時光詞場(新藏版)
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。 悲歡離合總無憑，一任階前點滴到天明。 少年的歡樂無憂，壯年的飄泊浪浪，老年的閑淡了悟，這就是人生了。 那雨是恆久的背景，永不離棄的陪伴，也是知曉一切祕密的。 人生的祕密，時光的祕密。 新的一百年開啟之際，我從雨中醒來，有一種跋涉長途之後的心滿意足。 於是，我將這些經歷緩緩寫下來。 如果其中也有你的心情，請不要驚奇， 你知道，雨水啊，知曉著時光中所有的祕密的。 繼《愛情，詩流域》之後，張曼娟第二本結合現代小說與古典詩詞的作品。 以現代愛情故事詮釋中國古詩精義的《愛情，詩流域》出版後，獲得讀者熱烈的迴響。 本書《時光詞場》作為藏詩卷系列的第二部，形式上沿襲《愛情，詩流域》的風格， 內容格局上則有更寬廣的突破。 《時光詞場》精選中國歷代精華詞作十八篇，包括蘇軾、李清照、辛棄疾等著名詞人作品。 選題涵蓋人生各階段的際遇與心境，深入生命的種種悲歡苦樂。 張曼娟以最擅長的短篇小說創作呼應每首詞作的深刻內涵意蘊， 並以對中國古典文學的獨特視野，解析原作的時空背景與內容。 她動人的現代情愛故事，將再次引領我們進入或蒼茫或婉約的古典詩詞世界。 &
詩．茶．禪：東坡詩禪與茶禪
本書的研究歷時十二載，主要呈現蘇軾在｢詩禪｣與｢茶禪｣文化的貢獻。｢詩禪｣部分，可以從中看到禪宗、華嚴宗、天台宗與淨土宗等幾個北宋重要佛教文化如何體現在蘇軾詩裡。蘇軾進入佛經思想與文字世界的功力，使他成為北宋詩文革新第一重要人物。｢茶禪｣部分，初步勾勒出蘇軾與徑山寺的茶禪因緣及其以茶入道的原理，特別是六根對應六塵的清淨法門。六根清淨後，眼、耳、鼻、舌、身、意諸根一一具他根之用，這就是「六根互用」的禪修。本書也發現蘇軾的茶禪可以開發「六根互用」與「鼻觀美學」等議題，以待來者。（博雅集林．文學11）
汪精衛詩詞彙編(全兩冊)(精裝)
◎上冊謄錄並匯校家人收藏雙照樓詩詞藁，並附汪精衛女婿何孟恆閱讀筆記，下冊彙集親友舊藏汪氏四百多頁詩詞手稿、書畫。 ◎《汪精衛詩詞彙編》二冊為2019年時報文化出版的《汪精衛詩詞新編》之增補本，上冊謄錄並匯校家人及親信珍藏、印刷、刊行的《雙照樓詩詞藁》全貌，增補十三首鮮為人知的集外作品，並附上汪氏女婿何孟恆閱讀筆記，既註釋字彙，更載有旁人不曾知曉的創作背景。下冊彙集家人舊藏的汪精衛四百多頁詩詞手稿、珍貴書畫，內含同一詩詞多個不同版本，反映汪氏内心及行文運思的創作過程，是目前所見最接近汪氏內心、最為可靠的汪精衛詩詞全集。 推薦語 余英時：「汪的古典詩詞在他那一代人中無疑已達到了第一流的水平。」 葉嘉瑩：「汪精衛用自己的生命來寫作自己的詩篇，用自己的生活來實踐自己的詩篇,稱得上是一個真正的詩人。」 錢鍾書：「掃葉吞花足勝情，鉅公難得此才清」 陶傑：「詩詞自成一格，清白雋永，賞心悅目。」 陳衍：「汪精衛兆銘與胡展堂為粵東二妙，而才調迥不相同。」 &
那人卻在，燈火闌珊處：唐宋詞鑑賞辭典【第四卷】南宋
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典， 名家導讀，傾囊相授， 最全面、最專業的詩詞素養， 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華。 & 第四卷《那人卻在，燈火闌珊處》，收錄南宋詞人 包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人，三百餘首詞。 & 北宋滅亡、宋室南渡， 江南地區成為南宋文化重心。 一派人懷抱恢復故國山河之心，一派人隨局面安定隱於世市， 求戰？求和？二種時代性格，也是二種寫作風格。 繁華落盡的動亂年代，江南各地開出詩歌藝術之花…… & 【辛棄疾】從金國率眾歸宋，一生懷抱北伐之志，卻不受重用。除了膾炙人口的「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。」他的詞作更多是大聲疾呼其愛國之心、悲憤懷古。「渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。」他與北宋的蘇軾有「蘇辛」之稱，為豪放詞派的代表人物。 & 【姜夔】終生未仕，潦倒江湖，卻不僅被譽為南宋第一詞人，〈暗香〉、〈疏影〉兩首，更被譽為詠梅第一名篇：「翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。」「莫似春風，不管盈盈 ，早與安排金屋。」。姜詞感時傷世，「剛健中含婀娜」的特色亦獨樹一幟，「歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。」「綠楊巷陌秋風起，邊城一片離索。」 & 【史達祖】曾依隨抗金大臣韓侂冑，但也因韓之兵敗而被黜。作品發揚周邦彥富豔精工的特色，如「做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮」，字字精鍊、句句精警、深情纏綿。其詠燕之詞，公認是絕唱：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」 & 【劉克莊】因一首梅花詩「東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張」而得罪朝臣。其時，金軍、蒙古軍接踵而來，其詞則慷慨激越，多述恢復中原之志，「使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！」「國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？」 & 宋室南渡之後，部分文人懷抱恢復江山故河之心，於詞中大聲疾呼其愛國之情；而逐漸安定的局面，也讓部分文人重回詩酒風流的日常。無論主戰、主和，反映的是同一個時代的洪流，南宋也成為古典文學的最巔峰。 & ※本書為改版書，原書名：《【每日讀詩詞】唐宋詞鑑賞辭典（第四卷）：那人卻在，燈火闌珊處──南宋》 & 本書特色 & ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。 全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。 & 第一卷《春花秋月何時了》 唐、五代十國至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜等七十餘位詞人。 & 第二卷《大江東去，浪淘盡》 北宋詞 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 & 第三卷《一種相思，兩處閒愁》 北宋至南宋詞 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十二位詞人。 & 第四卷《那人卻在，燈火闌珊處》 南宋詞 包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人。 & 第五卷《問世間，情是何物》 南宋、遼、金詞 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 & 詩心推薦 & 26位臺灣作家X高中老師X大學教授 & 張曼娟（教授、作家） 陳安儀（閱讀寫作老師） 陳茻（國文教師） & 曹淑娟（臺灣大學中文系教授） 謝佩芬（臺灣大學中文系教授） 歐陽宜璋（臺灣大學中文系兼任助理教授） 王基倫（臺灣師範大學國文學系優聘教授） 林佳蓉（臺灣師範大學國文學系教授） 徐國能（臺灣師範大學國文學系教授） 許俊雅（臺灣師範大學國文學系特聘教授） 王力堅（中央大學中文系教授） 王偉勇（成功大學名譽教授） 林淑貞（中興大學中文系教授） 祁立峰（中興大學中文系副教授） 馬寶蓮（臺北大學中文系教授） & 鄭元傑（北一女中國文科教師） 吳玉如（北一女中國文科教師） 區桂芝（北一女中國文科教師） 陳幼君（蘭陽女中國文科教師） 陳曜裕（蘭陽女中國文科教師） 張馨云（臺南女中國文科教師） 王依文（高雄女中國文科教師） 陳秋燕（高雄女中國文科教師） 陳雋弘（高雄女中國文科教師） 楊子霈（高雄女中國文教師／作家） 宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任／作家） （以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列） & &
汪精衛詩詞彙編 上冊：雙照樓詩詞藁，何孟恆讀後記（平裝）
《汪精衛詩詞彙編》上冊謄錄並匯校家人珍藏的《雙照樓詩詞藁》全貌， 並附女婿何孟恆閱讀筆記。 《汪精衛詩詞彙編》二冊為2019年時報文化出版的《汪精衛詩詞新編》之增補本，上冊謄錄並匯校家人及親信珍藏、印刷、刊行的《雙照樓詩詞藁》全貌，增補十三首鮮為人知的集外作品，乃當今唯一以手稿為本的汪氏詩詞集，並附有女婿何孟恆閱讀筆記，其對詩詞之註釋，以及汪氏創作當下背景之展述，為現代讀者呈現出一位更為立體、鮮明的汪精衛，而這些獨有理解是旁人無可比擬的，故本作是認識、研究汪精衛不可取代，最為可靠的重要參考資料。 好評推薦 余英時：「汪的古典詩詞在他那一代人中無疑已達到了第一流的水平。」 葉嘉瑩：「汪精衛用自己的生命來寫作自己的詩篇，用自己的生活來實踐自己的詩篇,稱得上是一個真正的詩人。」 錢鍾書：「掃葉吞花足勝情，鉅公難得此才清」 陶傑：「詩詞自成一格，清白雋永，賞心悅目。」 陳衍：「汪精衛兆銘與胡展堂為粵東二妙，而才調迥不相同。」 &
古詩十九首釋
詩是精粹的語言,，暗示是它的生命。 因為是「粹的」，便比散文需要更多的思索，更多的吟味；許多人覺得詩難懂，便是為此。 全書只選了《古詩十九首》有兩個緣由： 1.十九首是最古老的五言古典詩，在三百篇之外，這十九首是最重要的代表。直到六朝，五言詩及詩論都以這類古詩為標準、為正宗。十九首影響之大，由此可知。 2.十九首既是詩的古典，注解的人很多，其中以李善注最謹慎、最切合原詩的詩意剖析。古詩原本不少，梁昭明太子蕭統主編的《文選》卻只選了十九首，讓這十九首成了古典；十九首以外的古詩，流傳到後世的就有限了。 本書為朱自清就《古詩十九首》做的選讀與分析，包括〈行行重行行〉、〈青青河畔草〉、〈青青陵上柏〉、〈今日良宴會〉、〈西北有高樓〉、〈涉江釆芙蓉〉、〈明月皎夜光〉、〈冉冉孤生竹〉、〈庭中有奇樹〉等詩。 這十九首古詩沒有作者，但並不是民間作品，而是文人仿樂府作的，題材包括民間生活百態，如人生無常、及時行樂、離別、相思、客愁等。十九首詩中常用典故，正是文人的色彩與自然的民間味，值得你細細品味。 &
要眇宜修：唐宋詞論集
本書聚焦於唐宋詞賞讀、創作與研究，論及詞體的審美特徵、唐宋詞的抒情特質、欣賞方法、創作途徑及教學研究。前半部主要闡釋唐宋詞、《花間集》與南唐詞的的比興寄託，說明兩宋詞中的感懷興寄，試為「義兼比興，寄託出入」作詮解，並探討溫庭筠、韋莊、馮延巳以及李煜詞。後半部則聚焦北宋詞家詞作賞析，探討北宋十二位主要詞人及其詞作。
儒學必讀七經：易書詩禮論孝孟原典大全
《周易》．《尚書》．《詩經》．《禮記》．《論語》．《孝經》．《孟子》這七部經典，各有其勝場，《詩經》是中國最早的詩歌總集，原本叫《詩》，共有三百零五首詩歌（並不包含還有六篇有題目無內容︱即有目無辭的詩，稱為笙詩），因此又稱「詩三百」。孔子說：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」也曾告訴他的兒子孔鯉：「不學《詩》，無以言；不學《禮》，無以立。」《易經》則也是經過孔子的繫辭傳及其演繹，才得以流傳至今，為世界最為難得的人類智慧之鑰，孔子也曾感慨的說：「假我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」足見這七部經典，各有其引人入勝的奧秘。 我們推出此「古文原典」的主要目的就是，建議大家「老實讀『經』」，先拋開瑣碎拉雜的校訂訓詁文字，直接接觸這七部主要經典的白文（即所謂的原文），要有「給我原典，其餘免談！」的大氣魄，有不會唸的字，則上網查一下讀音，真的不懂其義，上網查一下解釋，您會發現，您根本就可以「直通古人」，有八、九成文字是可以溝通無礙的，也先不去理會歷來名家的註解，以您自己的體悟為真，或許您會出現前人所未見的新境界，那才是屬於您的讀書心得和收穫，有如古人所謂的：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」 中國傳統智慧精華的這七部經典，也是修身養性的一門工夫，家中的孩童，如能及早接觸這部正知正見的經典，他的成長一定更為健全，不必擔心將來會走偏路；成年人無論是在商場奮，或在學術界鑽，天天捧讀，以此七經為養分，一定智慧大開，文思泉湧；而老來讀「經」，參酌了年歲的成熟經驗，體悟更為深遠；甚至供奉在家中神壇，也不會愧對我們列祖列宗的顏面。 &
唐詩的文學植物筆記
文學* 25則唐詩典故 科學* 25種植物介紹 美學*125幅精美插畫 唐代文學以詩為代表，產量多、境界高、技巧純熟，可說是中國詩歌的黃金時代。唐詩對後代文學的影響很大，直到現代還在引述的名句，大多出自唐詩。 唐詩中常用植物來作為「喻依」，把不容易形容或表達的話，藉植物來解喻。其中，白居易可說是唐代詩人中，引用植物種數最多者。 古代文人不但認識植物，而且瞭解植物；吟詠唐詩或欣賞各代詩文，必須認識詩中植物的種類、形態和所代表的意義。 本書介紹的25種唐詩植物包括：(01)合歡，(02)楓，(03)茱萸；紫萸，(04)荔枝，(05)刺桐，(06)榕，(07)木棉，(08)支子；梔子，(09)茶，(10)紫薇，(11)木槿，(12)薜荔，(13)杜鵑，(14)藜，(15)大豆，(16)石竹，(17)香蒲，(18)芋，(19)美人蕉，(20)甘蔗，(21)幽蘭；蕙蘭，(22)菱；芰，(23)荇菜；莕菜，(24)荷，(25)松蘿。 &
胡安國《春秋傳》與宋代《春秋》學
本書參考《春秋》經傳、史書、文集、筆記、方志等文獻，探討胡安國《春秋傳》在兩宋學術、政治、社會與文化的時代意義，並具體印證此書是宋朝《春秋》學中最能發揮聖人經世致用之道，實踐六經義旨須推於行事的典範。當然也因為歷史局勢影響，胡安國《春秋傳》犯有解經失誤嚴刻，衍生自相矛盾或過崇復仇、討賊等弊病，但若要權衡歷代官方與私家之評價，必得先掌握箇中正反議題，避免流於主觀式的臆測論斷。後人若有意研究胡安國《春秋傳》於歷代的承襲、影響與批評，本書正可提供客觀據實的研究視角，開啟相關課題之延伸和觸發。& 本書特色 探討胡安國《春秋傳》與宋朝歷史的時代互動，展現「經典義法」到「經世致用」的思想軌跡。
心繫今古，筆匯東西：中華民國筆會季刊五十周年精選集
中華民國筆會英文季刊（曾有《台灣文譯》等名稱，並於2023年春季號改名《譯之華》）自五十一年前由殷張蘭熙女士創刊以來，皆邀請中英文造詣俱佳的優秀譯者，選譯台灣現代文學作品中之傑作出版，並對全球發行。本刊更是全球所有筆會中唯一此類刊物，其餘皆為會員通訊類刊物。季刊所選譯的詩文小說迄今已逾2,789篇，篇篇皆為台灣現代文學具代表性的佳作。季刊的發行也涵蓋七洲五洋，廣為人知。若說筆會的季刊是五十年來台灣最重要的文學外譯與文化輸出管道，應當之無愧。值此季刊初越五十周年的時刻，筆會編譯了這本中英對照選集，讓讀者朋友們一方面能看到五十年來台灣現代文學演變的概貌，另一方面也能欣賞這些傑作經妙筆迻譯之後的另一種風味。
高岑並稱與唐代「邊塞」詩派之建構
近代文學史中存在一個普遍的現象，即將高適、岑參視為「邊塞詩派」之代表，然此一說法實乃「後設」的論調。本書藉由考察「高岑」系統之沿革，說明兩家在「唐代」並非理所當然地被視為「邊塞詩人」，「高岑」被形塑為「邊塞詩人」，是經由宋、元、明、清的歷史長河，加上文學史的編寫才被建立的圖像。書中亦統整歷代重要選本對高適、岑參作品的選錄情況，梳理兩家邊塞詩逐漸被重視與經典化的歷程。透過「並稱」與「選本」的分析，試圖對「邊塞詩派」之形成與建構提供重新省視與探討的視角。（典範集成．文學18）
無邊落木蕭蕭下：唐詩鑑賞辭典【第二卷】
唐詩最佳入門，三十餘年經典，名家導讀，傾囊相授，最全面、最專業的詩詞素養，每日十分鐘讀首唐詩，輕鬆掌握全唐詩精華。第二卷《無邊落木蕭蕭下》，收錄盛唐至中唐詩人包括：杜甫、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、孟郊、柳宗元、元稹、韋應物等57位詩人、近四百首詩。國家不幸詩家幸，百花齊放的盛唐晚期到中唐──一場安史之亂，使唐朝繁華落盡，也摧殘了艱難苦恨繁霜鬢的詩聖杜甫，雖則時代如無邊落木蕭蕭下，但杜甫「富貴於我如浮雲」「自笑狂夫老更狂」，大量揭露社會的不公不義，「紈袴不餓死，儒冠多誤身」「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。其後的韓愈、柳宗元、孟郊等人，繼承杜甫在語言文字上的大膽創新精神，白居易、元稹、張籍等人，則發揚了杜甫對社會現實的關注。有別於第一卷《雲想衣裳花想容》孟浩然、王維、李白等盛唐詩人的高不可及，此時的唐朝「驚破霓裳羽衣曲」，詩人已「飛入尋常百姓家」，於是我們讀到了──杜甫「入門聞號咷，幼子餓已卒」「有弟皆分散，無家問死生」的悲辛，韓愈「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千」的沉痛，劉禹錫「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」的振奮，白居易「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的感慨，元稹「我今因病魂顛倒，惟夢閒人不夢君」與白居易的悽苦知交……張若虛〈春江花月夜〉提問：「江畔何人初見月？江月何年初照人？」李白回答：「唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。」杜甫則說：「人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？」萬里悲秋，百年多病，都因為有情，才有了這一時期的詩。第一卷《雲想衣裳花想容》，初唐至盛唐詩人包括──李白、陳子昂、王維、賀知章、孟浩然、王昌齡、高適、張九齡等50位詩人。第二卷《無邊落木蕭蕭下》，盛唐至中唐詩人包括──杜甫、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、孟郊、柳宗元、元稹、韋應物等57位詩人。第三卷《此情可待成追憶》，中唐至晚唐詩人包括──李商隱、杜牧、賈島、李賀、溫庭筠、韋莊、羅隱、韓偓、陸龜蒙等82位詩人。【這套書最適合這樣的你──】★文學愛好者：我們終究要讀唐詩的，只要這套就夠了。★創作者及行銷文案：體會唐詩用字遣詞之精闢，欣賞篇章布局之巧妙。★大學生及高中生：快速掌握每首詩的重點及典故，寫出精確的評論。※本書為改版書，原書名：《【每日讀詩詞】唐詩鑑賞辭典（第二卷）：無邊落木蕭蕭下》【本書特色】★最全面的唐詩選集。讀唐詩，這一套就夠了。全套三卷共收錄一百八十九位詩人、約一千一百首詩作。★俞平伯、程千帆、蕭滌非等一百三十三位學者專家共襄盛舉。★每首詩皆有詳盡的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩評家的精闢見解。★全新校訂增修。唐代詩人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處。★全套書依詩人年代編排。每位詩人附有小傳，下列一首至百餘首的詩。不僅方便讀者檢索，也讓讀者更能掌握初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時期的風格。★第三卷的超強附錄，包含唐代詩人與史事的對照年表、唐詩名句索引、參考書目。
胡適的紅樓夢考證：曹雪芹與《紅樓夢》，從考據版本到細究年代背景，新紅學之奠基
「《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。」 曹雪芹小像之謎、各抄本謬誤論證、脂批文字異同比較…… ──開新紅學一派，胡適談紅樓夢最根本之問題！ 【秦可卿之死】──「隱去秦卿事，大發慈悲心」 俞平伯在《紅樓夢辨》裡特立專章，討論可卿之死（中卷，頁一五九至一七八）。但顧頡剛引《紅樓佚話》說有人見書中的焙茗，據他說，秦可卿與賈珍私通，被婢撞見，羞憤自縊死的。平伯深信此說，列舉了許多證據，並且指出秦氏的丫鬟瑞珠觸柱而死，可見撞見姦情的便是瑞珠。現在平伯的結論都被我的脂本證明了。 「情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」 【坊間流傳曹雪芹小像？】 我當然很高興地走過去。祖韓讓我開啟整個手卷，仔細看了卷上的許多乾隆時代名人的題詠。那些題詠的口氣都是稱讚一位翰林前輩的話。皇八子的題詠更是絕對不像題一個窮愁潦倒的文人的小照的話。錢大昕、錢載、陳兆侖幾位大名士的手筆當然更引起了我的注意。 我看了那些題詠，我毫不遲疑地告訴李祖韓君：畫上的人別號雪芹，又稱雪琴，但不姓曹。這個人大概是一位翰林先生，大概還做過「上書房」的皇子師傅。那些題詠，沒有一篇可以叫我們相信題詠的對象是那位「於今環堵蓬蒿屯」，在貧病中發憤寫小說賣錢過活的曹雪芹。 【大千紅學】──考據甚少，多為附會！ 《紅樓夢》的考證是不容易做的，一來因為材料太少，二來因為向來研究這部書的人都走錯了道路。他們怎樣走錯了道路呢？他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢》的著者，時代，版本，等等的材料，卻去收羅許多不相干的零碎史事來附會《紅樓夢》裡的情節。他們並不曾做《紅樓夢》的考證，其實只做了許多《紅樓夢》的附會！ 本書特色 《紅樓夢》是中華文化中最具代表性與藝術性的作品，研究成果更是多不勝數，從作者何人、寫作年代、角色原型，一直到書中的人物形象、飲食文化、貴族族制，以及各版本異同等議題，都是紅學研究的切入點。本書是新紅學的開山之作，胡適所發表的觀點更在紅學研究中占有一席之地，影響學界甚深，是紅學中不可或缺的成果。 &
中古詩人新論：三曹、陶、謝諸人之生平及其詩藝論析(平裝)
本書對中國歷史上文學覺醒之時代──魏晉南北朝，選擇幾位代表性之詩人，對其生平與詩作，予以探討，以確認他們在文學史上之地位與貢獻。書中前七篇為主文，首先對在當代倡導文學風氣，開創一代文風之三曹（曹操、曹丕、曹植），探究其人格特質、際遇與文學思想。驗證其作品，宜廣受讚賞。其次為陶淵明，其〈飲酒〉詩之五：「採菊東籬下，悠然見南山」，為「名句中之名句」，其所以古今傳誦之原因為何，值得深入評析。再其次為謝靈運，文學史家多數評價，是毀多於譽，是否客觀、公正？經多方面討論查證，以還其公道。另附錄三文，前二文乃對學者木齋，勇於求證有關「曹植、甄后秘戀」千古謎，及〈古詩十九首〉之寫作時代與作者疑案事，有所評述。後一文，則探討金元之際的元好問，其名作〈論詩三十首〉，言簡意賅，語言精采，創作因緣為何？其評「陶、謝」是否中肯、嚴謹？經深入剖析、重評，確認「一代宗工」美譽，實至名歸。
中古詩人新論：三曹、陶、謝諸人之生平及其詩藝論析(精裝)
本書對中國歷史上文學覺醒之時代──魏晉南北朝，選擇幾位代表性之詩人，對其生平與詩作，予以探討，以確認他們在文學史上之地位與貢獻。書中前七篇為主文，首先對在當代倡導文學風氣，開創一代文風之三曹（曹操、曹丕、曹植），探究其人格特質、際遇與文學思想。驗證其作品，宜廣受讚賞。其次為陶淵明，其〈飲酒〉詩之五：「採菊東籬下，悠然見南山」，為「名句中之名句」，其所以古今傳誦之原因為何，值得深入評析。再其次為謝靈運，文學史家多數評價，是毀多於譽，是否客觀、公正？經多方面討論查證，以還其公道。另附錄三文，前二文乃對學者木齋，勇於求證有關「曹植、甄后秘戀」千古謎，及〈古詩十九首〉之寫作時代與作者疑案事，有所評述。後一文，則探討金元之際的元好問，其名作〈論詩三十首〉，言簡意賅，語言精采，創作因緣為何？其評「陶、謝」是否中肯、嚴謹？經深入剖析、重評，確認「一代宗工」美譽，實至名歸
春花秋月何時了：唐宋詞鑑賞辭典【第一卷】唐、五代十國、北宋
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 第一卷《春花秋月何時了》，收錄唐、五代十國至北宋詞人 包括：李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、馮延巳、李煜、范仲淹、張先、晏殊等七十餘位詞人，三百五十首詞。 因為有這些天才洋溢的詞人，唐宋詞一誕生便膾炙人口： 【溫庭筠與韋莊】開創了此時期最重要的「花間詞派」，從此鏤玉雕瓊、裁花剪葉，看不盡的綺筵公子，繡幌佳人。 溫庭筠的「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。」 韋莊的「春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？」 你喜歡哪一首？ 【南唐的李後主（李煜）】的風格和花間派不同，亡國之痛，刻骨銘心。「春花秋月何時了，往事知多少？」「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。」王國維《人間詞語》評李煜詞：「後主之詞，真所謂以血書者也。」「詞至李後主而眼界始大。」 【北宋柳永】是當時民間最受歡迎的詞人，據說「凡有井水飲處，即能歌柳詞」，多少人在他的詞中理解了感情世界。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」「此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？」 【北宋晏殊】是婉約派的早期代表詞人，這位太平宰相寫起感情，不僅有富貴氣象，也是風流蘊藉。「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」、「落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。」「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」 以刻板印象大概很難想像，「先天下之憂而憂」的范仲淹，也曾意氣消沉，寫下「酒入愁腸，化作相思淚。」總是正經八百的司馬光，也懂作豔詞：「寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成。相見爭如不見，有情何似無情。」 另外，近世才出土的「敦煌曲子詞」在市面上很少見，雖然已佚失作者姓名，但是選錄的詞作都非常生動有趣，例如描寫武將和儒生爭執的這一首： 「四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定風波？」 「霸王虞姬皆自刎，當本，便知儒士定風波。」 其他如花間派的張泌、歐陽炯、李珣等人，南唐「吹皺一池春水」的馮延巳，或是婉約派擅寫詩酒生活「雲破月來花弄影」的張先，都是此時的重要詞人，也奠定了往後宋詞的發展基調。 ※本書為改版書，原書名：《【每日讀詩詞】唐宋詞鑑賞辭典（第一卷）：春花秋月何時了──唐、五代十國、北宋》 本書特色 ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。 全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。 第一卷《春花秋月何時了》 唐、五代至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、張先、晏殊等七十餘位詞人。 第二卷《大江東去，浪淘盡》 北宋詞 包括──蘇軾、歐陽修、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 第三卷《一種相思，兩處閒愁》 北宋至南宋詞 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十三位詞人。 第四卷《那人卻在，燈火闌珊處》 南宋詞 包括──辛棄疾、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等六十九位詞人。 第五卷《問世間，情是何物》 南宋、遼、金詞 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 詩心推薦 ★26位臺灣作家X高中老師X大學教授 張曼娟（教授、作家） 陳安儀（閱讀寫作老師） 陳茻（國文教師） 曹淑娟（臺灣大學中文系教授） 謝佩芬（臺灣大學中文系教授） 歐陽宜璋（臺灣大學中文系兼任助理教授） 王基倫（臺灣師範大學國文學系優聘教授） 林佳蓉（臺灣師範大學國文學系教授） 徐國能（臺灣師範大學國文學系教授） 許俊雅（臺灣師範大學國文學系特聘教授） 王力堅（中央大學中文系教授） 王偉勇（成功大學名譽教授） 林淑貞（中興大學中文系教授） 祁立峰（中興大學中文系副教授） 馬寶蓮（臺北大學中文系教授） 鄭元傑（北一女中國文科教師） 吳玉如（北一女中國文科教師） 區桂芝（北一女中國文科教師） 陳幼君（蘭陽女中國文科教師） 陳曜裕（蘭陽女中國文科教師） 張馨云（臺南女中國文科教師） 王依文（高雄女中國文科教師） 陳秋燕（高雄女中國文科教師） 陳雋弘（高雄女中國文科教師） 楊子霈（高雄女中國文教師／作家） 宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任／作家） （以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列） &
中國文學研究(詞曲篇)：文字在旋律中逐漸鮮活，鄭振鐸談詞曲體裁、傳世作品與來源考察
►「難登大雅之堂」的小調，卻也有令名家甘拜下風之筆 ►歌女之曲不遜於文人學士，且比男子擬作更加真情洋溢 ►《掛枝兒》選本四十一首，每一首情調展現皆堪稱佳作 在琳瑯滿目的詩詞文獻中，同為代表文學的曲卻較少人鑽研； 許多珍貴史料僅剩斷簡殘篇，今由鄭振鐸悉心整理再現！ ◇每逢清代「御纂」圖書，便加以誇大和引用 一般纂書的人，好走捷徑，不查原書，便找到這部「萬寶全書」的《圖書集成》，以為唯一的「資料」。而不知從此「間接」的來源擷取而來的東西，根本上是很不可靠的。曾見有一部什麼通史，除鈔「九通」和《圖書集成》外，幾無所有；卻也竟是一部流行頗廣的「著作」；有的著作中關於「詞曲」的一部分，幾全部從《圖書集成》剽竊而來，卻不知《集成》的不大可靠。 ◇世人忽視已久的諸宮調，作者系統地歸納考據 「諸宮調」並不是一種無甚關係的文體，其歷史也並不是一部很黯淡的歷史；雖其生命並不甚長，其在宋、金、元的文壇上，並沒有引起像詩詞、戲文、雜劇以及平話那麼多的跟從者——這原因，當然一半為的是著作的不易——其所流傳於今世的作品，更沒有像宋詞、元劇那麼「蔚成大觀」，而只是寥寥的幾部。然而僅只這寥寥的幾部，已足以充分的表現出其光榮的成就，已足以在文學史上留下一段最絢爛的行跡；且即在這寥寥的幾部作品裡，也足以很顯明的表現出當時的一般人民該如何的喜愛這些弘偉、美好的著作，該如何熱忱的在靜聽著他們的彈唱。 ◇雖然僅是一介女流，卻卓然足為一代名手 元代比較的能作曲的婦人們，大多數還是行院的歌女們或女伶們。因為她們每以侑觴唱曲為業，耳濡目染之餘，便也往往的自己會唱幾句。其間有聰明才智的歌女們，寫的還真不壞。在元末黃雪蓑著的《青樓集》，所記能制曲的婦人們便不下七八人。像梁園秀、張怡雲、珠簾秀、劉燕歌、張玉蓮、一分兒、般般醜等等，其詞也有見存於今的，也有僅傳數詞半語的。 本書特色 本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，收錄作者對於詞曲的相關評論共11篇，涵蓋了嘉靖本篆文《陽春白雪》的跋文、宋金元時期的諸宮調考據、女性元曲家的創作等，並透過部分作品展現了當時人民的生活習慣和情感表達方式，還原不同的文化風貌。這本書不僅具有學術價值，也能讓讀者很好地理解古典文學的多樣性與深厚底蘊。 &
唐詩三百首(中英經典對照版)
本書是由美國新澤西州華裔作家路平，協同前上海外國語大學攷斯特教授、紐約作家佩吉．露易絲與前總統尼克森律師樓、前國務卿萬斯律師樓和紐約市長的辦公室祕書黃安娜女士，針對唐詩三百首經典詩詞進行中英對照翻譯，集結出版，讓中華文化得以於異域發揚光大。
不孤獨的美食家蘇東坡：貶到哪、吃到哪，大文豪的吃貨之路
在下東坡，吃貨一個， 被趕出朝堂，我就去廚房！ 不斷遭貶謫的仕途，是蘇軾的老饕之旅——貶到哪、吃到哪。 即便一貧如洗，但大師的小農生活過得有滋有味； 他就地取材，醉心廚藝，吃出了意境和品味， 將遠放的苦日子活出了鮮味。 1037年1月8日（北宋景祐三年臘月十九），一個摩羯座的孩子降生在四川眉州的書香世家，我們對他都太熟悉了：文學家、政治家、書法家，位列唐宋八大家——他就是蘇軾；按照他自己的說法：「先生一笑而起，渺海闊而天高。」（〈老饕賦〉）「老饕」二字足以概括他的一生。 本書不是蘇軾的傳記，要說的是他成為「吃貨東坡」的歷程。他和每一個醉心口腹之欲的人一樣，是個尋常又執著的美食愛好者。 巧合的是，就在開始關注美食成為吃貨的同時，他在文學和思想上的高度也一飛沖天，在詩作文章裡隱藏了諸多的美食密碼——到底是什麼力量，把蘇軾塑造成大宋的第一號老饕？ 【前吃貨時期】烏臺詩案被貶到黃州之前，並非天生吃貨。 詩作〈食雉〉和〈鯿魚〉中，沒有對野雞和魚的美味多做描述，但他已經流露出對於吃的興趣—— 在詩作提到愛吃烤羊肉，〈渼陂魚〉裡寫下吃到美味的魚，〈和蔣夔寄茶〉提到茶、海蟹、瑤柱、松江鱸魚生魚片，〈春菜〉中提到蕪菁、韭芽、青蒿、白魚、河豚…… 【轉生為蘇東坡】千篇一律的貶謫生活雖悲苦，卻活出了新花樣。 烏臺詩案後被貶到黃州，薪俸微薄的他為了生計，開始親自種田，在農忙閒暇時寫下〈東坡八首〉，記錄自己耕作的點滴。 為了符合專事稼穡的全新人設，他為自己取了「東坡居士」的新別號。當他把荒山變成桑園，收穫大量食材後，筆下關於吃的詩文開始指數上升。 【烹飪界的文豪】老饕蘇東坡展開了他的滋味人生。 ★宋朝人好吃羊肉，蘇軾被貶後因為窮吃不起羊肉，此後便愛上吃豬肉，然而東坡肉這道菜和〈豬肉頌〉這首詩，「版權」真是歸他所有嗎？ ★在《煮魚法》和《書煮魚羹》兩篇短文中，記載了獨創的魚湯料理：配料有白菜心和蔥白，以生薑、蘿蔔汁和酒來混合調味，魚要出鍋時，再加點切成絲的橘子皮。 ★在《東坡志林》裡，寫下了蜂蜜酒的製作法：用蒸麵、米飯、蜂蜜為原料進行發酵…… ★在《東坡羹頌》中，描述了「調羹」的方法：用蔓菁、白菜、薺菜、蘿蔔等菜蔬混在一起。下鍋前要先將蔬菜揉洗數次，把刺舌頭的苦味汁水擠掉。 ★當芹菜長出時，特地做了一道雪芹炒斑鳩。還有竹筍、為甚酥、豆粥、鮑魚……，蘇軾的尋味之旅，還有什麼美食呢？ 大江東去千古多少風流人物，老饕這一個已足夠。 以美食妝點人生，透過手邊的在地食材消解生命中的苦難。 蘇軾屢遭貶謫的一生是悲苦的：仕途的失落感、政治理想的幻滅感、歷經浩劫的恐懼感、困窘生活的壓迫感、遠離至親的孤寂感，全向他湧來，但他所到之處，當地友人溫暖了他的心，加上他對食物與生活的熱愛，讓他成為渾身滿是人間烟火氣的文豪，也為我們今天的餐桌增加了幾道美味。 本書以東坡宦旅為綱，寫食材、寫烹飪、寫詩文、寫情誼，寫人間煙火，更寫精神焠煉歷程；沒有老生常談，多了辯正訛誤，儼然是一部有趣的食材史。 作者搜尋史料、實地走訪，探尋蘇軾的貶謫與美食之旅，梳理蘇軾詩文中的美食故事。輕鬆詼諧的筆觸，難掩嚴謹考究的風格。 好評推薦 講蘇東坡和飲食，這本書是前所未有的詳實，講蘇東坡的後半生，也是一部悲喜交集的傳記公路片，相當有意思。──梅毅，歷史作家 我喜歡這本書的理由，是它讓我們看到了一位大文豪最為可愛的日常和詩詞以外的風流。──朱賢亮，資深紀錄片人 縝密詳細的敘述和穿插的詼諧將蘇軾的故事描寫得生動有趣，讓我們見到了一位豐滿的、鮮活的蘇軾，一位重民本、講仁愛、尚和合，求大同的蘇軾，讀起來酣暢淋漓，必須「三連」推薦。──餅叔，B站美食up主食貧道 &
唐宋詞風景
◎以鑑賞唐宋詞作品為核心，透過作品以瞭解作者，也因此習得鑑賞唐宋詞的角度。 「與其給他一條魚，不如教他釣魚的方法。」這本書就是為了提供釣魚的方法。嘗試描繪出詞家填詞的法門，由一些實例鑑賞，傳遞給讀者欣賞詞的一把鑰匙，幫助讀者能舉一反三，觸類旁通，建構自身文學鑑賞的能力。 本書依寫作技巧分立綱領，歸納出十二種填詞方法，大致依出現時間先後安排，先談「本意詞」，中間談及「白描」、「比興」、「虛實」、「點染」等寫作手法，最後以「翻新」收結。分析作品時，直探文本，提出合情合理的詮釋，加入特殊深入的見解。相信讀者每讀一篇都有新的體會，不會人云亦云。 本書以寫作主題為鑑賞方式的角度，可供學習填詞者參考，也可以作為後續研究主題的依據。只要有心深入詞的世界，可以在本書看見許多風景：不同的主題、多彩紛呈的寫作技巧，還能尋幽訪勝，瞭解詞人的內心世界，飽飫而歸。 本書特色 一、本書比對參酌各家版本的原文，選擇文義較能正確抒情敘事者用之。詞經過坊間傳唱過後，常有不同的文字樣貌，亦須加以釐清。 二、【題解】部分，說明了詞牌的名稱由來，格律的要求，讓讀者理解有些作家是依循詞牌填詞，早期多有合乎詞牌原意的作品出現，謂之「本意詞」。後來的作家，只將詞牌當作曲調來用，以至於詞牌內容常有不同的重點訴求。 三、【注釋】、【語譯】讓讀者明瞭內容，說明詞的大意，也說明相關的典故，看出詞家為何能活化用典，轉出新意。 四、【賞析】盡量把詞作的寫作時間、地點說明清楚，通過知人論世的工夫，瞭解一闋詞的創作背景。關於前人或今代大家的說法，有時適度採用，有時比較前人評語之間的同異，說明何者更佳，有時也做糾繆舉證的工作，其中更多的部分是加入筆者個人的見解。希望能透過深度賞析，提出個人觀點，讓讀者耳目一新，有充實鑑賞能力的機會。本書在這方面著力甚多，因為筆者堅持：讀書不是依賴電腦收集資料的工作，而是有賴於人腦用思考去體會生命的歷程。 五、【評箋】精選有心得之言，不以夸多附會為尚。 六、本書以寫作主題為鑑賞方式的角度，可供學習填詞者參考，也可以作為後續學術研究主題的參考。 &
生生不息—生命教育議題融入國文教學教案設計
生命教育是一個現今重要的議題，它探討人類生命的價值、意義、尊嚴和倫理。 生命教育的目的在於使人明白生命價值，從而培養出一種對生命尊重和珍惜的態度。 高中108課綱將生命教育列為必修學分，彰化師大作為培育中學教師的搖籃，對於師資生或是現場教師，肩負有一定的使命，使素養導向的新課程，成長、茁壯且豐厚。為了呼應新課綱的「議題融入教學」之倡議，本校舉辦「生命教育議題創意教案競賽」。藉由跨域化、情境化、生活化的精神，鼓勵學生多元學習的理念，透過優秀教案的示範，展現生命教育議題如何適切融入素養導向教學中。 從全校通識課程到大學國文再面向師培課程，無論是教或學，彰師大生命教育相關課程的拼圖一片片的出現，逐步擴大，以符應及深化「敘寫生命—文學與自我對話 」的精神。 本書共收錄此競賽中十五件優秀教案設計，讓學生從文學作品發掘生命情意、體現生命關懷；從文學作品中映見自己、與自我對話，讓自我生命有更多可以觀照與飛揚的面相。這些經由「國文教學設計、教材教法、教學實習｣等課程的師生們戮力打磨、團隊共備的教案，期待可以為師資生及在現場教學的老師們，展現一種可能，提供一點思考。 語文教育或是文學教育，其宗旨都是培養人之為人的「人文關懷」，是對自身、對他者，乃至對於社會宇宙的關聯性有所思考。 &
張子野詞(王國維手鈔本)線裝復刻版【附典藏書匣，〈歸朝歡〉宣紙花箋】
★ 附古典唐花綾布書匣，書名箋均有著名金石學家羅振玉冶印，書匣部分之印文為「靜庵」，書封部分之印文為「王國維」。★ 本書初印500冊，隨書附手書流水編號出版說明。★ 特贈王國維手鈔張子野〈歸朝歡〉景印宣紙花箋。《張子野詞》是宋代詞人張先的作品集。參校《四部備要》、《彊村叢書》、乾隆道光年間長塘鮑氏刊本《知不足齋叢書》及1936年《叢書集成初編》，補《安陸集》未錄詞。全書2卷、補遺2卷，存詞一百八十餘首。張先詞風內斂含蓄，意象多元，深刻影響兩宋婉約詞的創作發展，間接推動由短小緊湊之小令過度為繁複舒緩之慢詞。清末詞家陳廷焯云：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。」戲曲教育家吳梅評價稱：「子野上結晏、歐之局，下開蘇、秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。」光緒三十四年（1908），王國維手鈔張先《張子野詞》，原件現藏於國家圖書館。書中有收藏印記「國立中央圖書館收藏」朱文長方印、「王國維印」白文方印、「人間」朱文扁方印。此為原樣綠格復刻版，線裝重現，值得收藏。
詩神們，來點厭世聊癒系吧！(二版)：唐詩成語故事趴，143個成語，99篇穿越傳奇
從唐詩中的成語看詩人在官場、情場、江湖場的糾葛…… 他們人生的委屈、得意、搞笑、甜蜜、牢騷、憂鬱、感慨，每個都厭世有理。 透視唐朝文人圈，既回望歷史，也演繹傳奇。看詩人性格如何決定命運！ 本書以獨闢蹊徑的方式，呈現唐詩與成語別樣的風景。透過唐詩中你我都熟悉的經典成語，鋪展出詩人的人生軌跡，並在他們沉浮的命運中重現大唐絢麗與變幻風雲。 既有歷史事件的挖掘，又有傳奇故事的點綴，以及名詩佳句的賞析，讓成語和大唐詩人，變得更加鮮活、多彩、立體！ 【殺人如麻】：詩仙李白的「殺人詩」與「俠客夢」 李白是人人皆知的詩仙，但他可不是天天掉書袋的人，也許是因為年輕時幻想當俠客，在他的詩中出現不少「殺人」字眼： 磨牙吮血，殺人如麻。 心為殺人劍，淚是報恩珠。 殺人如剪草，劇孟同遊遨。 十步殺一人，千里不留行。 託身白刃裡，殺人紅塵中。 到底李白是遇到了什麼事，才會寫下這些殺人詩？！ 【綠林豪客】：遇劫很可怕，不料劫匪很有文化 國子監李涉在出差途中遇上盜匪，賊頭問他來歷，他說自己是鼎鼎大名的國子監「李博士」，賊頭半信半疑地要李涉寫首詩證明，李涉寫了〈井欄砂宿遇夜客〉。賊頭拿到詩作開心地搖頭晃腦讀上兩遍，對李涉拱手後，帶著一群手下遁入瀟瀟夜雨中。 暮雨蕭蕭江上村，綠林豪客夜知聞。 他時不用逃名姓，世上如今半是君。 & 【八面玲瓏】：唐朝超強「人脈術」！朋友多了路好走 盧綸經歷了多次考場失意，他沒錢也沒靠山，但他花大把時間在人際交往，靠著超強人脈術，結交志同道合的文人，更積極主動向各路權貴顯要套關係，甚至宰相級人物都能攀上，用心經營自己的人脈資源。就這樣，盧綸在未中舉的情況下直接入仕當官！ 四戶八窗明，玲瓏逼上清。（盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉） 【付諸東流】：五十年的期盼，十年的燦爛！ 一生為官有理想抱負的高適，面對官場的彎腰屈膝、以及親眼看到邊塞將軍們醉生夢死的真相，實在不想昧著良心去做見不得人的事，這和自己的預期差距太大，高適失望極了，他只能用這首〈封丘作〉來表現心中的矛盾和煩憂： 歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。 生事應須南畝田，世情盡付東流水。 【青梅竹馬】記得那年，我們都還年幼 李白在街區偶遇憂鬱的年輕女子，她和李白訴苦說，丈夫三年前乘船去巴東經商，到現在音訊全無。李白聽了一驚，那條水路不僅艱險，還時常有歹人出沒，發生殺人越貨之事。她說自己和丈夫從小就認識，長大成親後兩人十分恩愛，但丈夫總是得出門掙錢，從此開始飽受相思之苦。李白被女子的深情打動，感慨之餘寫下這首〈長干行〉： 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長干里，兩小無嫌猜。 【搔到癢處】：有一種癢，源於「我想」 生於官宦之家的杜牧，年輕時正值唐朝兩大昏君先後坐上龍椅。杜牧生性耿直，不是倚仗權勢的人，也不屑於官場鬥爭。朝中問題多，不免讓他陷入憂愁。他想起杜甫和韓愈，這兩人都有憂國憂民的意識，敢於正視黑暗、抨擊時弊。杜牧在愁悶時誦讀杜甫的詩歌和韓愈的文章，說那舒爽的感覺「有如仙女麻姑用指尖搔癢處」： 杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。 天外鳳凰誰得髓？無人解合續絃膠。 （〈讀韓杜集〉） 看看還有哪些唐詩中的成語，讓人料想不到： 【居大不易】：先安心，再安居 ——看白居易如何在為官的歲月中解決住的問題！ 【金枝玉葉】：最佳婦女之友、是女性代言人 ——「陝州司馬」王建一生都在發揮自己的強項：猜女人的心思！ 【冰心玉壺】：清者自清，真的嗎？ ——心思單純的王昌齡，為何在為官之路跌跌撞撞？ 【白雲蒼狗】：不是我不明白，是這世界變化太快 ——杜甫為何對複雜的人間事、世間的黑白對錯感概萬千？ …… 作者以活潑平易的表述方式解讀成語，結合文學常識和歷史故事，親切的筆觸易懂且妙趣橫生。以創新的超廣視角聚焦成語，同時關注唐詩，感受詩人們的豪情與才思，縱覽唐代詩壇全貌。 每則成語故事除了有清晰易懂的「釋義」、「出處」，還有「詩人簡歷」、「唐朝皇帝列表」，適合唐詩與歷史愛好者閱讀。 &
唐詩風情：翻開淒美婉轉的篇章，聞一多談古典詩的流麗與輝煌
古典詩史不容忽略的一頁×現代詩史不應遺忘的名家 & 以大唐風情為經，以絕句律詩為緯 聞一多透過詩人之筆，書寫出篇篇絢爛動人的詩評 & 那些背不熟的唐詩、記不全的古人生平， 就讓本書帶領你一一重拾，再次沉醉其中！ & ▼「白頭搔更短，渾欲不勝簪」：論詩聖杜甫 杜甫，一個說到唐詩時便不得不提的名字。曾言「七齡思即壯，開口詠鳳凰」的早慧詩人，留給世人的印象大多是沉鬱憂傷的一道影子。杜甫少時多病而好學，遍覽名家經典，心慕古今豪傑。待其弱冠，杜甫遊遍天下，四處結交名士，「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」。然而，安史之亂爆發後，目睹百姓顛沛流離，加之自身貧病交迫，杜甫心中的憂傷愈見分明，並將其對世人的憐憫融入於創作中：「苟能制侵陵，豈在多殺傷！」一句反映出他對於戰爭中傷亡不斷的感慨悲嘆。 & ▼「千載獨步，唯公一人」：論謫仙人李白 談到李白，也許人人腦中都會立時浮現出他的詩句，就如同他的〈靜夜思〉中所寫：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」李白的詩作就像那一輪明月，引領歷代學子感懷當時盛唐氣象。 & 李白愛詩、愛自由、愛美酒。生性奔放的他，足跡遍及大江南北，最後留給世人的，除了名篇佳句，還有「撈月溺亡」的浪漫猜想。暫且不論其真偽，從〈月下獨酌〉中，我們可以看到「舉杯邀明月，對影成三人」一句，展現了李白視萬物有靈並引為知己的豐富想像力；而「醒時同交歡，醉後各分散」恰恰反映出這位詩仙獨特的人生哲學。 & ▼「二句三年得，一吟雙淚流」：論詩奴賈島 該「推」，還是「敲」？看似無甚值得注意的一字，卻能讓賈島苦思冥想半天！關於賈島，人們知道的實在太少；其生平考據多半來自後人的小說和稗官野史，直至今日，仍有學者持續爭論、考證賈島的出身地以及早年經歷。從賈島留下的作品中，我們可以看見其凜冽峭硬的風格即為賈島詩的一大特色：「歸吏封宵鑰，行蛇入古桐」，聞一多評賈島「愛靜，愛瘦，愛冷，也愛這些情調的象徵」。賈島在挑選題材上別具匠心的眼光，更突顯出他的詩作中有別於其他詩人的寒意及幽靜。 & 本書特色 & 本書為民初詩人聞一多唐詩研究的代表作。書中收錄數篇精鍊優美的詩歌評論，並附有相關考證，足見作者用心及對古典詩之熱愛。主要論及初唐四傑、宮體詩發展，還有詩人賈島、孟浩然與「李杜」的生平，內容豐富，筆法生動，堪稱是古典詩研究專著中的佳作。 & &
唐宋八大家文選
唐宋兩代八位古文代表作家，唐：韓愈、柳宗元，宋：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，本書主要選錄的是唐宋八大家文中一些富有思想教育意義和藝術上具有借鑑啓發性的作品，透過對相關文章的瞭解和學習，從中可以陶冶情操，揣摩文理，並充分領略古代散文之美，唐宋八大家的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。唐宋八大家：韓愈(768~824.12.25)，唐朝中期官員、文學家、思想家、哲學家、政治家、教育家。柳宗元(773~819.11.28)，唐代中期士大夫、文學家、思想家。歐陽修(1007.8.6~1072.9.22)，北宋時期文學家、史學家、政治家。蘇洵(1009.5.22~1066.5.21)，北宋文學家。蘇軾(1037.1.8~1101.8.24)，北宋時著名文學家、政治家、藝術家。蘇轍(1039.3.18~1112.10.25)，北宋時期官員、文學家、思想家。王安石(1021.12.19~1086.5.21)，北宋著名政治家、文學家、思想家。曾鞏(1019.9.30~1083.4.30)，北宋史學家、政治家、散文家。
北美耄齡桑榆自吟(十)
本書內容以詩詞體裁紀錄作者耄齡在北美生活點滴，採紀年方式。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。
讀一遍就記得的唐詩課
一堂點閱破百萬的唐詩課視頻學生譽為「夢想中的國文老師」十二種人生意境主題，全新沉浸式唐詩課體驗宋怡慧｜作家、丹鳳高中圖書館主任高詩佳｜暢銷作家、「高詩佳故事學堂」Podcast主持人許榮哲｜華語首席故事教練陳怡嘉｜作家、教師、講師——推薦（依姓氏筆畫排序）北京大學中文系教授吳曉東盛讚：「在創造了一個獨屬於作者的唐詩藝術世界的同時，也更新了關於唐詩的想像力，繼而重構了中古時代中國人的心靈世界。」2021年秋冬，一位高中國文老師的唐詩課視頻引爆了bilibili，聽過他講課的人都有種「如果以前國文老師這樣教唐詩就好了！」的感慨。他談詩：★讀詩不是把詩歌翻譯成散文。★詩意來自於哪裡呢？詩意來自於物是人非，來自於對無常的感慨，來自於遺憾和缺失。★詩是語言的藝術。讀詩，其實就是在詞語的空隙之間行走。★讀唐詩，認識李白、理解杜甫當然重要，但閱讀始終是和我們自己有關的事，更重要的可能是我們在詩裡讀到了怎樣的自己。★我希望這些詩可以成為我們的安慰，在人生這場孤獨旅途中的安慰。★有時候讀詩，不懂也沒關係。重要的是獲得一種美的感覺。談詩人：★對於李商隱式的詩人來說，他們承受的失落是雙倍的，一次發生在「當時」，一次發生在「此刻」。★很多人說杜甫是個很偉大的詩人，有各種各樣的詞來形容他。我不知道怎麼形容他。對我來說，他可能只是個很好的人。★杜甫嫺熟的技巧背後，是很真摯、淳厚的感情。他關心這個世界，關心這個世界裡的人。他是熱的，他寫的詩也是熱的。他很深情。★我們會發現，李白每次寫到月亮的時候，他其實毫無愧色，他和月亮是一個很平等的狀態，甚至他在月亮面前是很狂傲的。作者高盛元提取了詩人下筆的那一刻，以十二種人生意境為劃分，帶領讀者沉浸式地走進了唐詩：★〈當時與此刻〉談人生中的物是人非★〈繁華與荒蕪〉從個人的物是人非談到歷史的滄海桑田★〈沙場與閨房〉、〈等待與歎息〉說邊塞詩和閨怨詩、宮怨詩為什麼要一起看★〈愛與被愛的〉、〈離別與重逢〉走進詩人隱晦的愛情與友誼離散★〈旅途與故鄉〉是當詩人一個人，在路上★〈黃昏與月光〉、〈落花與秋風〉、〈夜雨與風雪〉一次看懂詩裡的時間與空間過度★〈叩問與迴響〉傾訴著天地四時間，人的疑惑與自然的回答★〈孤獨與永恆〉講有情之人，才能成就這無情的宇宙這是讀完一遍，就無法忘記的唐詩課。
半小時漫畫古詩詞
一聽詩詞就昏頭？！ 只要半小時，熟知背後的故事，& 輕鬆記住看似高冷的古詩詞，不再覺得它們面目可憎。 & 起底古詩詞家族，除了唐詩和宋詞，還有其他特色成員—— 先秦兩大品牌：《詩經》、《楚辭》 漢朝的兩種傳承：漢賦、樂府詩 魏晉南北朝的兩個極端：建安文學、山水田園詩 & ◆《詩經》——下載量第一的音樂App 用現在的話來說，《詩經》的研發跟App的套路相似，從誕生到成熟，先後經歷三個版本：詩1.0內測版→詩2.0公測版→詩3.0經典套餐版。這款App有三種歌單——風：各地民歌；雅：宮廷音樂；頌：祭祀的詩歌。 & 1.0內測版：周天子派「采詩官」深入基層收集民間的歌詞，以此來掌握各地風氣與民情，最終把採集來的詩都做成官方音樂。春秋時期人們把這些音樂整理成《詩》，此時裡面的歌只允許在貴族與官員圈子裡推廣。 & 2.0公測版：周天子逐漸沒了威望，在兵荒馬亂的時代，教育界大咖孔子上線了，他對《詩》進行重整修復bug，推出老百姓也能用的版本，人們稱為《詩三百》。 & 3.0經典套餐版：秦始皇不喜歡儒家思想，要求「下架燒毀」儒家經典教材之一的《詩》，而朝廷一邊燒書、儒生一邊偷偷默寫。到了漢朝《詩》重新上架了。漢朝重視文化建設，給了一鍵升級，成為官方典藏套餐：正式命名為《詩經》，成為五經之一。 & 《詩經》是先秦第一大詩歌品牌，文人們寫詩都參照其格式：每句四字——關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。但有人覺得：「不夠！」他就是《楚辭》創始人、與粽子有關的屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒（出自《楚辭．漁父》） & ◆《楚辭》——知名品牌總會有個有故事的創始人 屈原的一生是憋屈的一生：降職、流放、國難，依次體會了一遍。這種憋屈換作別人可能只會口吐芬芳，但屈原不一樣，他把一肚子的話都寫進了詩裡：自己的政治理想、吐槽楚王看不到自己的一片忠心、從宇宙的奧秘到人事無常提出172個問題…… & 《楚辭》這個新品牌有什麼特色來搶占市場呢？本土元素「楚國味」：迷信的想像力╳善用語助詞「兮」╳學習《詩經》寫作手法╳一批從戰國排到東漢的粉絲追隨者。 & ◆田園詩人陶淵明——充滿處女座特質 陶淵明的夢想就是當個好官造福百姓，不過當時官場這潭水太髒，讓他糾結得不得了，於是他在官場上四進四出。到第三次辭職時，他想遠離官場去過隱居生活，但隱居說起來容易，其實很燒錢，他盤算著再攢幾年的錢……然而現實太黑暗，他不得不隱居獨善其身——種地、喝酒、寫文章： & 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。——〈飲酒〉 & 最後他在貧病交加中走完純粹的一生。同時期的人隱居是為了逍遙自在，後來唐朝的詩人，更是以隱居作為求職的敲門磚，而陶淵明的隱居只為保有心靈的純淨。 & ◆官二代＋富二代謝靈運——南北朝娛樂圈的頂級流量 山水詩鼻祖謝靈運，出生東晉世家大族，有錢、有顏值、還有型。東晉滅亡前，他的職場基本上都是春天，東晉滅亡後，他的職場迎來了冬天。原本順風順水的他突然被貶，面對如此打擊，他開始遊山玩水、到處溜達，他的「寫詩技能」也是在不得志時解鎖的：池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。——〈登池上樓〉 & 謝靈運當了幾年官，覺得不夠開心，後來辭職回家，而他那顆放蕩不羈的心，最後到底做了什麼，落得被皇帝砍了腦袋呢？ & 翻開本書，在哈哈大笑中看懂古詩詞 & 拋開枯燥的講解，丟掉公式化的賞析，用幽默的方式講述嚴肅的知識： ★《詩經》中的「賦、比、興」是什麼？！誰來翻譯一下！ 賦：「我分手了！」——平鋪直敘，一般用來講故事。& 比：「男人都是大豬頭！」——把一個事物寫成另一個事物，可以讓描寫更生動。 興：「秀什麼恩愛、放什麼閃！」——就是觸景生情，一些景物會讓人特別有想法，然後透過詩詞表達出來。 & ★漢樂府詩特點：很會刻劃人物 直接形容人物的「正面描寫」： 秦氏有好女，自名爲羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅……——〈陌上桑〉 & 透過他人的反應來展現人物的「側面烘托」： 行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭……——〈陌上桑〉 & 正、側面描寫同時運用，人物形象立刻飽滿起來。 & 古詩詞看起來高大上？本書以漫畫方式走入有故事又有趣的古詩詞世界，了解人們在詩歌中寄託的情感，以及古詩詞發展歷程中的面貌。 & 本書特色 & ★這是一本輕鬆有趣、扎實有力的歷史書，內容真實且嚴謹，將原本枯燥生澀的知識穿上一層「搞笑幽默」的外衣。 ★深入淺出、遍地鋪梗的漫畫，沒有拗口難懂的詞彙，沒有刻意賣弄的文采，一定讓你過目不忘。 &
半小時漫畫經典詩詞套書三冊：半小時漫畫唐詩(二版)＋半小時漫畫宋詞(二版)＋半小時漫畫古詩詞
本套書組合：《半小時漫畫唐詩（二版）》+《半小時漫畫宋詞（二版）》+《半小時漫畫古詩詞》》共三冊 & 只要半小時，讀懂唐詩、宋詞以及古詩詞，熟知詩詞背後的故事， 準確理解當中的原意、深意、和詩意。 & 深入淺出、遍地鋪梗，為原本枯燥生澀的知識穿上一層「搞笑幽默」， 肯定讓你過目不忘，在大笑中愛上經典詩詞！ & 《半小時漫畫唐詩（二版）》 ★台北市立圖書館第78梯次「好書大家讀」—文學讀物B組 & 李白雖被譽為「詩仙」，但他真正的夢想是「當大官，做大事」。可惜當時朝廷並未讓他如願，於是李白把鬱悶全寫進了詩裡： & 蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！ ——〈蜀道難〉 & 就當李白覺得希望渺茫時，皇帝突然召他入朝為官。膨脹到了極點的李白大筆一揮： 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ ——〈南陵別兒童入京〉 & 沒想到皇帝只是叫他來寫詩娛樂，並不打算重用他，最後李白還受到排擠丟了官，但官可丟、面子不能丟，臨走前他還忍不住吐槽一把： & 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ ——〈夢遊天姥吟留別〉 & 本書的致命缺點是：明明在說非常嚴肅的知識，偏偏要整得你哈哈大笑 & ◆唐朝大戰「僵詩」？ 古詩在經年累月的洗禮下，到了魏晉南北朝，發展套路已經變成「形式上不斷地放飛自我」，這種放飛為兩大方向： & 1.節奏越來越豐富：從四言到五言到七言，節奏越來越豐富，原來只能12342234，現在需要一些freestyle。 & 2.感情越來越豐富：寫詩要有真情實感，要麼把觀眾弄笑，要麼把他們弄哭，總之要有high點，沒有感情的詩都是「僵詩」。 & 終於到了「我什麼都最厲害」的唐朝，唐朝詩人們「大戰僵詩」，讓詩歌從此走上巔峰。 & ◆我家就在邊塞旁！ 王之渙寫下「欲窮千里目，更上一層樓」，不是因為立志從軍來到邊塞抒情，而是因為他的家就在邊塞。 & ◆超佛系的山水田園詩派 盛唐詩壇中，山水田園詩派是個大門派，王維和孟浩然是這一派的「扛霸子」，江湖人稱「王孟」。王維起初也是個陽光少年，結果經歷得太多，不得已被佛系化了；孟浩然則因長期的隱居體驗，寫的田園生活純天然毫無PS痕跡，讀起來很親切。 & ◆戲精岑參 大名鼎鼎的邊塞詩人岑參，講白了是個戲精，腦洞開很大，總能把邊塞的風光人物描寫出哈利波特的味道，而他的人生就三部曲：年少聰明、兩次出塞、一貶再貶。 & ◆初唐F4 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，人們把這四位混得很慘（仕途都坎坷）、擁有相同文學主張的詩人稱為初唐四傑，其貢獻：開拓了詩歌的題材，影響力：3顆星。 & ◆誰想打仗啊！ 邊塞詩派都寫些什麼？就是邊塞景色和軍旅生活： & 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。——〈北風行〉 意思是雪下得很大，雪花比草蓆還大！ & 撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。——〈從軍行．其二〉 意思簡單說就是想家，媽媽想兒子、老婆想丈夫，反正都不想打仗。 《半小時漫畫宋詞（二版）》 ★天下2021「希望閱讀」百本好書—文學類 & ◆全民偶像蘇軾——寶寶心裡有苦，寶寶不說 如果回望古代文學史，乃至世界文學史，一○八二年宋神宗元豐五年，應該能稱之為「蘇軾的奇蹟年」，在這一年裡，蘇軾締造了一個神話： & 春天：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。〈定風波．莫聽穿林打葉聲〉 四月：君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。〈黃州寒食帖〉 九月：長恨此身非我有，何時忘卻營營？〈臨江仙．夜飲東坡醒復醉〉 七月十六日：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。〈赤壁賦〉 十月十五日：曾日月之幾何，而江山不可復識矣。〈後赤壁賦〉 元豐五年（月分未知）：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。〈念奴嬌．赤壁懷古〉 & 以上當中任何一個作品，都足以讓蘇軾屹立於文人之嶺。而為何他能在同一年裡有如此多的輝煌成就呢？最根本的原因是他無法忘記自己的政治理想。在歷經貶官風波後，他認為心中的理想已經不可能再實現，因此需要有出口來平復心結。 & 一代文豪蘇軾能成為古今中外的超人氣偶像，不單只是才華，即便人生跌到谷底，他也沒有消沉，依然對生活保持著熱愛，依舊活得灑脫。他留給後世的除了一大堆文藝作品，還有很多，像是閒暇時發明了東坡肉、東坡餅、羊蠍子等。 & ◆黑到徹底的溫庭筠——明明一手好牌，卻玩壞了 祖上當過宰相，出身名門又才高八斗的溫庭筠，按理說，前途理應十分光明。他和大多數讀書人一樣，人生目標就是：考中進士、當大官然後做大事。 & 但理想很豐滿，現實很骨感，他終其一生都沒有考中進士。他的科舉路之所以如此坎坷，是因為他有一個神技：得罪人！還有愛跑青樓的黑歷史。溫庭筠詞裡的主角大多為女子，而且用詞非常豔麗，像是耳熟能詳的： & 小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 ——〈菩薩蠻．小山重疊金明滅〉 & ◆詞帝李煜——純真到不行 當過皇帝的神級詞人李煜，一生就兩階段：亡國前使勁玩、亡國後使勁哭。不過若論藝術才華，堪稱古往今來的君王裡數一數二的。據史書記載：李煜精書法，工繪畫，通音律，善詩文。翻譯過來就是：只要是文化人玩的，他都超厲害。 & 李煜被趙宋亡國，開啟了悲劇人生，他留下的文藝作品越優秀，就越讓人感慨和無奈。 & 春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 ——〈虞美人．春花秋月何時了〉 & ◆詞曲創作雙棲柳永——歌技圈實力派偶像 出身書香門第、與蘇軾同時代稱霸詞壇的大文豪柳永，是從小一心努力學習的好孩子，直到來到京城，彷彿打開了新世界的大門。他成為各大青樓會所的VIP，為歌伎填寫詞曲，不過在科舉上連連失利，還不小心得罪皇帝，幾乎被科考圈給徹底封殺。 & 年過半百時，新皇帝給了機會，他總算考上進士，但仕途上並不順遂。雖然柳永一生鬱悶，他卻在詞壇闖出一番天地： & 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。 此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？ ——〈雨霖鈴．寒蟬悽切〉 & 本書的致命缺點是：明明在說非常嚴肅的知識，偏偏會讓你哈哈大笑 & ◆詞怎麼發展起來的？ 文學界中，有一個江湖叫「詩歌江湖」，大老眾多，像是詩經、楚辭、漢樂府。其實這些大老背後都有同一個幕後推手：音樂。 & 不過不是所有的詩都能唱，因此出現一個問題：了不起的音樂有了，要用什麼歌詞呢？一開始樂工們改詩來唱，到盛唐時，民間開始出現了「按照音樂填詞」的創作方式。 & 於是乎，詩歌江湖中出現了一個新大老：詞！& & ◆北宋對詞的發展有什麼影響力？ 若要用一個詞來形容有點窩囊的北宋，大概就是「積貧積弱」了。北宋重文輕武，簡直是文人的天堂，加上宋朝的城市經濟繁榮，隨著商業發展，取消了宵禁，於是有了豐富的娛樂生活，出門吃吃喝喝、唱唱跳跳成為人們的常規生活，娛樂業盛行當然就少不了歌伎，也由此加速誕生了各種風格的詞。 & 《半小時漫畫古詩詞》 & 一聽詩詞就昏頭？！ 只要半小時，熟知背後的故事，& 輕鬆記住看似高冷的古詩詞，不再覺得它們面目可憎。 & 起底古詩詞家族，除了唐詩和宋詞，還有其他特色成員—— 先秦兩大品牌：《詩經》、《楚辭》 漢朝的兩種傳承：漢賦、樂府詩 魏晉南北朝的兩個極端：建安文學、山水田園詩 & ◆《詩經》——下載量第一的音樂App 用現在的話來說，《詩經》的研發跟App的套路相似，從誕生到成熟，先後經歷三個版本：詩1.0內測版→詩2.0公測版→詩3.0經典套餐版。這款App有三種歌單——風：各地民歌；雅：宮廷音樂；頌：祭祀的詩歌。 & 1.0內測版：周天子派「采詩官」深入基層收集民間的歌詞，以此來掌握各地風氣與民情，最終把採集來的詩都做成官方音樂。春秋時期人們把這些音樂整理成《詩》，此時裡面的歌只允許在貴族與官員圈子裡推廣。 & 2.0公測版：周天子逐漸沒了威望，在兵荒馬亂的時代，教育界大咖孔子上線了，他對《詩》進行重整修復bug，推出老百姓也能用的版本，人們稱為《詩三百》。 & 3.0經典套餐版：秦始皇不喜歡儒家思想，要求「下架燒毀」儒家經典教材之一的《詩》，而朝廷一邊燒書、儒生一邊偷偷默寫。到了漢朝《詩》重新上架了。漢朝重視文化建設，給了一鍵升級，成為官方典藏套餐：正式命名為《詩經》，成為五經之一。 & 《詩經》是先秦第一大詩歌品牌，文人們寫詩都參照其格式：每句四字——關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。但有人覺得：「不夠！」他就是《楚辭》創始人、與粽子有關的屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒（出自《楚辭．漁父》） & ◆《楚辭》——知名品牌總會有個有故事的創始人 屈原的一生是憋屈的一生：降職、流放、國難，依次體會了一遍。這種憋屈換作別人可能只會口吐芬芳，但屈原不一樣，他把一肚子的話都寫進了詩裡：自己的政治理想、吐槽楚王看不到自己的一片忠心、從宇宙的奧秘到人事無常提出172個問題…… & 《楚辭》這個新品牌有什麼特色來搶占市場呢？本土元素「楚國味」：迷信的想像力╳善用語助詞「兮」╳學習《詩經》寫作手法╳一批從戰國排到東漢的粉絲追隨者。 & ◆田園詩人陶淵明——充滿處女座特質 陶淵明的夢想就是當個好官造福百姓，不過當時官場這潭水太髒，讓他糾結得不得了，於是他在官場上四進四出。到第三次辭職時，他想遠離官場去過隱居生活，但隱居說起來容易，其實很燒錢，他盤算著再攢幾年的錢……然而現實太黑暗，他不得不隱居獨善其身——種地、喝酒、寫文章： & 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。——〈飲酒〉 & 最後他在貧病交加中走完純粹的一生。同時期的人隱居是為了逍遙自在，後來唐朝的詩人，更是以隱居作為求職的敲門磚，而陶淵明的隱居只為保有心靈的純淨。 & ◆官二代＋富二代謝靈運——南北朝娛樂圈的頂級流量 山水詩鼻祖謝靈運，出生東晉世家大族，有錢、有顏值、還有型。東晉滅亡前，他的職場基本上都是春天，東晉滅亡後，他的職場迎來了冬天。原本順風順水的他突然被貶，面對如此打擊，他開始遊山玩水、到處溜達，他的「寫詩技能」也是在不得志時解鎖的：池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。——〈登池上樓〉 & 謝靈運當了幾年官，覺得不夠開心，後來辭職回家，而他那顆放蕩不羈的心，最後到底做了什麼，落得被皇帝砍了腦袋呢？ & 翻開本書，在哈哈大笑中看懂古詩詞 & 拋開枯燥的講解，丟掉公式化的賞析，用幽默的方式講述嚴肅的知識： ★《詩經》中的「賦、比、興」是什麼？！誰來翻譯一下！ 賦：「我分手了！」——平鋪直敘，一般用來講故事。& 比：「男人都是大豬頭！」——把一個事物寫成另一個事物，可以讓描寫更生動。 興：「秀什麼恩愛、放什麼閃！」——就是觸景生情，一些景物會讓人特別有想法，然後透過詩詞表達出來。 ★漢樂府詩特點：很會刻劃人物 直接形容人物的「正面描寫」： 秦氏有好女，自名爲羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅……——〈陌上桑〉 & 透過他人的反應來展現人物的「側面烘托」： 行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭……——〈陌上桑〉 & 正、側面描寫同時運用，人物形象立刻飽滿起來。 & 古詩詞看起來高大上？本書以漫畫方式走入有故事又有趣的古詩詞世界，了解人們在詩歌中寄託的情感，以及古詩詞發展歷程中的面貌。 & 本套書特色 & ★拋開複雜的注釋，丟掉公式化的賞析，從經典詩詞的創作故事著手，掌握詩詞的來龍去脈。 ★這是一套輕鬆有趣、扎實有力的歷史書，內容真實且嚴謹，將原本枯燥生澀的知識穿上一層「搞笑幽默」的外衣。 ★深入淺出、遍地鋪梗的漫畫，沒有拗口難懂的詞彙，沒有刻意賣弄的文采，一定讓你過目不忘。 &
大雅當傳：第二屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇論文選集
「首屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇」於二○一九年十二月二十七日至二十九日，由揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦，於古都揚州開啟海峽兩岸《左傳》學交流之序幕。為賡續以文會友之精神，第二屆會議於二○二二年十一月十八日至十九日移師府城臺南，由成功大學中國文學系、揚州大學文學院、揚州大學文化傳承與創新研究院主辦，財團法人臺南市至善教育基金會合辦。第二屆會議匯聚海峽兩岸《左傳》學專家，總計發表五十五篇論文，會議論文達一千餘頁。會後徵詢學者意願，選錄十八篇鴻文出版《大雅當傳：第二屆海峽兩岸《左傳》學高端論壇論文選集》。
人間詞話
中國近代文學批評史上具有崇高的地位。也常被看作是現代中國美學的開山之作，對中國古典詞話、美學等方面的賞析與評述精闢獨到、妙語連珠。 本書被認為是晚清時期的最具影響力的美學詩詞著作。「境界」說是《人間詞話》的核心，它把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：「上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。」 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。 &
關山集(二)：顧宜雄中文古詩詞精選
關山集（二），是筆者將多年來的中文古詩詞創作一部分（2016年6月之前），共計詩作152首，包含五律14首、七絕23首、七律100首，以及詞賦15首整理成冊，以書會友，希望燦爛的中國古典文化在海內外的華人世界中繼續得以傳承。本詩詞集全部採用中華新韻為韻律基礎。如若有不妥之處，還請各方不吝賜教。
漢字裡的故事套書(四冊)：《藏在漢字裡的古代生活史》、《藏在漢字裡的古代風俗史》、《藏在漢字裡的古代博物志》、《藏在漢字裡的古代家國志》
本套書組合：《漢字裡的故事（一）藏在漢字裡的古代生活史》、《漢字裡的故事（二）藏在漢字裡的古代風俗史》、《漢字裡的故事（三）藏在漢字裡的古代博物志》、《漢字裡的故事（四）藏在漢字裡的古代家國志》共四冊 打開漢字裡的文化奧祕，再現古代人的生活日常！ 全彩印刷、圖文並茂，詳解漢字象形系統裡的蛛絲馬跡 《漢字裡的故事（一）藏在漢字裡的古代生活史》 從漢字裡的故事，了解古人真實的生活 三千多年前的古人到底是怎麼樣生活的？ 他們吃什麼？喝什麼？ 穿什麼樣的衣服？ 住什麼樣的地方？ 住的地方會講究什麼？ 他們怎麼出行趕路？ 打獵時會遭遇什麼趣事？ 日常生活中會用什麼物品？ 有什麼是他們珍視的東西？ 這些問題，古人都在造字時，把答案藏在漢字中 每個漢字的字形演變，都述說著悠久的歷史文化 本書精選101個能展現古人生活的漢字，詳細介紹每一個漢字的演變，從字形入手，講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識，帶領讀者回到歷史現場，深入了解古人文化。 「炙」的意思簡單明瞭，就是一塊肉放在火上烤。 「臭」則是狗聞著氣味尋蹤追跡，但「家」卻是屋子裡養了頭豬？ 「乘」是爬到樹上去瞭望敵情？ 每個漢字不僅都有故事，也有不同的遭遇！ 哪些字光看長相就知道它要說什麼？ 哪些字被誤用、錯用了一兩千年？ 哪些字命運多舛，讓人完全忘了它原本的意思？ 在研究漢字的過程中，作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。 藉由一個個漢字的深入研究，本書以最淺顯有趣的一則則小篇章，呈現三千多年前的古人生活，讓你了解古人吃什麼？喝什麼？穿什麼？住在什麼樣的地方？ 《漢字裡的故事（二）藏在漢字裡的古代風俗史》 從漢字裡的故事，了解古人有趣的風俗 三千多年前的古人，有哪些獨特的風俗？ 對於古人而言，祭祀為什麼如此重要？ 他們是如何祭祀的？ 要獻祭那些動物？要用到那些物品？ 日常生活中有哪些有趣的舉動？ 他們如何舞蹈？如何唱歌？ 如何到別人家中作客？ 古人的審美觀如何？ 這些問題，古人都在造字時，把答案藏在漢字中 每個漢字的字形演變，都述說著悠久的歷史文化 本書精選96個能展現古人風俗的漢字，詳細介紹每一個漢字的演變，從字形入手，講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識，帶領讀者回到歷史現場，深入了解古人文化。 「福」是恭敬地捧著酒器供獻於祭臺上；「卜」是龜甲灼燒後的裂紋 「慶」則是用心捧著鹿皮去別人家裡慶賀，而「眉」是一隻大眼睛上有好看的眉毛 每個漢字不僅有故事，也有不同的遭遇！ 哪些字光看長相就知道它要說什麼？ 哪些字被誤用、錯用了一兩千年？ 哪些字命運多舛，讓人完全忘了它原本的意思？ 在研究漢字的過程中，作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。 藉由一個個漢字的深入研究，本書以最淺顯有趣的一則則小篇章，呈現三千多年前古人多樣的風俗，讓你了解古人如何祭祀？如何跳舞？如何到別人家中作客？ 《漢字裡的故事（三）藏在漢字裡的古代博物志》 從漢字裡的故事，了解古人眼中的萬物 三千多年前的古人是如何看待這個世界？ 他們生活中會認識哪些動物？ 哪些動物可以吃？哪些動物難以對付？ 天空中飛翔的鳥類有哪些故事？ 他們還認識那些植物？ 花朵、果實和種子是什麼樣的？ 他們如何感受大自然？ 如何記錄春夏秋冬的季節轉換？ 如何觀察太陽和月亮、河流和山岳？ 這些問題，古人都在造字時，把答案藏在漢字中 每個漢字的字形演變，都述說著悠久的歷史文化 本書精選了101個能展現古人對世界萬物理解的漢字，詳細介紹每一個漢字的演變，從字形入手，講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識，帶領讀者回到歷史現場，深入了解古人文化。 「物」是指雜色的牛；「狂」是瘋狗跑到別處去了；「來」是一株成熟的麥子 「旦」是太陽從海面上冉冉升起；「岳」是疊在一起的兩座高大山峰 「疑」是牽著牛去參加祭禮的祭司迷路了； 「蠻」是指南方人說話像亂絲一樣聽不懂！ 每個漢字不僅有故事，也有不同的遭遇！ 哪些字光看長相就知道它要說什麼？ 哪些字被誤用、錯用了一兩千年？ 哪些字命運多舛，讓人完全忘了它原本的意思？ 在研究漢字的過程中，作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。 藉由一個個漢字的深入研究，本書以最淺顯有趣的一則則小篇章，呈現三千多年前古人對世界的觀察，讓你了解古人如何看待蟲魚鳥獸、花花草草，以及如何觀察地形景觀和大自然的變化。 《漢字裡的故事（四）藏在漢字裡的古代家國志》 從漢字裡的故事，了解古人的家國情懷 三千多年前的古人有怎麼樣的國家概念？ 士大夫如何侍奉君主？ 大臣犯了錯會受到什麼懲罰？ 古人如何帶兵打仗？ 用什麼樣的武器？ 如何對待長輩和兒童？ 如何面對出生和死亡？ 這些問題，古人都在造字時，把答案藏在漢字中 每個漢字的字形演變，都述說著悠久的歷史文化 本書精選102個能展現古人家國情懷的漢字，詳細介紹每一個漢字的演變，從字形入手，講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識，帶領讀者回到歷史現場，深入了解古人文化。 「君」是神職人員手持權杖傳達神的旨意；「罪」是用刑刀割犯人的鼻子； 「德」是在十字路口要行得正；「善」則是有如目光和善的羊一樣美好。 每個漢字不僅有故事，也有不同的遭遇！ 哪些字光看長相就知道它要說什麼？ 哪些字被誤用、錯用了一兩千年？ 哪些字命運多舛，讓人完全忘了它原本的意思？ 在研究漢字的過程中，作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。 藉由一個個漢字的深入研究，本書以最淺顯有趣的一則則小篇章，呈現三千多年前古人對君臣關係、德行、生死的看法，以及如何打仗和執行律法。 &
唱了三千年的民歌：詩經
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀楊照以平易的文字、扎實的分析打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼附原典選摘，直取精華台灣新品種文庫版，隨身伴讀周人征服商王朝之後，遣使者四出採集民歌，以便了解新領地裡的社會狀況和人心。合理的推測，最初收集的數量應該有成千上萬首，經過汰選之後留下的精華，就是今日所見的《詩經》。從這個角度去理解，《詩經》就是三千年前黃河畔的浮世繪。活在21世紀的我們，有什麼必要知道三千年前的人在想甚麼？過著甚麼樣的生活？其實，閱讀不一定要有明確的目的，如果把閱讀看成一場心靈的旅行，離我們越遙遠的事物，通常會給我們更多的驚奇。三千年來，已經出現過無數種「《詩經》導讀」，有些作者主張《詩經》蘊藏著儒家義理，努力闡發其微言大義；另一些作者用自身歷練或時代經驗去解讀，通常只能帶著讀者去到他們所處的時空，而非西周時代的黃河畔。楊照認為這些作品可能都偏離了《詩經》的原貌。楊照在《唱了三千年的民歌：詩經》一書裡的導讀簡單而真實，他讓讀者知道《詩經》裡頭這些歌謠是什麼人在什麼情境下創作詠唱的；歌謠被記錄下來之後，人們如何利用它在不同的場合裡傳情達意。這就是「歷史式的讀法」、「文學式的讀法」。透過《唱了三千年的民歌：詩經》，楊照並不打算高聲疾呼「人人都應該讀《詩經》」，他只是提供讀者一個選擇：如果你想知道《詩經》裡頭寫甚麼，不妨打開這本書，它可能最貼近《詩經》的原貌。
宋詩概說(精裝版)
和唐詩相比，宋詩具有明顯的敘述性、對於日常生活的關注、富於社會意識與哲學思考、揚棄悲哀的人生觀等傾向或特色。基於這些特色，國際知名漢學家、日本學者吉川幸次郎從歷史發展的觀點，分別考察了兩宋主要的詩人與流派。本書原著出版於昭和三十七年（1962），恰好過了半個世紀。其漢譯本則初刊於民國六十六年（1977），也已在三十五年前。是第一本有宋一代詩史的專題研究，也是中國詩斷代史的開山之作（姊妹篇為《元明詩概說》）。作者吉川幸次郎認為宋詩雖然基本上繼承了唐詩的主要形式（古體、律詩、絕句），但在吟詠的題材、技巧或內容等多方面，具有明顯的敘述性、對於日常生活的關注、富於社會意識與哲學思考、揚棄悲哀的人生觀等傾向或特色。基於這些特色，著者從歷史發展的觀點，分別考察了兩宋主要詩人與流派。尤於歐陽修在過渡時期的角色、蘇軾的達觀哲學、陸游的實踐精神與反抗意識，著墨較多。本書論述，始於北宋初期的西崑體，止於南宋末期的民間詩人與抵抗詩人。
