唐詩的故事
本書透過全新的視角對唐詩中隱含的故事進行了引人入勝的解讀，可以讓讀者進一步瞭解唐詩的文化背景及其文學價值。 & 這本書確有其特點。其一是，它不像一般唐詩「選本」、「賞析」之類就詩論詩，而是以唐代的歷史大事、文化藝術、名勝古蹟、風土人情和邊塞風光等為主線，用唐詩巧妙地串接起來，有機地講述詩的創作背景，分析同一時代不同詩人作品的聯繫與區別，並適當穿插詩人的生平際遇和遊蹤軼事，其中不乏作者獨到的見解和體會。 & 其二是，撰寫這部書的作者，居然是一位研究地質學的自然科學家，無怪乎其作品立意新穎，風格別具了。自幼熟讀唐詩，多年潛心鑽研，走訪詩中涉及的古蹟名勝，收集唐陵漢墓的傳聞與變遷。增刪多次，完成了此書。 & 中國人的思鄉、憶舊、惜別、懷古、詠春、登臨、言志直到悼亡，幾乎都早在唐詩裡已經形成了自己獨特的語言與心理範式，唐詩是中華民族精神的一大成果，也是一大源泉。 & &
清人選清詩與清代詩學
清人選清詩既是詩歌選本的一個類別，同時也是一種獨特的詩學批評樣式，其編選實踐與清代詩歌史的構建、詩學思潮的更迭等皆有密切的關係。本書旨在梳理清人選清詩的發展脈絡及其特徵的基礎上，從清代詩學的若干重要範疇入手，重點研究清人選清詩與清代詩學之間的關聯，深入發掘清人選清詩的批評功能，以期準確定位清人選清詩在清代詩學中的地位和價值。
你不懂其實很有哏的節氣：從小寒到冬至，古典詩詞中的時間美學
位列非物質文化遺產的二十四節氣，是農業時代的作息指標， 每個節氣有三候十五天，每一候各有不同的自然現象。 本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展，透視古人的生活日常。 & ★一年起始的節氣不是立春是小寒？ ★吃尾牙是臺灣特有的習俗？在何時出現？ ★「只許州官放火，不許百姓點燈」跟哪個節日有關？ ★「二月初二」很忙，皇帝和民間各有各忙，但忙什麼？ ★唐朝公務員福利很多，三伏天可早下班，臘八還送宮廷護唇膏。 & 每首膾炙人口的詩詞，都藏著一種節氣 作者精選近900位詩人、20000首詩 描繪出節氣與詩詞背後的文化寓意 & 「清明時節雨紛紛」 「蒹葭蒼蒼，白露為霜」 「滿城盡帶黃金甲」 & 節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡 一年二十四節氣共七十二候，每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來，以自然作為創作靈感來源，結合自己的人生，揉合出一段段生命詩篇。本書以四季為序，從小寒起始，至冬至終結，深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍，蒐羅歷朝各代的節氣詩作，帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣，也從節氣中重新領略文學，透過詩詞故事體驗節氣的每一天！ & 氣候變遷、動植物演變、慶典風俗，囊括歷史地理的發展 以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發出的先兆，動植物、昆蟲呈現細微變化，象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人，還會因為各地的風土不同也有不同感受，進而影響節氣特有的花卉與節慶，讓我們能在生活感十足的詩詞中，體會三千年的歲時文化。 & 記錄時間、剖析心境、詠嘆生命，古人三千年的心靈軌跡 冬至日時，陸游想說自己又老了一歲。 櫻桃花開時，李白想念許久沒見面的親友。 除夕夜時，孟浩然只想早點睡覺，期待夢歸故鄉。 元宵節時，州官心心念念只准放火，不許點燈。 驚蟄日時，韋應物看到鄉間一片春光，心情很美好。 牡丹花開時，李白陷入糾結，到底是牡丹美，還是楊貴妃美。 大暑時，黃庭堅欣賞笛子演奏會，表示很消暑。 三伏天時，蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論，你感到涼爽也要懂得分享。 秋老虎時，白居易抱怨習俗誤人，明明九月還熱得要穿夏裝。 重陽節時，蘇軾跟朋友說，難得見面別急著走，一起賞菊吧，不然就要凋謝了。 美好推薦 & 「文人自古以來傷春悲秋是常態，氣候與天氣往往成為詩人寫作時的心緒與靈感，再因個人際遇與時間、空間的不同，誕生一篇篇獨特且富有哲理的詩歌作品。本書梳理古今典籍與歷代詩歌，分別以節氣、花信、節慶引述詩人作品，跨越時空的距離，帶領讀者們認識古代賢人與節氣的生活面貌，並從中引申出詩歌作品的另一層深意。」——林宜陵（東吳大學中國文學系教授兼通識教育中心暨儒道中心主任） &
孟子選
「經典」是一個民族智慧的結晶。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。 & 本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。 & 《孟子》是戰國思想家孟子及其弟子所著的一部儒家經典著作，以對話和論辯的形式記錄了孟子的思想觀點和政治活動，與《大學》《中庸》《論語》並稱「四書」。 & 孟子在繼承孔子思想遺產的基礎上，提出「仁政」、「民為貴」和「性善論」等重要主張，並認為人皆有仁、義、禮、智「四端」，不斷擴充此「四端」即可成為真正意義上的道德之人，其開創性的思想觀點，對先秦儒學作出了突破性的貢獻。 & 本書特色 & ●傳統經典啓蒙 首批推出《論語》《孟子選》《莊子選》等經典 & ●邊聽邊讀 “書配碼”一掃即收聽，粵普雙語讀聽說一體化 & ●輕鬆讀懂經典 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，好讀易懂 & 編輯推薦 & 1. 「文言經典雙語誦讀」系列為青少年學習文言經典量身定造； 2. 兼具傳統經典啓蒙、故事欣賞、基礎文學審美培養的功能； 3. 普粵雙語有聲朗讀，粵語音頻由陳樹渠紀念中學校長、粵語正音推廣協會主席招祥麒博士朗讀； 4. 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，讓讀者透過粵普雙語學習儒家經典。 &
大學 中庸
「經典」是一個民族智慧的結晶。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。 & 本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。 & 《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，南宋著名學者朱熹首次把它們編在一起，成為古代讀書人必讀的儒家重要經典。 & 《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍，提出了明德、親民、止於至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，對於修養身心具有重要意義。 & 《中庸》是「孔門傳授心法」之書，强調「誠」， 把對「誠」的追求作為「人道」 的準則， 同時提出了「博學之」、 「審問之」、 「慎思之」、 「明辨之」、「篤行之」的學習過程與認知方法。 & 本書特色 & ●傳統經典啓蒙 首批推出《論語》《孟子選》《莊子選》等經典 & ●邊聽邊讀 “書配碼”一掃即收聽，粵普雙語讀聽說一體化 & ●輕鬆讀懂經典 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，好讀易懂 & 編輯推薦 & 1. 「文言經典雙語誦讀」為青少年學習文言經典量身定造； 2. 《大學》是孔子講授「初學入德之門」的要籍；《中庸》是「孔門傳授心法」之書； 3. 粵語版本的音頻由陳樹渠紀念中學校長、粵語正音推廣協會主席招祥麒博士朗讀； 4. 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，讓讀者透過粵普雙語學習儒家重要經典。 &
歷代美文選
「經典」是一個民族智慧的結晶。現代人學習經典，不僅可以提高文化修養，還能汲取先賢的思想，有助於形成健全的人格和高尚的情操，覺悟心靈內在的力量，掌握生命的真實本質，明白人生應該何去何從。青少年從學生時期接觸經典、閱讀經典，接受傳統文化的熏陶，是一種意義深遠的素質教育。 & 本系列既是為青少年學習文言經典量身定造，亦可滿足一般讀者隨時隨地、輕鬆聽讀經典的需求，希望透過有聲立體、雙語誦讀的新模式，有效提升學生的文言文學習能力，更好地推動經典閱讀的普及與深化。 & 《歷代美文選》，希望從傳統經典啓蒙、故事欣賞、基礎文學審美培養等幾個角度來爲青少年讀者提供優質的選擇。 & 本書特色 & ●傳統經典啟蒙 首批推出《論語》《孟子選》《莊子選》等經典 & ●邊聽邊讀 “書配碼”一掃即收聽，粵普雙語讀聽說一體化 & ●輕鬆讀懂經典 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，好讀易懂 & 編輯推薦 & 1. 「文言經典雙語誦讀」為青少年學習文言經典量身定造； 2. 從傳統經典啓蒙、故事欣賞、基礎文學審美培養； 3. 粵語版本的音頻由陳樹渠紀念中學校長、粵語正音推廣協會主席招祥麒博士朗讀； 4. 原文配以拼音、導讀、注釋、白話語譯，讓讀者透過粵普雙語學習儒家重要經典。 &
論語類詮【增修本】
據說曾大肆批孔的毛澤東，在晚年對姪子毛遠新自承：「孔夫子說的都是好話，拿出哪一句也不能說他錯。」大陸的書店，最顯眼的書櫃擠滿了與孔子相關的著作；世界各地的孔子學院如雨後春筍成立。孔子復活了，舉世揚名，儼然當今顯學。《論語》是研究孔子思想的第一手資料，但此書是在他過世後由弟子或再傳弟子整理出來的語錄，可說未曾好好整理，沒有分類和時間先後，而且詞意晦暗不明，對有心學它的人無疑是一道道障礙。本書作者鑽研它一輩子，頗有放翁「晚窺闕里親傳妙」之慨。于是將它分門別類，用最淺顯趣味的文字敘述。許多見地，都是發前人所未發，對剛入門的有心人必有相當大的助益。
大師的國學經典閱讀講堂(套書)
《自己的國文課─略讀與精讀的祕訣》 如何以自己的閱讀法開啟閱讀之鑰，探看文字書海？ 不妨從這本書為起點，讓名家陪你一起打開文字的世界。 盛極一時的著名語文讀物，涵蓋古今名篇，終於重新匯編、完整收錄上市！ 這部曾經廣為流傳的語文讀本，處處可見作者精心撰述的痕跡。全書匯編《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》二書而成，由名家擔任讀者的家庭教師，在這堂自己的國文課裡，作者用心良苦的剖析與指引，亦可應用於日常閱讀，不僅可作為教師與學生的參考寶典，亦可作社會大眾閱讀的經典啟蒙書。 書中分兩大部份，略讀與精讀，兩者自有不同祕訣。在指導上，「精讀」必須纖屑不遺，發揮淨盡；「略讀」則強調提綱挈領，期其自得。以此應用於個人的讀書法，一微觀、一宏觀，合而觀之，即可洞察一本書的全貌。 本書特色 ★著名散文家與教育家聯手著述的經典讀書法，新版全新登場。 ★本書由盛行一時的語文讀物，重新收錄匯編而成，是部精心編寫的閱讀指南、國文課的參考寶典。 ★全書嚴選、詳盡剖析不同時空的作品，涵蓋古文與白話文名篇。讀者可藉此打開不一樣的閱讀世界，體會名家伴讀的貼心滋味！ ★最具特色之完整新版！書中所收錄﹝瀧岡阡表﹞亦為作者增修新版。 ★早年因禁忌刪除的兩篇談魯迅之作，也一次收錄！ 《辛老師的私房國文課》 書腰封面 •長達四十年以上，這位建中紅樓最儒雅的讀書人，更是學生心中最親切的辛老師，終於將長年授課的記錄公開與讀者分享，共同感受這份師生共有且珍惜的讀書、談書時光。 •除了為最好學的青年解惑之外，辛老師更經常為大眾所遇見各樣的人生難題，自經典中找答案，身體力行——「做個快樂的讀書人」。 不一樣的國文課， 以愛與生活智慧對經典的反思與追尋—— 本書為知名的國學家、美學家辛意雲長年為勤勉的青年學子授課之講稿，歷經多年由學生匯整而成，他用孔子與弟子的聊天方式傳授心法，更不倦地為師生解惑，期以經典傳授人生經驗與智慧，廣受大眾愛戴與好評。 作者不僅擅長將經典活化，授課更深入淺出，蘊含觀點獨到，為現今社會提供更生活化的學習方式。 他以深厚的學養，廣博的內涵，潛心傳承經典的精神，讓學子能在關懷中學習成長，在提點中發現嶄新的視角，在經典深海裡可以悠遊，更讓大眾重新窺探經典的堂奧。 期能藉由本書喚起青年內在的力量、以新眼光看待人生的方法，與處世的智慧等面向，用新的視角重讀《論語》等經典，省思每人一生最重要的愛與情，更教讀者探看《中庸》與日常生活的密切關係，《大學》即學習自我與社會的關係等，這些現實人生都會面臨的生命課題。 本書特色 遇見好老師，就能擁有令人一輩子難忘的課 ★書中把經典活化，讓青年學子從中體會真理，發現經典深意與平易近人之魅力。 ★作者學養豐富，學子眾多，深受愛戴，此書可見其傳道、授業、解惑的可佩精神。 ★一本將經典新詮，供自修與傳承的好書，讀者亦可藉此理解經典意涵，化為生活中的指引明燈。 &
帝鑑圖說：清內府彩繪本
《帝鑑圖說》為明代張居正編撰，其名取法於唐太宗「以古為鑑」之意，為明神宗之訓蒙教材，內容乃擷取堯舜以降至宋徽宗等歷代君王善惡事跡共一百一十七則。本局此次出版國立故宮博物院所珍藏之《帝鑑圖說--清內府彩繪本》，此版內容較明萬曆刊本少，共五十二則。有別於明刊本中的木刻版畫，本書由清內府宮廷畫家沈振麟彩繪，潘祖蔭等人手書。文字部分以端楷書寫，採左右對頁，一圖一文形式，圖像色彩鮮妍，人物形象生動逼真，展現出精巧細膩的工筆造詣。為目前所知極為罕見之彩繪手寫本。 出版緣起 隆慶六年（西元一五七二年），明穆宗隆慶帝駕崩，年僅十歲的萬曆即位。時張居正受命為顧命大臣，位居宰輔，身負教育輔弼君主之責，遂上疏以「培養君德，開導聖學，乃當今第一要務」請求主持萬曆日講，復與太子少保兼武英殿大學士呂調陽共同進呈所編撰之《帝鑑圖說》，以做為經筵日講之教本。 《帝鑑圖說》之名取法於唐太宗「以古為鑑」之意，乃擷取堯舜以降至宋徽宗等歷代君王善惡事跡共一百一十七則，張居正於〈進圖疏〉中言此書所編，「僅自堯舜以來，有天下之君，撮其善可為法者八十一事，惡可為戒者三十六事。善為陽為吉，故用九九，從陽數也；惡為陰為凶，故用六六，從陰數也。」「視其善者，取以為師，從之如不及；視其惡者，用以為戒，畏之如探湯。」而為了吸引小皇帝的閱讀興趣，「每一事前各繪一圖，後錄傳記本文而為之直解，附於其後」，生動活潑的繪圖與淺顯易懂的白話文直解，傳達出張居正想要教導萬曆賢君治國的修齊治平之道。雖張居正自言此書乃「訓蒙語耳」，為初學童蒙之書，然其圖文並茂且具教育意義，故自進呈後，官府及民間多加以刊行，現常見者為明萬曆年間印本，圖為木刻版畫，線條簡潔質樸，輪廓分明，頗為傳神。而此書不惟在中國廣為流布，甚至遠傳域外，現今所知日本、法國皆有藏本。 有別於流傳較廣之官私印本，國立故宮博物院所珍藏之《清內府彩繪本帝鑑圖說》，高五十三．五公分，廣五十公分，共分兩冊，第一冊二十六則，書前題「萬世玉衡」，第二冊三十則，前題「啟沃嘉謨」。此版內容較明萬曆刊本少，僅自堯帝「任賢圖治」至唐玄宗「聽諫散鳥」，皆為「善可為法」之事，而未見﹁惡可為戒﹂的例則，不知是當時並未以彩圖繪製，或是已流失不存。全書由清沈振麟繪圖，潘祖蔭、歐陽保極、楊泗孫、許彭壽等書。沈振麟，字鳳池，一作鳳墀，為晚清宮廷畫家，供職於如意館，其筆法工細寫實，文宗曾親書「傳神妙手」以賜。此「清內府彩繪本」全書彩筆手繪，文字部分以端楷書寫，採左右對頁，一圖一文形式，圖像色彩鮮妍，人物形象生動逼真，展現出精巧細膩的工筆造詣。 衡諸古今中外，各個國家民族的演進歷程，皆見證了教育是立國的重要基石。在我們社會與國家的發展中，儒家思想是不變的主軸與依歸，「修身、齊家、治國、平天下」，自有其順序法理。居其位不修其德，掌其權未盡其功，終必導致敗亡。如今天下已非一人之天下，身處民主時代，我們有幸同天下之利，亦需同擔天下之責，國家社會的安定與發展，仰賴的是每個人的一己之力，小至內心一念之仁的啟發，從諫如流的修養，講信修睦的品德，見賢思齊的身體力行，大至選賢與能、為國舉才的知人識人，皆可成為安定家園的柱石。而身居高位之從政者、執掌經濟大權的企業家、傳播訊息的媒體工作者，乃至育人誨人的父母師長，每個角色都在自己的一方天地中，握有影響他人的權力。《帝鑑圖說》中以人為鏡、以史為鑑的教誨，所述雖為為君之道，然若推而廣之，眾人皆能以此自勵圖治，相信可為後世子孫開啟一條安身立命、長治久安的道路。 本書特色 1.原件收藏於故宮博物院。 2.全書彩筆手繪，文字部分以端楷書寫，採左右對頁，一圖一文形式，圖像色彩鮮妍，人物形象生動逼真，展現出精巧細膩的工筆造詣。 3.為目前所知極為罕見之彩繪手寫本。
有故事的唐詩宋詞套書(二版)：《有故事的唐詩》＋《有故事的宋詞》(兩冊)
本套書組合：《有故事的唐詩（二版）》+《有故事的宋詞（二版）》（兩冊） 愛上唐詩、愛上宋詞，從經典名句的故事開始 《有故事的唐詩（二版）：經典名句是這樣來的》 ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類 愛上唐詩，就從66個故事開始 走進唐詩，看詩人沉浮的命途、看詩人有滋有味的日常， 還原唐朝各時期具代表性詩人作品的背景故事，遊歷大唐世界！ ◆詩人的鬱悶 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 ◎孟浩然是個不愛出門的宅男？ 許多詩人總愛四處遊歷、寫景入詩以寓情懷，不過孟浩然打從出生到四十歲都沒離開過故鄉襄陽。好不容易四十歲時想去京城考進士，不想到了京城找好友王維時，卻因耿直意外得罪唐玄宗李隆基，因此落榜的孟浩然十分鬱悶，便去吳越一帶散散心（總算願意出門走走）。他從長安一路到湖北武漢的黃鶴樓，當要離開時，朋友李白寫了〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉為他送別。 ◆詩人的多情 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ◎元稹與妻子鶼鰈情深，但愛妻早逝讓他悲愴不已；可是他真是用情專一之人嗎？ 元稹二十五歲時娶了韋叢。當時他剛剛踏入仕途，官職很小俸祿很低，所以婚後生活很是貧困。賢慧的韋叢任勞任怨地操持整個家。後來元稹官越做越大，家境也越來越好，韋叢卻在二十七歲時便去世了。元稹大受打擊，想起妻子跟自己吃盡苦頭，卻沒過過一天好日子；元稹寫了很多悼念她的詩，其中最有名的是〈離思五首（其四）〉。 ◆發現詩人的另一面 →考場黑名單之作弊大王：溫庭筠 →長安塗鴉狂人：賀知章 →超級學霸：王維 →九歲出書神童：王勃 →宅男詩人：孟浩然 →戶口不明：李白 →李白鐵粉：杜甫 33位詩人╳66個唐詩故事╳126首唐詩佳作 不講平仄押韻，不求點評賞析。跨境唐詩，看的不僅是詩，還有人的情感！詩人們的七情六慾、愛恨情仇，和你我沒有不同，到底哪些詩人怪得讓人受不了？哪些詩人可愛得讓人想和他做朋友？到底詩人們都經歷過什麼，才讓他們可以寫出傳頌千年之久唐詩名句？ 本書加入「唐詩小帖」以及「詩詞小地理」，不論你是否熟悉每首詩，都能因此更貼近詩人當下的感受、進而愛上這首詩。 《有故事的宋詞（二版）：經典名句是這樣來的》 ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類 ★台北市立圖書館「好書大家讀第76梯次文學讀物」好書推薦 愛上宋詞，就從56個故事開始 宋詞不是只有風花雪月、悲歡離合， 身在那個動盪的時代，宋詞不僅是一首首絕美的詞， 它說的是一個時代的靈魂與精神寄託。 走進宋詞的世界，要風月也罷、要家常也好， 都能從故事中看見詞人的人生意境與無常際遇。 ◆詞人的磨難 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑！ ◎蘇軾又叫蘇東坡的原因很悲涼！ 少年得志的蘇軾經歷了人生第一次的磨難：被貶官至黃州，看盡世態炎涼，在痛苦與孤獨中他開始厭倦當下的生活，在黃州他最常去的就是赤壁，因此寫下了傳誦千古的〈念奴嬌‧赤壁懷古〉。經歷此次貶官後，他從痛苦中覺醒，成為一個瀟灑樂觀之人。文學素養極佳的他寫出如此豪情萬丈的詞句，也沒有因此消極沉淪，反而為人生轉了新方向，絕對是心靈強大之人！ ◆詞人波折的情感 尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。 乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 ◎出身名門的才女李清照，她的晚年何以十分淒涼？ 李清照與丈夫趙明誠婚姻美滿幸福，可是歷經家破國亡、丈夫病逝、改嫁受騙，落得悽慘無比，連想把畢生才學傳授予人都被無情拒絕，人生悲苦至此，讓她創作出如此佳作〈聲聲慢〉。 ◆詞人的帝王夢 多少恨，昨夜夢魂中；還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍，花月正春風。 ◎李煜降宋後的生活過得如何？ 前一天還是九五之尊的皇帝，轉眼國破家亡，淪為階下囚。李煜降宋後被封為「違命侯」，後來又被晉封「隴西郡公」，但是他的身分其實就是個囚徒。想到曾經擁有的地位，再反觀如今的處境，李煜每天都肝腸寸斷。他總在夢裡回味過往的日子，夢醒後無盡的悲涼和悽慘讓他寫下〈望江南〉。 ◆發現詞人的另一面 →名嘴評論家：李清照。評李煜：「語言雖奇妙，但很多亡國之音。」評黃庭堅：「內容充實，但小毛病太多。」 →堅持己見超會拗：王安石 →人生勝利組：晏殊 →特種部隊將軍：辛棄疾 →北宋首席詞曲家：柳永 →文壇伯樂王：歐陽修 →斜槓青年：蘇軾，他是詩人／詞人／散文家／書法家／畫家／美食家／幽默大師 53位詞人╳56個宋詞故事╳120首經典佳作 宋詞是宋朝這個紛擾時代下的絕美藝術，背後的故事更是多姿多采。本書加入「宋詞小帖」以及「詩詞中的傳統節慶」，讓我們跨境遊歷多情多愁的宋詞世界，參與每首詞的誕生，不論你是否熟悉每首詞，都能因此更貼近詞人當下的感受、進而愛上宋詞。
有故事的唐詩(二版)：經典名句是這樣來的
愛上唐詩，就從66個故事開始。 走進唐詩，看詩人沉浮的命途、看詩人有滋有味的日常， 還原唐朝各時期具代表性詩人作品的背景故事，遊歷大唐世界！ ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類★ ◆詩人的鬱悶 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 ◎孟浩然是個不愛出門的宅男？ 許多詩人總愛四處遊歷、寫景入詩以寓情懷，不過孟浩然打從出生到四十歲都沒離開過故鄉襄陽。好不容易四十歲時想去京城考進士，不想到了京城找好友王維時，卻因耿直意外得罪唐玄宗李隆基，因此落榜的孟浩然十分鬱悶，便去吳越一帶散散心（總算願意出門走走）。他從長安一路到湖北武漢的黃鶴樓，當要離開時，朋友李白寫了〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉為他送別。 ◆詩人的多情 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ◎元稹與妻子鶼鰈情深，但愛妻早逝讓他悲愴不已；可是他真是用情專一之人嗎？ 元稹二十五歲時娶了韋叢。當時他剛剛踏入仕途，官職很小俸祿很低，所以婚後生活很是貧困。賢慧的韋叢任勞任怨地操持整個家。後來元稹官越做越大，家境也越來越好，韋叢卻在二十七歲時便去世了。元稹大受打擊，想起妻子跟自己吃盡苦頭，卻沒過過一天好日子；元稹寫了很多悼念她的詩，其中最有名的是〈離思五首（其四）〉。 ◆發現詩人的另一面 →考場黑名單之作弊大王：溫庭筠 →長安塗鴉狂人：賀知章 →超級學霸：王維 →九歲出書神童：王勃 →宅男詩人：孟浩然 →戶口不明：李白 →李白鐵粉：杜甫 33位詩人╳66個唐詩故事╳126首唐詩佳作 不講平仄押韻，不求點評賞析。跨境唐詩，看的不僅是詩，還有人的情感！詩人們的七情六慾、愛恨情仇，和你我沒有不同，到底哪些詩人怪得讓人受不了？哪些詩人可愛得讓人想和他做朋友？到底詩人們都經歷過什麼，才讓他們可以寫出傳頌千年之久唐詩名句？ 本書加入「唐詩小帖」以及「詩詞小地理」，不論你是否熟悉每首詩，都能因此更貼近詩人當下的感受、進而愛上這首詩。 &
有故事的宋詞(二版)：經典名句是這樣來的
愛上宋詞，就從56個故事開始 宋詞不是只有風花雪月、悲歡離合， 身在那個動盪的時代，宋詞不僅是一首首絕美的詞， 說的是一個時代的靈魂與精神寄託。 走進宋詞的世界，要風月也罷、要家常也好， 都能從故事中看見詞人的人生意境與無常際遇。 ★文化部「第42次中小學生讀物選介」人文社科類 ★台北市立圖書館「好書大家讀第76梯次文學讀物」好書推薦 ◆詞人的磨難 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑！ ◎蘇軾又叫蘇東坡的原因很悲涼！ 少年得志的蘇軾經歷了人生第一次的磨難：被貶官至黃州，看盡世態炎涼，在痛苦與孤獨中他開始厭倦當下的生活，在黃州他最常去的就是赤壁，因此寫下了傳誦千古的〈念奴嬌‧赤壁懷古〉。經歷此次貶官後，他從痛苦中覺醒，成為一個瀟灑樂觀之人。文學素養極佳的他寫出如此豪情萬丈的詞句，也沒有因此消極沉淪，反而為人生轉了新方向，絕對是心靈強大之人！ ◆詞人波折的情感 尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。 乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 ◎出身名門的才女李清照，她的晚年何以十分淒涼？ 李清照與丈夫趙明誠婚姻美滿幸福，可是歷經家破國亡、丈夫病逝、改嫁受騙，落得悽慘無比，連想把畢生才學傳授予人都被無情拒絕，人生悲苦至此，讓她創作出如此佳作〈聲聲慢〉。 ◆詞人的帝王夢 多少恨，昨夜夢魂中；還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍，花月正春風。 ◎李煜降宋後的生活過得如何？ 前一天還是九五之尊的皇帝，轉眼國破家亡，淪為階下囚。李煜降宋後被封為「違命侯」，後來又被晉封「隴西郡公」，但是他的身分其實就是個囚徒。想到曾經擁有的地位，再反觀如今的處境，李煜每天都肝腸寸斷。他總在夢裡回味過往的日子，夢醒後無盡的悲涼和悽慘讓他寫下〈望江南〉。 ◆發現詞人的另一面 →名嘴評論家：李清照。評李煜：「語言雖奇妙，但很多亡國之音。」評黃庭堅：「內容充實，但小毛病太多。」 →堅持己見超會拗：王安石 →人生勝利組：晏殊 →特種部隊將軍：辛棄疾 →北宋首席詞曲家：柳永 →文壇伯樂王：歐陽修 →斜槓青年：蘇軾，他是詩人／詞人／散文家／書法家／畫家／美食家／幽默大師 53位詞人╳56個宋詞故事╳120首經典佳作 宋詞是宋朝這個紛擾時代下的絕美藝術，背後的故事更是多姿多采。本書加入「宋詞小帖」以及「詩詞中的傳統節慶」，讓我們跨境遊歷多情多愁的宋詞世界，參與每首詞的誕生，不論你是否熟悉每首詞，都能因此更貼近詞人當下的感受、進而愛上宋詞。 &
古詩文課
上至先秦，下至民初，讓我們共飲於一條名為文學的長流。 當你在困苦、茫然、焦慮、不安之中載浮載沉， 終有前人在迷霧之中向你伸出援手，與你共感。 & ▎衣沾不足惜，但使願無違――陶淵明 生性愛好自然的陶淵明，為了維持生計，數次任官又辭官。 最終看透官場的迂腐黑暗，毅然決然辭官歸隱，不再出仕。 〈歸園田居〉為陶淵明歸隱後所作，描繪躬耕的情態。 「少無世俗韻，性本愛丘山」，表明自己本性和世俗對立， 因為這樣的對立，讓陶淵明決定告別官場回歸自己的本性。 「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」、「久在樊籠裡，復得返自然。」 象徵自己被禁錮官場仍對鄉野留念，終於能依著本性回到心之所向。 儘管生於亂世之中，寫作風格及文字筆法亦不被時人所喜愛， 陶淵明仍以他優美、恬淡的白描手法，創造屬於他的桃花源。 語詞簡單乾淨，含蘊豐美。偶有自嘲，卻包納其堅毅樸實的信念。 & ▎隨意春芳歇，王孫自可留――王維 王維佛道、退隱思想濃厚，一是受陶淵明、謝靈運等詩人影響， 二是政治上的挫折與妻子的逝世，修佛成為他晚年避世的慰藉。 如此因素影響王維後期的作品空靈且富有禪意佛理。 〈山居秋暝〉以白描的手法、清新樸質的語言描繪秋天雨後山景， 詩中有畫，畫中有詩，尤其最後二句「隨意春芳歇，王孫自可留」， 就算奼紫嫣紅的春色消歇逝去，眼前的山間美景一樣值得留戀。 體現王維的內心，山中比朝中好，歸隱才是理想的境地。 & ▎獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難――李煜 西元975年，宋太祖命人滅掉南唐，李煜成了亡國之君， 被押送至汴京，至此成為大宋階下囚，封為「違命侯」。 此後作品一改從前描繪奢華宮廷生活、風花雪月的男女之事， 轉向家國之恨，拓展詩的題材，眼界始大。 〈浪淘沙〉開頭以景渲染出李煜淒涼孤寂的心境， 「獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難」， 故國之思無時無刻不環繞詩人心中，然而即便登高遠眺， 大好春光已經隨著時間一去不復返，既是傷春亦是傷人。 & ▎興盡晚回舟，誤入藕花深處――李清照 〈如夢令·常記溪亭日暮〉為李清照少女時期的作品， 記錄詩人某次出遊之樂，因「沉醉不知歸路」而「誤入藕花深處」， 讀者彷彿看見一位充滿活力的女孩，高唱一曲青春之歌。 語言通俗，質樸無華，採用白描手法，僅33字卻蘊含豐富意境， 展現了詩人熱愛生活的情懷和無拘無束浪漫的性格， 亦體現詩人善於剪裁和駕馭文字的能力。 & 本書特色 & 本書精選多篇古人作品，深入淺出解析古典詩文，闡發其豐富優美的意蘊，力求體悟古人寫作時的心境，避免主觀性。期待讀者陶醉於詩詞意境之中，因這些文字深刻觸動自我心靈。 &
參軍戲與元雜劇(二版)
「參軍戲」原是倡優用以諷諫的滑稽戲，在宋金雜劇院本所形成的小戲群、元明戲曲淨丑的插科打諢以至今日的相聲中，都可見到它的遺規及傳承關係；雜劇則是元朝的代表文藝，它的體製規律極為嚴謹，實有淵源與形成之過程。 並收發探討宋代戲劇、國劇、元曲四大家、曲譜、詞律的論文八篇。
古代漢語常識
語言學大師王力精心編寫 學習古代漢語必備入門讀本 《古代漢語常識》是一本簡明扼要、深入淺出地介紹古代漢語常識的書。本書由漢語發展史鳥瞰、甚麼是古代漢語、為甚麼要學習古代漢語、怎樣學習古代漢語、古代漢語的文字、古今字義、古代漢語的辭彙、古代漢語的語法、古語的死亡殘留和轉生、文言的學習、為甚麼學習古代漢語要學點天文學、中國古代的曆法、天文和曆法的關係、理想的字典等十四個板塊構成。包括文字學、音韻學、詞彙學、語法學、訓詁學、修辭學以及與學習古代漢語密切相關的天文、曆法等方面的內容既適合於初學者自學，也可供中小學生、大學生閱讀和教師們參考。即使是一些專業研究工作者，也能從中獲取一些有益的啟示。 & 本書特色 ●大家小書 中國現代語言學奠基人之一王力 & ●簡明扼要 深入淺出介紹古漢語常識 & ●入門自學 師生語文學習、專業研究參考書 & 編輯推薦 & 1. 學習古漢語的經典參考書，從十四個板塊介紹古漢語常識，涉及文字學、音韻學、詞彙學、語法學、訓詁學、修辭學以及與學習古代漢語密切相關的天文、曆法等方面的內容； & 2. 簡明扼要、深入淺出，適合師生學習、專業研究； & 3. 作者王力是著名語言學家、教育家、翻譯家、散文家、詩人，中國現代語言學的奠基人之一。 &
曾文正公讀書筆記(木刻珍藏版)
讀書札記，十卷。求，責求；闕，過失。 曾國藩嚴於責己，故名其室為「求闕齋」。雖戎馬一生，但不廢讀書，此為歷年讀書札記，多有精闢獨到見解。 《求闕齋讀書錄》為曾國藩讀經史子集的讀書筆記。該書以經、史、子、集分類，每條先列原文，其下為札記，或考證，或感言。光緒時由曾氏弟子王定安分門別類彙集成編。《求闕齋讀書錄》以對經典的考據訓詁為主，創獲頗多，由之可見曾國藩深厚的考據學造詣。
宋初經學發展述論(再版)
宋代的經學，學者普遍認為是「章句注疏之學」，但就學術演進的規律來看，唐代後期，「新經學」已稍有發展，宋代初年的經學，更具有因有開、保守與創新並蓄等特質，醞釀著許多值得深入討論的命題。本書以宋代經學研究為核心，從官方經學、古文經學、僧人論經等研究方法，多層面進行剖析探討經學新風氣的開拓，冀能拓展宋初經學的研究方向。
余英時詩存（余英時文集28）
余英時先生是一代典範的史學巨擘 不僅學術思想允為一家，在怡情養性的藝術修為上亦有相當涉獵 尤其於古典詩詞的創作，更有獨到風格 《余英時詩存》蒐羅超過百首余先生自作詩詞，並附多首師友步韻唱和之作。書中詩詞最早作於1964年，最晚成於2020年，時間幅度跨越逾一甲子。詩作內容多為面人懷世之屬，題寫對象從師長、親友，到同儕、門生，如錢穆、馮友蘭、錢鍾書、張充和、楊聯陞、勞思光、高友工、史景遷、張灝、余國藩、董橋、李歐梵等等，情真意切，款款動人。 本書亦選輯余先生所作銘文與聯對，顯露出其非凡的古文造詣。同時收錄多幀原始手澤，見字如人，加添了文學與藝術的相輔相成，也呈現余先生融會古今中外的學思涵養。 &
【人人讀經典】《唐詩三百首》＋《宋詞三百首》套書(文庫版)
★河北衛視《中華好詩詞》擂主 熱情推薦★詩詞男神 || 張仲宇 （臺灣大學法律系、臺灣大學法律系研究所）詩詞才女 || 梁道萍 （臺灣師範大學國文系、北京大學中文系研究所）●每首詩詞均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。●採用文庫尺寸，僅有巴掌大小，希望您能享受隨身閱讀的樂趣。●選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。人人讀經典系列《唐詩三百首》採清代乾隆年間蘅塘退士孫洙選編的版本，這也是古今唐詩選本中，最膾炙人口的一部。全書依清代章注文本篇次，選編七十七位詩家、三百二十首作品。不僅適合孩童啟蒙，走過歲月後再次回味，肯定會有另一番體悟。「焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。」「卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。」「慈母手中線，遊子身上衣。」《宋詞三百首》則採用清末民初詞學家朱祖謀編選的《宋詞三百首》，字詞、句讀則參考近代詞學大師龍榆生《宋詞名家詞選》、上海古籍出版社蓋國梁編選《唐宋詞三百首》。內容涵蓋北宋詞、南宋及唐五代詞，收錄許多耳熟能詳的作品，跟著古人一起低唱婉轉情思。「多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節」「百囀無人能解，因風飛過薔薇」「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」無論您處在人生的何種處境，期盼皆能從中尋得共鳴和慰藉，陶冶心靈昇華自我！系列特色《人人讀經典》系列，閱讀輕享受小，好掌握 口袋型尺寸，方便攜帶翻閱。輕，好攜帶 使用進口日本文庫專用紙。讓經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。新，好閱讀 因應時代變化，新選新編，涵養讀者品味，為古典文學續命。
有趣的對聯小故事
點燃一盞對聯詩詞之燈 古典詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結晶，是我國文學寶庫中的瑰寶， 也是民族的文化精髓。 對聯，又稱楹聯或對子，對聯在日常生活中，應用非常廣泛。春節貼春聯，結婚貼喜聯，祝壽送壽聯，弔唁送挽聯，入住新居貼新居聯，各行各業開業貼行業聯等，凡慶賀場面，對聯都有用武之地。對聯已經成為一種文化習俗。 賞古代楹聯趣話，汲民間文化甘泉。輕閱讀，重趣味，在本書娓娓道來的故事中體會傳統楹聯文化的魅力。 「對聯故事」旨在選取傳統文化中的某一要素，用明白曉暢的語言講述活潑動人的故事。 本書透過有趣的故事，介紹了楹聯這種傳統文學形式的產生、發展、演變和繁榮。讓我們在故事中瞭解傳統文化，喚醒文化記憶，感受傳統的魅力。 對聯是中國特有的文化樣式，內容涉及廣泛，幾乎在我們的生活中時時處處可見。據說春聯起源於後蜀孟昶，是五代十國時期的事情，但對聯則要早得多。 對聯可以根據不同的需要完成不同的情感表達，或嘲諷，或戲謔，或勸諫，或自勉，對廣大學生、教師及普通讀者感受對聯文化有一定指導作用。 作者在講故事的過程中融入了其對學習、生活、處世的理解，比如什麼是恕道、什麼是文化的力量等，使讀者透過這本書瞭解名人對聯故事的同時能有所收穫。 本書特色 聆聽詩詞故事，領略名人智慧 穿越歷史長河，感受文化燦爛 &
北美耄齡桑榆自吟(八)
本書內容以詩詞體裁紀錄作者耄齡在北美生活點滴，採紀年方式。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。This book is dedicated to my familyHolly，Anna，Joe，Emilie，Joy，Eric，Scott，Ellie，Sheree，Jon，Ruby，Patricia，Zach，Lucy，Julian。
援經入律：《唐律疏議》立法樞軸與詮釋進路
《唐律疏議》，中華法系最具代表性的一部法典，上稽秦漢魏晉之大成，下立宋元明清之楷模，為朝鮮半島、日本列島與中南半島等地域所仿效，在東亞法文化中具有極為關鍵的地位。本書將《唐律疏議》置於經學研究的視域之中，以抽絲剝繭的方式，尋繹蘊含於其中的經學思維，考察《唐律疏議》「援經入律」的情形。全書共分八章，從「經」與「律」的關係談起，繼而說明「引經決獄」、「引經解律」、「引經制律」的歷史發展，再論證《唐律疏議》的核心價值根植於儒家經典的義理思想，並分就「婚姻」、「親屬」與「君臣」等主題論述，研究進路由形而上向形而下落實。研究所得成果對經學史、法學史、思想史與東亞法文化的研究者，或具有提供實證資料及開拓跨領域研究的正面助益。
宋代《春秋》學研究論集
本書為作者對於宋代《春秋》學的相關論著的合輯，內容大致分為兩類：一是討論宋代《春秋》學中對於人物的評價問題，分別針對《春秋》記出奔諸侯、蒯聵、衛輒及季友進行了較細緻的評論。另一類則是對於歷來較少人注意的《春秋》學家的相關研究，其中包括：高閌、陸象山、張洽、趙鵬飛。這些儒者同時也與宋代的理學的發展關係密切。希望透過這些文章，對宋代理學經學的交涉面向，有更深入的探討。
理想的讀本：國文 6
《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》八冊系列的選文，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，每一冊課文，原則上選讀十五篇課文，其中包括固定比例的文言文作品與古典詩詞，近當代創作或翻譯的白話文作品或現代詩歌；書寫體例以作者出處，選文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。
我們的語言：應用、爭議、修辭
沒有語言，事物無法現身。 貫通任督二脈的語言學秘笈 & 標點符號左右文意& 稍有不慎便後悔莫及 錯置逗點要人命& 不加分號打官司& 驚嘆連連鬧離婚& 語言癌問題不小& 語言潔癖也是病 話語痙攣人人有& 殭屍名詞殺不完 追求完美穩失敗& 但人總想把話說得更好 可惜語言滑溜如泥鰍 揭示時遮掩& 隱瞞時泄漏& 唯有透過「心語」& 始能窺見自我與他者的靈魂 & 24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。 & 語言是抉擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。 & 應用篇：剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。 & 爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。 & 修辭篇：探討語言的藝術，說話或書寫的技巧，即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話，揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義，進而揣摩心語，領會感受與言說之間的裂隙。 & 語言之間，無分軒輊；語言之前，人人平等。 & 本書特色 & ※作者親筆簽名書 劇作家的語言課，破解日常生活的說寫迷思。 語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科學、行為認知、人類學等，影響人類感知和思考模式，思考語言就是思考我們的存在。 &
我們的語言（作者親簽版）：應用、爭議、修辭
沒有語言，事物無法現身。 貫通任督二脈的語言學秘笈 & 標點符號左右文意& 稍有不慎便後悔莫及 錯置逗點要人命& 不加分號打官司& 驚嘆連連鬧離婚& 語言癌問題不小& 語言潔癖也是病 話語痙攣人人有& 殭屍名詞殺不完 追求完美穩失敗& 但人總想把話說得更好 可惜語言滑溜如泥鰍 揭示時遮掩& 隱瞞時泄漏& 唯有透過「心語」& 始能窺見自我與他者的靈魂 & 24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。 & 語言是抉擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。 & 應用篇：剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。 & 爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。 & 修辭篇：探討語言的藝術，說話或書寫的技巧，即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話，揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義，進而揣摩心語，領會感受與言說之間的裂隙。 & 語言之間，無分軒輊；語言之前，人人平等。 & 本書特色 & ※作者親筆簽名書 劇作家的語言課，破解日常生活的說寫迷思。 語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科學、行為認知、人類學等，影響人類感知和思考模式，思考語言就是思考我們的存在。 &
《詩經》裡的草木手記
★最美的詩經植物圖譜★ 「知識份子對庶民」 最生活的經典 談戀愛 拿來吃 偷罵人 嗚嗚嗚 ◎最美的《詩經》植物圖譜－－當《詩經》碰上細井徇 《詩經》被譽為是最美的經典。為什麼？因為寫就《詩經》三百篇是文字，但填補其內涵的則是情感。在《詩經》中，可以看見過去人們生活的各種思緒與想望。其中包括最美的愛情、最遺憾的愛情；也包括對豐收、對歉收，或是對山川河流這類眼前所見生活的歌詠、對於政治的各種期許與埋怨。當然其中也談到祭祀，或是正式儀典使用的詩歌。 可以說，雖然《詩經》看起來是遙不可及的經典，但實際上的《詩經》，卻是最接地氣的民歌。透過作者的文字，這些民歌從經典走回民間，走回你我身邊。搭配細井徇纖細柔美的插圖，打造這一部最美的《詩經》植物圖譜。 ◎「細井徇」是誰？最美的《詩經》植物圖譜，為什麼與他有關？ 「細井徇」的生涯資料並不多，目前只能由他於弘化四年（一八四七年）在著作《詩經名物圖解》中的自序，與松堂清裕於嘉永戊申年（一八四八年）序言了解：細井徇為江戶時期的儒學家、曾經出仕，也曾為醫為僧。他為了「令童蒙易辨識」，便協同京都畫工一同製作《詩經名物圖解》。 《詩經名物圖解》共有三部六卷，除植物外，也繪製《詩經》當中的蟲魚獸之屬，希望能協助當時的啟蒙學童更好地理解《詩經》。而這一部作為啟蒙用的博學書誌，在近兩百年後，成為詮釋《詩經》風物的經典書卷。 ◎把《詩經》之美讀進生活的方法 摒棄傳統一字一句讀《詩經》，鑽研句讀與字義的形式，本書以散文式的筆法，讓《詩經》之美重新在生活中復甦。除了散見於你我身邊的各種日常，作者易讀且近人的筆觸，可說喚醒了沉睡在經典當中、物換星移千年後仍不變的各式情感。也讓我們重新聽見，已經在《詩經》吹拂千年，觸動人心的庶民之歌。 &
何定生著作集二：尚書與文法
何定生是顧頡剛在廣州中山大學任教時的學生，早年即已有文章收錄於《古史辨》中，而享有古史辨學者的光環。一九四九年隨國民政府來臺，任教於臺大中文系。生前出版有《詩經今論》一書，收錄三篇《詩經》研究論文，為臺灣學界所仰重。一九七○年去世後，其弟子何寄澎、曾志雄整理遺稿，出版《定生論學集──詩經與孔學研究》，收錄四篇論著。《何定生著作集》即在此二書的基礎上，復廣泛蒐求其論著、書信與相關資料，編為二冊。第一冊為《何定生著作集一：詩經、孔學及其他》，第二冊為《何定生著作集二：尚書與文法》，雖尚未能將何氏著作網羅殆盡，但已足將何氏學術的主要面向及研究精華充分展現出來。何定生深受五四以來新文化運動的影響，繼承顧頡剛及古史辨的學風，將此學風在戰後的臺灣學界持續發皇。何定生的學問主要表現在《詩經》，強調復古解放的精神，他呼籲今日的《詩經》研究，應從清學的漢學壁壘中出來，以復於原始的樂歌地位。他認為惟有站在《儀禮》的樂歌地位來讀《詩經》，從人性的同類意識來接觸人性，才有碰到詩人靈感的可能。
詞學菁華
在素有「詩國」美譽的中華文化國度裡，「詞」不啻為文學史上一顆耀眼的明珠。隋唐以來，一種參雜胡樂的新興「燕樂」（宴樂）逐漸風靡；不同於廟享儀式中「雅樂」的典雅中正，是一種節奏多變、樂曲優美而富於新鮮感的新聲。漸漸的，中晚唐後，「由聲以定辭」、「依聲填字」的文學新體裁──詞，便以其宛轉合度的音樂性、錯綜美感的長短句以及細膩深曲的抒情特質而興盛，並在宋朝達到「凡有井水處即能歌」的盛況。至此，「宋詞」成為足與「漢賦」、「唐詩」相媲美的「一代有一代之文學」代表，並成就了韻文史上「詩、詞、曲」鼎立的不朽盛事。本書依據詞的發展脈絡分章闡述，依序為：詞的整體觀，唐、五代篇，北宋篇，南宋篇，南宋遺民篇，餘響篇等。內容涵蓋：詞的起源、詞性、詞體發展、各時期傑出的詞人與詞作……不一而足。期待讀者翻開文學史扉頁時，在「詞」的這一章，能夠藉由本書窺得其中奧妙與菁華。讓這些悽惻怨悱、吞天洗月、落筆絕塵、相思無盡、山長水闊、一箭風快……的詞作，洗滌塵世紛擾，並從中得到處世智慧與蜿蜒無盡之美。
論語今古通
孔子，是中國古代最偉大的思想家、政治家、教育家，而記錄孔子與其若干弟子言行的《論語》，當是最為直接地展現了孔子的學術思想、政治理念及教育方針的重要經典。時至今日，《論語》仍歷久彌新，影響力更遍及世界各地，值得今人學習其智慧，作為待人處世的原則參考。然而，《論語》自成書以來已有二千餘年，受到語言、文化、歷史變遷等影響，原文疑難之處所在多有，部分至今尚未有確切定論。本書有鑑於此，不僅蒐羅馬融、鄭玄、何晏、朱熹、魏源、劉寶楠、毛子水、楊伯峻、張葆全等古今各家的研究成果並擇善從之，亦秉持著不畏艱難的精神和認真嚴謹的態度，在眾家基礎上加以辨析論證，補充新意或另出新解以釋疑解惑，獲得多方學者認同，可謂研讀《論語》時的最佳參考。同時為兼顧各年齡層的讀者，行文力求簡明易懂，期使讀者能對《論語》有更全面、更深刻的理解。
唐詩三百首賞析大全集
唐朝是中國詩歌發展的黃金時期。在唐朝的二百九十多年裏，湧現出了大量詩歌名家，創造出了五萬首之多的唐詩。它已經成為了傳承中國文化和民族精神的重要載體，了解中國悠久歷史文化的重要管道。古往今來，歷代人吟之誦之，和古人一起體味人生苦樂，感悟生活哲理，議論社會時弊……唐詩是中華民族智慧的結晶，它如浩瀚的海洋，有數不盡的珍寶期待我們去發現、去採擷。 蘅塘退士的《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外的唐詩選本。然而蘅塘退士的《唐詩三百首》，為當時社會風俗和詩家清規的限制，以「溫柔敦厚」的中庸之道來選擇詩文，大量膾炙人口的名篇都沒有入選，如《石壕吏》、《賣炭翁》等等。為了惠顧廣大讀者，我們繼承蘅塘退士《唐詩三百首》的精華，又參照多種唐詩編本，精選出三百首唐詩，編成了這本唐詩大全集。目的在於為中學生、大學生、社會青年，以及愛好唐詩的廣大讀者，提供一本普及型讀物，為弘揚民族文化，提高民族素質做出綿薄之力。 本書具有以下幾個鮮明的特點： 第一，所選詩都是大家廣為傳誦的膾炙人口的佳作。如《靜夜思》(李白)、《遊子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《相思》(王維)、《春曉》(孟浩然)、《石壕吏》(杜甫)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩意境優美，韻律和諧。其中的名言警句頗多，如「花間一壺酒，對影成三人」，「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯」，「滿城盡帶黃金甲」，「人面桃花相映紅」等等。 第二，所選詩的題材廣泛。有描寫自然景色的《望岳》(杜甫)、《望廬山瀑布》(李白)、《春江花月夜》(張若虛)、《白雪歌送武判官歸京》(岑參)；有表現田園生活的《過故人莊》(孟浩然)；有寫送別友人的《送杜少府之任蜀州》(王勃)、《渭城曲》(又名送元二使安西)(王維)、《送孟浩然之廣陵》(李白)；有寫親情的《遊子吟》(孟郊)；有揭露戰爭給人民帶來深重災難的《兵車行》《石壕吏》(杜甫)，……從邊塞風光到鄉野小景，從生活瑣事到國恨家愁，或浪漫主義或現實主義，應有盡有。 第三，本書所選詩的詩人範圍比較廣泛。有大名鼎鼎的李白、杜甫、王維、岑參、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等，也有鮮為人知的王侯、僧侶、歌女等。如黃巢、秦韜玉等。 第四，選擇詩歌體裁全面。五言、七言的古詩、律詩和絕句以及樂府的名家代表作品均有收錄。如五言古詩中有杜甫的《望嶽》、李白的樂府詩《將進酒》、王維的五律詩《山居秋暝》等等。 第五，為了幫助讀者理解每首詩歌，我們在其後邊加上了非常詳細的注釋和優美、實用的賞析。注釋中包括有詞、字意思的解釋，以及詩中出現的典故故事等內容，力求使讀者更快更好地理解詩歌。我們在鑒賞詩歌的內容中，涉及部分詩歌句子的譯文和字、句運用起到的作用以及詩所表現的意境等等方面內容，資訊含量大。總之，我們以方便讀者為原則，盡可能地為大家欣賞詩歌提供幫助。 第六，本書精選了二百多幅名家畫作，圖文並茂，幫助讀者更好地領悟詩歌意境。 本書特色 提起唐詩，每個人都有一種齒頰生香的感覺。 在唐詩裡，你會看到秀美的河山，你會聞到清新的花香，你會聽到離人的哀怨…… &
琢磨論詩，永以為好：民國以來詩經學研究
二、三十年代的經學發展，面臨趨新疑古的重建局面。將中國學術納入世界學術的一部分，借重西方民主、科學的方法態度，以世界眼光及學術標準來觀照及重估中國治學的內容題材及方法，是當時學人亟待迫切與國際接軌，也是學術演進破舊立新必然的努力。本書集結林義光、聞一多、于省吾運用古文字訓詁《詩經》的實踐情形，郭沫若援《詩經》考古證史，避難沈潛、自勵堅貞的研究，蔣善國《三百篇演論》在新型文化產業出版等線索的環境下，提出概論式的詩經學專著等四篇論文，以及從宏觀的角度，述評香港學者對《詩經》名物研究，如以民俗學論《詩經》名物之增殖文化的陳炳良；或借用民族音樂學理論，闡述《詩經》分類的陳致；或承傳統經注互證方式，論列《詩經》婚期正時的盧鳴東；以及吳長和博物稽古的《詩經服飾資料通詮》與《詩經飲食資料通詮》等，並與臺灣、中國的《詩經》名物研究合觀，提出《詩經》名物研究既是物質文化之接受過程，也是一個不斷建立、改變、修正、再建立期待視野的過程。掌握《詩經》名物研究的共時性與歷時性的價值觀，既是生發《詩經》名物研究綿延不絕的課題，也是多元視域及跨學科的《詩經》研究是必然的趨勢。
儒家禮學人文思想新視野
本書內容共分為孔子《易》、《詩》、《禮》教思想研究、《禮記》人文思想研究、經學典籍思想研究等三個單元，旨在豁顯禮學思想的學術價值及對現代社會人心的影響。第一單元包含：包含：〈孔子《易》教的人文蘊涵〉、〈孔子《詩》、《禮》教思想析論〉等二篇論文。第二單元包含：《禮記．禮運》、《禮記．經解》、《禮記‧樂記》、《禮記．仲尼燕居》、《禮記．內則》、《禮記．坊記》、《禮記．表記》、《禮記．儒行》、《大學》、《中庸》等十篇闡述儒家禮學人文思想的論文。第三單元包含：〈從《朱子語類》探析《論語》思想〉、〈徐復觀經學思想析論〉、〈禮制、禮書、禮──以三老五更為例析評〉等三篇論文。
戰國楚簡詞典（文書卷）
楚地出土的戰國竹簡數量龐大、內容豐富，在史學、哲學、語言學等方面都有很深厚的研究價值，受到海內外學者高度關注。戰國楚簡依內容可分為古書和文書兩類，其中，文書類楚簡為戰國楚人當時實際使用的文字與語言習慣，與楚地有密切的關係，其價值不可忽視。本書依據《說文》排序將詞頭分為十四章，整理文書類楚簡各個詞彙的用字習慣，「以詞繫字」，然後整理此詞彙於文書類楚簡中記錄的字形，以及字義或詞義，同時標明不同字形出現的頻率，用以整理、比較文書類楚簡較常使用的字詞關係，以便讀者快速掌握戰國楚地時人表達同一個詞彙時所使用的文字、瞭解文書類楚簡字、詞的對應關係。
何定生著作集一：詩經、孔學及其他
何定生是顧頡剛在廣州中山大學任教時的學生，早年即已有文章收錄於《古史辨》中，而享有古史辨學者的光環。一九四九年隨國民政府來臺，任教於臺大中文系。生前出版有《詩經今論》一書，收錄三篇《詩經》研究論文，為臺灣學界所仰重。一九七○年去世後，其弟子何寄澎、曾志雄整理遺稿，出版《定生論學集──詩經與孔學研究》，收錄四篇論著。《何定生著作集》即在此二書的基礎上，復廣泛蒐求其論著、書信與相關資料，編為二冊。第一冊為《何定生著作集一：詩經、孔學及其他》，第二冊為《何定生著作集二：尚書與文法》，雖尚未能將何氏著作網羅殆盡，但已足將何氏學術的主要面向及研究精華充分展現出來。何定生深受五四以來新文化運動的影響，繼承顧頡剛及古史辨的學風，將此學風在戰後的臺灣學界持續發皇。何定生的學問主要表現在《詩經》，強調復古解放的精神，他呼籲今日的《詩經》研究，應從清學的漢學壁壘中出來，以復於原始的樂歌地位。他認為惟有站在《儀禮》的樂歌地位來讀《詩經》，從人性的同類意識來接觸人性，才有碰到詩人靈感的可能。
孝道西遊：孝經翻譯與歐洲漢學的源起
「一部文本解釋和翻譯史的極佳範例。」 ——鐘鳴旦（比利時魯汶大學漢學系教授） 《孝道西遊》以十八至十九世紀的六個《孝經》翻譯為個案， 依時序解析西方傳教士與漢學家如何在不同譯本中各自表述， 並隨著相異的時代背景，展現出對於中國文化多樣的詮釋， 由此探索中歐雙方的學術變化與相互迴響的文化效應， 也為歐洲漢學的源起與流衍提供了新穎的理解視角。 兩百年間，《孝經》經典以不同語言和不同詮釋方式，在其他文化中出版與流傳。「被翻譯的孝道」彷彿具有新生命一般，以「新作」之姿，引導不同時期的西方讀者探入該經典所欲傳達的深層理念。 本書藉在不同脈絡中被翻譯的譯本，追溯出一個西方重新建構中國禮儀的核心——孝道——的知識體系，並以此翻譯史的研究為基底，建構了具共時性與歷時性的經典翻譯研究模式。 而基於近代傳教士對中國的研究與翻譯，進而建立起來的國際漢學，作者也就其方法論與學科性質提出反思，並倡議一種作為「第二序」的國際漢學研究。 書中收錄六種譯本全文與中文原文的對照表，在這些跨文化的翻譯歷程中的譯本，可一覽其內容與進路各自的傳承性和衍異性。 &
一本就通：必讀宋詞100大(二版)
將統計方法用於文學研究 是一個空前創舉 《一本就通：必讀宋詞100大》透過計算 充滿了科學性和時代感 & 《一本就通：必讀宋詞100大》從一個全新的角度，以統計方法從古代選本入選次數、現代選本入選次數、歷代評點次數、當代研究文章篇數、文學史錄入次數、網路鏈接文章篇數，對宋詞進行計算，得出排行榜前100名的宋詞。 & 每一篇宋詞都有各項：「排行指標」的名次，「解讀」的賞析。 & 人們通常以為，今天大眾熟悉的作品，古代也一定流傳很廣；當下人們喜愛的作品，歷史上也一樣被人推崇。其實不然。今天有影響力的作品，在歷史上不一定有影響力；歷史上曾經被多數人看好的作品，今人未必關注。大眾不熟悉的作品，並不等於專家不認同。專家喜愛的作品，也不代表大眾都能接受。文學作品的影響力、文學經典的影響指數，通常是變動不居的。傳統的定性分析方法，不太容易發現文學作品影響力的變化。而定量分析方法，根據大量的歷史資料統計分析，就可以發現一部作品影響力的變化曲線。《一本就通：必讀宋詞100大》的影響力統計分析，目的就在於尋找宋詞的影響力有怎樣的變化、為什麼會有這種變化、變化的因素是什麼。 & 《一本就通：必讀宋詞100大》反映的是宋詞在歷史上的綜合影響力，而不僅僅是某一個時代、某一個時段的影響力，更不僅僅是在當下的影響力。雖然當下的資料占了相當的比重，但它反映的畢竟是「歷史」的選擇，而不是當下幾十年的審美選擇。所以，當下讀者非常熟悉的作品，在排行榜中不一定靠前，因為這些作品在歷史上未必像今天這樣人們耳熟能詳。 & 《一本就通：必讀宋詞100大》的資料來源，主要有下列五個方面： & 一是選取宋元明清以來有代表性的詞選107種，其中宋代選本4種、明代22種、清代21種、20世紀以來的各種詞選和作為大學教材的文學作品選60種，用以統計每首詞作在不同時代的入選次數，計算各首詞作的入選率。 & 二是網路的權威搜尋引擎谷歌和百度所連結的關於宋詞的網頁數目。檢索的方法是，在一個特定的時間內，以詞人姓名、詞調名和首句作為關鍵字來檢索連結的網頁數。 & 三是根據吳熊和先生主編的《唐宋詞彙評‧兩宋卷》來統計歷代有關宋詞的評點資料。每條評點資料，按1次統計。 & 四是20世紀有關宋代詞作賞析和研究的單篇論文。論文的篇目來源於我們自行研製的《20世紀詞學研究論著目錄資料庫》，資料庫以黃文吉《詞學研究書目》和林玫儀《詞學論著總目》為基礎，加以補充編成。 & 五是依據《全宋詞》、《全金元詞》、《全明詞》、《全明詞補編》和《全清詞‧順康卷》來統計歷代詞人追和宋人詞作的篇數。 &
一本就通：必讀唐詩、宋詞 100大
將統計方法用於文學研究 是一個空前創舉 《一本就通：必讀唐詩、宋詞100大》透過計算 充滿了科學性和時代感 《一本就通：必讀唐詩100大》 從一個全新的角度，以統計方法從古代選本入選次數、現代選本入選次數、歷代評點次數、當代研究文章篇數、文學史錄入次數、網路鏈接文章篇數，對唐詩進行計算，得出排行榜前100名的唐詩。 每一篇唐詩都有各項：「排行指標」的名次，「解讀」的賞析。 古人的詩學批評，無論是分品第，還是排座次，都是基於個人的主觀好惡。由於每個人的審美趣尚不同，對同一個人、同一首作品，品評就往往不一樣。主觀的文學批評，也難免存派別門戶之見，不同人對同一作家作品的評價，常常是天差地別。 《一本就通：必讀唐詩100大》的做法，是嘗試用統計學的方法來衡量測度公眾的關注度和名篇指數。統計的結果，就是文學名篇的排行榜。名篇排行榜，可以反映名篇認同度和影響力的大小及其變化。 史上和當今的普通讀者閱讀、瞭解唐詩，主要是通過各種詩歌選本的形式，選本選了哪些作品，讀者就閱讀哪些作品。雖然選本是編選者個人的主觀選擇，但他必須考慮和顧及特定讀者群的審美需求。讀者總是挑選那些符合自己閱讀趣味和審美需求的選本來閱讀。不同的選本體現不同讀者群的審美趣尚，合而觀之，就可以看出一首作品在不同讀者群中所受到的關注程度。因而，根據詩歌選本對一首作品的入選率，就可以看出這首作品所受關注程度的高低。一首詩被入選的次數越多，所受的關注度就越高。 為了統計唐詩在後代傳播接受過程中的關注度，《一本就通：必讀唐詩100大》採集了以下幾個方面的資料：歷代選本入選唐詩的資料、歷代評點唐詩的資料、20世紀研究唐詩的論文資料和文學史著作選介唐詩的數據。 當今的網路，也是唐詩傳播的重要媒介，是普通讀者瞭解、閱讀和評論唐詩的重要途徑。被網頁載錄的越多，表明這首詩的人氣就越旺、被關注度就越高。因此，本書也借助選本的入選率和網路的連結率，來統計衡量不同作品在普通讀者群中的關注度。 《一本就通：必讀宋詞100大》 從一個全新的角度，以統計方法從古代選本入選次數、現代選本入選次數、歷代評點次數、當代研究文章篇數、文學史錄入次數、網路鏈接文章篇數，對宋詞進行計算，得出排行榜前100名的宋詞。 每一篇宋詞都有各項：「排行指標」的名次，「解讀」的賞析。 人們通常以為，今天大眾熟悉的作品，古代也一定流傳很廣；當下人們喜愛的作品，歷史上也一樣被人推崇。其實不然。今天有影響力的作品，在歷史上不一定有影響力；歷史上曾經被多數人看好的作品，今人未必關注。大眾不熟悉的作品，並不等於專家不認同。專家喜愛的作品，也不代表大眾都能接受。文學作品的影響力、文學經典的影響指數，通常是變動不居的。傳統的定性分析方法，不太容易發現文學作品影響力的變化。而定量分析方法，根據大量的歷史資料統計分析，就可以發現一部作品影響力的變化曲線。《一本就通：必讀宋詞100大》的影響力統計分析，目的就在於尋找宋詞的影響力有怎樣的變化、為什麼會有這種變化、變化的因素是什麼。 《一本就通：必讀宋詞100大》反映的是宋詞在歷史上的綜合影響力，而不僅僅是某一個時代、某一個時段的影響力，更不僅僅是在當下的影響力。雖然當下的資料占了相當的比重，但它反映的畢竟是「歷史」的選擇，而不是當下幾十年的審美選擇。所以，當下讀者非常熟悉的作品，在排行榜中不一定靠前，因為這些作品在歷史上未必像今天這樣人們耳熟能詳。 《一本就通：必讀宋詞100大》的資料來源，主要有下列五個方面： 一是選取宋元明清以來有代表性的詞選107種，其中宋代選本4種、明代22種、清代21種、20世紀以來的各種詞選和作為大學教材的文學作品選60種，用以統計每首詞作在不同時代的入選次數，計算各首詞作的入選率。 二是網路的權威搜尋引擎谷歌和百度所連結的關於宋詞的網頁數目。檢索的方法是，在一個特定的時間內，以詞人姓名、詞調名和首句作為關鍵字來檢索連結的網頁數。 三是根據吳熊和先生主編的《唐宋詞彙評‧兩宋卷》來統計歷代有關宋詞的評點資料。每條評點資料，按1次統計。 四是20世紀有關宋代詞作賞析和研究的單篇論文。論文的篇目來源於我們自行研製的《20世紀詞學研究論著目錄資料庫》，資料庫以黃文吉《詞學研究書目》和林玫儀《詞學論著總目》為基礎，加以補充編成。 五是依據《全宋詞》、《全金元詞》、《全明詞》、《全明詞補編》和《全清詞‧順康卷》來統計歷代詞人追和宋人詞作的篇數。 &
一本就通：必讀唐詩100大(二版)
將統計方法用於文學研究 是一個空前創舉 《一本就通：必讀唐詩100大》透過計算 充滿了科學性和時代感 & 《一本就通：必讀唐詩100大》從一個全新的角度，以統計方法從古代選本入選次數、現代選本入選次數、歷代評點次數、當代研究文章篇數、文學史錄入次數、網路鏈接文章篇數，對唐詩進行計算，得出排行榜前100名的唐詩。 & 每一篇唐詩都有各項：「排行指標」的名次，「解讀」的賞析。 & 古人的詩學批評，無論是分品第，還是排座次，都是基於個人的主觀好惡。由於每個人的審美趣尚不同，對同一個人、同一首作品，品評就往往不一樣。主觀的文學批評，也難免存派別門戶之見，不同人對同一作家作品的評價，常常是天差地別。 & 《一本就通：必讀唐詩100大》的做法，是嘗試用統計學的方法來衡量測度公眾的關注度和名篇指數。統計的結果，就是文學名篇的排行榜。名篇排行榜，可以反映名篇認同度和影響力的大小及其變化。 & 史上和當今的普通讀者閱讀、瞭解唐詩，主要是通過各種詩歌選本的形式，選本選了哪些作品，讀者就閱讀哪些作品。雖然選本是編選者個人的主觀選擇，但他必須考慮和顧及特定讀者群的審美需求。讀者總是挑選那些符合自己閱讀趣味和審美需求的選本來閱讀。不同的選本體現不同讀者群的審美趣尚，合而觀之，就可以看出一首作品在不同讀者群中所受到的關注程度。因而，根據詩歌選本對一首作品的入選率，就可以看出這首作品所受關注程度的高低。一首詩被入選的次數越多，所受的關注度就越高。 & 為了統計唐詩在後代傳播接受過程中的關注度，《一本就通：必讀唐詩100大》採集了以下幾個方面的資料：歷代選本入選唐詩的資料、歷代評點唐詩的資料、20世紀研究唐詩的論文資料和文學史著作選介唐詩的數據。& & 當今的網路，也是唐詩傳播的重要媒介，是普通讀者瞭解、閱讀和評論唐詩的重要途徑。被網頁載錄的越多，表明這首詩的人氣就越旺、被關注度就越高。因此，本書也借助選本的入選率和網路的連結率，來統計衡量不同作品在普通讀者群中的關注度。 & &
深情在宋詞：45首採擷人間風月的絕美好詞
引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，以優美精妙的文字入文，將宋詞用現代的語言和故事做了新穎的詮釋，讓人重新體會宋詞的深情與美好。 全書精選雋永深邃的經典詞句，涵蓋蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永、歐陽修、晏殊、秦觀等宋詞名家。作者揀選四十五首採擷人間風月的絕美好詞：「昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」 琹涵以簡白易懂的筆觸寫出四十五則生命故事，讓詞不只能抒情的吟誦，更能啟發我們度過生命的難關。對男友過度迷戀而釀成縱火悲劇的女子，宛如柳永描繪：「憐深定是心腸小。往往成煩惱。一生惆悵情多少？月不長圓，春色易為老」；與友人離別的思念心情，如同歐陽修所言：「別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問」；我們都是紅塵過客，緣聚緣散只在轉眼之間，不妨學習蘇軾的豁達：「尊前不用翠眉顰，人生如逆旅，我亦是行人。」 琹涵說：「跌宕起伏的詞，道不盡相思血淚，不也和曲折的人生相似嗎？人生中的情關最難跨越，幸好有詞相伴，成為我們心靈的知己，如此，世路走來，縱使崎嶇也悠然。」心有千千結，纏綿悱惻的宋詞代解煩憂。古人對紅塵俗世的了悟，以現代人的生活經歷來檢視，也以生命的履痕來印證，讓人可以更恬淡自適的看待人世悲歡。 本書特色 ★&& &簡單易懂的詞作白話解析，讓人得以體會和品味詞的意境與氛圍。 ★&& &選取兩宋詞作45首，結合日常生活的小故事，可將宋詞的智慧運用在現代人的生活中。 &
