論語三百講上篇(二版)
書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。 我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。 《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
慢讀．兩宋詩詞領風騷：詩詞一體，深入蘇軾、陸游的完整內心世界
歐陽脩、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游…… 同時品味宋詩與宋詞， 完整深入宋代文人豐富多彩的內心世界 整個宋代除了柳永、周邦彥、辛棄疾等少數人外，大多數文人的優先選擇是做詩人，填詞不過是他們的「餘事」。然而，由於宋詞太過耀眼，以致於許多讀者忽略了鍾愛作家的另一面，以及宋朝文學的另一偉大成就。 兩宋詩詞小知識： 蘇軾現存詩二千七百多首，詞只存三百多首； 陸游更是存詩九千三百多首，只存詞一百三十多首。 歐陽脩是宋詩與宋詞發展的關鍵人物，他利用擔任禮部貢舉的機會，以新的文風作為考生文章的取捨標準，錄取了像曾鞏、蘇軾、蘇轍這些後來的文壇巨擘，於是最璀璨的宋朝文學明星，一一登場…… 「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」──蘇軾〈題西林壁〉 「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」──王安石〈登飛來峰〉 【宋詩】 前面聳立著唐詩這座高峰，宋代文人卻能另闢蹊徑，詩技上既能因難見巧，藝術上也能別開生面。錢鍾書認為：「唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。」唐詩因情景交融而令人一唱三嘆，宋詩則以其深曲瘦勁而讓人回味無窮。宋詩在三百多年的發展過程中，流派林立，詩體繁多，僅作家個人風格就有「東坡體」、「山谷體」、「王荊公體」、「陳簡齋體」、「楊誠齋體」等。 【宋詞】 詞在宋代因前人染指較少，這種文體較之詩文更少陳詞俗套，因而宋代文人更易開疆拓土也更易於藝術創造。蘇軾之前並沒有豪放與婉約之分。劃分的關鍵是曲調和詞風，十七、八歲女子執紅牙板歌「楊柳岸曉風殘月」，其情調風格自不同於關西大漢執鐵板唱「大江東去」。詞體的興盛由小令到中調而至慢詞，終於從小溪曲澗匯成了泱漭巨流，從詩的旁支別流進而與詩齊驅並駕。 「宋詩」與唐詩，如雙峰並峙，互相輝映； 「宋詞」的光芒萬丈，前無古人一枝獨秀； 且看宋詩與宋詞，共領風騷三百年！ *** 作者戴建業的講課影片上傳網路之後，持續掀起熱潮，獲數億次播放，幾千萬網友按讚叫好，被評為：今日頭條「2018年度人物」、「2018超星影響力年度名師」、百度2019年「影響力作者」。然而他說： 「我寫的比我講的更有趣！」
第一屆《群書治要》國際學術研討會論文集
魏徵等人編纂的《群書治要》，採錄經、史、子共六十八部著作，合計有五十卷內容。清代回傳中土後，即受到矚目，惟其學術文化的價值仍有待開採、研究。淨空上人特別關注《群書治要》，視為中國文化的精華，在此機緣下，財團法人桃園市至善教育事務基金會、國立成功大學中國文學系與香港中文大學中國語文及文學系聯合主辦第一屆《群書治要》國際學術研討會。會議中，有來自中、日、韓、香港等地的知名學者，分享各自不同的研究視角與成果。本書收錄文章合計有十七篇，是會議後經作者修訂並匿名審查通過的專業論文，內容探索、研思《群書治要》的文獻價值、思想內涵與應用詮釋的底蘊，對未來《群書治要》的持續研究和思想文化的對話，打下堅實的基礎。
北美耄齡桑榆自吟（四）
本書上承作者著北美教研生涯記自詠一至十集，述其在北美生活點滴及世事感懷，全書悉以詩詞表之。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。自序吾非學文，亦從未認真學過平仄及音韻格調，不曾登堂，何敢言詩詞！然歌謎詞賦，平素所愛 ，惜指引乏人，只靠自行摸索，未諳創作之道。七十歲退休前，因工作忙碌，無暇他顧，偶有吟咏習 作嘗試，均隨寫隨棄，並未收藏留稿。退休後，教研生涯完全結束，東風重拂，白髮逢春， 野翁心熱，常與和余背景相同老友對古典文學有興趣者互相唱和，聊志訴情， 又對世事或有感懷，遂握斑管，輯成此集，以留紀念。明知雪泥鴻爪，轉眼無痕，然敝 帚之賞，亦可解老年一時之悶，親朋後人翻閱，權作念我，醜陋在所不計也。如此而已，豈有他哉？ 正是： 未曾入室寫詩詞，林泉消閑且為之，紀錄耄齡點滴事，梗概留後庶可知。 注：梗概，大略的内容意。
莊子今註今譯（四版）
《莊子》，分為內篇、外篇與雜篇，目前所傳三十三篇，應是西晉郭象整理，篇目與漢代亦有不同。內篇可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。 & 本書註譯者陳鼓應老師乃老莊研究大家，其原文不但參照歷代點校本，若有增補或刪改原文時，都會在「注釋」中說明；「注釋」則匯集各家註疏，並校勘前人之誤，一一解讀莊子之妙；至於「今譯」則依據注釋，參考版本佳的中英文譯本，以活潑生動的語言詮釋。 & 每篇開頭皆附有陳鼓應老師撰寫的引言，略述本篇的微言大義，並列舉出脫胎自《莊子》的成語。全書豐富多元，是莊子研究的絕佳入門書，更可作為國學延伸輔助教材。
人間詞話 校注
王國維於一九一O年完成本書，受到詞學家重視，是中國近代最知名的一部詞學批評著作。書中的理論核心是「境界」說，並作為基準，具體評論歷代詞人創作得失；又借用西方的美學觀念，對「境界」作「造境」與「寫境」、「有我之境」與「無我之境」等評說，體現了王國維的文學與美學思想。 本書所用底本由專家徐調孚、周振甫箋注，王國維次子王仲聞親自校訂，並附錄王國維先生《人間詞話》手稿，讀者可以對照手稿，欣賞國學大師的筆跡心得。 中國學者關於文學批評的著作，就我個人所讀過的來說，似以王靜庵先生的《人間詞話》為最精到。——朱光潛〈詩的隱與顯——關於王靜庵的〈人間詞話〉的幾點意見〉(上海《人間世》一九三四年第一期) 本書所用底本由專家徐調孚、周振甫箋注，由王國維次子王仲聞親自校訂，並附錄王國維先生《人間詞話》手稿，讀者可以對照手稿，欣賞國學大師的妙筆心得。 中國學者關於文學批評的著作，就我個人所讀過的來說，似以王靜庵先生的《人間詞話》為最精到。——朱光潛〈詩的隱與顯——關於王靜庵的〈人間詞話〉的幾點意見〉(上海《人間世》1934年第1期)
漢學與東亞文化研究：王三慶教授七秩華誕祝壽論文集
本書係國立成功大學中國文學系、國立金門大學人文社會學院、南華大學敦煌學研究中心、香港珠海學院、府城觀興文化藝術基金會、萬卷樓圖書股份有限公司等單位共同合作，於二○一九年十一月十四至十六日在臺南、金門二地接力舉行之「漢學與東亞文化國際學術研討會」的論文選集，內容涵蓋敦煌學、佛學、古典詩文、小說戲曲、民間文學、民俗文化，由府城觀興文化藝術基金會暨王三慶教授師友、弟子與再傳弟子們出資贊助出版，藉以慶賀漢學與東亞文化研究卓然有成、作育英才無數的王三慶教授七秩華誕，並推動漢學與東亞文化之深入研究。
化作春泥更護花：宋元明清詩選
《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 使用進口日本文庫專用紙。讓經典變輕薄，減輕閱讀壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸，方便攜帶翻閱。 新，好閱讀&& 因應時代變化，新選新編，涵養讀者品味，為古典文學續命。 一般常把「唐」與「詩」並稱，但並不是只有唐人才寫詩，之後宋元明清各朝，前後長達千年，詩的創作綿延不輟，不因朝代更替而中斷，佳作無數，更有不少耳熟能詳的作品： ★蘇軾＜題西林壁＞：「不識廬山真面目，只緣身在此山中」提醒我們要客觀思考，不要拘泥自己意見，陷入「當局者迷」的困境；寫給好友劉景文的「一年好景君須記，最是橙黃橘綠時」，以秋末冬初為最好的季節，寬慰朋友不要因年歲遲暮而傷感。 ★王安石以推動政治改革留名青史，「春風又綠江南岸，明月何時照我還？」表達出推行新政的喜悅與決心，但又思及推行不易，不知何時能歸隱鍾山；「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」人人熟知，只要讀到，彷彿就又感受到熱鬧的春節氣息。 ★文天祥逢南宋衰亡，被元軍逼迫招降宋將，路過澳門附近的零丁洋時，寫下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」千古傳誦。 ★王冕放牛畫荷花的故事，大概是很多人對《儒林外史》印象最深的段落，透過＜墨梅＞：「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」讓王冕的人格形象更為立體生動，更是遭逢挫折時的標竿風骨。 ★透過電影的演繹，讓明朝唐寅（伯虎）的形象更加風流詼諧，但是＜桃花庵歌＞：「世人笑我太瘋顛，我笑世人看不穿。」正是描寫其受考場弊案牽連後，不得步入仕途，與花酒伴眠的人生感慨。 人人出版此次輯錄《宋元明清詩選》三百首，就是著眼於這個豐富的文學寶藏，以「簡樸易讀」為選詩原則，加上簡要註解，旨在開拓讀者視野，打破文學的藩籬，領略詩趣。開本則採精緻典雅的文庫本，適合帶在身上，隨時玩味，陶冶性靈，勝過滑手機。 本書特色 《人人讀經典》文庫本系列，時拾閱讀小輕新 小，好掌握 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 輕，好攜帶 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 新，好閱讀 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
眾裡尋他千百度：歷代愛情詩詞選
《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 使用進口日本文庫專用紙。讓經典變輕薄，減輕閱讀壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸，方便攜帶翻閱。 新，好閱讀&& 因應時代變化，新選新編，涵養讀者品味，為古典文學續命。 愛情，是最重要的文學主題，也可說是大家最有興趣的話題。人人出版《眾裡尋他千百度──歷代愛情詩詞選》收錄三百多首經典詩詞，上起《詩經》，下至清末，不但時間跨度大，每首作品的趣味與著重點也各不相同：有假託閨閣的哀怨愁思、含淚別離的相思之情、軟語溫存的愛戀繾綣，也有寄託愛情實則抒發身世的寄寓作品，展現出愛情的多種樣貌。 唐詩以五言、七言寫成，抑揚頓挫，朗朗上口，王維一句「願君多採擷，此物最相思」，紅豆成了相思的代名詞；個性豪放的李白，竟然也有「早知如此絆人心，何如當初莫相識」的詩句；張籍「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，看似有夫之婦拒絕追求，實則是詩人婉拒李師道招攬，藉此吐露心聲；在「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」的背後，其實有崔護一段留有遺憾的戀情。 詞始於五代，到了兩宋逐漸發展成熟，吟詠起來長短錯落，既增添細膩，也愈顯愛情的細緻。柳永「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」詮釋為愛義無反顧的執著與不悔；歐陽修的「人生自是有情癡，此恨不關風與月」也是讀來情緻纏綿；「尋尋覓覓，冷冷清清」則傳達了李清照在丈夫趙明誠死後又逢家國飄零的無盡濃愁。 兩宋以後，詩詞的格局雖然沒有超越前朝，但也不乏趣味佳作，如姚燧的＜憑闌人＞：「欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。」文字質樸淺白，生動描寫出妻子為丈夫寄冬衣的躊躇；郭暉在外思念妻子，匆忙卻將白紙當作家書寄出，妻子收到後打趣「應是仙郎懷別恨，憶人全在不言中」；清代的納蘭性德被王國維評為「北宋以來，一人而已」，可見甚受推崇，其「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」道出愛情雖好，難敵無常，字裡行間的酸楚落寞令人難忘。 & 最深刻的心事，最動人的情話，《眾裡尋他千百度──歷代愛情詩詞選》本著「好讀、好念、好記」，兼具趣味、經典的選詩原則，從諸篇中精選三百多首，非好詩不選，入選皆好詩。 本書特色 《人人讀經典》文庫本系列，時拾閱讀小輕新 小，好掌握 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 輕，好攜帶 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 新，好閱讀 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
漫漫古典情套書【五冊盒裝版】
※漫漫古典情五冊盒裝紀念版，附贈精美典藏書盒※【你，今天，讀詩了嗎？】一套值得珍藏的詩文賞析之作，述詩講詞，由文入景，由景入情，串起古今心靈對話。詩文名家樸月作品，最適合贈人、悠閒品讀，推薦給青年學子的詩詞賞析讀物！【品最美詩詞，讀詩人故事】只是一兩句詩詞，卻令讀者聞之觸動！是怎樣深刻的故事，讓詩人動筆寫下了千古佳作。【超越時代、細水長流的「漫漫古典情」】時代流行一直變化，但充滿古典情懷的「詩詞」已超越了時代，成為了歷史精華，不為時代所限，反而讀來更具有智慧與魅力。【千年不變的「詩詞魅力」】翻閱前人詩詞，古今明月依舊，心情竟亦相似。本套書共分五冊，詩文名家「樸月」精選五百多首歷代詩詞，每首都是詩人淬煉情思之精華。讓你在日常繁忙的生活裡，留住一方寧靜的心靈空間，緩緩呼吸千年依舊的詩情。【全套五冊】：《漫漫古典情》●精選365首詩詞，依四季排序，一頁一文設計，天天為生活添加一點詩心與詩情。●與《古文觀止》、《世說新語》、《史記》共同入選「一百本好書」中「古典詞章」類別。●「投我以木桃，報之以瓊瑤」、「今夕復何夕，共此燈燭光」、「月上柳梢頭，人約黃昏後」......《漫漫古典情2：詩詞那一刻》●詩詞故事系列。●精選43句「遠古至隋」經典詩詞，娓娓道來背後的精彩故事，走入詩人筆下傳誦千古的詩意典故。●「願為西南風，長逝入君懷」、「何處結同心，西陵松柏下」、「曲終人不見，江上數峰青」......《漫漫古典情3：詩與人的邂逅》●詩詞故事系列。●精選44句「唐至民國」詩詞，一起在時間流轉中，領略一幕幕詩詞的動人風情與故事。●「人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥」、「此心安處是吾鄉」、「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」......《漫漫古典情4：文人的那些事》●文學家故事系列。●挑選「春秋至五代」46位文學家，每位都留下千古傳誦的文章，但你絕想不到，創造出這些詩詞文人們，背後做了多少讓人啼笑皆非的事。●哪個詩人天生具有「笑病」，一見人就笑不停嗎？／有個詩人，叉手就能成詩，但嗜好竟是在考場時當槍手！《漫漫古典情5：文人的另一面》●文學家故事系列。●精選「宋至清朝」60位文學家，看似嚴肅、認真的文人背後，其實藏著許多生活化、親和力十足的小故事。●哪位詩人馴養鹿、鶴，還讓鹿幫自己去買酒嗎？／「問人間，情是何物？」的作者是誰？
理想的讀本：國文2
［理想的讀本］從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的［一爐香］策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出［理想的讀本］；邀請多位師範大學國文系教授、系主任；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典，在博大精深的中華文化寶山中尋寶，［理想的讀本］六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸；每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美；延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的［理想讀本］。 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志；篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，［理想的讀本］是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。 名人推薦 白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授 施崇棠 華碩電腦集團董事長、華芸科技董事長、觀樹教育基金會董事長 黃永武 國家文藝獎得主、前成功大學文學院長、前中興大學文學院長 黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、 黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長 劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、俄羅斯國際工程院院士 程文俊 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長 童子賢 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事、臺北市電腦公會榮譽理事長
王維：生命在寂靜裡躍動
本書以王維的生命歷程為線索，文藝創作為經緯，夾敘夾議，力圖勾畫出一個文藝天才的一生及其深廣的影響。文中從人性的深度，表現王維在特殊的歷史時期進取與退隱並存的雙重性格，正是這種性格形成的張力內在地促成了王維詩歌複雜而又深沉的情感內涵，及其詩歌創作題材與風格的多樣性。本文還著力發露禪宗思辨方法與半官半隱生活方式對王維文藝創作深刻的影響，從文學理論的角度探索其溝通詩、畫、禪形成以實涵虛讓生命在寂靜裡躍動的文藝風格之奧祕。不妨說，本文為讀者提供了一個認知王維的新視角。
人間詞話講疏
《人間詞話》是詞學批評名著，於一九二六年二月北京樸社刊行的六十四則是主要版本。當時的北大講壇上有兩位學者講授《人間詞話》，一位是朱光潛先生，一位是許文雨先生。 & 《人間詞話講疏》即許文雨先生從《王忠愨公遺書增補本人間詞話》錄出卷上 (六十四則)，卷下 ( 王國維生前未刊的詞論部份 ) 加以疏釋，於一九三七年南京正中書局出版，全書在各則詞話進行詩詞引文、詞牌、詩人詞人的徵引考證及對王國維先生的觀點疏理講解。 & 清大教授黃雅莉：「許文雨以深入淺出的語言，對王國維的詞學思想進行了打通中外、探古創新的闡述。在文獻徵引和義理解說方面，不但具有求真的考據說明，而且也具有求美的個性體悟，二者共同構成對這本詞話詮釋學的重要內容。……」(本書〈從藝術審美至生命美學的建構〉節錄 ) & 本書特別邀請學者導讀並收錄王國維自序文兩篇及《古雅之在美學上之位置》等和《人間詞話》互有聯繫呼應的文章及年表，提供參考。 &
第十、十一屆中國經學國際學術研討會論文選集
「中國經學研究會」以整合經學教育工作，促進學術交流為宗旨，分別於二○一七年十月二十日、二十一日與東吳大學中文系合辦「第十屆中國經學國際學術研討會」，於二○一九年十月二十六日、二十七日與文化大學中文系合辦「第十一屆中國經學國際學術研討會」，兩次會議，廣邀學人參與盛會，海內外專家齊聚一堂，會後蒐輯論文，得稿二十五篇，包括：《詩》、《書》、《三禮》、《易》、《春秋》、《四書》，以及歷代之經學思想研究，乃至於民間崇儒現象觀察，深研義理，通經致用，展現跨時代、跨地域、跨學科之研究成果，於是編集出版，期許有更深入的迴響與發展。
詩論
中西匯通的詩歌美學思想朱光潛看重詩：「要養成純正的文學趣味，最好從詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇等文學種類。」1931年前後，正在法國讀書的朱光潛，完成《文藝心理學》。之後著手探討詩歌，撰寫《詩論》的綱要。1933年先後在北京大學、武漢大學開授《詩論》課程。他將講稿內容進行多次修改，在1943年初版，1984年是最後一次修訂，印行至今。書中講述詩的起源、詩的境界，以及與散文、音樂、美術的區別和聯繫，並對中國舊體詩的節奏、聲韻等問題作詳盡的分析。作者在後記寫道：「在我過去的寫作中，自以為用功較多，比較有點獨到見解的，還是這本《詩論》。我在這裡試圖用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論；對中國詩的音律，為什麼後來走上律詩的道路，也作了探索分析。」書末附錄三篇：〈給一位寫新詩的青年朋友 〉、〈詩的實質與形式〉(對話)、〈詩與散文〉(對話)。
尚書大義
一向為歷代學者視為艱深難讀的《尚書》，漢儒多作訓詁而少為文章大義作詮，清代學者釋尚書時又以漢學為主，甚至對史記之說不以為然。清代桐城派學者吳汝倫(摰父)認為不妥，因此廣採史記之說與孔孟之說成《尚書故》一書。摰父之子吳闓生(北江先生)又承其說編纂《尚書大義》，參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明，並取諸先哲微言奧旨，成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。 本書特色 清代桐城派學者吳闓生承其父吳汝倫著作《尚書故》一書，廣採史記之說與孔孟之說，參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明，成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。 得獎紀錄&& & 「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
每日讀詩詞唐宋詞鑑賞辭典(第四卷)：那人卻在、燈火闌珊處南宋
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 & 第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】，收錄南宋詞人 包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人，三百餘首詞。 北宋滅亡、宋室南渡， 江南地區成為南宋文化重心。 一派人懷抱恢復故國山河之心，一派人隨局面安定隱於世市， 求戰？求和？二種時代性格，也是二種寫作風格。 繁華落盡的動亂年代，江南各地開出詩歌藝術之花…… 【辛棄疾】從金國率眾歸宋，一生懷抱北伐之志，卻不受重用。除了膾炙人口的「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。」他的詞作更多是大聲疾呼其愛國之心、悲憤懷古。「渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。」他與北宋的蘇軾有「蘇辛」之稱，為豪放詞派的代表人物。 【姜夔】終生未仕，潦倒江湖，卻不僅被譽為南宋第一詞人，〈暗香〉、〈疏影〉兩首，更被譽為詠梅第一名篇：「翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。」「莫似春風，不管盈盈 ，早與安排金屋。」。姜詞感時傷世，「剛健中含婀娜」的特色亦獨樹一幟，「歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。」「綠楊巷陌秋風起，邊城一片離索。」 【史達祖】曾依隨抗金大臣韓侂冑，但也因韓之兵敗而被黜。作品發揚周邦彥富豔精工的特色，如「做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮」，字字精鍊、句句精警、深情纏綿。其詠燕之詞，公認是絕唱：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」 【劉克莊】因一首梅花詩「東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張」而得罪朝臣。其時，金軍、蒙古軍接踵而來，其詞則慷慨激越，多述恢復中原之志，「使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！」「國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？」 宋室南渡之後，部分文人懷抱恢復江山故河之心，於詞中大聲疾呼其愛國之情；而逐漸安定的局面，也讓部分文人重回詩酒風流的日常。無論主戰、主和，反映的是同一個時代的洪流，南宋也成為古典文學的最巔峰。 第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代十國至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 第三卷【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十二位詞人。 第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞 包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人。 第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 本書特色 ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。 全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。
段祺瑞正道居詩文註解
北洋領袖段祺瑞（1865-1936）生前有「三造共和」之美譽，身後則以軍閥形象走進世人的記憶。段氏出身行伍而愛好文學，晚年不僅茹素念佛，更不廢吟詠；生前纂結《正道居集》，計有文八篇，詩三十五題五十四篇，可惜流傳甚罕。本書係針對普羅大眾而編撰，在《正道居集》的基礎上輯補文（包括聯、頌）三十二篇、詩十題十篇，加以註釋，增入解題，並在書首列入導讀一篇，俾廣大讀者了解這位雄傑之士不為人知的「好文」一面，進而對民初史有更深入的認知。
唐詩選注
葛兆光作《唐詩選注》，除了以獨特的眼光選詩，也加入作者小傳和注釋，融合批評鑑賞、疏通字義、補充常識等各種功能，帶給讀者全新的閱讀體驗，具有極高的學術價值。 一般說來，選注古典詩歌，不外乎是選詩、寫傳和注釋。選詩是一個「再經典化」的過程，選什麼不選什麼，不僅體現選者的眼光，也創造讀者的趣味；小傳不只是介紹作者，實際上還給讀者提供歷史背景和詩史脈絡，讓讀者盡可能回到那個時代、體會古典；注釋則在疏通文義和解釋典故之外，暗示或引導讀者的聯想和感受。 葛兆光從專業的角度切入，共選注78位詩人、280首唐詩；以對詩人的褒貶評價做小傳，使詩人形象更飽滿豐富；再用各種徵引資料指出詩歌的沿襲、影響，並做了分析、對比和評介。
李清照集
千古第一才女李清照詩文集，歷來最經典名家評注， 帶領讀者感受情近濃至，意境沉博，韻味雋永，柔中帶剛， 墮情者醉其芳馨，飛想者賞其神駿的大家境界！ 在中國文學史上，李清照的詞作有著不容忽視的地位。早年詞風婉約含蓄，宋室南渡後，因歷經國破家亡與喪夫之痛的雙重打擊，轉為憂傷悲苦，顯現出深沉淒涼之意。 清照詞擅長白描書寫，強調協律，崇尚典雅，是婉約詞的代表人物。朱熹曾評價：「本朝婦人能文者，唯魏夫人及李易安二人而已。」《詞品》讚揚：「宋人中填詞李易安亦稱冠絕。」《白語齋詞話》中亦稱：「李易安詞，獨闢蹊徑，居然可觀，其源自淮海、大晟，而鑄語則多生造，婦人有此，可謂奇矣。」 李清照詞文作品傳世者不多，直至清末，才有輯佚。王幼安（王仲聞）的《李清照集校注》乃歷代版本中最權威完善者，被譽為「古籍整理之典範」，為研究賞析者所必讀。本書以王版《李清照集》為本，採大字印刷，現代編排，便於讀者閱讀、感受。
程氏經學論文集(全三卷)
本書原為作者程元敏教授於四十九年間撰寫之單篇論文，今集四十六篇編為論文集，以其所論悉是經學，故題書名為《程氏經學論文集》。此書略依《四庫》〈經部〉分為〈周易類〉、〈尚書類〉、〈詩經類〉、〈三禮類〉、〈春秋左氏傳類〉、〈四書類〉、〈讖緯類〉、〈經學史類〉八大類。程元敏教授言皆有物，有所謂而作，且書中多篇曾獲國家科學委員會獎（補）助，本書實為研治經學者必讀之作。
論語 中的喪祭與鬼神觀研究
孔子面對禮壞樂崩的局勢，作為具體倫理規範的禮制淪為僵化的形式，這是孔子所憂心的。禮儀以參與者的真誠情感為基礎，一般人在日常生活中鮮少能夠充分顯露內心情感，父母亡故最能觸發真情。一旦真誠，人們面對父母亡故的重大事件時，如果不為父母善理後事，心裡就會產生不安的強烈情感，要求人採取行動，這股源於自身的要求便是一切倫理規範的起點。
在情志之外：六朝詩的多元面向
「詩言志」是自先秦以來的悠久傳統，詩人透過作品抒情言志，成就流傳千古的名作；後世學者也透過知人論世的研究，探尋作者的幽微意志，解讀作品的意義與價值。但在六朝時期，由於政治的動盪、文學集團的興起，詩人的創作來到前所未有的局面，文學開始不僅能嚴肅的承載詩人情志，也開始被賦予了更多的「功能性」。本書透過「擬作」、「代言」、「應制」、「文人樂府」四類詩作，探討六朝詩作中的遊戲競技、逞才求用等功能性的作品，以爬梳六朝詩在情志之外的多元面向，從而對六朝詩的意義與價值有更完整的理解。
第九屆中國經學國際學術研討會論文選集
「中國經學研究會」以整合經學教育工作，促進學術交流為宗旨，二○一五年四月十一日、十二日獲明道大學人文學院及國學研究所支持，舉辦「第九屆中國經學國際學術研討會」，廣邀學人參與盛會，海內外專家齊聚一堂，會後蒐輯論文，得稿二十篇，包括：《詩》、《書》、《三禮》、《易》、《四書》、出土文獻，以及歷代之經學思想研究，深研義理，通經致用，展現跨時代、跨學科之研究成果，於是編集出版，期許有更深入的迴響與發展。
屈萬里全集(全二十二冊)
臺灣經學領航者，畢生研究專著精裝復刻再現 完整匯集經學、史學、古文字學、圖書文獻學之傳世作品 開啟「科際整合」研究新視野，奠定臺灣漢學研究基礎 屈萬里先生一生致力於教學及中國古代經典文獻和甲骨文研究工作。 1972 年膺選中央研究院院士時，中央研究院譽其「對先秦史料之考訂，中國古代經典（《詩》、《書》、《易》等）及甲骨文之研究，均有成就，尤精於中國目錄校勘之學。」其在版本鑑別、目錄編纂方面獨具慧眼，將版本、目錄的知識廣泛運用於學術研究，從而建立起「以學術資料真偽考辨為主軸」的學術體系。同時，深入研究《周易》、《詩經》，重視考古與民俗資料的重要，開啟「科際整合」研究的新視野。 先生執教上庠逾二十載，培育碩彥無數，尤其指導多位學生從事經典研究，後任教於各大專院校，戮力打造臺灣成為漢學研究重鎮，對經學研究之弘揚貢獻卓著。過世後，門生故舊等成立「屈萬里先生遺著整理小組」，編纂著作全集，於整理遺篋時，發現未刊行之遺著多種，計有：《先秦文史資料考辨》、《周易 集釋初稿》、《讀易三種》、《尚書集釋》、《尚書異文彙錄》、《詩經詮釋》、《讀老劄記》、《風謠選》、《屈萬里先生文存》，由該小組加以整理，其中《讀老劄記》、《風謠選》收入《屈萬里先生文存》中，其餘專著單獨成書。1985年 2 月由聯經出版彙印成《屈萬里先生全集》，凡二十二冊，四百餘萬言，將先生在古文字學、經學、文獻學的畢生研究成就匯集出版，成為漢學研究必備的案頭書，其中，《詩經詮釋》已累積十九刷。 《屈萬里全集》出版迄今三十餘年，若干分冊已絕版多時，今重新推出《屈萬里全集》精裝復刻版，以數位掃描製作，POD隨需印刷印行，共計 8300 多頁、二十二冊，其中《古籍導讀》全彩印刷，還原屈先生的親筆批註手稿。 各冊內容如下： 《讀易三種》： 包括「周易集釋」、「學易劄記」和「周易批注」，最能得易學精義。 《尚書集釋》： 本書重新增補刪改舊作「尚書釋義」，是最新的教學課本。 《尚書異文彙錄》： 廣引各家版本及石經、敦煌卷子等新出文獻，由古文字學的觀點來析校前人聚訟之處。 《先秦文史資料考辨》： 從甲骨全文到三墳五典、諸子百家、通盤地對先秦文史資料做介紹及辨偽提正。 《詩經詮釋》： 改訂舊作詩經釋義而成本書，在注釋上力求簡明，務期能探微經書本義。 《殷墟文字甲編考釋【上、下冊】》（共二冊）： 收錄了拼綴的甲骨碎片兩百餘版，並作考證、考證以詞義了解為主。 《先秦漢魏易例述評》： 研究甲骨金文、戰國諸子詩書、漢魏諸家訓詁等所習用之語法、物事，稽研卦爻辭，並加以參證、考訂。 《尚書今注今譯》： 尚書重新加註，並用現代說法來詮釋。 《漢石經周易殘字集證》： 分為三卷：論證、校文及漢石經碑周易部分復原圖。 《漢石經尚書殘字集證》： 分為三卷：論證、校文及漢石經碑尚書部分復原圖。 《古籍導讀》： 古籍浩如煙海，如何選讀？本書用淺近的文言文書寫，是大學文史科學生的一本極佳講義。 《中文善本書志》： 將美國普林斯頓大學葛斯德東方圖書館所藏之中文善本，加以校訂、刪補，附益述評。 《書傭論學集》： 共收錄29篇論文，大都是討論學術資料的問題，以關於資料產生的時代，和資料的解釋兩方面為主。 《漢魏石經殘字》： 本書為整理漢石經殘字的第一手資料，論校今本經書，釐其異同、正其衍貌。最能顯現先生篤信「學術研究、原始資料勝於傳述」的精神。 《國立中央圖書館善本書目初稿》： 包括十餘萬種書目。 《屈萬里先生文存【第一～六冊】》（共六冊）： 遍訪國內外各大圖書館，將先生論著之單篇學術論文、凡散見各報紙、雜誌、學報者，一應收錄，並按類分成六冊。 【第一冊】收錄翼鵬先生在尚書、詩經、周易等方面數十年的論文，同時也在孔學哲理方面多所議論，可以做為儒學、經學的參酌指引。 【第二冊】蒐集史記今註及有關古文字學、史學的單篇論文，包括翼鵬先生用功最深的金石拓片、古文字及考古出土資料佐證文獻，以重建古代信史。 【第三冊】收錄的金石器物學論文，討論了木屐、瑚璉、凹觥等七個有趣的論題：及圖書文獻方面的三十九篇論文，是翼鵬先生治學 的基礎梗概，也是後學者入門國學的最佳指南。 【第四冊】收錄翼鵬先生平生所寫的序跋及善本書志，其中序跋部分可一窺先生平生著書全貌，而「風謠選」則為文獻與民謠研究的罕有資料。 【第五冊】分雜著和讀老劄記兩部分，雜著部分除先生在報章、學術的民俗論文外，更刊載也的憶述散文及對先進同儕的祭禱之文。 【第六冊】收錄歷年來各報記者採訪屈先生討論國學、圖書文字之總集，以及逝世後各方發表之追悼祭文等文章。
半小時漫畫唐詩
只要半小時， 熟知唐詩背後的故事， 準確理解唐詩的原意、深意、和詩意 讓你在哈哈大笑中愛上唐詩！ & 李白雖被譽為「詩仙」，但他真正的夢想是「當大官，做大事」。可惜當時朝廷並未讓他如願，於是李白把鬱悶全寫進了詩裡： 蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！ —〈蜀道難〉 就當李白覺得希望渺茫時，皇帝突然召他入朝為官。膨脹到了極點的李白大筆一揮： 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！ —〈南陵別兒童入京〉 沒想到皇帝只是叫他來寫詩娛樂，並不打算重用他，最後李白還受到排擠丟了官，但官可丟、面子不能丟，臨走前他還忍不住吐槽一把： 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ —〈夢遊天姥吟留別〉 本書的致命缺點是： 明明在說非常嚴肅的知識，偏偏要整得你哈哈大笑 ◆唐朝大戰「僵詩」？ & 古詩在經年累月的洗禮下，到了魏晉南北朝，發展套路已經變成「形式上不斷地放飛自我」，這種放飛為兩大方向： & 1.節奏越來越豐富：從四言到五言到七言，節奏越來越豐富，原來只能12342234，現在需要一些freestyle。 2.感情越來越豐富：寫詩要有真情實感，要麼把觀眾弄笑，要麼把他們弄哭，總之要有high點，沒有感情的詩都是「僵詩」。 終於到了「我什麼都最厲害」的唐朝，唐朝詩人們「大戰僵詩」，讓詩歌從此走上巔峰。 ◆我家就在邊塞旁！ 王之渙寫下「欲窮千里目，更上一層樓」，不是因為立志從軍來到邊塞抒情，而是因為他的家就在邊塞。 ◆超佛系的山水田園詩派 盛唐詩壇中，山水田園詩派是個大門派，王維和孟浩然是這一派的「扛霸子」，江湖人稱「王孟」。王維起初也是個陽光少年，結果經歷得太多，不得已被佛系化了；孟浩然則因長期的隱居體驗，寫的田園生活純天然毫無PS痕跡，讀起來很親切。 ◆戲精岑參 大名鼎鼎的邊塞詩人岑參，講白了是個戲精，腦洞開很大，總能把邊塞的風光人物描寫出哈利波特的味道，而他的人生就三部曲：年少聰明、兩次出塞、一貶再貶。 ◆初唐F4 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，人們把這四位混得很慘（仕途都坎坷）、擁有相同文學主張的詩人稱為初唐四傑，其貢獻：開拓了詩歌的題材，影響力：3顆星。 ◆誰想打仗啊！ 邊塞詩派都寫些什麼？就是邊塞景色和軍旅生活： 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。—〈北風行〉 意思是雪下得很大，雪花比草蓆還大！ 撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。—〈從軍行．其二〉 意思簡單說就是想家，媽媽想兒子、老婆想丈夫，反正都不想打仗。 拋開複雜的注釋，丟掉公式化的賞析，從唐詩的創作故事著手，掌握唐詩的來龍去脈。這是一本輕鬆有趣，扎實有力的歷史書，內容真實、嚴謹、並非戲說，將原本枯燥生澀的知識穿上一層「搞笑幽默」的外衣，不只變得生動，更是讓人過目不忘。
論語三百講 中篇(二版)
本書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。本冊中篇以〈泰伯第八〉為始，至〈子路第十三〉。我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
論語三百講 下篇(二版)
本書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。本冊下篇以〈憲問第十四〉為始，至〈堯曰第二十〉我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
愛群詩選 第一集
為昌明詩學，弘揚詩教，中華詩學研究會、中華民國古典詩研究社、大漢詩社與中華鬯廬書法學會在臺北市藝文推廣處，共同舉辦「愛群詩詞學習班」，聘請楊君潛老師執教。在楊老師的指導下，精選每位學員的作品編輯成冊，一則互相觀摩學習，再則永久記錄大家的成果，極具意義，尚祈先進賜教。楊老師教學，將詩分為二十四類。依序：天文、地理、時令、寺觀、居室、集會、慶弔、遊眺、人事、人物、文事、武備、閨閣、器用、寶飾、技藝、音樂、花木、鳥獸、魚蟲、農牧、漁樵、飲食及詠史等。每月學一類，二年則畢學二十四類。然後周而復始，循環不息。每類教學之初，蒐羅經、史、子、集相關典故，供引喻使用。俾充實作品內容，提高作品水準。則舉凡天地人事之變遷，與草木鳥獸之名稱等，都能知幾識微，興懷嘯詠。
南北朝詩歌韻轍研究（上、下）
傳統詩歌的用韻研究局限在韻段次數及其所佔百分比，雖然成果豐碩，分韻標準卻是模糊的，有時甚至過於主觀臆測，關鍵在於傳統研究無法提供一套有效操作的客觀標準。本書則在陸志韋、朱曉農、麥耘等前軰的基礎上，運用數理統計法（包括概率計算和假設測驗）統計、分析南北朝詩歌的韻轍，除了提供韻轍分合的標準外，也進行了是否達到分界標準的檢驗。
唐宋詞鑑賞辭典(第三卷)：一種相思，兩處閒愁 北宋至南宋
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 & 第三卷【一種相思，兩處閒愁】，收錄北宋至南宋詞人 包括──周邦彥、李清照、朱敦儒、陳與義、張元幹、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十餘位詞人，三百二十首詞。 宋詞發展至此已近百年，終於由最深情、纏綿的周邦彥集大成。 在徽宗朝藝術最輝煌的時刻，「靖康之難」迅疾而來。 文人隨宋室南渡，或激憤或懊惱地懷想著， 他們曾經燦爛的城市，然而 ，此時卻報國無門。 最悲傷的是，他們是曾經見過繁華的一代人…… 【周邦彥】詞「富豔精工」、「無美不備」，看他將元宵燈節寫成人間仙境：「桂華流瓦，纖雲散，耿耿素娥欲下。」化用典故而寫出人間情痴：「寄將秦鏡，偷換韓香？天便教人，霎時廝見何妨！」更因名妓李師師唱其「并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙」而受徽宗賞識，也有謠傳因與李師師相好而得罪徽宗，只能黯然離京：「登臨望故國，誰識京華倦客？」一首「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉」，更是描寫荷花精神，古今絕唱。 【李清照】詞飽含無限淒婉，「短幅中藏無數曲折，自是聖於詞者。」她的每一首詞都是經典：「花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。」「知否，知否？應是綠肥紅瘦！」「莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。 」「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。」 【陸游】詞評價極高且詞風多樣，激昂慷慨者，不讓蘇軾、辛棄疾；流麗綿密者，可比晏幾道、賀鑄。如被迫與元配離婚而寫的「東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。」詠野梅而自憐的名篇：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」皆傳唱千年。他也曾經從軍抗金，滿懷報國至誠，「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州」，但卻不受重用「報國欲死無戰場」，「望秦關何處？嘆流年又成虛度。」 懷想美好年代，幾乎是此時文人的共同底蘊，如南宋名臣趙鼎：「天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。」曾在前線抗金的張元幹：「孤負男兒志，悵望故園愁。」陸游：「胡未滅，鬢先秋，淚空流」張孝祥在聞采石戰勝時也豪氣萬千：「我欲乘風去，擊楫誓中流。」當然更有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的岳飛，但值此亂世，他也不禁感嘆：「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？」 詞人筆下的「中州盛日」、「宣政風流」是永遠回不去了，夢中的故鄉，如今「但寒煙、滿目飛蓬」。李清照的「一種相思，兩處閒愁」也成了這個時代的隱喻。 第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代十國至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 第三卷【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十二位詞人。 第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞（預計2020年03月上市） 包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人。 第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 本書特色 ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。
國學對聯
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！本書是以對聯格式面市的，分為七大系列：情趣聯、人生修養聯、祠堂閣樓聯、書院聯、寺廟聯、道觀聯、書法聯。內容涵蓋了天文、地理、宗教、人文、民間的國學經典。而對聯則是中國獨有的文化形式，中華文庫的寶中之寶，在國學經典中獨樹一幟。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 讀起來琅琅上口，押韻合轍，便於抄錄，容易記憶，利於錘煉語感，豐富詞彙，開闊思路。◆ 既極富鄉土氣息，又平步大雅之堂。深入簡出，妙趣橫生。
大學．中庸．五行．性自命出
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！孔子把《大學》列為儒家「四書」之首，展示儒學經典的三綱八目。三綱，指明德、新民、止於至善；八目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。儒家的全部學說，實際上都是循著此綱目展開的。抓住此綱目，就等於抓住了一把打開儒學大門的鑰匙。《中庸》的核心思想，寫出了天地和諧的自然天性，以天為心而生髮萬物。從《中庸》、《五行》到《性自命出》，系列闡發天人與性命關係的哲思。子思的五行學說是指仁、義、禮、智、信，與天道五行有著密切關係：「木神則仁，金神則義，火神則禮，水神則智，土神則信。」而《性自命出》的哲思則與《中庸》的天心育萬物之說有所不同，認為萬事萬象是向天心回溯的。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 獨家內容，首次集結，系列歸納，精中求精，為讀者打開輕鬆學、記憶深，執一點而握全域的方便之門。
周易
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！《周易》是我國古代一部指導人民認識和利用自然規律和社會發展規律的哲學典籍，有《易經》和《易傳》兩部分構成。其中包括陰陽：主旨是指導我們，在與自然界和人類社會的關係上保持陰陽的動態平衡。爻：組成卦的基本單位。其中「一」稱作陽爻。「一一」稱作陰爻。卦：由陽爻和陰爻，按照一定規律分別組合，構成易經的基本單位。包括八卦，六十四卦及《易經》構成的數理推演，權威的說法，即「言易道周普，無所不備」，「日月之道普照周天」。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 《周易》是古今公認的群經中最難懂、最難學、最難記的典籍。為了減輕此「三難」的難度，特為之編創了《周易》本義卦歌，八卦取象歌，上下經卦名次序歌，分宮卦象次序歌，上下經卦變歌。有了這四歌的導引，對理清全書的脈絡會有很大幫助。
理想的讀本：國文1
[理想的讀本] 從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出[理想的讀本];邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,[理想的讀本]六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。 執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。
藏在節日裡的詩詞
詩詞一直離我們很近，這些從小過到大的節日背後，都有詩詞的影子…… 還原節日詩詞創作現場發現藏在詩詞裡的秘密【讀詩詞，品節日】蒐羅十六首經典節日詩詞，對應十六個節日，以節日詩詞為引導，將詩詞背後的詩人、故事、歷史事件一一帶出，在欣賞詩詞的同時，對傳統節日、歷史故事都有更深入的了解。【詩詞故事與節日典故】你可能聽過端午節吃粽子是為了紀念屈原，但你知道端午節也是為了紀念勾踐、曹娥、伍子胥？「七夕鵲橋」的傳說很動人，但七夕的由來其實與「牛郎織女」故事毫無關聯？你可能總在中秋節聽到蘇東坡的「明月幾時有」，但你知道蘇東坡的傳奇「出道」之路嗎？【回味那些消逝的節日】除了清明、端午、中秋等熟知的節日外，作者再現了寒食節、上巳節等已經消失的節日，詳細分析了這些節日在歷史長河中，以何種面貌誕生、何種姿態消亡。【從初一到除夕，輕鬆閱讀十六個節日由來、詩人故事】●元日：揭密詞壇飛將軍辛棄疾的小走私生意，看看南宋人大年初一過得有多奇葩！●人日：大年初七曾是全民狂歡日？●中和：唐朝皇帝熱鬧創立的中和節，為何風光不再，甚至已經沒什麼人聽過它？●寒食：靠一首詩就飛黃騰達的韓翃與最任性的節日——寒食節。●上巳：洗腳、踏青，也要配個節日！●七夕：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，秦觀到底是要寫給誰的？●除日：除夕這天的宋朝人都在幹嘛？「這些傳統節日與習俗文化，是我們的獨有記憶；這些節日詩詞，是我們的認知密碼。我們身處於這個世界，應該記住傳統節日，記住節日詩詞。」──本書作者／章雪峰
美玉生煙：葉嘉瑩細講李商隱
●葉嘉瑩融合中西文論之長，對向來號稱難解的義山詩作出深切獨到的闡釋。 ●細述李商隱坎坷的人生故事和對於李商隱詩的體悟，帶大家從作品來認識詩人。 ●重新認識一代才人李商隱及其如謎之美文，從中體會迦陵詩學「興發感動」之妙諦。 ●特別收錄葉嘉瑩讀誦李商隱詩作QRcode。 李商隱是個天才型詩人，受到無數人的喜愛，被譽為是李白、杜甫之後唯一能夠自成一家的詩人。但李商隱的一生是很不幸的。因為父親早逝必須奉養母親，十歲多就得挑起生活的擔子，做些抄寫和舂米之類的工作。他有遠大的理想，刻苦求學，仕途之路卻很不順遂，剛考上進士，賞識他的令狐楚就去世了，剛結婚就陷入了黨爭。因為他受牛黨的提拔考中進士，卻娶了李黨的女兒，無端捲入朋黨之爭的恩怨中，為了家計只得四處飄泊，輾轉於幕府之中做些文書、秘書的工作。 李商隱空有才情，鬱鬱不得志，流傳至今的名作，有迷離恍惚的朦朧詩、有浪漫纏綿的愛情詩，還有一些寓意詩和無題詩，都表現出那種孤獨、寂寞、高寒的意象，也把現實的仕宦失落用神話的方式表達出來。 雖然大家認為李商隱的詩是詩謎，很難懂，可是葉嘉瑩幼年時開始背詩、讀詩，就特別喜歡李商隱的詩。爾後在人生中遭遇的種種挫折、苦難，都是用李商隱的詩來轉化，對於李商隱的詩特別有感，還曾在夢中得了一些詩句，與李商隱的詩結合成為新的詩作。 在本書中葉嘉瑩細述李商隱坎坷的人生故事和自己在人生不同階段對李商隱詩的體悟，還有後來她是如何從李商隱的傷感中跳脫出來的。一句一句旁徵博引，帶大家從作品來認識詩人，以及詩詞中那種深微幽隱的濃郁悲哀。對於李商隱的詩既有感性的體悟，也有理性的思考，更有著詩詞當中那種生生不已的興發與感動。
論語
《論語》是二千年來中國人思想的總源泉，對後來中國文化所發生的影響，沒有第二本書可以和它比擬。──梁啟超 《論語》是儒家重要的經典之一，也是幾千年來士人、學子在生活各方面奉行的不落架傳世寶典。 《論語》主要是記載春秋時代孔子及其弟子之間的言行談話，是儒家的重要經典之一。至南宋時，南宋理學家朱熹將其和《大學》、《孟子》、《中庸》合為「四書」。也是研究孔子及儒家思想的重要參考資料。 現存的《論語》共20篇，492章。每篇篇名取自正文的開頭。從「學而」開始到「堯曰」等20篇，主要探討道德之門、治理國家的方法、談論禮樂治國之道、對古人的評論、孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣……等等。 雖已歷經幾千年，但書中所提及的內容仍然適用於現今社會，可藉此發揮經典傳世的作用。
二十四節氣的詩詞密碼
理解節氣詩詞背後的故事，品味詩人詠嘆自然氣候之美 當節氣成為詩人創作背景──關於自然與時間的詩詞故事一起閱讀二十四節氣的美妙詩詞，搭配近代中國繪畫大師齊白石畫作，感受詩人所描述的節令之美。了解更多關於自然節氣的經典詩詞，不再只是千篇一律的「清明時節雨紛紛」！【將「節氣」和「詩詞」融為一體】以四季為序，挑選朗朗上口、寓意豐富的詩詞，娓娓道來節氣和詩詞的故事，帶讀者穿越時空，感受自然與文化的交融。【藏在詩詞裡的節氣之美】帶領讀者在詩詞作品中領略自然氣候變化之美，重溫節氣背後的詩意，感受天地萬物的呼吸，回到那個詩人描述美好自然的時光。【節氣典故與生動故事】本書既有通俗易懂的詩詞釋義，亦有生動有趣的詩人故事，並講述了節氣的來源及習俗，讓讀者能輕鬆理解節氣與詩詞背後的歷史文化。●立春／在唐朝，立春可是個大日子，不僅皇帝要主持祭春，還有鞭春、飾春、咬春等有趣的習俗。●驚蟄／被稱為「大唐帝國良心」的韋應物，在驚蟄節氣前後，正默默觀察著農家忙碌情景。●清明／清明這天，元稹正前往四川調查小吏貪汙案，此時的他還想不到，原本以為只是小差事，途中還愜意吟詩的他，竟然遇到唐朝立朝後罕見的大案。●穀雨／「詩人裡面最會當皇帝，皇帝裡面最會作詩詞」，來看乾隆皇帝的南巡派頭。●立夏／立夏這天，八十二歲的陸游正因朝廷決定進行第三次北伐而心情大好，寫下一首首詩詞，等待著王師北定中原的好消息......。●芒種／芒種是插秧的節氣，卻有個最不可能插秧的人寫下了一首插秧詩......。●小暑／大唐唯一遇刺而死的宰相武元衡，在小暑這天，正替自己的好友，「破天荒」一詞的創造者──魏正則送別。●大暑／酷熱難當的大暑，正是慵懶的時候，立志當第一閒人的白居易也應景的寫下〈夏日閒放〉。●白露／白露這天，詩聖杜甫寫下了千古名句「月是故鄉明」，關心遠方的弟弟。（杜甫一生寫了三十首給弟弟的親情詩。）●寒露／寒露剛過，韓翃寫下「出餞沈東陽」來送別魯炅。等等，不是要送魯炅嗎？為什麼詩中寫沈東陽？唐朝詩人為什麼愛把明明不在場的沈東陽寫進詩裡？●小雪／宋太祖趙匡胤曾經按劍怒吼：「臥榻之側，豈容他人鼾睡乎！」，但很少有人知道，被他怒吼的倒楣鬼，正是寫下小雪詩的天下第一文人徐鉉。●大寒／成語「胸有成竹」所指的人，正是這位寫下大寒詩的文同！本書特色●內頁全彩印刷，搭配一百多張書畫大師齊白石的畫作為插圖，豐富閱讀感受。
