論語三百講 中篇(二版)
本書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。本冊中篇以〈泰伯第八〉為始，至〈子路第十三〉。我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
論語三百講 下篇(二版)
本書共分三冊，即第一冊是上篇，第二冊是中篇，第三冊是下篇。本冊下篇以〈憲問第十四〉為始，至〈堯曰第二十〉我們今天為什麼還要學習孔子？因為孔子的思想有以下幾個至今仍然行之有效的特點：第一，溫和的理性主義；第二，深刻的人道情懷。此外，還有樂觀的人生理想。了解孔子，不但是認識傳統的開始，也是探索人生方向的起點；而且還是正確實現人生理想的第一步。《論語》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學生負責編輯，所以在《論語》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思。《論語》中的材料凌亂而簡短，往往背誦時很容易記住，但卻不明白何以要這樣說。本書從《論語》著手，系統地介紹孔子的思想，把《論語》裡適合青少年朋友、適合初學者的篇章一一加以介紹。
南北朝詩歌韻轍研究（上、下）
傳統詩歌的用韻研究局限在韻段次數及其所佔百分比，雖然成果豐碩，分韻標準卻是模糊的，有時甚至過於主觀臆測，關鍵在於傳統研究無法提供一套有效操作的客觀標準。本書則在陸志韋、朱曉農、麥耘等前軰的基礎上，運用數理統計法（包括概率計算和假設測驗）統計、分析南北朝詩歌的韻轍，除了提供韻轍分合的標準外，也進行了是否達到分界標準的檢驗。
愛群詩選 第一集
為昌明詩學，弘揚詩教，中華詩學研究會、中華民國古典詩研究社、大漢詩社與中華鬯廬書法學會在臺北市藝文推廣處，共同舉辦「愛群詩詞學習班」，聘請楊君潛老師執教。在楊老師的指導下，精選每位學員的作品編輯成冊，一則互相觀摩學習，再則永久記錄大家的成果，極具意義，尚祈先進賜教。楊老師教學，將詩分為二十四類。依序：天文、地理、時令、寺觀、居室、集會、慶弔、遊眺、人事、人物、文事、武備、閨閣、器用、寶飾、技藝、音樂、花木、鳥獸、魚蟲、農牧、漁樵、飲食及詠史等。每月學一類，二年則畢學二十四類。然後周而復始，循環不息。每類教學之初，蒐羅經、史、子、集相關典故，供引喻使用。俾充實作品內容，提高作品水準。則舉凡天地人事之變遷，與草木鳥獸之名稱等，都能知幾識微，興懷嘯詠。
唐宋詞鑑賞辭典(第三卷)：一種相思，兩處閒愁 北宋至南宋
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 & 第三卷【一種相思，兩處閒愁】，收錄北宋至南宋詞人 包括──周邦彥、李清照、朱敦儒、陳與義、張元幹、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十餘位詞人，三百二十首詞。 宋詞發展至此已近百年，終於由最深情、纏綿的周邦彥集大成。 在徽宗朝藝術最輝煌的時刻，「靖康之難」迅疾而來。 文人隨宋室南渡，或激憤或懊惱地懷想著， 他們曾經燦爛的城市，然而 ，此時卻報國無門。 最悲傷的是，他們是曾經見過繁華的一代人…… 【周邦彥】詞「富豔精工」、「無美不備」，看他將元宵燈節寫成人間仙境：「桂華流瓦，纖雲散，耿耿素娥欲下。」化用典故而寫出人間情痴：「寄將秦鏡，偷換韓香？天便教人，霎時廝見何妨！」更因名妓李師師唱其「并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙」而受徽宗賞識，也有謠傳因與李師師相好而得罪徽宗，只能黯然離京：「登臨望故國，誰識京華倦客？」一首「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉」，更是描寫荷花精神，古今絕唱。 【李清照】詞飽含無限淒婉，「短幅中藏無數曲折，自是聖於詞者。」她的每一首詞都是經典：「花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。」「知否，知否？應是綠肥紅瘦！」「莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。 」「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。」 【陸游】詞評價極高且詞風多樣，激昂慷慨者，不讓蘇軾、辛棄疾；流麗綿密者，可比晏幾道、賀鑄。如被迫與元配離婚而寫的「東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。」詠野梅而自憐的名篇：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」皆傳唱千年。他也曾經從軍抗金，滿懷報國至誠，「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州」，但卻不受重用「報國欲死無戰場」，「望秦關何處？嘆流年又成虛度。」 懷想美好年代，幾乎是此時文人的共同底蘊，如南宋名臣趙鼎：「天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。」曾在前線抗金的張元幹：「孤負男兒志，悵望故園愁。」陸游：「胡未滅，鬢先秋，淚空流」張孝祥在聞采石戰勝時也豪氣萬千：「我欲乘風去，擊楫誓中流。」當然更有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的岳飛，但值此亂世，他也不禁感嘆：「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？」 詞人筆下的「中州盛日」、「宣政風流」是永遠回不去了，夢中的故鄉，如今「但寒煙、滿目飛蓬」。李清照的「一種相思，兩處閒愁」也成了這個時代的隱喻。 第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代十國至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 第三卷【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十二位詞人。 第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞（預計2020年03月上市） 包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人。 第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 本書特色 ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。
國學對聯
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！本書是以對聯格式面市的，分為七大系列：情趣聯、人生修養聯、祠堂閣樓聯、書院聯、寺廟聯、道觀聯、書法聯。內容涵蓋了天文、地理、宗教、人文、民間的國學經典。而對聯則是中國獨有的文化形式，中華文庫的寶中之寶，在國學經典中獨樹一幟。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 讀起來琅琅上口，押韻合轍，便於抄錄，容易記憶，利於錘煉語感，豐富詞彙，開闊思路。◆ 既極富鄉土氣息，又平步大雅之堂。深入簡出，妙趣橫生。
孟子
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！兩千多年前，中國的思想領域曾經歷過一個輝煌的時代，產生過馳騁想像、自由意識並生的超前進步學說。在論辯其觀念的諸子百家中，孟子以其思想的博大，政見的高遠，現實精神的堅定和滔滔的雄辯口才，雄居「亞聖之位」，使儒學得到進一步發展，「孔孟之道」不僅成為儒學的代名詞，而且在某種意義上，已成為中華文化精神的一面旗幟。《孟子》把「仁」推廣到人性論和政治學領域中，創造了「人性本善」和「仁政」的理論，淋漓盡致地折射出「仁政」和民本思想的光輝。《孟子》雄辯說理的散文風格，亦對後世產生了深遠的影響。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 《孟子》是對話體論辯文，很注意文字的形象性和感染力。比如在《寡人之于國也》一章中，巧設譬喻，迂回曲折。談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、週邊入手，逐漸引向本題。文章曲徑通幽，引人入勝，而文勢則波瀾起伏，興味攸之。
大學．中庸．五行．性自命出
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！孔子把《大學》列為儒家「四書」之首，展示儒學經典的三綱八目。三綱，指明德、新民、止於至善；八目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。儒家的全部學說，實際上都是循著此綱目展開的。抓住此綱目，就等於抓住了一把打開儒學大門的鑰匙。《中庸》的核心思想，寫出了天地和諧的自然天性，以天為心而生髮萬物。從《中庸》、《五行》到《性自命出》，系列闡發天人與性命關係的哲思。子思的五行學說是指仁、義、禮、智、信，與天道五行有著密切關係：「木神則仁，金神則義，火神則禮，水神則智，土神則信。」而《性自命出》的哲思則與《中庸》的天心育萬物之說有所不同，認為萬事萬象是向天心回溯的。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 獨家內容，首次集結，系列歸納，精中求精，為讀者打開輕鬆學、記憶深，執一點而握全域的方便之門。
周易
★ 獲得專業的肯定！本書系第一輯榮獲香港出版雙年獎！《周易》是我國古代一部指導人民認識和利用自然規律和社會發展規律的哲學典籍，有《易經》和《易傳》兩部分構成。其中包括陰陽：主旨是指導我們，在與自然界和人類社會的關係上保持陰陽的動態平衡。爻：組成卦的基本單位。其中「一」稱作陽爻。「一一」稱作陰爻。卦：由陽爻和陰爻，按照一定規律分別組合，構成易經的基本單位。包括八卦，六十四卦及《易經》構成的數理推演，權威的說法，即「言易道周普，無所不備」，「日月之道普照周天」。本書特色：◆ 本書排版，大字、正體、豎排、拼音注音，減少讀書時的疲倦感，保留了繁體字的象形取意之內涵，故適讀者廣泛：兒童、青少年、成年各年齡段及不同文化水準的人，誦讀本經典都會收到特有的效果。◆ 《周易》是古今公認的群經中最難懂、最難學、最難記的典籍。為了減輕此「三難」的難度，特為之編創了《周易》本義卦歌，八卦取象歌，上下經卦名次序歌，分宮卦象次序歌，上下經卦變歌。有了這四歌的導引，對理清全書的脈絡會有很大幫助。
理想的讀本：國文1
[理想的讀本] 從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出[理想的讀本];邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,[理想的讀本]六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。 執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。
藏在節日裡的詩詞
詩詞一直離我們很近，這些從小過到大的節日背後，都有詩詞的影子…… 還原節日詩詞創作現場發現藏在詩詞裡的秘密【讀詩詞，品節日】蒐羅十六首經典節日詩詞，對應十六個節日，以節日詩詞為引導，將詩詞背後的詩人、故事、歷史事件一一帶出，在欣賞詩詞的同時，對傳統節日、歷史故事都有更深入的了解。【詩詞故事與節日典故】你可能聽過端午節吃粽子是為了紀念屈原，但你知道端午節也是為了紀念勾踐、曹娥、伍子胥？「七夕鵲橋」的傳說很動人，但七夕的由來其實與「牛郎織女」故事毫無關聯？你可能總在中秋節聽到蘇東坡的「明月幾時有」，但你知道蘇東坡的傳奇「出道」之路嗎？【回味那些消逝的節日】除了清明、端午、中秋等熟知的節日外，作者再現了寒食節、上巳節等已經消失的節日，詳細分析了這些節日在歷史長河中，以何種面貌誕生、何種姿態消亡。【從初一到除夕，輕鬆閱讀十六個節日由來、詩人故事】●元日：揭密詞壇飛將軍辛棄疾的小走私生意，看看南宋人大年初一過得有多奇葩！●人日：大年初七曾是全民狂歡日？●中和：唐朝皇帝熱鬧創立的中和節，為何風光不再，甚至已經沒什麼人聽過它？●寒食：靠一首詩就飛黃騰達的韓翃與最任性的節日——寒食節。●上巳：洗腳、踏青，也要配個節日！●七夕：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，秦觀到底是要寫給誰的？●除日：除夕這天的宋朝人都在幹嘛？「這些傳統節日與習俗文化，是我們的獨有記憶；這些節日詩詞，是我們的認知密碼。我們身處於這個世界，應該記住傳統節日，記住節日詩詞。」──本書作者／章雪峰
論語
《論語》是二千年來中國人思想的總源泉，對後來中國文化所發生的影響，沒有第二本書可以和它比擬。──梁啟超 《論語》是儒家重要的經典之一，也是幾千年來士人、學子在生活各方面奉行的不落架傳世寶典。 《論語》主要是記載春秋時代孔子及其弟子之間的言行談話，是儒家的重要經典之一。至南宋時，南宋理學家朱熹將其和《大學》、《孟子》、《中庸》合為「四書」。也是研究孔子及儒家思想的重要參考資料。 現存的《論語》共20篇，492章。每篇篇名取自正文的開頭。從「學而」開始到「堯曰」等20篇，主要探討道德之門、治理國家的方法、談論禮樂治國之道、對古人的評論、孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣……等等。 雖已歷經幾千年，但書中所提及的內容仍然適用於現今社會，可藉此發揮經典傳世的作用。
歷代詩詞信手拈來
從先秦至民初，精選歷代最膾炙人口的2500句詩詞名句， 情境式分類，心製圖查找，配合寫作與各種使用需求，鑑賞與實用功能兼備 談到結交新友人的喜悅心情，你可以說：「樂莫樂兮新相知。」 描寫聚少離多，會面遙遙無期，你可以說：「人生不相見，動如參與商。」 提起物事人非的感傷，你可以說：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 抒寫跳脫名利場的曠達，你可以說：「千古是非心，一夕魚樵話。」 總有一句詩，說出此時此刻你心底的聲音， 總有一句詞，恰到好處地擊中了你的靈魂， 隨意一翻，信手拈來，讓詩詞走進你的生活，讓最美的言語在你的心底紮根。 本書從先秦時代的《詩經》、《楚辭》起始，蒐集樂府、古詩、詩歌、唐宋詩詞、元曲、民曲歌謠、明清諸家詩詞，至民國初年王國維、蘇曼殊等大家名作，一網打盡，內容豐富，蒐羅極廣。 採用極為人性化的分類，除配合作文寫作常見的抒情、議論、敘事寫物三種型態作大略分類之外，更依照事物的概念與實用原則，細分六十三小類，無論是去國懷鄉、情愛相思、抒發自我情感，或者季節景物、出遊所見、時事所感，都囊括其中。分類細緻實用，並輔以心智圖，讓使用者能夠按圖索驥，輕鬆查找，配合需求找出最恰當的那句詩詞，為你的作文、言談加分。 針對名句，除加以白話解釋，方便閱讀者理解之外，更輔助介紹背景故事、歷代評鑑賞析等等內容，讓讀者深入了解詩詞的精妙之處與幽微隱喻，並收錄原作詩文，欣賞與實用功能兼備。 除了平日隨意閱覽、吟詠玩味之外，可配合讀者需求，在寫作、撰稿或言談中，皆能查找出適合的名句帶入，為文章增色，強化言談敘事能力。 ※本書特色※ 1.&情境分類：分類細緻、實用，可依照寫作需求，尋找適合寫入的名句，立刻加強寫作功力。 2.&心智圖輔助：書前以心智圖輔助分類，方便讀者按圖索驥，尋找到自己適合使用的名句。 3.&內容豐富：精選2500句歷朝詩詞名句、民謠歌曲，收錄範圍之廣，從先秦到民初，諸多名家，無所不包。 4.&釋義完整：皆附以註釋、白話語譯與出處原文。 5.&解說詳盡：皆提供精簡賞析，補充典故、歷代名家箋註，並強調如何運用。 6.&查找迅速：層次分明，版面清楚，容易查詢與閱讀。
二十四節氣的詩詞密碼
理解節氣詩詞背後的故事，品味詩人詠嘆自然氣候之美 當節氣成為詩人創作背景──關於自然與時間的詩詞故事一起閱讀二十四節氣的美妙詩詞，搭配近代中國繪畫大師齊白石畫作，感受詩人所描述的節令之美。了解更多關於自然節氣的經典詩詞，不再只是千篇一律的「清明時節雨紛紛」！【將「節氣」和「詩詞」融為一體】以四季為序，挑選朗朗上口、寓意豐富的詩詞，娓娓道來節氣和詩詞的故事，帶讀者穿越時空，感受自然與文化的交融。【藏在詩詞裡的節氣之美】帶領讀者在詩詞作品中領略自然氣候變化之美，重溫節氣背後的詩意，感受天地萬物的呼吸，回到那個詩人描述美好自然的時光。【節氣典故與生動故事】本書既有通俗易懂的詩詞釋義，亦有生動有趣的詩人故事，並講述了節氣的來源及習俗，讓讀者能輕鬆理解節氣與詩詞背後的歷史文化。●立春／在唐朝，立春可是個大日子，不僅皇帝要主持祭春，還有鞭春、飾春、咬春等有趣的習俗。●驚蟄／被稱為「大唐帝國良心」的韋應物，在驚蟄節氣前後，正默默觀察著農家忙碌情景。●清明／清明這天，元稹正前往四川調查小吏貪汙案，此時的他還想不到，原本以為只是小差事，途中還愜意吟詩的他，竟然遇到唐朝立朝後罕見的大案。●穀雨／「詩人裡面最會當皇帝，皇帝裡面最會作詩詞」，來看乾隆皇帝的南巡派頭。●立夏／立夏這天，八十二歲的陸游正因朝廷決定進行第三次北伐而心情大好，寫下一首首詩詞，等待著王師北定中原的好消息......。●芒種／芒種是插秧的節氣，卻有個最不可能插秧的人寫下了一首插秧詩......。●小暑／大唐唯一遇刺而死的宰相武元衡，在小暑這天，正替自己的好友，「破天荒」一詞的創造者──魏正則送別。●大暑／酷熱難當的大暑，正是慵懶的時候，立志當第一閒人的白居易也應景的寫下〈夏日閒放〉。●白露／白露這天，詩聖杜甫寫下了千古名句「月是故鄉明」，關心遠方的弟弟。（杜甫一生寫了三十首給弟弟的親情詩。）●寒露／寒露剛過，韓翃寫下「出餞沈東陽」來送別魯炅。等等，不是要送魯炅嗎？為什麼詩中寫沈東陽？唐朝詩人為什麼愛把明明不在場的沈東陽寫進詩裡？●小雪／宋太祖趙匡胤曾經按劍怒吼：「臥榻之側，豈容他人鼾睡乎！」，但很少有人知道，被他怒吼的倒楣鬼，正是寫下小雪詩的天下第一文人徐鉉。●大寒／成語「胸有成竹」所指的人，正是這位寫下大寒詩的文同！本書特色●內頁全彩印刷，搭配一百多張書畫大師齊白石的畫作為插圖，豐富閱讀感受。
先秦史傳散文
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦史傳散文：尚書、左傳、公羊傳和穀梁傳、國語、戰國策──鑑古知今的絕妙篇章 記載歷史事件和歷史人物的史籍，記言記事詳實，敘事結構完整，人物刻劃鮮明突出，故事情節曲折動人，所記述的史實具體生動，極富表現力，可以鑑往知來、培養思辨力，不僅具文學價值，也是極佳的歷史讀本。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法 作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
先秦神話寓言
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦神話寓言：韓非子、李斯作品、呂氏春秋、周易、禮記、山海經、穆天子傳、先秦寓言──富含哲理的凝練智慧 先秦的寓言雖然篇幅不長，多為說明道理而設，但其中所洋溢的文學情趣，卻仍令人百讀不厭。不管是藉神話傳說、歷史故事、民間傳說或虛擬的自然現象，來詮釋宇宙人生的道理和政治教化的理想，都頗具說服力和感染力。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法 作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
先秦文學導讀(全四冊)：詩辭歌賦、史傳散文、諸子散文、神話寓言
認識先秦文學的最佳讀本 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，展現名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法
先秦詩辭歌賦
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦詩辭歌賦：詩經、楚辭、古歌謠──抒情詠歎的詩歌佳作 《詩經》和《楚辭》並稱為中國文學的源流，《詩經》寫實而典重，《楚辭》淒清而緜遠，分別代表現實主義和浪漫主義，是後世詩歌的典範，對文學形式和創作手法的發展都有重大而深遠的影響。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法 作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
先秦諸子散文
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦諸子散文：論語、墨子、商君書、管子、晏子春秋、孫子、孟子、老子、莊子、公孫龍子、荀子──取譬引喻的千古奇文 反映戰國時期不同學派的思想學說，文章說理透徹、善用譬喻、辯鋒犀利、邏輯性強，深刻的哲思內涵，絕妙的修辭手法，使其影響力持續不墜。百家爭鳴、大放異采的思想成就，可說是中國學術史上的黃金時代。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法
十五志學（基礎篇）：教育部推薦選文15篇【題本】
把建中名師帶回家，考試輕鬆得高分！ 《十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇【題本】》是搭配一○八課綱精心編撰的古文經典題本，不但適合高中生使用，也適合參加各類考試國文科實力練習使用，多做題目，知己知彼，考試自然得高分。 作者陳美儒老師在建中執教近四十年，將國文考試常見的字形字音字義辨正、成俗語運用、修辭技巧、白話語譯、文學和文化常識、文章結構分析和閱讀理解能力等題型詳加整理，並精選學測與指考相關題目，編寫成最適合學生檢驗自己古文能力的題本。本書的題型多樣，全盤掌握國文考試趨勢，而且解題詳盡，可讓學生疑惑全消，應對各種考科都能一把罩。
十五志學(基礎篇)：教育部推薦選文15篇
一○八課綱正式上路 如何輕鬆愉悅地讀古文？ 如何強化文言理解力，厚植國語文素養？ 《十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇》是搭配一○八課綱精心編撰的古文經典讀本，在建中資深國文名師陳美儒的引領下，您很快就能理解每篇文章的內容，領會其中的智慧哲理與趣味，自然能輕鬆愉悅地閱讀古文。 作者陳美儒老師在建中執教近四十年，將每篇古文的作者、結構、背景、特色及文意等深入剖析，系統化的引導閱讀；輔以基礎文學知識（形音義、成語、佳句名言），確實掌握學習重點，奠定實力。並且結合國學常識與人文典故、野史軼事，在嚴整的文字間，亦透露出趣味。以此書入手，古文不再艱澀難懂，而是貼進生活與文化脈絡的歷史縮影，更是厚植國語文素養的契機。
師者 【第壹冊】
「我一直覺得這個世界之所以幸福美麗，那是因為它曾經出現過幾位影響著後世無數舉足輕重的人。」 作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。 ★至聖先師「孔子」也推崇的老師 老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」 ★「上善若水」思想的起源 據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。 ★永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！ 本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。 ★為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？ 雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。 趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。 ★承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們 像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。 這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。 & 本書特色 ★每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！ ★回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。 ★經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！ &
台灣現代詩史
見證台灣現代詩劃下百年里程碑的巨著 《台灣現代詩史》描繪當代漢語詩重鎮──台灣，從1920年至2018年的歷史腳印與詩作軌跡。貫串鄭慧如強力的文本內視、生動的在場意識、翔實的材料爬梳、深刻的理論辯詰。 在敘事上，《台灣現代詩史》一切的討論皆以詩文本為主，以接近全面的細讀、比較為基礎，指向以詩作為最主要的考量，安排詩人之評價及定位。倚重詩作文本之外，鄭慧如搜索塵封的史料及檔案，兼顧現有資料與研究成果，從而構造歷史系統，或推翻長期僵固的流行觀點。 本書劃分五個時期來描述台灣現代詩的發展歷程：1920-1949為啟蒙期，探討詩人楊熾昌、賴和等；1950-1969為經典形成期，探討詩人洛夫、余光中、楊牧、羅門等；1970-1979以戰後嬰兒潮為主體的新興詩社崛起，世代議題在新興詩社的集體意識運作下被提出，探討詩人梅新、岩上等；1980-1999為專業化、正式學院化的時期，探討詩人簡政珍、陳義芝、李進文等；進入21世紀之後的2000-2018則為台灣現代詩史的觀察期，1970年代以後出生的詩人漸成主力，探討詩人鯨向海、李長青、葉青等。
北美耄齡桑榆自吟（三）
本書上承作者著北美教研生涯記自詠一至十集，述其在北美生活點滴及世事感懷，全書悉以詩詞表之。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。
經學史研究的回顧與展望——林慶彰教授榮退紀念論文集(上下冊)
本書為二○一五年八月在日本京都大學舉辦「經學史研究的回顧與展望──林慶彰先生榮退紀念學術研討會」之會後論文集，共收錄論文七十八篇，研究主題涵蓋十三項領域，論文內容多為學者卓有心得之作，具有相當的參考價值。
唐宋詞鑑賞辭典(第二卷：大江東去，浪淘盡)北宋【每日讀詩詞】
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 & 第二卷【大江東去浪淘盡】，收錄北宋詞人 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人、三百二十餘首詞。 這是宋詞最輝煌的時刻，以歐陽脩、蘇軾為首，婉約與豪放、纖細與瀟灑，令人目不暇給； 太平盛世的最後柔情，千年讀者讚嘆激動： 歐陽脩這位古文大家的詞，卻是委婉深致，「月上柳梢頭，人約黃昏後」、「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數」、「人生自是有情痴，此恨不關風與月」。 蘇軾因其天才橫溢，擅長各種風格，既能寫「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」這樣磅礡的詞，也有「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」這樣抒情的作品。悼亡妻的「相顧無言，唯有淚千行」更是發自肺腑的悲戚。 「古之傷心人」晏幾道和秦觀，作品纏綿悱惻，金句最多，例如： 秦觀的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」、「夜月一簾幽夢，春風十里柔情」、「盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人！」 晏幾道的「相尋夢裡路，飛雨落花中」、「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」、「相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！」 黃庭堅與秦觀齊名，風流猶拍古人肩，詞風疏朗，擅長「點鐵成金」「奪胎換骨」。 賀鑄以「若問閒情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」聞名，是蘇軾之外另一位盛麗、妖冶、幽潔、悲壯各種風格皆擅長的名家。他笑盡人間：「開函關，掩函關，千古如何不見一人閒？」又是多少惆悵：「日長偏與睡相宜，睡起芭蕉葉上自題詩。」 此時，宋國內部雖因王安石變法而導致新舊黨爭，但是還沒人想到會有亡國之禍，因此，造就這一個容許如此縱情又深情的年代。 第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代十國至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 第三卷【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞（預計2019年12月上市） 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十三位詞人。 第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞（預計2020年03月上市） 包括──辛棄疾、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等六十九位詞人。 第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 && & 本書特色 ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。 全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。
元曲選外編（共三冊）
本書彙集「元曲選」以外現存所有元代雜劇及部份明初雜劇，編次上以作家為經，雜劇為緯。而難以判定作者者，根據文獻所考或以存本所提者為準，錄入備考，未盡確實，但仍不失為重要資料。本書除供讀者品賞劇本，對於研究元曲者而言，是不可或缺的重要參校書籍。 本書特色 1.本書彙集「元曲選」以外現存所有元代雜劇及部份明初雜劇，擁有本書與「元曲選」二冊，就等於擁有現存全部整本的元人雜劇。 2.本書除供讀者品賞劇本，對於研究元曲者而言，是不可或缺的重要參校書籍。
東坡詞．東坡情
MOOCs最受歡迎的詩詞欣賞課程！ 來自Coursera x NTU 課程學生的真誠回饋： 「老師解讀了不少蘇軾不太為人所知的詞，彷彿帶領我們挖掘了一個未知的寶藏，自今而後，我又有許多美麗的詞句可以回味。」 「按時間線梳理東坡詞的發展脈絡、藝術特色等，老師的講解很詩意、獨到、精闢，聽起來很舒服、很有教益的一門課。」 「劉少雄老師的東坡詞講義內容豐富詳實，主題明確，劉老師本人應該也是對東坡的生平與東坡詞的關聯做了很好的研究；擴展閱讀資料也是對講義的很好補充！」 & 劉少雄教授以現代形式彰顯蘇東坡溫厚的入世情懷與超曠的俊逸才思 在天地的變與不變之間體悟人生定理與心靈安頓 在宋代詞人中最能表達深摯又多種情意，最具倫理情懷，且最有啟發性的作家，無疑就是蘇東坡了。東坡多情，也長於思辨，在詞的世界裡，他所抒寫的情，所呈現的意境，有多樣的姿態，在出入之間，展現出各種跌宕的情懷，充滿著興發感動的力量。我們讀東坡詞，能讀到一種勇於面對生命的態度，一種自由意志和創新精神的展現。 東坡一生多變，在入世與出世間掙扎徘徊，感受既多且深。如何在「人生有別」、「歲月飄忽」的感傷中，覓得心靈的依歸，在時空變幻裡尋得生命的安頓，是東坡一生的課題。 本書分八個章節，以時空意識為主軸，扣緊詞學文體論的觀點，依東坡的生涯歷程，就各階段之情況，分析並彰顯東坡詞的情意內容和表現特色，旨在藉詞之抒情特性，探索東坡多情的一生，究竟是怎樣的一種生命內涵，觀察他在情感世界中如何衍變成長，並闡發它的現代意義。& & 《東坡詞‧東坡情》，顧名思義，東坡一生多情，因為多情，故溢而為詞；他的詞之好之美，就美好在他有溫厚的入世情懷和超曠的俊逸才思。 林語堂說蘇東坡是「具有現代精神的古人」，他的一生，他的作品，隨時都可與現代的我們心靈相應，並能在交感互動中煥發出新的生命、新的意義。
有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人
何以唐詩？ 這遠古的呼喚竟與當下的生命體驗遙遙相望， 編織起更加璀璨的靈魂世界， 將詩句慢慢幻化成為人格符號，分不清頭尾，更無法標點， 唯能感受心與心的距離 遙想唐朝這個遙遠的時代，浮現的是五顏六色的炫目世界，在歷史長河中始終屹立不倒的不是帝王將相，也不是寵妃優伶，而是一位位詩壇奇才，他們的身影穿梭在詩詞裡，散發著陳舊的氣息，瀰漫著記憶的味道。 「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這般痛心疾首的詩句，非任俠使氣的「詩骨」陳子昂不能寫成。月缺白無味，白無月不逸，唯有「詩仙」李白，方能把對生活的想望融入手中酒杯和頭上的月光。細雨濛濛，落葉飄飄，「詩聖」杜甫的詩作如長河激浪，於宣紙筆墨間，映出一代山河的風雲變化、以及人間的生死探索。 然而歷史總是無情，穿過初唐的清淺時光，如繁花的盛唐迎面而至，隨後是錦繡長安的漸漸消失。如今，品讀流傳千古不衰的唐詩，看到的是人性的張揚、對理想的追求、對人生的禮讚與希望。 慢板緩如歌，細讀有溫度，邂逅唐詩、偶遇詩人， 唐朝詩歌的魅力，就是把生命的樸素表現在皇皇詩作中！ 我們總能在唐詩中遇上人生百味，邂逅穿梭於詩句中的詩人，看他們如何選擇，以最勇敢也最溫情的方式面對人生的失志得意與高低起伏。詩的精魂就此噴薄而出，飄盪在流淌千年的詩河中…… 全書有「春光裡、秋風起、邊塞外、別離時、愁緒中、愛正濃、紅塵裡、山水間、禪心內、志難酬」全書十卷五十九首唐詩，感受時代中人們的經歷，最先是溫度，然後是容貌，最後是聲音，最終是記憶。 簡簡單單的字與詞的組合，淺顯易懂的音與義的相遇，讓人感受唐詩流動時，其沉默又豐腴的情感世界，讓人咀嚼人生百態，讓人觸碰詩人心靈，讓人透徹人生真諦。
有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人
風景這邊獨好， 不如在陽光慵懶的午後，駐足腳步， 輕輕打開心扉，和著音樂，品一杯香茗， 進入宋詞的世界。 & 那一日，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，這份清幽淡泊或許是永駐在人身邊，卻從不為常人所觀所感的風景。可娓娓道來的幾句話語，卻將普通之景染成了神境。 那一年，望故鄉多邈遠，不忍登高臨遠，唯有把無窮盡的離愁，天涯地角尋思遍，一個內心深深烙印著故鄉身影的遊子，只能把一腔羈旅憂思交予美麗的文字，從淡淡的墨香裡沉澱出人性的真實。 宋詞猶如一個神奇的魔術師，有一股化腐朽為神奇的驚人力量，觸動著人們的靈魂，賜予我們無窮力量。於宋詞中駐足癡望，但見一篇篇詞作在墨色中對生命呼喚。 在歷史座標上，我們都在努力尋找心靈的位置， 讀宋詞，方知從古至今皆相同： 人間悲歡多離合，當下的深刻印記，都讓我們的人生變得飽滿。 面對物慾橫流的現實社會，面對車水馬龍的浮華凡世，當孜孜不倦的物質追求淪為生命的負累時，為生活打拼的我們何曾真正反顧內心所向？ 四季風物總相似，人生境遇也總相似，縱使如此，詞人們總能在相似處營造細微的不同，帶我們還原某一刻、某一種獨特心境。遙望那最美的宋詞，我們終能看到不同的自己、認識不一樣的達觀，重新找尋來時路，於虛妄處反顧內心真正之所向，為前行的路途覓得一處清明自在。 宋詞三境界，正是人生境界的逐步昇華 古今之成大事業、大學問，必經這三境界 「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」晏殊〈蝶戀花〉為第一境 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永〈蝶戀花〉為第二境 「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」辛棄疾〈青玉案〉為第三境 全書有「離愁思恨、相思摯情、傷春空嘆、樂觀青春、詠史懷古、優游自在、她去悼亡、自然人情、羈旅思愁、豪邁愛國」十卷六十二首宋詞，一腔憂思交予美麗文字，普通場景染成了人間神境，淡淡的墨香裡沉澱出人性的另一種真實。在宋詞的世界裡，得以重新審視人生價值，重新發現人性的真與美。
春秋左傳今註今譯 （中）
《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻，史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉，歷史散文之祖，更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作！ 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經，並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作，而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容，上起魯隱公元年，下迄魯悼公三年(公元前的四六四年)，前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外，更記述當時若干諸侯國之史事，尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著，但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成，非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」，開創了許多典範。在中國史學史上，諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等，皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作，長於敘事，尤善於描寫細節，關於戰爭的紀錄尤為經典，被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書．經籍志．春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編，分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註，前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
春秋左傳今註今譯 （下）
《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻，史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉，歷史散文之祖，更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作！ 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經，並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作，而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容，上起魯隱公元年，下迄魯悼公三年(公元前的四六四年)，前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外，更記述當時若干諸侯國之史事，尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著，但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成，非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」，開創了許多典範。在中國史學史上，諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等，皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作，長於敘事，尤善於描寫細節，關於戰爭的紀錄尤為經典，被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書．經籍志．春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編，分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註，前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
春秋左傳今註今譯 (上)
《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻，史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉，歷史散文之祖，更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作！ 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經，並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作，而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容，上起魯隱公元年，下迄魯悼公三年(公元前的四六四年)，前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外，更記述當時若干諸侯國之史事，尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著，但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成，非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」，開創了許多典範。在中國史學史上，諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等，皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作，長於敘事，尤善於描寫細節，關於戰爭的紀錄尤為經典，被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書．經籍志．春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編，分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註，前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
孟子(文庫版)
附《大學》《中庸》 & 孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的大師。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為「亞聖公」，之後就被人稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。其思想也與孔子思想合稱為「孔孟之道」。 《孟子》一書是孟子的代表作，也是儒家思想的經典代表作，主要記載了孟子周遊列國與君主論政的對話錄。內容共七篇，篇目為梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心。《孟子》完成於戰國中後期，為語錄體，長篇大論，說理雄辯，和《論語》片言單辭的短章不同。《孟子》一書的地位一開始並沒有很高，到五代十國後蜀時，後蜀主孟昶命人楷書十一經刻石，盡依太和舊本，歷時八年才刻成。其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經書之始。後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，以孟子為孔子道統傳人，並成為「十三經」之一。明清時四書被列為科舉取士的教科書，《孟子》也成了讀書人必讀之書。 孟子主張法先王、行仁政，提出「民貴君輕」的思想，堅決反對不義之戰。孟子主張性善，認為不管是君王還是人民，聖人還是小人，在他們的天性中都存在著四種善端，即惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心、是非之心。貫穿《孟子》全書的基本主張便是「仁義」。「仁」主要體現在政治上，他認為「民為貴，社稷次之，君為輕」，只有施行「仁政」才能無敵於天下；「義」則是人行為選擇的最高標準。利義相比，應輕利取義，生死關頭，也要捨生取義。 《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。內容均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
婉約詞（文庫版）
婉約詞是宋詞風格流派之一。詞本來是爲合樂演唱而作的，起初演唱的目的多爲娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的内容不外離思别愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》爲代表的「香軟」的詞風。 內容具有「可歌性」，詞家們既有文學素養，又都洞曉音律；把如畫的意境，精鍊的語言和美妙的音樂緊密結合起來，便具有感人的藝術魅力。婉約詞音節諧婉，「語工而入律」。唐五代詞早就具有這一特點，兩宋時期，婉約詞達到空前繁榮。柳永的詞，「凡有井水飲處」，即能歌之。可見當時傳播之廣。 以情動人，道盡人間的悲歡離合; 婉約詞也往往抒寫感時傷世之情。把家國之恨、身世之感，或打入豔情，或寓於詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實際上卻别有寄托。 《婉約詞》編排清爽好讀。每闕詞均加注音、新式標點，注釋不但簡約明瞭，且版面配置清爽，採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。以「人人讀經典、開卷吟古韻」與讀者共求之。 選取三百首左右婉約詞經典作品，只盼在讀者心中留下一縷花魂，半晌清歡。 溫庭筠「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。」 張泌「人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。」 柳永「不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。」 晏殊「天涯地角有窮時，只有相思無盡處。」 晏幾道「相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。」 李之儀「只願君心似我心，定不負相思意。」 李清照「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
論語(文庫版)
《論語》是一部語錄體散文．包括學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰，共二十篇，合計12700字。《論語》是記錄孔子言行的典籍，不是孔子親自編撰，也非某一個弟子所編，而是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。 孔子精通禮、樂、射、禦、書、數等「六藝」，主張為政以德，反對以政、刑強迫人民服從。孔子所謂「禮」，其核心是「正名」，他說：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」孔子主張「仁」，包仁者愛人、克已復禮為仁、任者人道；孔子的「殺身成仁」與孟子的「捨生取義」，對後世志士仁人的影響極為深遠。孔子也是我國第一個主張「因材施教」的教育家。 南宋朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要「代聖人立言」，當時的讀書人都把《論語》奉為「聖典」，背得滾瓜爛熟。 如今人們早已不是為了考試而讀《論語》，這是一本智者的語錄，有許多智慧的語言。《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。內容均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
豪放詞(文庫版)
豪放詞派是宋詞兩大風格流派之一，與婉約詞相對。第一個用「豪放」評詞的是北宋大文豪蘇軾，經靖康事變之後，豪放派得以迅速發展，代表詞人有蘇軾及辛棄疾等人，蘇詞豪放，辛詞雄放，各擅勝場。 豪放派的形成與發展約分爲四個階段：首先，范仲淹寫〈漁家傲〉發豪放詞之先聲，可稱為預備階段；蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永等分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段。蘇軾之後，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派迅速發展，集爲大成，這便是第三階段，亦即頂峰階段。第四階段爲延續階段，繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由於南宋國事衰微，風雅詞盛，豪放派的詞作便或呈粗囂，或返典雅，悲灰之氣漸濃。 此派作品創作視野較爲廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，這是豪放派的特點。豪放派不僅以軍情國事那樣的重大題材入詞，也描寫花間月下的纏綿情思，所謂「無言不可入，無事不可入」。 《豪放詞》編排清爽好讀。每闕詞均加注音、新式標點，注釋不但簡約明瞭，且版面配置清爽，採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。以「人人讀經典、開卷吟古韻」與讀者共求之。 選取三百首左右豪放詞經典作品，只盼喚起讀者心中那金戈鐵馬、百戰沙場的壯志豪情。 范仲淹「人不寐，將軍白髮征夫淚。」 蘇軾「一點浩然氣，千里快哉風。」 黃庭堅「我欲穿花尋路，直入白雲深處。」 朱敦儒「詩萬首，酒千殤，幾曾著眼看侯王。」 辛棄疾「醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。」 楊慎「一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
北美耄齡桑榆自吟（二）
本書上承作者著北美教研生涯記自詠一至十集，述其在北美生活點滴及世事感懷，全書悉以詩詞表之。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。
不廢江河萬古流：悅讀唐詩三百首
《唐詩三百首》一直是華人世界裡相當普及的詩歌選本，可惜多年來大家對其中詩歌的理解多半止於蜻蜓點水的簡評，辭不達意的語譯，隔靴搔癢的解讀，甚至以訛傳訛的說明，始終缺乏對這本書作全面細膩而深入的賞析與導讀，因此無法讓大家真正悅愛詩歌，享受到美好的賞讀經驗。為了彌補這個缺憾，本書作者耗費二十年的時間，經過十餘次的修訂，以清暢優美、言簡意賅的散文，引導讀者深入三百一十五首唐詩的情境之中，去充分領略唐詩藝術的宗廟之美、百官之富。
漫漫古典情5：文人的另一面
《漫漫古典情4：文人的那些事》續集── 文學家的另一面：那些留下千古傳誦詩文的文人真面目 【輕鬆有趣的文學家軼事】 才高八斗的文人背後，其實藏著許多生活化、親和力十足的小故事。樸月老師選取宋至清朝的60位文學家，每位都留下亙古迴響的作品，但你絕想不到，能創造出如此優美、憂國、憤慨、愁思詩詞的文人們，背後做了多少讓人啼笑皆非的事。 【詩人背後那些有趣又特別的故事！】 ●你知道有位詩人馴養鹿、鶴，還讓鹿幫自己去買酒嗎？ ●柳永的詞到底有多好，為何說「有井水處歌柳詞」？ ●湯顯祖的《牡丹亭》竟真的讓讀過的人心碎腸斷而死？ ●唐伯虎的真面目為何，真的是那麼風流的才子嗎？ ●你知道這句「問人間，情是何物？」的作者是誰嗎？ ●詩詞別以為都出於唐宋，還有位「民國詞家第一人」！
