先秦諸子散文
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦諸子散文：論語、墨子、商君書、管子、晏子春秋、孫子、孟子、老子、莊子、公孫龍子、荀子──取譬引喻的千古奇文 反映戰國時期不同學派的思想學說，文章說理透徹、善用譬喻、辯鋒犀利、邏輯性強，深刻的哲思內涵，絕妙的修辭手法，使其影響力持續不墜。百家爭鳴、大放異采的思想成就，可說是中國學術史上的黃金時代。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法
先秦文學導讀(全四冊)：詩辭歌賦、史傳散文、諸子散文、神話寓言
認識先秦文學的最佳讀本 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，展現名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法
先秦史傳散文
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦史傳散文：尚書、左傳、公羊傳和穀梁傳、國語、戰國策──鑑古知今的絕妙篇章 記載歷史事件和歷史人物的史籍，記言記事詳實，敘事結構完整，人物刻劃鮮明突出，故事情節曲折動人，所記述的史實具體生動，極富表現力，可以鑑往知來、培養思辨力，不僅具文學價值，也是極佳的歷史讀本。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法 作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
先秦神話寓言
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦神話寓言：韓非子、李斯作品、呂氏春秋、周易、禮記、山海經、穆天子傳、先秦寓言──富含哲理的凝練智慧 先秦的寓言雖然篇幅不長，多為說明道理而設，但其中所洋溢的文學情趣，卻仍令人百讀不厭。不管是藉神話傳說、歷史故事、民間傳說或虛擬的自然現象，來詮釋宇宙人生的道理和政治教化的理想，都頗具說服力和感染力。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法 作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
先秦詩辭歌賦
學習先秦諸子的智慧& 展現獨特的語言風格，提升閱讀與寫作素養 詞義理解X語文應用X哲學思辨X賞析評論 傳頌千古的經典好文，值得反覆誦讀，領略先秦諸子的思想魅力！大量的經籍典故，是寫作、說話絕佳的取材來源，讓論述更具說服力及生動性！ & 先秦詩辭歌賦：詩經、楚辭、古歌謠──抒情詠歎的詩歌佳作 《詩經》和《楚辭》並稱為中國文學的源流，《詩經》寫實而典重，《楚辭》淒清而緜遠，分別代表現實主義和浪漫主義，是後世詩歌的典範，對文學形式和創作手法的發展都有重大而深遠的影響。 & 當代國學大師 吳宏一& 重現古典文學名作的光燦與風華 先秦文學是中國文學的起源，也是文學史上的一個高峰，其經典地位與藝術成就舉世公認。國學大師吳宏一教授透過注解、語譯、分析、說明，帶領讀者認識先秦文學的思想、內容及特色，重現古典文學名作的光燦與風華。 解題：清楚扼要，顧及名著特色 選文：具代表性，呈顯名家風格 注釋：力求簡明，並陳不同說法 語譯：淺白通順，以直譯為原則 析論：兼採眾說，提供閱讀方法 作者相關著作：《詩經新繹全集》，人生三書之《論語新繹》、《老子新繹》、《六祖壇經新繹》
十五志學(基礎篇)：教育部推薦選文15篇
一○八課綱正式上路 如何輕鬆愉悅地讀古文？ 如何強化文言理解力，厚植國語文素養？ 《十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇》是搭配一○八課綱精心編撰的古文經典讀本，在建中資深國文名師陳美儒的引領下，您很快就能理解每篇文章的內容，領會其中的智慧哲理與趣味，自然能輕鬆愉悅地閱讀古文。 作者陳美儒老師在建中執教近四十年，將每篇古文的作者、結構、背景、特色及文意等深入剖析，系統化的引導閱讀；輔以基礎文學知識（形音義、成語、佳句名言），確實掌握學習重點，奠定實力。並且結合國學常識與人文典故、野史軼事，在嚴整的文字間，亦透露出趣味。以此書入手，古文不再艱澀難懂，而是貼進生活與文化脈絡的歷史縮影，更是厚植國語文素養的契機。
十五志學（基礎篇）：教育部推薦選文15篇【題本】
把建中名師帶回家，考試輕鬆得高分！ 《十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇【題本】》是搭配一○八課綱精心編撰的古文經典題本，不但適合高中生使用，也適合參加各類考試國文科實力練習使用，多做題目，知己知彼，考試自然得高分。 作者陳美儒老師在建中執教近四十年，將國文考試常見的字形字音字義辨正、成俗語運用、修辭技巧、白話語譯、文學和文化常識、文章結構分析和閱讀理解能力等題型詳加整理，並精選學測與指考相關題目，編寫成最適合學生檢驗自己古文能力的題本。本書的題型多樣，全盤掌握國文考試趨勢，而且解題詳盡，可讓學生疑惑全消，應對各種考科都能一把罩。
師者 【第壹冊】
「我一直覺得這個世界之所以幸福美麗，那是因為它曾經出現過幾位影響著後世無數舉足輕重的人。」 作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。 ★至聖先師「孔子」也推崇的老師 老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」 ★「上善若水」思想的起源 據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。 ★永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！ 本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。 ★為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？ 雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。 趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。 ★承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們 像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。 這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。 & 本書特色 ★每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！ ★回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。 ★經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！ &
台灣現代詩史
見證台灣現代詩劃下百年里程碑的巨著 《台灣現代詩史》描繪當代漢語詩重鎮──台灣，從1920年至2018年的歷史腳印與詩作軌跡。貫串鄭慧如強力的文本內視、生動的在場意識、翔實的材料爬梳、深刻的理論辯詰。 在敘事上，《台灣現代詩史》一切的討論皆以詩文本為主，以接近全面的細讀、比較為基礎，指向以詩作為最主要的考量，安排詩人之評價及定位。倚重詩作文本之外，鄭慧如搜索塵封的史料及檔案，兼顧現有資料與研究成果，從而構造歷史系統，或推翻長期僵固的流行觀點。 本書劃分五個時期來描述台灣現代詩的發展歷程：1920-1949為啟蒙期，探討詩人楊熾昌、賴和等；1950-1969為經典形成期，探討詩人洛夫、余光中、楊牧、羅門等；1970-1979以戰後嬰兒潮為主體的新興詩社崛起，世代議題在新興詩社的集體意識運作下被提出，探討詩人梅新、岩上等；1980-1999為專業化、正式學院化的時期，探討詩人簡政珍、陳義芝、李進文等；進入21世紀之後的2000-2018則為台灣現代詩史的觀察期，1970年代以後出生的詩人漸成主力，探討詩人鯨向海、李長青、葉青等。
經學史研究的回顧與展望——林慶彰教授榮退紀念論文集(上下冊)
本書為二○一五年八月在日本京都大學舉辦「經學史研究的回顧與展望──林慶彰先生榮退紀念學術研討會」之會後論文集，共收錄論文七十八篇，研究主題涵蓋十三項領域，論文內容多為學者卓有心得之作，具有相當的參考價值。
北美耄齡桑榆自吟（三）
本書上承作者著北美教研生涯記自詠一至十集，述其在北美生活點滴及世事感懷，全書悉以詩詞表之。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。
唐宋詞鑑賞辭典(第二卷：大江東去，浪淘盡)北宋【每日讀詩詞】
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 & 第二卷【大江東去浪淘盡】，收錄北宋詞人 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人、三百二十餘首詞。 這是宋詞最輝煌的時刻，以歐陽脩、蘇軾為首，婉約與豪放、纖細與瀟灑，令人目不暇給； 太平盛世的最後柔情，千年讀者讚嘆激動： 歐陽脩這位古文大家的詞，卻是委婉深致，「月上柳梢頭，人約黃昏後」、「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數」、「人生自是有情痴，此恨不關風與月」。 蘇軾因其天才橫溢，擅長各種風格，既能寫「大江東去，浪淘盡、千古風流人物」這樣磅礡的詞，也有「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」這樣抒情的作品。悼亡妻的「相顧無言，唯有淚千行」更是發自肺腑的悲戚。 「古之傷心人」晏幾道和秦觀，作品纏綿悱惻，金句最多，例如： 秦觀的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」、「夜月一簾幽夢，春風十里柔情」、「盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人！」 晏幾道的「相尋夢裡路，飛雨落花中」、「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」、「相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！」 黃庭堅與秦觀齊名，風流猶拍古人肩，詞風疏朗，擅長「點鐵成金」「奪胎換骨」。 賀鑄以「若問閒情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」聞名，是蘇軾之外另一位盛麗、妖冶、幽潔、悲壯各種風格皆擅長的名家。他笑盡人間：「開函關，掩函關，千古如何不見一人閒？」又是多少惆悵：「日長偏與睡相宜，睡起芭蕉葉上自題詩。」 此時，宋國內部雖因王安石變法而導致新舊黨爭，但是還沒人想到會有亡國之禍，因此，造就這一個容許如此縱情又深情的年代。 第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代十國至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞 包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 第三卷【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞（預計2019年12月上市） 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十三位詞人。 第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞（預計2020年03月上市） 包括──辛棄疾、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等六十九位詞人。 第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 && & 本書特色 ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。 全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。
元曲選外編（共三冊）
本書彙集「元曲選」以外現存所有元代雜劇及部份明初雜劇，編次上以作家為經，雜劇為緯。而難以判定作者者，根據文獻所考或以存本所提者為準，錄入備考，未盡確實，但仍不失為重要資料。本書除供讀者品賞劇本，對於研究元曲者而言，是不可或缺的重要參校書籍。 本書特色 1.本書彙集「元曲選」以外現存所有元代雜劇及部份明初雜劇，擁有本書與「元曲選」二冊，就等於擁有現存全部整本的元人雜劇。 2.本書除供讀者品賞劇本，對於研究元曲者而言，是不可或缺的重要參校書籍。
東坡詞．東坡情
MOOCs最受歡迎的詩詞欣賞課程！ 來自Coursera x NTU 課程學生的真誠回饋： 「老師解讀了不少蘇軾不太為人所知的詞，彷彿帶領我們挖掘了一個未知的寶藏，自今而後，我又有許多美麗的詞句可以回味。」 「按時間線梳理東坡詞的發展脈絡、藝術特色等，老師的講解很詩意、獨到、精闢，聽起來很舒服、很有教益的一門課。」 「劉少雄老師的東坡詞講義內容豐富詳實，主題明確，劉老師本人應該也是對東坡的生平與東坡詞的關聯做了很好的研究；擴展閱讀資料也是對講義的很好補充！」 & 劉少雄教授以現代形式彰顯蘇東坡溫厚的入世情懷與超曠的俊逸才思 在天地的變與不變之間體悟人生定理與心靈安頓 在宋代詞人中最能表達深摯又多種情意，最具倫理情懷，且最有啟發性的作家，無疑就是蘇東坡了。東坡多情，也長於思辨，在詞的世界裡，他所抒寫的情，所呈現的意境，有多樣的姿態，在出入之間，展現出各種跌宕的情懷，充滿著興發感動的力量。我們讀東坡詞，能讀到一種勇於面對生命的態度，一種自由意志和創新精神的展現。 東坡一生多變，在入世與出世間掙扎徘徊，感受既多且深。如何在「人生有別」、「歲月飄忽」的感傷中，覓得心靈的依歸，在時空變幻裡尋得生命的安頓，是東坡一生的課題。 本書分八個章節，以時空意識為主軸，扣緊詞學文體論的觀點，依東坡的生涯歷程，就各階段之情況，分析並彰顯東坡詞的情意內容和表現特色，旨在藉詞之抒情特性，探索東坡多情的一生，究竟是怎樣的一種生命內涵，觀察他在情感世界中如何衍變成長，並闡發它的現代意義。& & 《東坡詞‧東坡情》，顧名思義，東坡一生多情，因為多情，故溢而為詞；他的詞之好之美，就美好在他有溫厚的入世情懷和超曠的俊逸才思。 林語堂說蘇東坡是「具有現代精神的古人」，他的一生，他的作品，隨時都可與現代的我們心靈相應，並能在交感互動中煥發出新的生命、新的意義。
有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人
風景這邊獨好， 不如在陽光慵懶的午後，駐足腳步， 輕輕打開心扉，和著音樂，品一杯香茗， 進入宋詞的世界。 & 那一日，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，這份清幽淡泊或許是永駐在人身邊，卻從不為常人所觀所感的風景。可娓娓道來的幾句話語，卻將普通之景染成了神境。 那一年，望故鄉多邈遠，不忍登高臨遠，唯有把無窮盡的離愁，天涯地角尋思遍，一個內心深深烙印著故鄉身影的遊子，只能把一腔羈旅憂思交予美麗的文字，從淡淡的墨香裡沉澱出人性的真實。 宋詞猶如一個神奇的魔術師，有一股化腐朽為神奇的驚人力量，觸動著人們的靈魂，賜予我們無窮力量。於宋詞中駐足癡望，但見一篇篇詞作在墨色中對生命呼喚。 在歷史座標上，我們都在努力尋找心靈的位置， 讀宋詞，方知從古至今皆相同： 人間悲歡多離合，當下的深刻印記，都讓我們的人生變得飽滿。 面對物慾橫流的現實社會，面對車水馬龍的浮華凡世，當孜孜不倦的物質追求淪為生命的負累時，為生活打拼的我們何曾真正反顧內心所向？ 四季風物總相似，人生境遇也總相似，縱使如此，詞人們總能在相似處營造細微的不同，帶我們還原某一刻、某一種獨特心境。遙望那最美的宋詞，我們終能看到不同的自己、認識不一樣的達觀，重新找尋來時路，於虛妄處反顧內心真正之所向，為前行的路途覓得一處清明自在。 宋詞三境界，正是人生境界的逐步昇華 古今之成大事業、大學問，必經這三境界 「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」晏殊〈蝶戀花〉為第一境 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永〈蝶戀花〉為第二境 「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」辛棄疾〈青玉案〉為第三境 全書有「離愁思恨、相思摯情、傷春空嘆、樂觀青春、詠史懷古、優游自在、她去悼亡、自然人情、羈旅思愁、豪邁愛國」十卷六十二首宋詞，一腔憂思交予美麗文字，普通場景染成了人間神境，淡淡的墨香裡沉澱出人性的另一種真實。在宋詞的世界裡，得以重新審視人生價值，重新發現人性的真與美。
有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人
何以唐詩？ 這遠古的呼喚竟與當下的生命體驗遙遙相望， 編織起更加璀璨的靈魂世界， 將詩句慢慢幻化成為人格符號，分不清頭尾，更無法標點， 唯能感受心與心的距離 遙想唐朝這個遙遠的時代，浮現的是五顏六色的炫目世界，在歷史長河中始終屹立不倒的不是帝王將相，也不是寵妃優伶，而是一位位詩壇奇才，他們的身影穿梭在詩詞裡，散發著陳舊的氣息，瀰漫著記憶的味道。 「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這般痛心疾首的詩句，非任俠使氣的「詩骨」陳子昂不能寫成。月缺白無味，白無月不逸，唯有「詩仙」李白，方能把對生活的想望融入手中酒杯和頭上的月光。細雨濛濛，落葉飄飄，「詩聖」杜甫的詩作如長河激浪，於宣紙筆墨間，映出一代山河的風雲變化、以及人間的生死探索。 然而歷史總是無情，穿過初唐的清淺時光，如繁花的盛唐迎面而至，隨後是錦繡長安的漸漸消失。如今，品讀流傳千古不衰的唐詩，看到的是人性的張揚、對理想的追求、對人生的禮讚與希望。 慢板緩如歌，細讀有溫度，邂逅唐詩、偶遇詩人， 唐朝詩歌的魅力，就是把生命的樸素表現在皇皇詩作中！ 我們總能在唐詩中遇上人生百味，邂逅穿梭於詩句中的詩人，看他們如何選擇，以最勇敢也最溫情的方式面對人生的失志得意與高低起伏。詩的精魂就此噴薄而出，飄盪在流淌千年的詩河中…… 全書有「春光裡、秋風起、邊塞外、別離時、愁緒中、愛正濃、紅塵裡、山水間、禪心內、志難酬」全書十卷五十九首唐詩，感受時代中人們的經歷，最先是溫度，然後是容貌，最後是聲音，最終是記憶。 簡簡單單的字與詞的組合，淺顯易懂的音與義的相遇，讓人感受唐詩流動時，其沉默又豐腴的情感世界，讓人咀嚼人生百態，讓人觸碰詩人心靈，讓人透徹人生真諦。
春秋左傳今註今譯 （下）
《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻，史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉，歷史散文之祖，更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作！ 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經，並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作，而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容，上起魯隱公元年，下迄魯悼公三年(公元前的四六四年)，前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外，更記述當時若干諸侯國之史事，尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著，但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成，非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」，開創了許多典範。在中國史學史上，諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等，皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作，長於敘事，尤善於描寫細節，關於戰爭的紀錄尤為經典，被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書．經籍志．春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編，分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註，前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
春秋左傳今註今譯 （中）
《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻，史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉，歷史散文之祖，更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作！ 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經，並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作，而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容，上起魯隱公元年，下迄魯悼公三年(公元前的四六四年)，前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外，更記述當時若干諸侯國之史事，尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著，但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成，非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」，開創了許多典範。在中國史學史上，諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等，皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作，長於敘事，尤善於描寫細節，關於戰爭的紀錄尤為經典，被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書．經籍志．春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編，分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註，前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
春秋左傳今註今譯 (上)
《春秋左傳》—— 先秦歷史的重要文獻，史學經典名作。 被譽為是「商周以來史界之革命」。 文辭精煉，歷史散文之祖，更為文學經典。 讀古籍必不容錯過的精采之作！ 《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒家將其列入十三經，並認為它是解說《春秋》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作，而不是為春秋作傳而存在。左傳所記內容，上起魯隱公元年，下迄魯悼公三年(公元前的四六四年)，前後共二百五十九年事蹟。除魯國歷史外，更記述當時若干諸侯國之史事，尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春秋時期的魯國史官左丘明所著，但現在一般皆認為本書是集合各國的史書而成，非出於一人之作。 梁啟超在《中國歷史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」，開創了許多典範。在中國史學史上，諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結合的體裁、奠定史家直書的精神等，皆足見《左傳》在史學上的重要地位。 《左傳》同時也是一部優秀的文學著作，長於敘事，尤善於描寫細節，關於戰爭的紀錄尤為經典，被譽為歷史散文之祖。 本書是依《隋書．經籍志．春秋左氏解誼》及《春秋左傳經傳集解》所編，分為三十一卷(共上中下三冊)。由史學名家前臺大歷史系李宗侗教授譯註，前臺大中文系葉慶炳教授校訂。 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
孟子(文庫版)
附《大學》《中庸》 & 孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的大師。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為「亞聖公」，之後就被人稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。其思想也與孔子思想合稱為「孔孟之道」。 《孟子》一書是孟子的代表作，也是儒家思想的經典代表作，主要記載了孟子周遊列國與君主論政的對話錄。內容共七篇，篇目為梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心。《孟子》完成於戰國中後期，為語錄體，長篇大論，說理雄辯，和《論語》片言單辭的短章不同。《孟子》一書的地位一開始並沒有很高，到五代十國後蜀時，後蜀主孟昶命人楷書十一經刻石，盡依太和舊本，歷時八年才刻成。其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經書之始。後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，以孟子為孔子道統傳人，並成為「十三經」之一。明清時四書被列為科舉取士的教科書，《孟子》也成了讀書人必讀之書。 孟子主張法先王、行仁政，提出「民貴君輕」的思想，堅決反對不義之戰。孟子主張性善，認為不管是君王還是人民，聖人還是小人，在他們的天性中都存在著四種善端，即惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心、是非之心。貫穿《孟子》全書的基本主張便是「仁義」。「仁」主要體現在政治上，他認為「民為貴，社稷次之，君為輕」，只有施行「仁政」才能無敵於天下；「義」則是人行為選擇的最高標準。利義相比，應輕利取義，生死關頭，也要捨生取義。 《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。內容均加注音、新式標點，注釋簡明易懂，版面配置清爽。採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，防油防汙，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
婉約詞（文庫版）
婉約詞是宋詞風格流派之一。詞本來是爲合樂演唱而作的，起初演唱的目的多爲娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的内容不外離思别愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》爲代表的「香軟」的詞風。 內容具有「可歌性」，詞家們既有文學素養，又都洞曉音律；把如畫的意境，精鍊的語言和美妙的音樂緊密結合起來，便具有感人的藝術魅力。婉約詞音節諧婉，「語工而入律」。唐五代詞早就具有這一特點，兩宋時期，婉約詞達到空前繁榮。柳永的詞，「凡有井水飲處」，即能歌之。可見當時傳播之廣。 以情動人，道盡人間的悲歡離合; 婉約詞也往往抒寫感時傷世之情。把家國之恨、身世之感，或打入豔情，或寓於詠物，表面看似抒寫愛情，描摹物象，實際上卻别有寄托。 《婉約詞》編排清爽好讀。每闕詞均加注音、新式標點，注釋不但簡約明瞭，且版面配置清爽，採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。以「人人讀經典、開卷吟古韻」與讀者共求之。 選取三百首左右婉約詞經典作品，只盼在讀者心中留下一縷花魂，半晌清歡。 溫庭筠「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。」 張泌「人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。」 柳永「不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。」 晏殊「天涯地角有窮時，只有相思無盡處。」 晏幾道「相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。」 李之儀「只願君心似我心，定不負相思意。」 李清照「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
豪放詞(文庫版)
豪放詞派是宋詞兩大風格流派之一，與婉約詞相對。第一個用「豪放」評詞的是北宋大文豪蘇軾，經靖康事變之後，豪放派得以迅速發展，代表詞人有蘇軾及辛棄疾等人，蘇詞豪放，辛詞雄放，各擅勝場。 豪放派的形成與發展約分爲四個階段：首先，范仲淹寫〈漁家傲〉發豪放詞之先聲，可稱為預備階段；蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永等分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段。蘇軾之後，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派迅速發展，集爲大成，這便是第三階段，亦即頂峰階段。第四階段爲延續階段，繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由於南宋國事衰微，風雅詞盛，豪放派的詞作便或呈粗囂，或返典雅，悲灰之氣漸濃。 此派作品創作視野較爲廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，這是豪放派的特點。豪放派不僅以軍情國事那樣的重大題材入詞，也描寫花間月下的纏綿情思，所謂「無言不可入，無事不可入」。 《豪放詞》編排清爽好讀。每闕詞均加注音、新式標點，注釋不但簡約明瞭，且版面配置清爽，採用文庫尺寸攜帶方便，希望您能享受隨身閱讀的樂趣；選用軟皮精裝，細緻的觸感讓您愛不釋手，易於收納保存。以「人人讀經典、開卷吟古韻」與讀者共求之。 選取三百首左右豪放詞經典作品，只盼喚起讀者心中那金戈鐵馬、百戰沙場的壯志豪情。 范仲淹「人不寐，將軍白髮征夫淚。」 蘇軾「一點浩然氣，千里快哉風。」 黃庭堅「我欲穿花尋路，直入白雲深處。」 朱敦儒「詩萬首，酒千殤，幾曾著眼看侯王。」 辛棄疾「醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。」 楊慎「一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受。 輕，好攜帶&& 國內文庫版最大突破，使用進口日本文庫專用紙。讓厚重的經典變輕薄，讓閱讀不再是壓力。 小，好掌握&& 口袋型尺寸一手可掌握，方便攜帶。 新，好閱讀&& 打破傳統思維，內容段落分明，如編劇一般對話精彩而豐富。讓古典文學走入現代，不再高不可攀。
漫漫古典情5：文人的另一面
《漫漫古典情4：文人的那些事》續集── 文學家的另一面：那些留下千古傳誦詩文的文人真面目 【輕鬆有趣的文學家軼事】 才高八斗的文人背後，其實藏著許多生活化、親和力十足的小故事。樸月老師選取宋至清朝的60位文學家，每位都留下亙古迴響的作品，但你絕想不到，能創造出如此優美、憂國、憤慨、愁思詩詞的文人們，背後做了多少讓人啼笑皆非的事。 【詩人背後那些有趣又特別的故事！】 ●你知道有位詩人馴養鹿、鶴，還讓鹿幫自己去買酒嗎？ ●柳永的詞到底有多好，為何說「有井水處歌柳詞」？ ●湯顯祖的《牡丹亭》竟真的讓讀過的人心碎腸斷而死？ ●唐伯虎的真面目為何，真的是那麼風流的才子嗎？ ●你知道這句「問人間，情是何物？」的作者是誰嗎？ ●詩詞別以為都出於唐宋，還有位「民國詞家第一人」！
不廢江河萬古流：悅讀唐詩三百首
《唐詩三百首》一直是華人世界裡相當普及的詩歌選本，可惜多年來大家對其中詩歌的理解多半止於蜻蜓點水的簡評，辭不達意的語譯，隔靴搔癢的解讀，甚至以訛傳訛的說明，始終缺乏對這本書作全面細膩而深入的賞析與導讀，因此無法讓大家真正悅愛詩歌，享受到美好的賞讀經驗。為了彌補這個缺憾，本書作者耗費二十年的時間，經過十餘次的修訂，以清暢優美、言簡意賅的散文，引導讀者深入三百一十五首唐詩的情境之中，去充分領略唐詩藝術的宗廟之美、百官之富。
道家仙逸詩選
「仙逸」，就是神仙與隱逸。神仙之說縱使全屬世人幻想，也是奇特、玄奧、美妙的；隱士逸人則都是歷歷有徵、高標留譽的。在改朝換代、政治變革之際，有些士人因不屑順應新體制，遂成為自保、自足、自適的隱士逸人；他們正是道家的先驅人物。道家的人生哲學思想，可說是胚胎於隱逸與神仙，從而成為我們傳統文化的遺產之一。 本書專選以道家與仙逸為內容的詩作，合計七百餘首，自成一個突出的體系。這些長短詩的作者或係詩人，或係帝王，或係隱士，或係逸人，或係道士，或係釋子，或係仙侶。稟賦各別，觀念懸殊，就中亦不乏唱反調的，直接否定神仙、反對隱逸的。故於疏理出道家（道教）的流變背景之外，又特一一附以簡傳，以及注釋一千餘則，方便讀者查考。
北美耄齡桑榆自吟（二）
本書上承作者著北美教研生涯記自詠一至十集，述其在北美生活點滴及世事感懷，全書悉以詩詞表之。正是：往事過烟雲，今已耋老人，生活多少事，點滴望留痕。
易中天品唐詩(攝影插圖版)
易中天2019重點之作； 美文與攝影的配搭交融； 現代化演繹方式，攝影家視角，風格濃鬱的易氏文字，解讀56首唐詩裡的詩情畫意； 附有詳盡的唐詩基本知識：詩體、格律、絕句、律詩、五言、七言、平仄、平上去入、粘對、押韻、對仗，初學者找到所需的知識。 春曉，秋思，山夢，江野，邊塞— 五十六首唐詩，五輯不同主題，一本以審美為標準的唐詩讀本。 易中天用現代的演繹方式品讀唐詩，配搭攝影家李華的攝影插圖，帶你神遊唐詩的精神世界。 書後附有唐詩基本知識：詩體、格律、絕句、律詩、五言、七言、平仄、平上去入、粘對、押韻、對仗。 攝影插圖版，談意境、講故事、品格律，教會你賞析唐詩的基本技法。
每日讀詩詞 唐宋詞鑑賞辭典(第一卷)：春花秋月何時了──唐、五代十國、北宋
唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 & 第一卷【春花秋月何時了】，收錄唐、五代十國至北宋詞人 包括：李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、馮延巳、李煜、范仲淹、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人、三百五十首詞。 因為有這些天才洋溢的詞人，唐宋詞一誕生便膾炙人口： 溫庭筠與韋莊開創了此時期最重要的「花間詞派」，從此鏤玉雕瓊、裁花剪葉，看不盡的綺筵公子，繡幌佳人。 溫庭筠的「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。」 韋莊的「春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？」 你喜歡哪一首？ 南唐的李後主（李煜）的風格和花間派不同，亡國之痛，刻骨銘心。「春花秋月何時了，往事知多少？」「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。」王國維《人間詞語》評李煜詞：「後主之詞，真所謂以血書者也。」「詞至李後主而眼界始大。」 北宋柳永是當時民間最受歡迎的詞人，據說「凡有井水飲處，即能歌柳詞」，多少人在他的詞中理解了感情世界。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」「此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？」 北宋晏殊是婉約派的早期代表詞人，這位太平宰相寫起感情，不僅有富貴氣象，也是風流蘊藉。「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」、「落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。」「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」 以刻板印象大概很難想像，「先天下之憂而憂」的范仲淹，也曾意氣消沉，寫下「酒入愁腸，化作相思淚。」總是正經八百的司馬光，也懂作豔詞：「寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成。相見爭如不見，有情何似無情。」 另外，近世才出土的「敦煌曲子詞」在市面上很少見，雖然已佚失作者姓名，但是選錄的詞作都非常生動有趣，例如描寫武將和儒生爭執的這一首： 「四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定風波？」 「霸王虞姬皆自刎，當本，便知儒士定風波。」 其他如花間派的張泌、歐陽炯、李珣等人，南唐「吹皺一池春水」的馮延巳，或是婉約派擅寫詩酒生活「雲破月來花弄影」的張先，都是此時的重要詞人，也奠定了往後宋詞的發展基調。 本書特色 ★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。 全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 ★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 ★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 ★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 ★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。 第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代至北宋詞 包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞（預計2019年09月上市） 包括──蘇軾、歐陽修、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 第三卷【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞（預計2019年12月上市） 包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十三位詞人。 第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞（預計2020年03月上市） 包括──辛棄疾、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等六十九位詞人。 第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。
三六六.日日賞讀古典詩詞經典名作 唐至清代
★適合國中以上學子奠定國文基礎。 ★適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。 ★精選唐代到清代的經典詩詞名作，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有題旨、注釋及譯文，並有作者簡介，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。 ◎最簡明易懂的古典詩詞賞讀入門書 橫跨千年歲月，128位文人，366首詩詞 一天一頁，讀一首 輕鬆進入古典詩詞的世界 ◎最貼心設計的版面 詩詞文句逐行完整呈現，不會被編號、句中換行或分頁中斷 ◎依照朝代及作者出生年順序排列詩詞 唐朝：孟浩然、王維、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、溫庭筠等22位文人 五代十國：李珣、馮延巳、李煜等9位文人 宋朝：柳永、張先、晏殊、歐陽脩、晏幾道、蘇軾、黃庭堅、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英、張炎等57位文人 元朝：關漢卿、白樸、喬吉等12位文人 明朝：陳子龍、柳如是、王夫之等8位文人 清朝：納蘭性德、厲鶚、張惠言、項廷紀、蔣春霖等19位文人 ◎每首詩詞皆附 1.一句題旨 2.百字作者簡介 3.注釋：力求精簡準確，並顧及典故。 4.譯文：力求以現代白話依字面翻譯，不多加附會及揣測。 詩詞的言外之意，邀請讀者自行品味、體會及想像。 ◎編輯說明 選取：選取上，難免會有主觀成分，較少選入軍事邊塞、詠史懷古等類的詩詞。為兼顧拓展讀者的詩詞視野之目的，大眾耳熟能詳、幾乎人人都可琅琅上口的絕句也較少選入。 排序：本書介紹之詩詞順序，係以朝代為先，再按作者的出生年排序，出生年不詳的作者之作品，則排在該朝代的最後面。但同一作者的詩詞排序，並非依創作順序排列。 詩詞版本：古典詩詞流傳久遠，部分用字會有兩、三種版本；在字意注釋上，各家亦有不同看法。因考據訓詁非本書用意，僅擇一解釋。 注釋：力求簡要精準。為了避免注釋編號影響賞讀，詩詞裡不加注釋編號，而是在注釋處註明詞彙所在行列，供讀者對照閱讀。此外，為了方便讀者閱讀，不需前後翻查注釋，每首詩詞皆附有完整注釋，因此相同詞語的注釋會重複出現。不過，相同詞語在不同詩詞中所用之意不見得相同，敬請注意。 賞讀譯文：以字面解讀為主，力求逐字翻譯，在顧及語意完整性之外，皆不多添加其他字詞。不談言外之意及背景故事，亦不做過多揣測。因詩詞的曖昧性，各家解讀多有差異，字面解讀亦難完全精準，僅供讀者參考。關於詩詞中是否有延伸意涵，敬請各位讀者發揮想像力與感受力來解讀及詮釋。
詩集傳
本書是朱熹研究《詩經》的著作，成書約於淳熙十三年（1186年），全書共20卷。其內容主要根據前作《詩集解》(今已亡佚)加以刪改，帶有理學家觀點，又兼采各家之說，並繼承鄭樵《詩傳辨說》「疑序」精神，開創訓詁學新局。明朝永樂中，《詩集傳》成爲朝廷取士的標準，其對後世之影響可見一班。 本書特色 1.本書是朱熹研究《詩經》的著作，成書約於淳熙十三年（1186年），全書共20卷。 2.其內容帶有理學家觀點，又兼采各家之說，並繼承鄭樵《詩傳辨說》「疑序」精神，開創訓詁學新局。 3.明朝永樂中，《詩集傳》成爲朝廷取士的標準，其對後世之影響可見一班。
許慎之經學（上、下冊）
本書以研究許慎之經學為主題。許慎為東漢之大儒，時人號為「五經無雙」，實為東漢儒林承先敨後之大師。後人以許鄭並稱，足見其在經學史中之地位。本書考許慎之經學，以鉤稽五經異義之殘文，及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書，並取清儒及近人之單文偶記為旁證。全書依五經分次第，全五十萬言。 本書特色 1.本書以研究許慎之經學為主題。以鉤稽五經異義之殘文，及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書，並取清儒及近人之單文偶記為旁證。 2.全書依五經分次第，全部五十萬言。
漫漫古典情4：文人的那些事
【文人的那些事──有趣、輕鬆的文學家軼事】看似嚴肅、認真的文人背後，其實藏著許多生活化、親和力十足的小故事。 【想像不到的文學家另一面】詩文名家樸月老師挑選春秋至五代的46位文學家，每位都留下千古傳誦的文章，但你絕想不到，能創造出如此優美、憂國、憤慨、愁思的詩詞的文人們，背後做了多少讓人啼笑皆非的事。 【樸月老師為你講述詩人背後有趣又特別的故事！】●你知道曹操也曾幹過「放火燒山」逼人出仕的事嗎？●又是哪個大膽的傢伙，竟敢直視曹丕夫人甄宓而差點被殺！●你知道有個詩人天生具有「笑病」，一見人就笑不停嗎？●又是哪個詩人，竟恬不知恥，跟小女孩訂下十年嫁娶之約？●有個詩人，叉手就能成詩，但嗜好竟是在考場時當槍手！●還有個詩人竟然還沒死就先挖好墓穴，還在裡面喝酒宴客！
風言風語
古風言 今風語 風言肺腑 風語弦外 & 古代《詩經》有「四始六義」之說，其中「風」為地方色彩民歌，甚可謂地方文學、民間文學。作者依空法師取其妙意，以「詩的語言」，效詩三百篇，采擷民俗風情，藉古諷今，自謙抒發心中臆想。 & 依空法師師從星雲大師，為佛光山文化人與著名弘講師，無論佛學、文學拈來皆文章，且善說法要，往往座無虛席，令人意猶未盡。 & 《風言風語》中，可窺其深厚的佛學、文學底蘊。撫文探意，篇篇不僅文字優美流暢，每位人物，乃至事件，述其歷史淵源及與佛教的因緣，行文釋義讓人易懂明白，邏輯清晰，讀來暢快，令人拍案叫絕也不為過。 & 「風言肺腑，風語弦外」，各自讀來各有千秋；世事繁雜，不妨稍駐，共謂「風言風語」兮。
孫子今註今譯
當代風雲詭譎， 大國軍事武力競賽，小國知己知彼以自保， 科技與人工智慧更全面升級了武器， 無論主戰、備戰或反戰， 在新戰術、新戰略的思考與運用上， 《孫子兵法》不斷吸引全世界的研究， 是一部千古奇書。 & 註譯者魏汝霖學養與實務經歷紮實， 本書之版本考校完整、邏輯清晰入理， 兵學之中賦予哲學與藝術的想像， 以及科學的驗證， 為難得註譯本，與原文相輔相成。 《孫子兵法》在世界軍事史上擁有重要地位。 後世兵書，受其影響深遠且巨大。 它不僅是中國的兵家經典， 更被翻譯成多種語言，流傳於世界。 《孫子》，又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。一般咸認，《孫子》成書於西元前五一五至前五一二年，全書為十三篇，乃是孫武初次見面贈送給吳王的禮物；事見司馬遷《史記》。從歷史上來看，在兩千餘年以前，早已誕生如此完美的《孫子兵法》；《孫子》本身就是藝術，同時也是哲學和科學，此絕非歐西兵學所可望其項背。 全書共分四章：第一、二章，為孫子的考證及研究孫子應注意事項。第三章，為孫子原文總集校，乃本書今譯所依據的藍本。第四章，為今註、今譯及引述，是本書的主體，古書全無句點，更無節段之分，故此章各節中，先將各篇原文斷句分成節段，錄於篇首，再就篇名，每節段，今註與今譯之，引述則以古今名註的戰史例證為主旨。最後以現代軍事思想表解之，俾可一目明瞭。 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。—《孫子．始計篇》 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。—《孫子．謀攻篇》 善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。—《孫子．軍形篇》 故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆，掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。—《孫子．軍爭篇》 本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所邀請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
論語熙解
文化復興，到底該復興哪些東西？現在把傳統文化說得那麼好，到底有什麼好呢？ 相信很多人心中都有幾個疑問： 1. 為什麼千百年來中國會出現那麼多禍國殃民的文官？ 2. 是什麼造就了那麼多的腐儒和孔乙己式的書呆子？ 3. 為什麼一百多年前儒家文化不能力挽狂瀾救中國，反而成為不斷被否定、被打倒的對象？ 現在談文化復興，若不探究明白這幾個問題背後的癥結，知其然不知其所以然，難免會重蹈百年前的覆轍。 其實很多人都沒想明白這些問題。更多的人是根本不去想這些問題的，而只是隨大流。由此有必要全面梳理經典，並反思千百年來被誤讀、被扭曲的儒家文化。 所幸的是，經過近十年的研究和實踐，這本有關《論語》的書，經過熙華國學研究院公益班的教學檢驗，被證明具有實用性、非凡效果和超高的受歡迎程度。 在近十年的探索和傳承傳統文化的過程中，發現問題的關鍵不在《論語》等經典本身，而在於後世儒生，尤其是自詡為儒家代言人的「大儒」，對經典的解讀和推行出現了偏差。 孔子原本的思想是很活潑、很淳樸、很經得起歷史淬煉的。 為此，本書從以下幾個原則著手，對經典進行了正本清源的重新解讀。 一、提倡道德，但不搞道德綁架 二、要有寬視野、大格局，重視經典中的辯證法思維 三、提倡高情商，懂人情世故，但不教人成為世故的人 四、講仁愛，但要防止愛心泛濫，防止變成僞公知 瞭解到以上四點後，就可知曉千百年來傳統文化解讀和推行中的主要問題的癥結所在，就可回答本文前面的那３個問題了。在當今文化復興潮流中，每一位傳統文化傳播者，都應以謹慎之心，發掘、傳承先賢經典中的活思想，用好的教學方法，用鮮活的教材，將傳統文化精髓中最積極、最樂觀、最貼近生活的部分傳承開來！ 在上述思想和傳承原則的指導下，這本《論語熙解》應運而生。本書既有學術上的理論基礎，又經過了實際教學檢驗。尤其可貴的是，本書關懷人性、貼近生活，將傳統文化精髓融入現代人的生活，相信讀者一定不會失望！
會通養新樓經學研究論集
本書是作者從事經學研究四十餘年的部分成果，作者深深體認經學是古代文化百科全書的本質，也了解時空的隔閡，使古代與現代產生了認知的鴻溝。因此，除了以語言文字學、文獻學作為詮釋傳統典籍的利器外，他特別重視以科技整合的精神來探討經學中較為學界忽略的領域，尤其是天文、曆法、生物、氣候、農業……等科技文化。同時，以新知識、新材料、新方法來闡發舊學，賦古典以新貌。本書以《會通養新樓經學研究論集》名書，其故在此。全書收錄《詩經》、《三禮》、《爾雅》、《尚書》、《左傳》論文二十五篇及經學著作序跋七篇，視野開闊，內容豐富，條理井然，不僅重視廣度、密度，也不忽略高度、深度，在現當代的經學研究中具有獨樹一幟的特色。
