經典俠義傳.七俠五義
智比柯南、計勝福爾摩斯的黑面包公， 加上武功高強、喜好鋤強扶弱的七俠和五鼠， 如何在情報落後的古代，案案難破案案破？ 清代說書人場場爆滿的公案傳說， 千百年後章章精彩、案案迂迴的俠義經典！ 關於包公，只知烏盆記、貍貓換太子？太淺薄。 關於展昭，只知連續劇中的他帥氣英勇？太表面。 殊不知包公的成長過程堪稱宋朝「阿信」，比鄉土劇更曲折離奇； 也不知南俠展昭除了是包公身邊的帶刀護衛、武藝高強， 他和六俠與陷空島五鼠更從互看不順眼、較量八百遍後， 神轉折為出生入死的好兄弟、包公的左右手， 過程高潮迭起、絕無冷場，讓人直想往下追進度。 且看石玉崑口中的一代名臣包拯與江湖豪俠們， 如何在奸臣與逆賊環伺下一次次度過危機、死裡逃生， 上演一幕幕正義必勝、壞人吃土、斷案如神的經典好戲。 本書特色 ★俠義公案小說 × 精緻人物彩圖 詳細介紹七俠五義中主角的外貌性格、生平事蹟及武功高低， 搭配描繪精緻、栩栩如生的人物插圖摺頁， 從裡到外快速熟悉書中要角、腦補小說畫面無阻礙！ ★經典原文記述 × 流暢易讀版面 以明清流傳之包公審案故事為基礎，輔以作者說書人之舌粲蓮花， 並揉合易經、八卦五行、儒學等古今學問精華於一書， 角色性格鮮明、情節扣人心弦、轉折掌握精準，正宗俠義經典捨我其誰！ ★藉小說以古諷今 × 抒怨氣大快人心 貪官、汙吏、奸商橫行的當代，平民百姓只能義憤難平又無計可施。 且看包拯與江湖豪傑如何不畏強權、懲奸除惡、伸張正義。 生活中的不公不義，就讓七俠五義為你一吐心中怨氣！
兒女英雄傳(古典23)
清‧文康所著，為一本融合俠義與愛情的章回小說，本書收錄正傳四十回，續寫三十二回。以清朝科舉、封建制度為背景，寫俠女十三妹與旗人安驥，相遇相識後結為夫妻的經過，前半部寫行俠仗義，後半段寫兒女情長，是一本詼諧有趣、簡單易讀的寫實小說。
西廂記：古典7
王實甫的西廂記，其實出自於唐代詩人元稹所寫的傳奇《會真記》（又名《鶯鶯傳》），此故事描寫張生與崔鶯鶯間的淒美愛情故事，張生於結尾時，抱取功名，拋棄鶯鶯，是個充滿遺憾的結局，許多人對此結局心感不滿。於是經過傳唱，結局逐漸改變，至金代，董解元將結局逆轉，配上彈唱，將其寫成《西廂記諸宮調》，其中增加許多人物與背景，並讓張生與崔鶯鶯完婚結尾。而王實甫又以此為本，以歌頌自由愛情，否定傳統聯姻與功名利祿為思想，貫穿全劇，融合古典詩詞，寫成多人演出的雜劇，將其藝術價值推至最高，被稱為「元雜劇的壓卷之作」。本書收錄西廂記小說版本、雜劇與金聖嘆評筆，附繪像及彩圖，讓您欣賞詩詞雜劇的同時，並觀看小說，簡單讀懂劇情。
貪歡報秘本
《貪歡報》原名《歡喜冤家》，為西湖漁隱主人所作，約成於明朝萬曆年間。全書二十四回，但每回各自獨立，收錄具風世意味的故事。 明代出現為數不少的豔情小說，內容多有男女交歡的描述。由「貪歡」二字，可知本書著重於情慾描摹。然作者以風流取代下流，掙脫禮教又不流於淫穢，雖以男女情慾為主體作為各篇故事的原點，但整體描寫著重於曲折離奇、出人意表的情節發展，內容俱富奇想，令人讀之不忍掩卷。 又由「報」字，點出了作者撰作此書的另一重點。《貪歡報》描寫誨淫之事所在多有，但在滿足讀者的遐想之餘，每則故事之結尾亦透過適當的報應勸懲，來達到規諷世人的目的。不過值得注意的是，即便老套的報應之說，作者仍力圖另闢蹊徑，即使今日讀之，亦不覺過於八股，是其特色。
鏡花緣(二版)
聯經版中國古典小說系列的特色： 一、採用通用的正體字與新式標點，方便閱讀。 二、對書中的官稱、時間、地點、各類方言、俗語、典故及專有名詞，均查證各類辭典，並一一註解。 三、採25開直式編排，印刷清晰。 四、大眾價格，便宜實惠。 & 故事描寫主角一位考取「探花」的青年，因為和「異議份子」結黨結派，被撤銷資格，決定出海遊歷以增廣見聞，順便尋找傳說中的「名花」。全書有許多珍禽異獸、奇人奇事，情節柳暗花明又一村，引人沉浸其中，流連忘返。最後主角以及前來找尋他的女兒，都遁隱蓬萊仙境，留下「人生如鏡花水月」的結局，與人無限的想像空間。
儒林外史（2版）
《儒林外史》是中國第一部以諷刺為宗旨的長篇小說，全書共五十五回，約作於吳敬梓四十歲至五十歲時，正是他歷經家境的劇變而深悉世事人情的時期。全書圍繞著反對科舉制度的主題，描寫此制度的腐朽黑暗，陋儒的虛假迂腐，官吏的貪吝可鄙，諷刺筆法含蓄委婉、輕重得宜。作者並且透過民間口語，以樸素、幽默、本色的語言，描繪出一幅活生生的社會面貌圖，如惺園退士所云：「摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現尺幅。」然本書非以一人一事為主，結構較鬆散，魯迅謂之：「如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時見珍異。」對清朝晚期小說有很大影響。本書特色 魯迅：「於是說部中乃始有足稱諷刺之書」、「是後亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者」，中國第一部傑出現實長篇諷刺小說，道出清朝種種社會惡態及現實，令人百讀不厭。
山海幻世錄
原初之始，天地混沌黑暗，自盤古開天闢地以來，地繞黃道每六萬六千六百六十六年必有一次大劫，那橫災會使萬里方圓的地域發生海嘯山崩。一旦大劫來臨，不僅池枯地裂，氣溫驟降，甚至還會洪災橫流，島嶼陸沉，生靈更是遭受沉湮之災。四位仙人走遍天下，在極地偏僻之處發現了天地相輔、山海相循的天機奧秘。靠著吸收天地山海的日月精氣，和火風水土醞釀所淬煉出的幻化靈珠，可以扭轉人類榮枯興衰的契機。這幾顆四象靈珠被打鑄在兵器內，代代相傳，被後世百姓稱為「萬古神器」。這本小說﹐藉由一個平凡少年的今古奇遇，萬古神器和四象靈珠召喚術的超時空幻景，帶您進入前所未有的古典奇幻新紀元；描述了古典架空的奇幻世界--四國，遭受到暗行御使搶奪萬古神器的威脅，天山國、翠雲國、蓬萊國和鬱樹國一同抵抗邪惡勢力的入侵。故事風格融合中國、韓國和日本文化，添加東方和西方的哲學思想，所構寫而成漫畫形態的奇幻故事。作者的這本後現代奇幻作品是一篇寓言故事，採用中國古典格式寫法，呈現出奇幻的文字影像。影響《山海幻世錄 第一部》的因素廣泛來源於日本動畫、哲學、神話、宗教，為《國家圖書館》所典藏。
科幻世界的封神演義（繁體中文版）
自宇宙洪荒、盤古開天闢地起，筆鋒一轉寫到商紂的昏庸，而後妖精一一現身，慫恿紂王殺忠臣、皇后，造鹿台、施酷刑，也為商朝埋下敗亡的因子...光學上的孤子波為何出現書中？土遁與五行有何關係？眼眶中長出兩隻手臂的是什麼怪物？拿小鎚子輕敲小石板會使人頭痛就是現代戰爭中的生化戰？本書改寫自中國古代文學名著《封神榜》，作者以科學家的知識與文學家的熱情重新詮釋這部數百年來留傳下來民間傳奇。紂王去女媧廟去上香。紂王被女媧像迷住，在廟的牆上留詩，要女媧侍寢。女媧看到後大怒，要把商國滅亡。女媧找了一位狐狸精。這位狐精占了一位諸侯的美麗女兒妲己的身體。妲己變成紂王的寵女。妲己設計陷害皇后（四大諸侯之一的女兒），把皇后以酷刑處死，之後她成為皇后。紂王設計把四大諸侯騙到京都，把其中兩位（包括被陷害的皇后的父親）處死。諸侯的繼承開始叛亂。闡教玉虛宮教主元始天尊把門徒姜尚送到人間，參加不久要發生的大革命戰爭。被周地的西伯侯任命為宰相。革命戰爭擴大升級。紂王派遣宰相，截教教徒聞仲太師出征周國。聞仲太師失利，截教教徒紛紛來協助。闡教教主元始天尊也派遣闡教教徒去協助姜尚。這二教派的教徒在戰場上以不可思議的道術及法寶相戰。截教教徒在戰場上設立十兵陣，稱為「十絕陣」，和闡教教徒鬥法。姜尚得到許多闡教教徒的協助，把「十絕陣」破了，聞仲太師在逃走路上被闡致死。更多的截教及闡教的教徒加入鬥法。戰場上有許多不可思議的法寶及法術相鬥，有聲有色。其中一位土行孫，可以鑽到土中變成土，在土中自由行動（土遁）。後來截教的通天教主也介入，設了一個很利害的兵陣。闡教的教主元始天尊及人教的教主老子也加入。一時截教占了下風。通天教主再設一個其厲害無比的「萬仙陣」。在這陣中有萬枝飛劍相鬥。闡教和截教的死傷非常多。通天教主不敵而逃。這時三教的祖師爺鴻鈞道人來到，下敕令要三教立刻停止敵對行為和解，並下令從此這三教不得介入人間的是非。三教的恩怨因此化解。從此之後只深山的教宮中去研究深不可測的道智慧。姜尚率軍東征商國。許多道家散人仍不斷來協助商國，包括一位能用生物化學細菌戰的道者。這些協助商國的道者都被破解。周國大軍渡過黃河，包圍商國的首都朝歌。人民把城門打開，姜尚進軍入城。安民後，包圍紫禁城。紂王出戰不敵，逃回。妲己逃走被女媧抓了。因為妲己傷害無辜，女媧把她及同黨交給姜尚處死。紂王在寢宮摘星樓自焚而死。于西元前1046年武王登基為王成立周國。姜尚受元始天尊之命，把戰死的男女英雄封為神祗，替人民服務。開始了一個新紀元。
科幻世界的封神演義（簡體中文版）
自宇宙洪荒、盤古開天闢地起，筆鋒一轉寫到商紂的昏庸，而後妖精一一現身，慫恿紂王殺忠臣、皇后，造鹿台、施酷刑，也為商朝埋下敗亡的因子...光學上的孤子波為何出現書中？土遁與五行有何關係？眼眶中長出兩隻手臂的是什麼怪物？拿小鎚子輕敲小石板會使人頭痛就是現代戰爭中的生化戰？本書改寫自中國古代文學名著《封神榜》，作者以科學家的知識與文學家的熱情重新詮釋這部數百年來留傳下來民間傳奇。紂王去女媧廟去上香。紂王被女媧像迷住，在廟的牆上留詩，要女媧侍寢。女媧看到後大怒，要把商國滅亡。女媧找了一位狐狸精。這位狐精占了一位諸侯的美麗女兒妲己的身體。妲己變成紂王的寵女。妲己設計陷害皇后（四大諸侯之一的女兒），把皇后以酷刑處死，之後她成為皇后。紂王設計把四大諸侯騙到京都，把其中兩位（包括被陷害的皇后的父親）處死。諸侯的繼承開始叛亂。闡教玉虛宮教主元始天尊把門徒姜尚送到人間，參加不久要發生的大革命戰爭。被周地的西伯侯任命為宰相。革命戰爭擴大升級。紂王派遣宰相，截教教徒聞仲太師出征周國。聞仲太師失利，截教教徒紛紛來協助。闡教教主元始天尊也派遣闡教教徒去協助姜尚。這二教派的教徒在戰場上以不可思議的道術及法寶相戰。截教教徒在戰場上設立十兵陣，稱為「十絕陣」，和闡教教徒鬥法。姜尚得到許多闡教教徒的協助，把「十絕陣」破了，聞仲太師在逃走路上被闡致死。更多的截教及闡教的教徒加入鬥法。戰場上有許多不可思議的法寶及法術相鬥，有聲有色。其中一位土行孫，可以鑽到土中變成土，在土中自由行動（土遁）。後來截教的通天教主也介入，設了一個很利害的兵陣。闡教的教主元始天尊及人教的教主老子也加入。一時截教占了下風。通天教主再設一個其厲害無比的「萬仙陣」。在這陣中有萬枝飛劍相鬥。闡教和截教的死傷非常多。通天教主不敵而逃。這時三教的祖師爺鴻鈞道人來到，下敕令要三教立刻停止敵對行為和解，並下令從此這三教不得介入人間的是非。三教的恩怨因此化解。從此之後只深山的教宮中去研究深不可測的道智慧。姜尚率軍東征商國。許多道家散人仍不斷來協助商國，包括一位能用生物化學細菌戰的道者。這些協助商國的道者都被破解。周國大軍渡過黃河，包圍商國的首都朝歌。人民把城門打開，姜尚進軍入城。安民後，包圍紫禁城。紂王出戰不敵，逃回。妲己逃走被女媧抓了。因為妲己傷害無辜，女媧把她及同黨交給姜尚處死。紂王在寢宮摘星樓自焚而死。于西元前1046年武王登基為王成立周國。姜尚受元始天尊之命，把戰死的男女英雄封為神祗，替人民服務。開始了一個新紀元。
清朝四大名律師(訟師)
在古代，「訟師」多受到負面的評價，然而現代的「律師」卻帶著正面且專業的權威。差異何來？正是因為，在封建社會中，官權不想讓百姓懂得與政府爭權，唯獨訟師懂得運用國家機器的遊戲規則來爭取權益，故一直以來都被「污名化」了，本書在此特別還他們一個名分，以輕鬆的故事與解析，來介紹古訟師的機智與高明之處！本書將清朝四位知名訟師─謝方樽、楊瑟嚴、馮執中以及諸福寶之事蹟，以章回小說的方式呈現，並摻以幾篇這些古代律師所寫的訟狀，使故事更精彩、也更具說服力。透過故事的生動鋪陳，言簡意賅的訴狀，使四大才子擅打官司的機智與高明之處躍然紙上，同時也讓讀者看見，自古「文字刀筆」的力量，至今並未隨著歷史潮流而減退。
效忠與任俠：七俠五義（經典3.0）
《七俠五義》全書共一百二十回。前二十七回，步步深入地描寫了賢臣包拯的事蹟；隨後的四十回，以御貓展昭和錦毛鼠白玉堂的「貓鼠」之爭為線索，交代了「五鼠」歸附包拯的經過以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權奸與貪官的情形；最後五十回，以顏敏巡撫襄陽為中心，由七俠引出王義剪除襄陽王黨羽、打探襄 陽王陰謀的故事。 從《史記》裡的荊軻、豫讓，談到《七俠五義》裡的展昭、白玉堂，導讀者張大春認為中國的俠，或是俠義是基於在一個共享、共有的背景、價值觀，以及思想傳統而形成的。俠最初就是由非常典型的隱形契約──信諾──出發，轉變為另外的各種價值，比如說「不二心」、「為後世法」，也有人認為「齊生死」還不算，甚至要「泯是非」、「一得失」乃至於「去榮辱」。張大春認為俠的概念是活的、是流動的，但是有一點是不會改變，無論這個俠是什麼時代出現，俠客都是距離最核心的，最高的權力有一段最遙遠的距離，這是俠的一個獨特的人格特質，所以張大春說：「真正的俠是要懂得《逍遙遊》和《養生主》的」。 張大春還提出了一個有趣的閱讀觀點：「我會看到背後被武功、機關、陰謀所遮擋的社會關係、人情世故，甚至是到底什麼是市井生活當中必備的知識，這些都是《七俠五義》告訴我的。包括透過錦毛鼠白玉堂和書僮雨墨的對話胡扯閒篇（第三十三回），講吃魚的方法，我想到就會樂。」本書重點 ●多軸心的二十一世紀閱讀，打開傳說中的書 打開夢想與未來 ●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講 ●華文世界十位名家導讀 ●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版 ●歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與 ●台師大、香港理工大學共同參與繪圖
鏡花緣(上)
《鏡花緣》共一百回，故事以武則天時代為背景， 一名不得志的讀書人，因他不能衣錦還鄉，心裡鬱悶，於是隨兄長遊遍海外各國，最後上山修道的經過。有一名秀才唐敖應試考中探花，卻被某位官員指稱他與叛黨徐敬業是舊交，因此被降為秀才。之後他便想要遠離塵俗，於是跟著大舅的商船遠遊海外，途中經過許多有趣的地方，如：君子國、長人國、女兒國……等等。最終唐敖繁華看盡人情嘗遍，於是遁入山中，修道成仙去。本書提出中國社會歷來的「男女不平等」的問題，同時亦對當時社會存在的迷信制度、八股取士、浪費鋪張等現象提出批判，並創造另外一個理想世界，如君子國、女兒國等，故事情節詼諧諷剌兼而有之，作者以「鏡花水月」來比喻他的烏扥邦，作為這部作品的題名。本書特色文體雖近似遊記，卻意味深長，富含警世的功用。
鏡花緣(下)
《鏡花緣》共一百回，故事以武則天時代為背景， 一名不得志的讀書人，因他不能衣錦還鄉，心裡鬱悶，於是隨兄長遊遍海外各國，最後上山修道的經過。有一名秀才唐敖應試考中探花，卻被某位官員指稱他與叛黨徐敬業是舊交，因此被降為秀才。之後他便想要遠離塵俗，於是跟著大舅的商船遠遊海外，途中經過許多有趣的地方，如：君子國、長人國、女兒國……等等。最終唐敖繁華看盡人情嘗遍，於是遁入山中，修道成仙去。本書提出中國社會歷來的「男女不平等」的問題，同時亦對當時社會存在的迷信制度、八股取士、浪費鋪張等現象提出批判，並創造另外一個理想世界，如君子國、女兒國等，故事情節詼諧諷剌兼而有之，作者以「鏡花水月」來比喻他的烏扥邦，作為這部作品的題名。本書特色文體雖近似遊記，卻意味深長，富含警世的功用。
新編石頭記脂硯齋評語輯校(增訂二版)
本書原名「新編紅樓夢脂硯齋評語輯」，1979年10月由聯經出版在台印行時改為本書名，簡稱「新輯」。現作者又參酌「已卯」、「王府」、「甲辰」、「鄭藏」原本，及「己酉」、「戚寧」影印本，改正不少原來錯誤，增補許多新材料和補充注釋，吸收海內外近年整理的新成果，並依照實際的需要擴大了索引的範圍。值得一提的是本書導論長達117頁，要點敘述了紅樓夢的版本及脂評，使本書應用者對脂評有一個完整的概念；對各脂批出現期間、可靠性等有有一定認識，或許就能更好地使用脂評來進行研究。導論分為五部分：一、現存古本石頭記版本系統及脂評資料的來源；二、脂評概況及其類型；三、各本評語及其相互關係的研究；四、批書情況和批書人；五、幾點說明。本書是在俞平伯先生「脂硯齋紅樓夢輯評」的基礎上增資料、補缺失、改凡例編出來的。批語中所引古詩出處，主要根據翁同文先生的研究成果。胡文彬先生對批語的注釋，亦提供很多資料和意見。導論版論述，則多引用王三慶先生研究的成果。
七俠五義
清官俠客彰顯正義 大快人心鐵面無私包公辦案，七俠五義為義相挺流傳千古、膾炙人口的司法故事「公案小說」與「俠義小說」兼備的中國古典文學之作本書描述七位俠客和五位義士受包公鐵面無私、不畏權貴的感召，合力協助辦案的過程。有一章一則公案，也有數章合成一案，章章精采，案案迂迴，是說書人的最愛，也是看書人不可錯失的古典小說。被稱為包青天的包拯考中進士後，因父母親年紀大，不忍離家當官，直到雙親去世，服完孝才在親友勸說下步上仕途。他做事公正嚴明，就算辦理官吏也照樣不畏強權。在「審烏盆」一案中因妄用刑具，誤害了罪犯而被革職，返京途中巧遇王朝、馬漢、張龍、趙虎因而成為至交。升任開封府府尹後，這些人便跟隨身邊協助辦案，加上公孫策、南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆惠、奇俠智化、隱俠沈仲元、小俠艾虎及陷空島上的奇人盤桅鼠、穿山鼠、徹地鼠、混將江鼠和錦毛鼠的協助，他就更能伸張正義。皇帝甚至賜他三口鍘刀以利懲治皇親國戚、無賴刁民。著名的「尋找屍龜」、「貍貓換太子」、「真假公子」就是在眾人的合力下，成為流傳千古、膾炙人口的司法故事。
封神演義：通俗本
亂朝綱 狐妖逞魅敗江山 匡正道 仙魔鬥法拯萬民 紂王失德幸魔姬，皇后炮烙臣剜心；周文王食子脫虎口，姜子牙江畔待興周；眾道激戰十絕陣，萬仙陣會三教宗；哪吒蓮葉託身；楊戩幻形鋤惡；雷震子晴空響霹靂，土行孫觸地巧遁跡……殷商王祚盡，群魔亂舞，諸尊降世，為償冥冥天數，仙、凡、魔共赴盛會，演繹一場闊壯繽紛、變異莫測的，神怪史章……。 《封神演義》是一部以武王伐紂的歷史為架構，以天命思想為中心，並添加了許多光怪陸離、匪夷所思的變異法術，所鋪衍撰述成的神魔小說。原著的前三十回，是根據「武王伐紂平話」加以擴充改編的，往後描寫戰爭及神道鬥法的部分，則是為了突出「天衍命數」之觀點，而做的全新創作。
儒林外史的故事（軟精裝）
《儒林外史》是中國首部諷刺章回小說，以生動的筆墨，批判、嘲諷科舉制度和封建禮教的不當之處，雖為長篇作品，但實由一部部短篇故事串聯而成。《儒林外史》以知識份子為對象，寫實刻畫風建社會下腐儒與貪官可笑粗鄙的真實醜態，書中汲汲於功名的周進、貪污腐敗的湯知縣，也有反對科舉的王冕，以及其他市井小民、士紳奇人等。此種直接而寫實地反映人民生活與思想的寫作手法，為中國文學開創新路，亦使《儒林外史》在中國文學史佔下一席不朽地位。
