愉快的書法
這是一本學習書法的入門書【進入書法的24個練習】一步一步尋續漸進，帶您進入中國書法最隱密的境界。 夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預想字型，大小偃仰，平直振動， 令筋脈相連，意在筆先，然後作字。 一談到書法，總是讓人浮想聯翩，升起一種特殊的感情。相信所有人對漢字都不陌生──如果不說書法，只說漢字的書寫，每個人都非常熟悉，而書法就是從漢字書寫中一點一點升華起來的。 人們不停的使用文字，它與生命的流逝是一同發生的，而且互相滲透。一個人晚年的字中包含了許多生命的秘密，到底是什麼，說不清楚，但我們知道，反映了作為人的很多東西。中國人說「書如其人」。書法這件事與我們的生命始終聯繫在一起。我們每個人拿起筆，開始學習寫字，就已經進入中國書法生成、發展的機制中，進入了中國書法最隱密之處。── 邱振中關於本書 書法作為一門古老的藝術，要進入現代的教育系統，必然要進行充分的準備，而到目前為止，對書法技法進行歸納和總結的書仍然很少。很多相關知識是過去留下的，其中還有些是不正確的──比如「執筆要牢」，「牢」到別人無法從你手中把筆抽走。邱振中教授認為，在書法教育方面，應該建立一個合理的訓練體系，不論小孩還是成人，拿起筆開始練習書法時，都應該知道一種正確的方法。 《愉快的書法──進入書法的24個練習》就是這樣一本書，這是一本精彩而實用的普及讀物和入門教材，書中提及的24個練習從最基本的執筆開始，完全針對初學者設計，同時針對每一種技巧進行了細緻而詳盡的分析。這樣的書籍和教材推進了初級階段的書法藝術教育，對於傳承書法文化具有深刻的意義。
波光影月-陳文輝繪畫經典輯
靜觀《波光影月》的畫作，理想與情感配合無暇，如牡丹綠葉之相得益彰，光波與月影之互相映輝。鄉間的一片稻田，青翠的綠葉，冒出金黃的穗子，在寬闊的穹蒼下，發出強勁的生命力和堅忍不屈的情懷。君子之剛健自強，天地之生生不息，躍現其中。桃花朵朵，村屋錯落，只聞雞犬之聲，不見人間往來，亦莊周之浪漫逍遙，遊心於天地之間。古樸小鎮，抗拒科技文明之摧殘，強勢文化之破壞，進而保衛自我之主體性，堅持固有的傳統，屹立於歷史洪濤之中。唯有悲天憫人的心腸，宗教之情操，始能書之於畫。文輝生命力豐沛而充實，其作品涵意深遠，既有儒家君子之風，兼具道家真人之飄渺，佛家佛陀之慈悲。－－台灣大學哲學系教授 陳榮華《波光影月》是陳文輝先生2010年最新的畫輯，共收錄五十二幅經典繪圖。陳文輝先生的作品，近年以水石光影、溪底、游魚為創作主軸，也擅於描繪平溪的郊野之美，讓觀者對此寶地之神韻相當神往。他志在用畫表現臺灣的生命力，用顏料揮灑出東方的哲理與詩意，因此相當受到收藏家之喜愛與珍重。
抗戰巨卷史詩國畫：浩氣長流畫冊
二○○四年，剛從出版崗位退休的畫家歐治渝，有感於明年 (二○○五年)恰逢抗戰勝利六十周年(八年抗戰始自盧溝橋事變)，他想以此題材畫一幅畫，於是來到重慶會晤民間思想家王康商討。 歐治渝是有四十多年繪畫、美編經驗的畫家，曾擔任重慶出版社美編室主任，主持過《史記》和《水滸》大型連環畫。而任職於重慶陪都文化公司的王康，專精於抗戰歷史研究，兩人欲以歷史還原的角度，透過藝術，表現抗戰歷史。在歐治渝之外，王康邀請了另外三位著名國畫家江碧波、張春新、馬一丹分別擔任四個主題的領銜畫家： 卷一《山河歲月》江碧波 卷二《血肉長城》歐治渝 卷三《精神堡壘》張春新 卷四《信義和平》馬一丹 講述八年抗日戰爭歷史的巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》遂為之誕生。《浩》畫總長度為728米，人物808位。在長卷中出現的800多個人物，原則上每個人物出現一次，只有個別極其重要的人物，必須在不同的主題下重復出現的例外，長卷的與眾不同之處並非重寫歷史，而是努力復原民族記憶，還歷史以本來面目，包括對歷史人物和歷史事件的評價。本書特色 2004年尾，中國國畫家歐治渝與重慶陪都文化有限公司負責人王康商量。將對日抗戰中陣亡將領繪製成畫卷，是歐治渝縈繞心頭已久的一個想法，只是苦於沒有場地和資金。王康是抗戰史研究者，對歐治渝的這一想法，王康大力支援，王康公司辦公室正好有一個房間閒置著，就給歐治渝用作臨時畫室。王康的想法非常簡單：「研究抗戰的我都支援，只要不帶偏見的，都是好事情。」 在歐治渝之外，王康邀請了另外三位重慶著名畫家江碧波、張春新、馬一丹分別擔任四個主題的領銜畫家。講述八年抗日戰爭歷史的巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》遂為之誕生。《浩》畫總長度為728米，人物808位。在長卷中出現的800多個人物，原則上每個人物出現一次，只有個別極其重要的人物，必須在不同的主題下重復出現的例外，長卷的與眾不同之處並非重寫歷史，而是努力復原民族記憶，還歷史以本來面目，包括對歷史人物和歷史事件的評價。
浩氣長流：國畫的誕生
巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》原計劃總長度480米，定稿長度為728米，人物808位。2004年歲尾，國畫家歐治渝來到位於沙坪壩 的重慶陪都文化有限公司，與公司負責人王康商量。將抗戰中陣亡將領繪製成畫卷，是歐治渝縈繞心頭已久的一個想法，只是苦於沒有場地和資金。王康是抗戰史研究者，對歐治渝的這一想法，王康大力支援，王康公司辦公室正好有一個房間閒置著，就給歐治渝用作臨時畫室。王康的想法非常簡單：研究抗戰的我都支援，只 要不帶偏見的，都是好事情。有了這個想法之後，王康和朋友專程開車去了南嶽衡山。氣勢磅薄的衡山忠烈堂修建於1943年，當時中國軍隊陣亡人數超過140萬，陣亡將領140余位，蔣介石為了激勵士氣，批准建立忠烈堂。王康看完之後，覺得非常震撼，他聯想到，抗戰既是全民抗戰，也有國共合作，參與者不僅是軍人，於是決定把歐治渝最初的想法擴大。《浩氣長流》共由六個部分組成，即卷首「故國」、卷一「山河歲月」、卷二「血肉長城」、卷三「精神堡壘」、卷四「信義和平」、卷尾「祈禱」。整個畫卷全長805米，畫寬2米，按真人比例實錄歷史人物共838名，由重慶民間學者王康聯袂著名畫家江碧波、歐治渝、張春新、馬一丹等50餘人繪制完成。這幅畫具有多重特殊的意義，一是有史以來長度最長、畫中人物最多，畫家參與最眾的中國畫畫卷；二是1949年以來在歷史真實上走得最遠的一幅畫。本書內容則是著墨在畫的內容、歷史，以及成畫過程爬梳的抗日文獻資料。 描寫全面抗戰的巨型長卷史詩國畫《浩氣長流》，2009年2月重慶正式展出。該長卷耗資300萬餘元，由原中國國民黨主席連戰題名，定稿總長度為805米，寫實人物多達838名，其中包括數十名反派人物──戰犯、漢奸。巨型長卷史詩國畫《浩氣長流》由六個部分組成，即卷首「故國」、卷一「山河歲月」、卷二「血肉長城」、卷三「精神堡壘」、卷四「信義和平」、卷尾「祈禱」。整個畫卷全長805米，畫寬2米，按真人比例實錄歷史人物共838名，由重慶民間學者王康聯袂著名畫家江碧波、歐治渝、張春新、馬一丹等50餘人繪制完成。巨幅長卷史詩國畫《浩氣長流》原計劃總長度480米，定稿長度為728米，人物808位。2004年尾，中國國畫家歐治渝與重慶陪都文化有限公司負責人王康商量。將抗戰中陣亡將領繪製成畫卷，是歐治渝縈繞心頭已久的一個想法，只是苦於沒有場地和資金。王康是抗戰史研究者，對歐治渝的這一想法，王康大力支援，王康公司辦公室正好有一個房間閒置著，就給歐治渝用作臨時畫室。王康的想法非常簡單：「研究抗戰的我都支援，只要不帶偏見的，都是好事情。」在歐治渝之外，王康邀請了另外三位重慶著名畫家江碧波、張春新、馬一丹分別擔任四個主題的領銜畫家。長卷的開頭是連戰的題詞「浩然長流」，緊接著是兩行文字：「謹以此畫莊嚴紀念抗戰勝利六十週年虔誠祈禱中華復興與世界和平」。在長卷中出現的800多個人物，原則上每個人物出現一次，只有個別極其重要的人物，必須在不同的主題下重復出現的例外，毛澤東、蔣介石、周恩來是出現最多的，分別出現了三次，西安事變、延安組群、重慶談判就都離不開周恩來。繪製國民參政會的畫家馬一丹說「孫中山和三民主義是海峽兩岸惟一能夠共同接受的政治理念和符號，在這幅畫上打破了階級的界限，黨派界限也被淡化…。」長卷的與眾不同之處並非重寫歷史，而是努力復原民族記憶，還歷史以本來面目，包括對歷史人物和歷史事件的評價。
墨魂：臺灣當代書藝家徐永進
他，徐永進，能把書法由熟寫至生，愈寫愈年輕，他的書藝魅力究竟何在？他又是如何的一個人呢？ 電影導演鈕承澤說他生猛有力的書法，就是符合電影要的力道與活力；廣告達人孫大偉也醉心在他的創意、他變的本事；連外國人也喜歡他的作品，一如台灣通閔傑輝；藝評家石瑞仁說他是怪咖但怪的有理，音樂家林谷芳讚他人自然作品也自然。 生命原是一場冒險，人生不只是被命定，值得你出手闊綽，揮霍一番，且把它揉成知己。徐永進的書寫創作注入了他個人強烈的愛與信仰，書法不只是書法，它可以是由書寫出發的各種越界整合。如今他已由早年的搏命書寫乃到放鬆，書寫不再是寫過去的傳統，他只是寫當下的感受，與當下的應對心境。他覺得以前他太叛逆，慢慢地他希望能夠寫得天真、自然，保有小孩的遊戲心，享受書寫創造性喜悅；他更希望有志於書藝創作的年輕朋友能細細品嚐，走出自己的創作之路，玩出自己生命的無限面向。本書特色 ★電影「艋舺」二字令人驚艷的題字者、臺灣觀光標誌「TAIWAN」的設計者，當代最夯的臺灣書法大師──徐永進的創造心法、書法秘訣，毫無保留完整呈現！
書法入門講座（8）沈尹默楷書入門
本書採自蕙風堂所出版的[沈尹默楷書朱銘山先生暨德配袁夫人七十壽序]，為其六十五歲時所書。此帖為賀壽之作，共十條屏全文一三一七字。
江兆申：狂狷清勁的風骨
「有一句話說人品即畫品，要畫格高必須人格高，高尚的品德揮灑於筆墨間，所流露出的境界，常常能使人涵詠不盡。」這是台灣20世紀著名的文人水墨書畫家江兆申（1925-1996年）在其〈春風化雨話師門〉文字中所強調的；由這段話中，也透露出江兆申對繪畫藝術追求境界的精神所繫。江兆申的山水畫曾被張大千讚為「海峽兩岸第一人」；在大陸有「國眼」之譽的中國書畫鑑賞家楊仁愷，也曾表示在傳統與創新的藝術實踐上，江氏具有力挽狂瀾之功。特別是在20世紀後期，兩岸三地眾多的書畫藝術家當中，要能同時具備深厚的歷史人文素養、藝術成就與才華、畫品畫格高妙者，著實不易，尤其還能夠卓然成家並影響後繼人物者，江兆申更是少有人能及的。江兆申以其個人學識與藝術史的通會，成就了他的創作體系，比同時代的畫家更多對古典的認識與印證，他無疑在這個時代成為一種指標與例證：透過傳統書畫之於皴法結構的掌握，透過書法布局之於線質擒縱的啟沃，他開展著屬於這個時代風貌的筆墨情性，以一己力挽狂瀾，讓水墨畫的焦點重新回到筆墨本質，放眼日後華人學術的交流與激盪，江兆申的成就勢必將散染出更大的影響與超越。本書介紹江兆申的生平與藝術成就，以及他對後世的影響之外，主要著墨於江氏繪畫風格的分期與特質上，從他每一時期的作品來剖析其藝術進程，並以文圖對照的方式呈現，全書收錄江氏近兩百幅圖版，包括繪畫、書法、篆刻、生活歷史照片等，讓讀者清晰看到這位大藝術家光彩巨大的身影。同時，這也是一本由新世代、新視角的藝術評論者吳繼濤執筆，以他同樣身為書畫藝術創作者的眼光，在邁入21世紀十年後的環境氛圍下，重新感悟、肯定江兆申藝術重要性的力作。
楷法論：異視角的筆法理論
本書為書論之書籍,分為五章:第一章.導言第二章.「八分」與「楷法」-書法史學的省思第三章.物理與信仰-一篇遲來的回應第四章.物性與楷法第五章.結語
南國．虹霓．鹽月桃甫(附DVD)
鹽月桃甫（1886-1954），是日治時期台灣美術史不可或缺的靈魂人物。1921年抵達台灣，直到1946年返回故鄉宮崎為止，他旅居台灣長達26年。台灣，幾乎是他的第二個故鄉。在台期間，從事美術教育工作；曾經催生台灣美術展覽會的誕生，並且長期擔任台、府展西洋畫部的審查員。他同時在藝術創作上積極自我突破，致力於捕捉台灣風物的生命力，創造地域風土的文化形象與精神象徵。然而，他同時也是被台灣美術史所遺忘的畫家。在台日人畫家立石鐵臣回顧台灣美術時曾說，「除了石川欽一郎先生以外，我們不能忘卻鹽月桃甫先生推進台灣美術發展的貢獻。他半生旅居台灣，作品也幾乎都留在台灣；他的藝術雖可在日本美術中成為受評價的對象，但他的作品不為日本中央所知，終究與日本美術失去緣份。我從鹽月先生身上，體會出一個最孤獨的藝術家生涯。」
遺民．深情．劉錦堂(附DVD)
劉錦堂（1894-1937），為日本東京美術學校西洋畫科的首位台籍留學生。是台灣人赴日學習西畫的先驅者。他之後去了中國，並把後半生奉獻給在中國的美術教育事業，是一位傑出的教育家。他在藝術的表現上致力於「中西融合」與「油畫的民族化」。代表作〔台灣遺民圖〕，以象徵寓意的手法，表現出深藏於內心的遺民意識，以及對故鄉台灣的思念。他也曾創作一系列以愛情為主題的作品，敘述其對愛情的憧憬，以及對戀人的款款深情。台灣出生、日本求學、中國發展個人畫業及教育事業。複雜卻也豐富的人生經歷，促使劉錦堂其人其畫，充滿研究的價值及傳世的意義。
俠氣．叛逆．陳植棋(附DVD)
陳植棋（1906-1931），慷慨熱情，天生就具有一種桀驁不馴的性格，他曾因鼓動學潮，遭致師範學校退學。天生的叛逆性，使他在留學日本東京美術學校後，仍無視於學院派權威的穩健畫風，創作上跳脫拘泥保守的作法，以狂放的筆觸、大膽奔放的色彩，在台灣美術史上綻放出最早的野獸派光芒。才氣縱橫的陳植棋，使得一些愛好美術的青年們，如李梅樹、張萬傳、洪瑞麟等人，不僅以他為馬首是瞻。之後他們赴日留學，也因陳植棋的俠義之氣，而受到完善的照顧。一九三一年，陳植棋病逝汐止故居，這位在台灣綻放出最早野獸派光芒，可敬又可嘆的先行者，僅僅在人世停留了二十六年。全書以傳記方式呈現，並以專欄搭配作品賞析，詳細解說陳植棋與東京在野畫風之比較，並對其個性如何影響畫風的形成，有精闢的分析與介紹。
日出．台東．丁學洙(附DVD)
丁學洙（1913-2002）出生安徽渦陽，早期進入上海美專、武昌藝專，隨劉海粟、唐一禾等名師學習，奠定了繪畫的基礎。戰後移居台北，中年落腳台東做為美術教員。台東日出的燦爛陽光，大海的顏色變化，還有金黃色的稻穗，讓他的眼睛為之一亮，興奮的他開始大量創作以台東為主題的粉彩作品。而寶島熱帶氣候的色彩，讓他的水墨畫開始以色代墨，中西融合，開創出有別於傳統水墨的現代風格。在台灣，他是少數以太陽、山、海為主題，表現在地環境的藝術家，一生以粉彩和水墨為台東山水代言。本書以全彩精印、圖文並茂的方式，讓讀者了解這位前輩美術家丁學洙的一生。他九十年的人生歲月，大都在艱苦中度過，但倔傲強韌的個性，仍充滿著活力。從上海美專流亡到四川江津武昌藝專，從大陸到台灣，從台北到台東，始終抱著藝術家的態度，堅持藝術的理想而努力。在人生最後的卅年時光，後山台東的太陽，不但激起丁學洙生命的熱情，也讓他創作的欲望達到高峰。台東亞熱帶的環境改變了他創作的畫面和人生，而丁學洙的藝術也帶動了南島原鄉台東美術的發展。
懷鄉．遊藝．吳李玉哥(附DVD)
吳李玉哥（1901-1991），誕生於福建省仙遊縣楓亭鎮，從小學習女紅刺繡，一九四九年攜幼子吳兆賢避難來台，以旗袍店的刺繡女紅為業，並全力支持兒子向何鐵華、張義雄學習繪畫，此舉種下她日後登上台灣畫壇的契機。孩子吳兆賢長大之後，因工作所需，必須經常出差。獨自一人在家的吳李玉哥，因回憶家鄉人物，觸動畫心，隨性動筆繪製花鳥、人物等畫作，開啟她往後不平凡的創作之路。一九六○年，吳兆賢為母親所舉辦的首次個展，不僅為吳李玉哥帶來「中國的摩西（婆婆）」、「祖母畫家」、「無師自通女畫家」的響亮名號，一九七七年，更因《雄獅美術》刊載「素人繪畫」特輯，而與浣清婆婆、洪通等人，共列台灣素人畫家的代表。本書收錄吳李玉哥一生重要的創作與事蹟，讓讀者了解這位無師自通的女畫家，如何在困頓的環境中，發展出一條屬於自己的創作之路來。
抽象．前衛．李仲生(附DVD)
李仲生（1912-1984），這位被讚譽為中國現代繪畫先驅的前輩畫家，認識他的人，除了喜歡談論他前衛繪畫的教學，與抽象繪畫創作的成就之外，清□的身影，孤僻的習性，也常常是大家閒聊時的話題。是什麼樣的個性與時代際遇，讓李仲生成為中國現代繪畫先驅，也讓他成為大家眼中的傳奇人物呢？ 本書除了對李仲生生平有精采生動的描述外，也將其作品歸納分析為七種表現形式：精神性空間的繪畫、傾聽潛意識的吶喊、綻放生命的繽紛、建築性架構的空間、創意的靈感繆思、反技巧的構圖以及書寫性的激情等。文中除收錄多篇李仲生學生的訪談，並將他不同創作時期的簽名款式彙整，文末附「現代藝術發展與李仲生繪畫發展簡明圖表」供讀者參考。
尚璞．素顏．林淵(附DVD)
林淵（1913-1991），一個晚年才拿起鑿刀以刻石自怡的鄉野老人，無意中被人發現，他的石刻、木雕、繪畫、刺繡等作品，質樸而率真，充滿著生命的喜悅，有如在氤氳的山谷中散發出一股璀璨的光彩。本書全彩精美的作品圖片，將林淵作品「原始」與「原生」的活力，完全呈現出來。作者鄧相揚也因長期深耕埔里鄉土文化，結識林淵近二十年，而得以生動描繪這位天賦異稟的老友，如何在不經由教育與訓練的情況下，直接進入藝術堂奧的有趣過程。 對於台灣原生藝術的成就，法國藝術家杜布菲曾這麼讚賞林淵：「從林淵的作品中，可看到一種永恆的意象和深刻的創造力，他的藝術非比尋常，他的境界令人難以忘懷，林淵成為世界素人藝術名家之一是當之無愧的。」
博涉．奇變．陳丁奇(附DVD)
陳丁奇（1911-1994），幼年時期曾受私塾教育，奠定了良好的漢學詩文及隋唐楷法的基礎。就讀台南師範期間，又受日本教師悉心指導，得到有計劃與全面性的書法教育。他一生博覽群籍，並從日本出版的書法論著中吸取新知；利用科學分析的方法，整理中國古代重要碑帖，從中得到創作的啟發。不同於二十世紀中晚期台灣主流的傳統古典書風，陳丁奇重視筆法與墨法的創新，還有實驗性極強的浪漫書風，是他從不同的師授、不斷汲取新知，又反覆臨寫古代書法，求新求變，成就了他在書道上不凡的一生。本書為陳丁奇傳記，除了介紹其生平，特闢「各體書法的成就」一節，依篆、隸、草、楷、行、少數字書，及文字畫為次序，說明陳丁奇各體畫法的成就。
神韻．自信．蒲添生(附DVD)
蒲添生（1912-1996），是台灣歷史上，第一位最具專業能力、也是作品最多的人像雕塑家。他一生用大量的人像塑造，忠實而又藝術性地映現了台灣近代社會的歷史人物縮影。擅長掌握人物神韻的蒲添生，除了政商名流、社會賢達、醫界菁英等，尤以國父孫中山先生及總統蔣介石像的完成，奠定了他戰後官方人物雕像的典範性地位。此外，他對人體深入的研究與掌握，充滿了自信與率性，在強調客觀自然的基礎上，創造出簡約、優美的藝術風格。本書由歷史學者蕭瓊瑞執筆，以豐富珍貴的老照片，不同角度展現的肖像及人體塑像創作，詳實呈現蒲添創作生涯的階段性蛻變外，也完整顯現台灣近代社會的歷史人物縮影
油彩．山脈．呂基正(附DVD)
呂基正（1914-1990），是台灣畫家創作山岳繪畫的先驅。他融合了水墨淋漓的表現，並運用畫刀展現高彩度的油畫技法，創新了現代畫的精簡語言。第二次世界大戰前呂基正遊走於廈門、神戶與台北。在三地皆曾入選如獨立美展、台展等重要畫展。戰後呂基正成立青雲美術會，參與台陽展，結合同好，共同研究發表。並在家成立青雲美術研究所，教育英才無數。
書法入門(15)晉王羲之蘭亭序入門
(蘭亭序)書於東晉穆帝永和九年,是王羲之最為顯赫的書蹟,號稱[天下第一行書],全文共二十八行,三百二十四字,真蹟據稱早已陪葬唐太宗陵寢而不可尋,現今所見均是後人臨摹或石刻拓本,本書是將[神龍本](蘭亭序)作有系統的分類整理,全書分為三大部份: 一.介紹(蘭亭序)基本筆畫的寫法及練習要領.二.按照偏旁部首特徵以分析歸納(蘭亭序)的筆法.三.從(蘭亭序)中集出二至六字之名言佳句,共五十二則以供練習書寫小型作品之用.
集字春聯選（18）顏真卿楷書集春聯（一）
顏真卿現存世的碑帖墨跡約三十幾種,以楷書為多.本書主要集自顏真卿四十四歲所書之(多寶塔碑),全名[大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑],是敘述當時京西龍興寺僧楚金夜誦{法華經}忽見多寶佛塔,心甚感動,而發願建立千福寺的經過,並藉以宣揚佛法思想.
水墨欣賞
中國古代繪畫的發展有如一部富有傳奇色彩的故事。依繪畫主題可以區分為人、花卉翎毛、山水等畫科，它們的演變與風格，豐富了美術史。此書的範疇側重於古今繪畫教育的分析，探討宋代畫院制度、民初新式繪畫教育與民間拜師的學習法，這些繪畫學習法匯成現今美術教育的能量。並著重於剖析筆墨紙硯等繪畫工具之於創作時的經驗，簡單的繪畫工具，卻成就許多畫家豐沛多變的繪畫風格 ，筆者以就畫論畫的實證立場，討論構圖與用筆的關係，同時也強調文學、書法與繪畫的關係，闡明「詩畫本一律」、「書畫同源」的美學觀。不能忽略的，此書是站在與畫家同一立場，來看他們的繪畫成就，明白畫家世事的變遷後，得以理解畫題的深意。最後，援以著名的「富春山居圖」手卷說明畫作的流離，此畫在元代畫家黃公望筆下完成後，歷經數百年輾轉流傳至台北故宮典藏，描述了這段傳奇的經過。這是一本以主題來鋪陳、多面向賞析中國繪畫的書。
故宮文物菁華百品展II(精裝)
我國的書法與繪畫號稱舉世獨步的兩種藝術,促成這兩種藝術的發展就是因為有了筆,墨,紙,硯這些特別性質功能的工具,決定中國藝術的獨特性,本書除了故宮一般收藏筆,墨,紙,硯,外還有許多輔助性的文具,像筆山,墨床,水注,鎮紙等等,這些都是往日宮廷所收藏,也有歷代文人所留下的文房用具, 材質包括青銅,古瓷,金雕愈琢,造型精雅的清宮文玩,坊間難得一見,本書特別整理了故宮所收藏的歷代文具.
胡九蟬寫意畫基礎示範
學習寫意畫，第一階段可先從臨摹作為入門基礎，而後再進行寫生與創作。最後則是技法與觀念的結合，並確立出自己語言符號與藝術特徵。此點在本書的畫論中，描述的非常詳盡，值得習畫者再三品讀。 書中針對寫意畫的技法及步驟進行全面系統地介紹，提出臨摹、寫生、構圖之三大練習，再論用筆、用墨、用色之要訣，如畫梅－貴稀不貴繁，貴瘦不貴肥，貴老不貴嫩，貴含不貴開；畫蘭－花須得偃仰正反，含放諸法，莖插葉中，花出葉外，具有向背高下，方不重纍聯比；畫竹－竹幹中長而下短，只須彎節不彎竿；竿竿點節休排比，濃淡陰陽細審觀；畫菊－瓣有尖圓，花分正側，位具先後，側者半體，正則形圓。將開吐蕊，未放星攢，加以蒂萼，乃生枝焉。 除了通過有系統的練習外，也應提升個人對寫意花鳥畫之內涵與品味，這可從三方面來著手。第一、加強書法練習，強化駕馭毛筆之能力，提高線性審美之品味及感受；第二、了解美術史，研究畫論畫理之內涵，以開闊視野，藉以提升藝文氣質與眼界，和更有效地掌握藝術規律；第三、透過文學哲理之蒙養，以洗去創作中的俗氣，更強化了畫面之韻味。
智永草書集名言佳句（1）
1一字書........................................................PAGE_9 1.1妙 吉 讚 神 緣 翠 靈 龍 逸 新 茂 密......................PAGE_10 1.2空 福 能 動 法 德 悅 道 散 巧 慎 實......................PAGE_12 2二字書.......................................................PAGE_14 2.1巧妙 空靈 可愛 清流 寧靜 大愛 溫馨 中庸 富貴 閑雅........PAGE_15 2.2隨緣 盡心 仁慈 心動 靜思 謹慎 良知 端莊 高古 逍遙........PAGE_18 2.3篤行 禪定 從容 正道 讀書 福氣 風雅 微妙 書道 神遊........PAGE_21 2.4率真 敬事 天道 布施 成功 慎餘 自在 忘機 虛白 明珠........PAGE_25 2.5永恆 正念 幸福 天真 遵古 慈悲 聽松 誠信 靈感 古意........PAGE_28 2.6忘我 善良 無為 日新 知足 善解 謙讓 親仁 熱情 優雅........PAGE_31 2.7得志 長樂 光明 潛能 恭敬 莊嚴 慎獨 廉潔 和氣 謙虛........PAGE_35 2.8歡樂 堅持 安靜 中和 高貴 同心 秋聲 致遠 靜觀 寫心........PAGE_38 2.9篤實 納福 分享 和平 清歡 心造 逸興 安雅 怡情 靜默........PAGE_41 2.10永樂 適意 心象 實在 安定 公正 尊重 無愧 獨坐 有機.......PAGE_45 2.11養志 樂道 用心 得意 效率 守拙 吉祥 惜福 圓滿 如意.......PAGE_48 2.12感恩 光榮 安逸 淨心 活水 精進 筆暢 和諧 凌雲 虛心.......PAGE_51 2.13布衣 元氣 念起 自性 好禮 精嚴 通達 寂靜 聖賢 才華.......PAGE_55 2.14慈愛 合群 妍潤 充沛 遠見 般若 壯懷 淑事.................PAGE_58 3三字書.......................................................PAGE_61 3.1平常心 德不孤 安本份 師造化 致良之 思無邪................PAGE_62 3.2無盡藏 惟心造 觀自在 性本善 日日新 守靜篤................PAGE_65 3.3不動心 大無畏 本分事 長相思 無一物 千秋願................PAGE_68 3.4為無為 錐畫沙 天行健 游於藝 逍遙遊 愛吾盧................PAGE_71 4四字書.......................................................PAGE_74 4.1平淡天真 君子藏器 大慈悲心 有容乃大 好學為福 如是我聞....PAGE_75 4.2明道若昧 大象無形 虛懷若谷 書為心畫 無用之用 有所不為....PAGE_79 4.3神遊象外 靜以自好 馳神運思 飛黃騰達 養心以誡 帶燥方潤....PAGE_83 4.4功在不舍 靜觀自得 美意延年 相由心生 得大自在 入流亡所....PAGE_87 4.5從心所欲 萬法歸一 見賢思齊 日利千金 知過必改 上善若水....PAGE_91 4.6因緣具足 尊師重道 忘懷得失 知行合一 清虛高簡 書貴入神....PAGE_95 4.7風規自遠 永浴愛河 琴瑟和鳴 百年好合 惠風和暢 五福臨門....PAGE_99 4.8以身作則 樂天知命 心無妄念 老實念佛 本來面目 歡常有餘...PAGE_103 4.9天下為公 心曠神怡 推陳出新 真空妙有 字中有筆 方圓動靜...PAGE_107 4.10禮義廉恥 心領神會 大隱於市 實事求是 精益求精 圓明寂照..PAGE_111 4.11神怡務閑 與古為新 法無定相 舉重若輕 存心守道 物外真游..PAGE_115 4.12潔身自好 溫故知新 潛移默化 寧靜致遠 無事觀雲 盡忠報國..PAGE_119 4.13中庸之道 珠圓玉潤 學古有獲 知足常樂 得自在禪 意與古會..PAGE_123 4.14水流雲在 志同道合 得意忘形 超以象外 諸事圓滿 一切有情..PAGE_127 4.15謹言慎行 心想事成 當下承擔 隨遇而安 清白傳家 真情流露..PAGE_131 5五字書......................................................PAGE_135 5.1平常心是道 好願在人間 直心是淨土 我思故我在.............PAGE_136 5.2日日是好日 動靜皆自在 君子執中道 一笑百慮忘.............PAGE_139 5.3山光澄我心 動靜安慮得 見佛聞法樂 處事貴無名.............PAGE_142 6六字部......................................................PAGE_146 6.1慎言語節飲食 終優游以養拙 有志者事竟成 觀海者難為水.....PAGE_147 6.2物常聚於所好 無伐善無師勞 施比受更有福 心安才能平安.....PAGE_151 6.3滿招損謙受益 念念不離自性 一動不如一靜 愛之深責之切.....PAGE_155 7七字書......................................................PAGE_159 7.1文章有神交有道 我書意造本無法 君子之交淡如水 腹有詩書氣自華PAGE_160 7.2白雲深處是吾廬 道在近而求諸遠 竹解心虛是我師 一切法皆是佛法PAGE_164 7.3天生我材必有用 但願無事長相見 失敗為成功之母 尋思百計不如閑PAGE_169 8八字書......................................................PAGE_174 8.1心不厭精手不忘熟 己所不欲物施於人 千里之行始於足下......PAGE_175 8.2隨處作主立處皆真 萬古長空一朝風月 富貴在天為仁由己......PAGE_179 8.3人非聖賢孰能無過 道常無為而無不為 精誠所至金石為開......PAGE_183 8.4無緣大慈同體大悲 應無所住而生其心 他山之石可以攻錯......PAGE_187
歐陽詢楷書集名言佳句（1）
1一字書........................................................PAGE_9 1.1安 吉 聖 泰 緣 勤 信 龍 美 心 善 清......................PAGE_10 1.2空 福 仁 動 貴 德 潔 道 和 意 壽 實......................PAGE_12 2二字書.......................................................PAGE_14 2.1佛心 空靈 至誠 清流 寧靜 大愛 持戒 好風 富貴 閑雅........PAGE_15 2.2隨緣 盡心 仁慈 心動 靜思 安泰 良知 氣質 高古 滿足........PAGE_18 2.3勤勞 長壽 從容 正道 讀書 福氣 風雅 方便 書道 神遊........PAGE_21 2.4率真 敬事 天道 奉獻 成功 懷舊 自在 忘機 素顏 明珠........PAGE_25 2.5肯定 正念 游目 天真 春雨 慈悲 清涼 誠信 靈感 古意........PAGE_28 2.6忘我 養氣 無為 日新 知足 善解 心泉 風氣 出塵 善待........PAGE_31 2.7純潔 長樂 光明 潛能 恭敬 知己 清秋 古淡 和氣 積極........PAGE_35 2.8歡樂 存誠 安靜 中和 高貴 同心 秋聲 致遠 靜觀 通神........PAGE_38 2.9必勝 納福 分享 和平 清歡 心造 祥瑞 安雅 怡情 用功........PAGE_41 2.10永樂 適意 心象 實在 安定 公正 尊重 美味 獨坐 有機.......PAGE_45 2.11自重 樂道 用心 得意 效率 微笑 吉祥 惜福 圓滿 如意.......PAGE_48 2.12感恩 光榮 安逸 淨心 活水 精進 筆暢 和諧 生動 智慧.......PAGE_51 2.13自省 元氣 念起 自性 好禮 美滿 親切 寂靜 善根 才華.......PAGE_55 2.14慈愛 合群 機智 樂活 遠見 般若 壯懷 淑事.................PAGE_58 3三字書.......................................................PAGE_61 3.1平常心 德不孤 安本份 師造化 致良知 思無邪................PAGE_62 3.2無盡藏 惟心造 觀自在 性本善 日日新 歡喜心................PAGE_65 3.3不動心 善知識 本分事 長相思 知者樂 和為貴................PAGE_68 3.4為無為 錐畫沙 天行健 游於藝 菩薩道 金石壽................PAGE_71 4四字書.......................................................PAGE_74 4.1平淡天真 君子藏器 大慈悲心 有容乃大 好學為福 如是我聞....PAGE_75 4.2明道若昧 大象無形 虛懷若谷 書為心畫 無用之用 福慧平安....PAGE_79 4.3神遊象外 靜以自好 馳神運思 悲智雙運 養心以誡 帶燥方潤....PAGE_83 4.4神閑氣定 靜觀自得 美意延年 相由心生 得大自在 入流亡所....PAGE_87 4.5從心所欲 萬法歸一 福壽康寧 日利千金 知過必改 上善若水....PAGE_91 4.6種德收福 尊師重道 忘懷得失知行合一 飲水思源 書貴入神.....PAGE_95 4.7道法自然 意在筆先 大而化之延年益壽 惠風和暢 絕慮凝神.....PAGE_99 4.8以身作則 樂天知命 身安為福 老實念佛 本來面目 歡常有餘...PAGE_103 4.9天下為公 清風徐來 推陳出新 克己復禮 字中有筆 方圓動靜...PAGE_107 4.10永結同心 天作之合 肅然起敬 實事求是 佳偶天成 圓明寂照..PAGE_111 4.11里仁為美 居安思危 法無定相 舉重若輕 存心守道 物外真游..PAGE_115 4.12潔身自好 學無止境 始終如一 寧靜致遠 無事觀雲 盡忠報國..PAGE_119 4.13約之以禮 珠圓玉潤 業精於勤 知足常樂 切問近思 意與古會..PAGE_123 4.14水流雲在 志同道合 得意忘形 超以象外 諸事圓滿 一切有情..PAGE_127 4.15活在當下 心想事成 隨遇而安 和敬清寂 窮而後工 真情流露.PAGE_131 5五字書......................................................PAGE_135 5.1平常心是道 好願在人間 直心是淨土 我思故我在.............PAGE_136 5.2日日是好日 三思而後行 養天地正氣 一笑百慮忘.............PAGE_139 5.3幽閑少是非 定靜安慮得之家和萬事興 繁花次第開............PAGE_142 6六字部......................................................PAGE_146 6.1仰觀天俯察地 天時地利人和 有志者事竟成 觀海者難為水.....PAGE_147 6.2念佛得定發慧 萬般過眼雲煙為萬世開太平 心安才能平安......PAGE_151 6.3滿招損謙受益 念念不離自性 一動不如一靜 愛之深責之切.....PAGE_155 7七字書......................................................PAGE_159 7.1文章有神交有道 我書意造本無法 君子之交淡如水 腹有詩書氣自華PAGE_160 7.2白雲深處是吾廬 道在近而求諸遠 竹解心虛是我師 一切法皆是佛法PAGE_164 7.3一日之計在於晨 但願無事長相見 失敗為成功之母 尋思百計不如閑PAGE_169 8八字書......................................................PAGE_174 8.1天下興亡匹夫有責 己所不欲物施於人 千里之行始於足下......PAGE_175 8.2千年暗室一燈能破 萬古長空一朝風月 坐而言不如起而行......PAGE_179 8.3學海無涯為勤是岸 知己知彼百戰百勝 精誠所至金石為開......PAGE_183 8.4無緣大慈同體大悲 應無所住而生其心 人無遠慮必有近憂......PAGE_187
黃致陽1988－2008
本書為黃致陽自1988至2008年的作品合集。1965年出生的黃致陽，畢業於中國文化大學美術系國畫組，1990年代起他轉化傳統國畫的「皴法」，藉植物的形體發展出新形象與技法，在巨大的紙絹上繪出似人似獸的形體，重要的代表作品為《肖孝形產房》和《Zoon》、《戀人絮語》等系列。此外，他亦致力於裝置、地景藝術與拓展其他創作的媒材。除水墨、彩墨外，陶瓷、電話線、化纖材質、牡蠣等，都是黃致陽發展多元創作所運用的材質。 2004年黃致陽發表《千靈隱》系列，他以單一的造形符號，透過重複組構與堆疊的陣列佈局，強調出佛教精義的空靈能量。2006年後，黃致陽將工作室移至北京，透過水墨風格的表現，黃致陽試圖將自己對北京複雜的觀感，分別發表了《Zoon-北京生物》與《Zoon-密視》系列。另外他也將台北的山形透過竹編與花崗石的呈現，分別發表《移動的山》與《座千峰》等互動裝置。
胡九蟬畫集：一池落花兩樣情
推薦：張立曄（台灣當代藝術著名畫家）作者早年追隨國畫大師歐豪年教授習畫，深受啟發與薰陶，他的花鳥創作，從小寫意的技巧走向曠達、樸拙、大方，而得大寫意之風采。去除華麗藻飾，一任自然而返樸歸真。他大量的創作，工拙不計，涉筆寄情之處，並不落落寡歡，感受到蘊藉中的平怡，優游中的和暢，並學習八大山人的簡約留白，和擁有白石翁的童趣與生機。他執著地經營在這屬於古典文人畫的脈絡中，而不受西風東漸和商業市場的影響，彷彿這樣，他可以神遊在淡發著古典詩文與哲人雅逸的那一股清香之中。
顧麟士：中國近代繪畫叢刊
字鶴逸，號西津漁父，其祖父乃過雲樓主人顧文彬，名跡收藏甚富，頗多宋元劇迹，家風濡染，資賦天成，下筆自是不凡。顧麟士的畫以山水為主，偶有寫生點染之作，大抵山水風貌不出四王藩籬，筆墨功力深厚而富雅韻。亦為民初石濤畫風風行的先驅之一。 收錄作品59件，作品年代：1894～1928 關於《中國近代繪畫叢刊》 十九世紀起，是中國繪畫實現了審美觀念和時代風格又一次轉變的關鍵期。這次轉變在十八與十九世紀之交已見端倪，十九世紀持續蘊釀發展，而在二十世紀的兩個政治體系中各自開花結果。 《中國近代繪畫叢刊》為收藏家石允文教授就其所藏畫作作結集整理，內容涵蓋十九至二十世紀重要中國畫家，以編年方式系統介紹其畫作。內文對畫家行誼及風格演變亦多有著墨，為接觸、認識、欣賞、研究中國近代繪畫不可或缺的資料。 《中國近代繪畫叢刊》總計八○冊，己發行八冊，二○○八年預訂出版十冊。
吳徵：中國近代繪畫叢刊
字待秋，以別號袌鋗居士為人所知。少承家學，詩詞畫畫皆卓然成家，亦擅長篆刻，為西泠印社創辦人之一。楷書習歐陽詢、柳公權，行書由明人取勢自成一家。花卉出自徐渭、李鱓，亦受吳昌碩影響，有金石派厚之趣，佛像遠宗貫休，近習金農、羅聘師徒，山水則承襲其父吳滔。 收錄作品59件，作品年代：1902～1948 關於《中國近代繪畫叢刊》 十九世紀起，是中國繪畫實現了審美觀念和時代風格又一次轉變的關鍵期。這次轉變在十八與十九世紀之交已見端倪，十九世紀持續蘊釀發展，而在二十世紀的兩個政治體系中各自開花結果。 《中國近代繪畫叢刊》為收藏家石允文教授就其所藏畫作作結集整理，內容涵蓋十九至二十世紀重要中國畫家，以編年方式系統介紹其畫作。內文對畫家行誼及風格演變亦多有著墨，為接觸、認識、欣賞、研究中國近代繪畫不可或缺的資料。 《中國近代繪畫叢刊》總計八○冊，己發行八冊，二○○八年預訂出版十冊。
吳觀岱：中國近代繪畫叢刊
本名宗泰，號潔翁，初學畫家潘錦，作仕女娟秀絕倫，有出藍之譽。後得以臨寫小萬柳堂收藏，追摹石濤畫作，無論筆墨款書，神韻莫不逼似，為近代提倡石濤的先驅。亦對沈周下過極深功夫，氣格雄厚，以筆力見長，更注以清麗之氣。 收錄作品58件，作品年代：1890～1929 關於《中國近代繪畫叢刊》 十九世紀起，是中國繪畫實現了審美觀念和時代風格又一次轉變的關鍵期。這次轉變在十八與十九世紀之交已見端倪，十九世紀持續蘊釀發展，而在二十世紀的兩個政治體系中各自開花結果。 《中國近代繪畫叢刊》為收藏家石允文教授就其所藏畫作作結集整理，內容涵蓋十九至二十世紀重要中國畫家，以編年方式系統介紹其畫作。內文對畫家行誼及風格演變亦多有著墨，為接觸、認識、欣賞、研究中國近代繪畫不可或缺的資料。 《中國近代繪畫叢刊》總計八○冊，己發行八冊，二○○八年預訂出版十冊。
江明賢：新人文表現主義美學
本專書接納當代哲學思潮──歷程真際觀提示：「歷程即真際」（Process as Reality）、「功能即實體」（Function as Substance），採用「美學的進化透視法」（Evolutionary Perspective of Aesthetics），藉以我見∕感∕觀∕思∕想，曠觀江明賢（1942-）教授自十六歲（1958）開始學畫與創作，迄於近年來的「人存在」（Dasein），貫穿其時代性，施展「現象學的描述」（Phenomenological Description）與「詮釋學」（Hermeneutics）的方法意蘊，回歸東方──「儒道佛（禪）三教合一」（Trinity Of Confucianism-Taoism-Buddhism（Zen-Chan-Buddhism）的「中庸」（中道）義。 據以證成全書的宗旨，意在嘗試從東西美術，宏觀細味世界畫史，援展江明賢的繪畫歷程及創作學思，在哲學美學的理解、領會及旁通統貫的脈絡，定位為中西融合──「新人文表現主義」（Neo-Humanistic Expressionism: Neu-Humanistischer Expressionismus：Neo-l’humanistique Expressionnisme：□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□），而其積極生命力展現的行能，則約在「藝遊宇宙?回眸人間」（To Be Well Versed in Cosmos And To Take Care of The Mundane World. Kunstvolle Reisen im All（Kosmos）- R?ckblick auf die Erde）。
大家來寫字：筆遊桃花源
人們以鉛筆寫字塗鴉的歷史，已歷經四個世紀之久….手握鉛筆，一筆一劃地學習寫字，是大家都有過的經驗，也是每個人共享的、最初的書寫記憶。 本書特邀奚淞示範鉛筆寫字，以清新雅潔的字跡，帶領您重溫寫字的樂趣。 並擷取陶淵明最經典的詩篇創作，重現詩人由年少得意、現實頓挫，到成熟自得的生命旅程。 不論您是什麼年齡、什麼身分，不論您想鍛鍊字體、或單純地追求靜心寫字的愉悅，請握起鉛筆，在書寫間沉澱心情、忘卻煩惱，走入陶淵明悠然暢懷的田園世界。
