陳之佛
陳之佛，被喻為現代黃荃，在畫派林立的中國繪畫史上，以工筆花鳥別具一格，在中國近代工藝設計、圖案研究上，堪稱一代宗師。 陳之佛是元、明、清至近代書畫家中，少數探討工筆花鳥畫，並且是站在傳統的基礎上，結合圖案的裝飾手法和日本繪畫的設色特點，將古人的意韻與現代情感配合，勾染並施，創造出清新典雅、寓剛於柔、寄動於靜的顯明風格。設立「尚美圖案館」，為中國第一所培養設計人才的機構，曾為《東方雜誌》、《小說月報》等做裝幀設計工作。 本書論述陳之佛的藝術創作歷程，與其首度開啟了中國圖案的系統教育、研究，並摘錄各家對他的評論、畫家年表、常用印，以及彩色精印畫家各時期的代表作品近二百幅，帶您一同了解大師自我所提出「觀、寫、模、讀」的藝術學習之路及其體現方式。
歐體九成宮標準習字帖
漢字的書體種類很多，概別有篆、隸、正、行、草等。在正書之中，體裁式樣頗多，依據字的筆劃粗細飽滿的程度；筆劃起止和周圍的形狀；筆劃之間的距離；結構的疏密程度，可分為三種類型：(甲)用筆方整，筆劃瘦硬，結構疏朗，如歐體。(乙)用筆圓潤，筆劃肥厚，結構茂密，如顏體。(丙)用筆方圓兼使，筆劃穠纖肥瘦皆備，結構疏朗茂密俱全，如鐘、王、柳、趙等體。 & 歐陽詢所書正楷，以二王書體為基礎，參以六朝北派書法餘韻，獨創一格。歐體的特點是用筆剛勁峻拔，筆劃方潤整齊，結構開朗爽健。歐體正書碑帖最好者有九成宮、虞恭公、皇甫君、化度寺碑等。據此分析，歐體屬甲型種類。
趙體壽春堂標準習字帖
漢字的書體種類很多，概別有篆、隸、正、行、草等。在正書之中，體裁式樣頗多，依據字的筆劃粗細飽滿的程度；筆劃起止和周圍的形狀；筆劃之間的距離；結構的疏密程度，可分為三種類型：(甲)用筆方整，筆劃瘦硬，結構疏朗，如歐體。(乙)用筆圓潤，筆劃肥厚，結構茂密，如顏體。(丙)用筆方圓兼使，筆劃穠纖肥瘦皆備，結構疏朗茂密俱全，如鐘、王、柳、趙等體。 & 趙體是摹仿王羲之書法而成，筆劃圓潤清秀，結構端正嚴謹，行書流利娟秀，惟筆力怯弱、軟滑，變化較少。因此，康有為說：「初學勿誤學趙、董，因易於蕩為軟滑、流靡一路。」但趙體圓美而易學，能速成，適合現代在職青年學習正楷書法的需要。趙體碑帖很多，小楷有閑邪公、道德經、鮮魚府；中楷有大德法師碑、平江儒學記；大楷有道教碑、卸服碑；行書有千字文、感興詩、洛神賦等。根據上列碑帖分析，趙體屬丙種類型。
柳體玄秘塔標準習字帖
漢字的書體種類很多，概別有篆、隸、正、行、草等。在正書之中，體裁式樣頗多，依據字的筆劃粗細飽滿的程度；筆劃起止和周圍的形狀；筆劃之間的距離；結構的疏密程度，可分為三種類型：(甲)用筆方整，筆劃瘦硬，結構疏朗，如歐體。(乙)用筆圓潤，筆劃肥厚，結構茂密，如顏體。(丙)用筆方圓兼使，筆劃穠纖肥瘦皆備，結構疏朗茂密俱全，如鐘、王、柳、趙等體。 & 柳體是歐體的變格，是吸取歐體之方與顏體之圓，是方圓兼使的書法。柳體筆劃清勁峻拔，結構謹嚴，並有疏朗開闊之神情，清勁方整之風采。若縮成小楷，康有為說：「尤為遒媚絕倫。」姜夔讀書譜云：「柳氏大字，偏旁清勁可喜，更為奇妙。」所以近代樂意樂意仿效者很多。柳體正楷碑帖，大楷有玄秘塔、神策軍；中楷有唐諫議大夫；小楷有金剛經、歸林詩等。根據上列碑帖分析，柳體屬丙種類型。
唐體孝弟祠記標準習字帖
漢字的書體種類很多，概別有篆、隸、正、行、草等。在正書之中，體裁式樣頗多，依據字的筆劃粗細飽滿的程度；筆劃起止和周圍的形狀；筆劃之間的距離；結構的疏密程度，可分為三種類型：(甲)用筆方整，筆劃瘦硬，結構疏朗，如歐體。(乙)用筆圓潤，筆劃肥厚，結構茂密，如顏體。(丙)用筆方圓兼使，筆劃穠纖肥瘦皆備，結構疏朗茂密俱全，如鐘、王、柳、趙等體。 & 唐駝原名唐守衡，字孜權、曲人、江蘇常州人。辛亥革命後任中國圖書公司經理，文明書局副經理、中華書局印刷所副所長等職，曾培養不少印刷技術人才。他五歲喪父，幼時家貧，靠母親浣衣為生。少年時發憤苦學楷書，每日黎明即起，寒暑無間，三年學成，獨創一格。惟因坐法不正，致成駝背。他畢生鬻字，書名遠揚。曾鬻聯一萬多幅，以收入為家鄉創建學校一所。
黃體皇甫君碑標準習字帖
漢字的書體種類很多，概別有篆、隸、正、行、草等。在正書之中，體裁式樣頗多，依據字的筆劃粗細飽滿的程度；筆劃起止和周圍的形狀；筆劃之間的距離；結構的疏密程度，可分為三種類型：(甲)用筆方整，筆劃瘦硬，結構疏朗，如歐體。(乙)用筆圓潤，筆劃肥厚，結構茂密，如顏體。(丙)用筆方圓兼使，筆劃穠纖肥瘦皆備，結構疏朗茂密俱全，如鐘、王、柳、趙等體。 & 黃自元是清末書法名家，素以臨摹歐陽詢書體著稱，人譽其既『於歐陽率更得其神髓』，又字字蘊現黃氏的書法神韻。編者之所以選編黃自元的臨本〈皇甫君碑〉，考慮有三： & (1) 黃體楷書勁秀、勻潤、工整、規矩、端莊、美觀、是清代正楷書法的優秀代表作，值得後人研究、學習和繼承。 & (2) 黃氏臨寫的〈皇甫君碑〉較歐書晚一千兩百多年，字跡清晰，筆劃完整，適宜習字者臨摹。 & (3) 選編的拓本既是初拓本，也可能是孤本，許多書法家都未曾見過，而為編者先父早年幸得。奇花豔葩，願與同好者共賞之。
墨彩天機：1張克齊花鳥畫集
欣賞張克齊的工筆花鳥，就彷彿身處祥和的大自然一般，在真實中透露著生命張力的感動。張克齊將大地萬物的真趣，以細膩的線條、靈動的筆墨、雅緻的敷染躍然於紙絹，使中國工筆花鳥畫的傳承，生機再現。
花鳥有情：徐仁崇工筆畫集
從小立志當畫家的作者，在「花鳥有情」的序文中自述：「面對上帝給予的大自然寵賜，我挹注了所有的青春歲月，在斗方之間無悔的耕耘，一幅幅的作品，訴說著一個個動人的故事，填補著生命裡的空白，也傳達了夢想的追求。」
中國畫技法（附CD/ROM）
墨韻的變化可說是千變玩化,從濃墨到淡墨有很多變化,中國畫特有的墨彩,在中國畫中佔有極其重要的地位,書中從畫具到如何用墨,上色如何畫山水、動物、花鳥等，都有詳細的解說,本書附有光碟,讀者可輕鬆的學中國畫喔!!
靜心寫經：修身心、習畫藝
佛教中的「寫經」是修心法門之一，本書介紹寫經的由來、意義，並引導讀者如何寫經，提供各種書體的範本供讀者參考，也包括基本的筆法介紹與示範，書中並蒐集寫經作品中的經典之作供讀者賞析。隨書並附贈一張弘一法師的心經作品，可欣賞，也可作為臨帖之用。
雲的理論：為了建立一種新的繪畫史
從中世紀一直到十九世紀末，雲一直瀰漫著西方繪畫中的天空。它並非單單是一個描繪性的主題，而是一個繪畫符號學的因素，它的功能隨著時代的變化而變化。最初，它被用來使神聖事物出現在現實中（基督升天、神秘主義幻象等等，其作用正如戲劇中的機械道具；在文藝復興時期，它的功能變得模稜兩可，因為當時透視模式開始起調節作用。在這一背景下，雲的作用是遮掩住無法表現的無窮，同時它又指示無窮。這樣就保證了一種跟科學條件緊密聯繫在一起的繪畫機制的悖論式均衡。在本書中探討的，是透過對符號能指／雲／的不同功能的清點，將傳統上歸於藝術的領域與職能，重新分配給處於表現結構中的科學與意識形態：其真正目的是要使藝術史重新找回它的體系性與物質性。
心與手：寫心經、畫觀音
奚淞將其多年用毛筆抄寫《心經》、白描觀音的心得，詳細陳述並示範步驟，還有如何活用書法以增添生活情趣，以及他如何藉毛筆，從書法領會《心經》奧義的心路自敘 ，希望能供有興趣的讀者參考，創造喜樂平寧之境。本書並附贈一張由奚淞創作的釋迦說法圖。
何紹基隸書集春聯（一）
何紹基博涉群書，尤精小學，工書法，以顏真卿為基礎，又雜以上古篆籀、隸等風格，駿發雄強，獨具面貌。亦善篆刻。
探險．巫師．劉其偉
《探險．巫師．劉其偉》記錄了劉其偉傳奇的一生：原本學電機工程的劉其偉，三十八歲拿起畫筆，無師自通，竟然成為出解的畫家；六十歲以後自修人類學，到原住民部落進行田野調查，成為業餘的文化人類學家；八十三歲還組織探險隊，遠征大洋洲的巴布亞紐幾內亞；九十高齡仍不遺餘力的從事各項公益活動，捐贈畫作，並大力呼籲保護野生動物。 在眾多劉老的相關的出版品中，《探險．巫師．劉其偉》是最具完整性，且以全彩圖文並茂呈現，全書150磅雪銅紙印刷，集合了劉老珍藏的獨家生活照、歷年精采繪畫作品，原始部落探險等彩色圖片四百多張，並設計有小拉頁，收錄劉其偉各時期的自畫像。 全書由浸淫藝術領域多年的文字工作者鄭惠美執筆，內容除了傳記式地表現劉老不怕苦的奮鬥精神，不設限的自學精神，是振奮人心的勵志故事之外，對於其藝術創作及主張－－受到原始藝術生命力的感動，投入「藝術人類學」研究，踏查蠻荒叢林，開啟跨文化的美感經驗，有詳真的介紹。
