王羲之草訣歌賞析
編者簡介 汪崇楹 現任：台南縣書畫教育協會理事長 省立台南社教館書法班指導老師 文化藝林界之盛事 草書是我國傳統書體的一種，書法體之演變，歷史悠久，就篆、棣、草、行楷而言，在不同的朝代歷程中，都掀起過重大的作用，鑄就出燦爛的光輝。 由於歷代書家輩出，每種書體又各自產生出千殊萬異之風格，給歷代文字學者，與書法研究家，提出無限的生機和發展。 當代書家汪崇楹先生愛好各種書體，近幾年來，對於草書亦寢饋其中，廣蒐博尋不遺餘力，於教授書法之餘，從事研究歷代草書，編寫增注「草訣歌」，以正規寫法為經，以變化寫法為緯，並列舉編旁寫法。 本書將寫法變化最多的草字，編輯成冊，公之同好於世．實乃文化藝林界之盛事。
果：FRUITS
蔬果蟲魚譜 蔬果蟲魚可以說自有人類以來，同時存在生長，而且是人類賴以延續生命的重要資源。隨著文明的進化，對它們的認識與日俱增，中古時期的典籍如詩經、爾雅....等的名實詮釋，以有詳細的紀錄。野生土長的蔬果草木，逐漸移植到田園菜圃間﹔許多禽鳥魚皆可飼養玩賞。實用功能之外，成為人類的寵物和生活上的情趣所在。因此作為繪畫的題材，以之寄興、怡情、養生，也是出於自然的事。 蔬果蟲魚禾穗之屬紋樣，在殷商、周秦、戰國、兩漢遺存古物上獲見實例。同樣的題材，發展在絹帛上以純粹混話成為卷軸的形式，要到魏晉南北朝時才有畫家的專題製作。這在唐代張彥遠的「歷代名畫記」上有很完備的記載。 至於花鳥畫成為專門的畫科，到唐末才漸告盛行與山水、人物畫並駕齊驅，現在大多已名存實亡，但看譜列名錄之富，畫家之多，足見歷代畫風之盛，傳統淵源之深。現存蔬果蟲魚之畫，在兩岸故宮博物院及省、市、縣各級博物館等收藏，兩宋以後所作，質量尚豐，作欣賞、研究、揣摩之用，尚不乏所需。 蔬果蟲魚畫有中國民族感情，這些題材廣泛而親切，普遍涵蓋在日常生活當中，成為人們的精神營養所在，有高級的人文思想。 關於作者 周土心 江蘇吳縣人，蘇洲美術專科學校畢業，積四十餘年繪畫經驗，曾任教香港中文大學新亞書院藝術系。中文大學藝術科學位文憑試考試委員，一九七一年全家移居美國，現任中華學術院研士，洛杉磯中國文化會副會長，太平洋文化亞洲博物館評議委員，中國藝術部主席。並在美國東西兩岸不斷展覽與講學各種文藝活動，宣揚中國文化著有成效。 作品得獎多次，並入藏各大博物館。著有：「四君子畫論」、「八大山人及其藝術」、「梅譜」、「周土心畫集」、「中國花卉畫基礎」，深入淺出，圖例精湛，優美清新，應為學習中國繪畫者必備之參考專書。
蟲：INSECTS
蔬果蟲魚譜 蔬果蟲魚可以說自有人類以來，同時存在生長，而且是人類賴以延續生命的重要資源。隨著文明的進化，對它們的認識與日俱增，中古時期的典籍如詩經、爾雅....等的名實詮釋，以有詳細的紀錄。野生土長的蔬果草木，逐漸移植到田園菜圃間﹔許多禽鳥魚皆可飼養玩賞。實用功能之外，成為人類的寵物和生活上的情趣所在。因此作為繪畫的題材，以之寄興、怡情、養生，也是出於自然的事。 蔬果蟲魚禾穗之屬紋樣，在殷商、周秦、戰國、兩漢遺存古物上獲見實例。同樣的題材，發展在絹帛上以純粹混話成為卷軸的形式，要到魏晉南北朝時才有畫家的專題製作。這在唐代張彥遠的「歷代名畫記」上有很完備的記載。 至於花鳥畫成為專門的畫科，到唐末才漸告盛行與山水、人物畫並駕齊驅，現在大多已名存實亡，但看譜列名錄之富，畫家之多，足見歷代畫風之盛，傳統淵源之深。現存蔬果蟲魚之畫，在兩岸故宮博物院及省、市、縣各級博物館等收藏，兩宋以後所作，質量尚豐，作欣賞、研究、揣摩之用，尚不乏所需。 蔬果蟲魚畫有中國民族感情，這些題材廣泛而親切，普遍涵蓋在日常生活當中，成為人們的精神營養所在，有高級的人文思想。 關於作者 周土心 江蘇吳縣人，蘇洲美術專科學校畢業，積四十餘年繪畫經驗，曾任教香港中文大學新亞書院藝術系。中文大學藝術科學位文憑試考試委員，一九七一年全家移居美國，現任中華學術院研士，洛杉磯中國文化會副會長，太平洋文化亞洲博物館評議委員，中國藝術部主席。並在美國東西兩岸不斷展覽與講學各種文藝活動，宣揚中國文化著有成效。 作品得獎多次，並入藏各大博物館。著有：「四君子畫論」、「八大山人及其藝術」、「梅譜」、「周土心畫集」、「中國花卉畫基礎」，深入淺出，圖例精湛，優美清新，應為學習中國繪畫者必備之參考專書。
蔬：VEGETABLES
蔬果蟲魚譜 蔬果蟲魚可以說自有人類以來，同時存在生長，而且是人類賴以延續生命的重要資源。隨著文明的進化，對它們的認識與日俱增，中古時期的典籍如詩經、爾雅....等的名實詮釋，以有詳細的紀錄。野生土長的蔬果草木，逐漸移植到田園菜圃間﹔許多禽鳥魚皆可飼養玩賞。實用功能之外，成為人類的寵物和生活上的情趣所在。因此作為繪畫的題材，以之寄興、怡情、養生，也是出於自然的事。 蔬果蟲魚禾穗之屬紋樣，在殷商、周秦、戰國、兩漢遺存古物上獲見實例。同樣的題材，發展在絹帛上以純粹混話成為卷軸的形式，要到魏晉南北朝時才有畫家的專題製作。這在唐代張彥遠的「歷代名畫記」上有很完備的記載。 至於花鳥畫成為專門的畫科，到唐末才漸告盛行與山水、人物畫並駕齊驅，現在大多已名存實亡，但看譜列名錄之富，畫家之多，足見歷代畫風之盛，傳統淵源之深。現存蔬果蟲魚之畫，在兩岸故宮博物院及省、市、縣各級博物館等收藏，兩宋以後所作，質量尚豐，作欣賞、研究、揣摩之用，尚不乏所需。 蔬果蟲魚畫有中國民族感情，這些題材廣泛而親切，普遍涵蓋在日常生活當中，成為人們的精神營養所在，有高級的人文思想。 關於作者 周土心 江蘇吳縣人，蘇洲美術專科學校畢業，積四十餘年繪畫經驗，曾任教香港中文大學新亞書院藝術系。中文大學藝術科學位文憑試考試委員，一九七一年全家移居美國，現任中華學術院研士，洛杉磯中國文化會副會長，太平洋文化亞洲博物館評議委員，中國藝術部主席。並在美國東西兩岸不斷展覽與講學各種文藝活動，宣揚中國文化著有成效。 作品得獎多次，並入藏各大博物館。著有：「四君子畫論」、「八大山人及其藝術」、「梅譜」、「周土心畫集」、「中國花卉畫基礎」，深入淺出，圖例精湛，優美清新，應為學習中國繪畫者必備之參考專書。
魚：AEUATIC LIFE
蔬果蟲魚譜 蔬果蟲魚可以說自有人類以來，同時存在生長，而且是人類賴以延續生命的重要資源。隨著文明的進化，對它們的認識與日俱增，中古時期的典籍如詩經、爾雅....等的名實詮釋，以有詳細的紀錄。野生土長的蔬果草木，逐漸移植到田園菜圃間﹔許多禽鳥魚皆可飼養玩賞。實用功能之外，成為人類的寵物和生活上的情趣所在。因此作為繪畫的題材，以之寄興、怡情、養生，也是出於自然的事。 蔬果蟲魚禾穗之屬紋樣，在殷商、周秦、戰國、兩漢遺存古物上獲見實例。同樣的題材，發展在絹帛上以純粹混話成為卷軸的形式，要到魏晉南北朝時才有畫家的專題製作。這在唐代張彥遠的「歷代名畫記」上有很完備的記載。 至於花鳥畫成為專門的畫科，到唐末才漸告盛行與山水、人物畫並駕齊驅，現在大多已名存實亡，但看譜列名錄之富，畫家之多，足見歷代畫風之盛，傳統淵源之深。現存蔬果蟲魚之畫，在兩岸故宮博物院及省、市、縣各級博物館等收藏，兩宋以後所作，質量尚豐，作欣賞、研究、揣摩之用，尚不乏所需。 蔬果蟲魚畫有中國民族感情，這些題材廣泛而親切，普遍涵蓋在日常生活當中，成為人們的精神營養所在，有高級的人文思想。 關於作者 周土心 江蘇吳縣人，蘇洲美術專科學校畢業，積四十餘年繪畫經驗，曾任教香港中文大學新亞書院藝術系。中文大學藝術科學位文憑試考試委員，一九七一年全家移居美國，現任中華學術院研士，洛杉磯中國文化會副會長，太平洋文化亞洲博物館評議委員，中國藝術部主席。並在美國東西兩岸不斷展覽與講學各種文藝活動，宣揚中國文化著有成效。 作品得獎多次，並入藏各大博物館。著有：「四君子畫論」、「八大山人及其藝術」、「梅譜」、「周土心畫集」、「中國花卉畫基礎」，深入淺出，圖例精湛，優美清新，應為學習中國繪畫者必備之參考專書。
嶺南派畫法(三)：山水．動物．人物
嶺南畫派的山水、人物、走獸畫法，從日本畫技法滲入西洋畫的色彩，而展現出所謂的嶺南風，它的技法是如何呢？本書不但有例圖，也詳細分解、示範。
工筆畫荷
畫荷的技巧 花苞畫法，先塗上薄薄一層白色，用淡紅色染一次，用淡紅色染多次，用同一樣顏色，畫上淡淡的條紋；花苞背面畫法，塗上一層薄薄的石綠，用草綠染陰陽光暗，染上多次，最後畫條紋；花苞正面畫法，勾花形，工作程序如上，花苞略開，吐露些許花色，荷幹幼刺，略向下垂，才合生理。 荷花花瓣畫法，全部花瓣淡染二、三次，花瓣外側一面要重複淡染二、三次，花瓣外側直紋，彎紋全用淡紅色絲，花瓣內側真紋用淡色絲，彎紋用白色絲。 蓮子側面畫法，塗上一層淺綠，染上嫩綠，加染草綠多次，完成草綠之後，在蓮子頭外突處點些白色；蓮子略正面畫法，1,2,3,4工作程序同前，顏色看畫面需而定，或作者興趣而另有新意。
雕繪玻璃學習法
書法 書法，是以文字為媒體所成立的藝術，也是可以藉書寫文字，將自己心中的事物予以表現出來。 今天，已接觸過無數的名勝古跡，但留在心中最為深刻的是，「你的書法是屬於你本身，而我的書法則歸於我本身」。 拿起毛筆端正姿勢，來面對紙張的那緊張感、充實感－的確棒極了！這是一本頗具魅力的書法入門書，是以初次拿毛筆的人，或者再度想要從最初來研習的人，做為對象所構成。 如想提昇書法者，最好的方法是，依正規的程序來練習，首先，第一章是談何謂書法，以及書法的用具、姿勢、學習方法等；第二章是實際執筆的練習為主，這時只要依毛筆的練習、基本練習、範本練習、臨書等順序進行者都可以發現，自己所寫的文字變得十分優美；第三章是介紹創作用的作品例子，以及日常生活中，最為常用毛筆的事物為範例，以供參考之用。
國畫觀賞魚入門
魚的彩繪 海洋、湖泊、河流佔去地球大部份面積。這裏繁衍著大量的品種眾多的魚類，它們和人類的關係異常密切。人類最早期的經濟活動，便是以漁獵為主。藝術是生活的反映，在新石器時代的彩陶上，已經畫上魚的圖形。及後，在戰國的青銅器、漢代的畫像磚上，也常常出現魚的圖紋。到了三國，據《歷代名畫記》所載，徐邈畫魚，可以騙得群獺競來爭食。可見其造型已極生動準確。 到了唐、宋、中國畫日趨成熟，無論山水、花鳥、人物均已達至很高水平，名家輩出，善畫魚者，據文獻所載，宋朝一代，凡三十餘人，可見寫魚已成相當普遍的題材。可惜，他們的作品，流傳下來的不多。 明、清兩代，著名的花鳥畫家，幾乎都兼有寫魚，如八大山人、石濤、惲壽平、高其佩、李幝、華喦、黃慎、虛谷……等等。均名重一時，其作品傳世不少，至今仍有影響。
山水．獨行．席德進
席德進掌握了台灣土地最美的景色，從朦朧的山水到寂寞聳立天地間的古屋，都在他彩筆揮動中成為永恆，他曾狂熱追求抽象的現代藝術，但是最後，他卻執著的捍衛台灣古建築，喚起國人對古建築的關懷，他燃燒自己的生命，留下自然最美的每一瞬間，『前輩美術家叢書』藉著活潑的圖文編排，讓歷史走進生活，拉近前輩美術家和我們的距離，使我們輕鬆自然地親近台灣美術，遨遊在美的世界中，瞭解台灣、關心美術，就從這裡開始。席德進 一生為藝術而活，獨來獨往，不肯妥協，把他鄉當故鄉，掌握了這塊土地的真實，而且堅信「要做畫家，就得畫最好的畫」。
弘一法師翰墨因緣
弘一法師翰墨因緣 弘一法師是近代著名的藝術教育家、書畫篆刻家、音樂家，後又為出世高僧。出家前即以文藝馳名於當世，出家後又諸藝俱捨，唯讀書法不廢，以書寫經典、偈語為弘法接引眾生。 《雄獅美術》月刊曾於一九九五年八月，製作「弘一法師翰墨因緣」專輯，獲得讀者熱烈迴響，更引起學者們激烈爭論，且於之後數期，陸續刊載有關法師書經風格之討論文章。 本書特別集結這些文章，書中除收入原有文章，並重新整理弘一法師的書法作品，搜羅許多豐富的圖版。且於附錄中增加弘一法師舊書法篆刻所作之演講及信函，涵蓋弘一法師的傳記、佛學、書藝、治印，又兼具作品極的特質。 作者簡介 弘一法師（1880～1942） 俗姓李，字叔同。近代著名的藝術教育家、書畫篆刻家、音樂家，後又為出世高僧。出家前即以文藝馳名於當世，出家後又諸藝俱捨，唯讀書法不廢，以書寫經典、偈語為弘法接引眾生。
