【電子書】爾雅30•30爾雅（紀念冊）
三十年的爾雅，六百冊文學叢書，在大時代的文學之海演進當中只是小小一滴水，但海洋由每一滴水匯集而成，人類在生生不息之中，正是靠著文學的小小一滴水，豐富了我們每一個人的生命。 這本紀念冊包含了才成立兩年的「爾雅書房」、已編145期的「爾雅人」及歷史悠久的「爾雅出版社」三個板塊，為你娓娓細訴著這三十年來的點點滴滴。
【電子書】台灣文學50家
邀請您共同體驗台灣文學書寫的美麗與哀愁！ 從「原住民神話」到「李喬」，50位台灣文學家的生命經驗，即是一部部的文學史話。原住民神話是台灣文學的原型，是初民與自然環境最早的磨合記錄；許南英、丘逢甲和洪棄生的「遺民」悲憤，鄭坤五的台灣國風，皆促使文學創作更貼近台灣住民的心境；而自賴和開始，代表新文學史頁的41家，更加深台灣文學的歷史縱深與文化厚度。 在台灣土地上扎根的文學家，將民族性、社會性、寫實性和民眾性的文學觀，盡呈現在其筆下。唯有了解台灣文學的獨特性與殊異性，才能確立台灣文學的主體論述，以見證台灣自成一格的文學脈絡。
【電子書】中晚唐苦吟詩人研究
：「苦吟」起先是普通詩語，其後有了豐富涵義，後世詩評家更用以指稱具有創作特色的「詩歌體派」。中晚唐時期苦吟觀念之產生，有儒墨思想之觸發、也有杜甫韓愈為先導，更有社會環境因素的影響。中晚唐時期的讀書人普遍悲觀、絕望、遁入內心。苦吟為詩，除了是一種精神解脫，更是實踐創作理想的手段。對於中晚唐時期「苦吟為詩」這個文學現象，不論是從創新破俗、獨見情性的角度予以稱賞，或者從乖違自然、才淺氣狹的角度加以非議，都是極有趣味的課題。本書借用蘇軾與紀昀的論見，以「郊寒」、「島瘦」、「武功體」作為苦吟詩人三典型；嘗試分為兩系列，進一步說明中晚唐苦吟詩人的承襲關係，或許能對中晚唐詩研究，提供參考。本書共分七章，作者以《中晚唐苦吟詩人研究》為總題，分就孟郊、賈島、姚合之苦吟風格詩篇，以及受到姚、賈影響的「苦吟詩人」十餘人作深入而系統地探討。書中許多晚唐苦吟詩人，均為長久受到忽視的「窮士」，透過本書之內容，可以具體理解唐代詩學批評中所謂「郊寒」、「島瘦」、「武功體」之意義，以及中晚唐苦吟詩人不懈追求詩藝之真相；具有相當程度的學術價值，可供唐代文史工作者參考。其中〈釋苦吟〉一章，比較全面地討論到「苦吟」相關議題；而「郊寒」、「島瘦」、「武功體」，一向被視為苦吟詩人典型，也有較大篇幅詳為論述。至於「賈島系」、「姚合系」的苦吟詩人，由於資料實在太少，故使用集叢方式成篇。至於〈試論李懷民《重訂中晚唐詩主客圖》〉一文
【電子書】古典新詮：中國古典詩詞賞析文集
本書收集了五十六篇有關中國古典詩詞的賞析文章，分為四大部分：「中古詩」、「唐宋詞」、「二主詞」、「古典與自然」。前二者是對魏晉南北朝及至唐宋時期的詩詞進行具體的篇章鑒賞；「二主詞」是通過對南唐二主--李璟與李煜詞的系列分析，在探究其詞的藝術奧秘之餘，亦展現了南唐從昇平到衰微再到亡國的歷史（也是文學）演變過程；「古典與自然」則是以某一自然物象為焦點，通過?多作品，從不同角度、不同層面來進行綜合歸納的論析。本書作者對古典詩詞的賞析甚為用心，力求從中得出一些新的東西--新的感覺、新的思路、新的方法，或新的結論。
【電子書】中國晚明與歐洲文學：明末耶穌會古典型證道故事考詮
明末天主教耶穌會士大舉入華，揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主，本書則獨排眾議，從人文的角度再審這場運動的文化本質，發現耶穌會士所傳文學性亦強，尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型，亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲，在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係，鉤沉歐洲源流，並副以宗教語境的研究，由重文本分析，為明末文學與文化的知識領域再開一境。
【電子書】歐洲傳奇文學風貌
本書由鑽研中古歐洲傳奇多年的中山大學外文系教授蘇其康編寫，除了從起源、內涵、作者等面向詳細介紹中古歐洲傳奇的歷史，最大特色即依地理區域為劃分，精選當時法蘭西、德國、英國等地流傳的重要傳奇故事，分設專章進行深入淺出的介紹。書中摘錄的《藍撒洛》、《高威爵士與綠騎士》、《巴斯婦人的故事》、《帕斯瓦》等，都是西洋文學愛好者所熟悉的經典之作。此外，全書穿插原文中譯片段，佐以深入的導讀與解析，筆調生動活潑，論古述今，讓讀者沉浸在中古英雄人物的冒險奇遇與愛情故事之餘，也對傳奇這種文類的樣貌有更深一層的了解。
【電子書】維多利亞文學風貌：小說‧詩歌及散文作家群像
文學作品絕非憑空而生，而是時空的產物。本書透過歷史分期、思想流派等介紹，勾勒出維多利亞的時代風貌，並且對當時最具代表性的小說家、詩人、散文家逐一評介，引領讀者走進維多利亞的文學世界。
【電子書】見習醫生的煩惱
剛踏出教室的小見習，處身人事複雜的大醫院，當遇上非技術難題，如人際關係、倫理考慮時，該如何應付呢?且跟梁秉中教授一起反省醫者的心路歷程。
【電子書】不想她，也難
：《不想她，也難》是輯錄妍音過去幾年於報章上發表之文章46篇，按其內容分別歸納成，花顏、風雨、思情、遊蹤、浮生、妙趣等六輯，乃其個人於生活中，所見、所感、所思之抒發。妍音用為此書之代序＜重新愛戀一次＞一文，非常貼切的寫出這本書的緣由，寫作的情思在文字間流洩，全文如下：妳說，年過四十，才開始學習做自己，才開始有夢，會不會遲了點？ 應該是不會的。曾經有一首轟動一時的歌曲，其中有這樣的詞「我知道我的未來不是夢，我認真的過每一分鐘。」妳也是認真的過著日子，盡心盡力的扮演各種角色，即使未來會是怎樣的情況，沒人敢說得準？但不是人人都說「有夢最美」嗎？所以就朝著妳的夢想，一步一步去追逐吧！ 妳說，從國中時代起，妳開始喜歡寫作，偶而也嘗試投稿，幸運都蒙不棄。後來進入高中就讀，在升學目標前導之下，課餘還是經常練習寫作。但因為生性疏懶，一直以來都以隨興隨緣的態度在寫作，不曾將寫作當做終生志業。妳說，妳實在懊悔，大學四年受文學的滋養，竟是在陷溺甜蜜愛戀之時，忘卻了和寫作締結終生之緣。而後，人生忙忙碌碌，是人媳，是人妻，是人母，寫作只是偷空的休閒了。再回首，妳說看不到自己，心慌慌。別心慌，妳一直就在生活裡。人生總有各個不同階段，妳在每個階段都恰如其分做妳該做的事，這些生活軌跡中都有妳，寫作也偶而還是陪在妳身邊，所以，妳不必懊悔。
【電子書】現實與象徵：蕭紅「自我」、「女性」、「作家」的身份探尋
本書為香港中文大學青年學人論文獎2000年度之得獎論文，贏得出版資助由中文大學出版社把論文編輯成書出版。論文從「身份探尋」的角度，研究蕭紅四部代表作《商市街》、《生死場》、《呼蘭河傳》和《馬伯樂》。在研究方法上，本論文運用小說敘事學、文體學、女性主義和心理學等文學理論，並以「現實」為參照，探討作品與個人遭遇、社會和文藝的關係，展示蕭紅如何通過藝術上的「象徵」（「修辭手法」和「隱含意義」），折射她對「身份」的看法。
【電子書】人文山水詩集
王潤華入乎其內;，寫下一首又一首的南洋的鄉土詩，新的文學生命逐漸完成，然後從豐饒的土地出發，他又回到舊地：臺灣、美國陌地生和愛荷華；走向京都、走向曼谷織染著新的舊的經驗，北上訪問郁達夫故居、魯迅故居，山水中國，文學中國已不是夢土，而是鋪展在眼前，綺麗壯闊，卻又仍是苦難的風景。
【電子書】苦兒流浪記
乖舛多變的人生旅程，冒險驚奇的賣藝生涯。看雷米閱盡人間滄桑，體會師徒之情、朋友之愛，憑著樂觀堅毅的本性，解開身世之謎……雷米是一個可憐的棄兒，他的養父因為受了傷無法工作，而將他賣給江湖藝人維泰利斯，從此展開了一段艱苦的賣藝與流浪生涯。在這段流浪生活中，他曾遭遇暴風雪的襲擊、失去摯愛的朋友，甚至差點因為水災而命喪礦井，但他從不氣餒，始終保持著一顆純真善良的心。最後，他克服了種種困難，終於找到了他的親生母親。
【電子書】金門情深
本書是以四十年來金門風土民情為素材，描繪居民對親情及友情的呼喚，配合適量鄉土語言，表達鮮活的住民生活情景。作者方亞先為土生土長的金門人，長期居住金門，對於當地的各種事務，不管是政治、住民、風物、民情、宗族淵源......均有深入的描寫。此書採章回體裁形式寫作，共計六十回，十一萬字。透過筆者長期觀察社會現象，書寫家鄉，為金門的人事物留下深刻的感受和紀錄。更上溯到七十多年前所發行，先後經歷二十一年出版二十一卷，當年本島唯一保存可見的《顯影》月刊，殊屬難能可貴。刊物記載了當年的鄉村教育和島上新聞，也描述海外同鄉對僑鄉的關懷眷戀及重大貢獻。
【電子書】第二基地
銀河未來仟年的歷史軌跡，心理史學宗師哈里‧謝頓早已詳加規劃，只要一切按照謝頓計畫進行，仟年之後必能出現永久的太平盛世。計畫順利執行了三百餘年，突然出現一個具有強大精神力量的突變異種──騾，以迅雷不及掩耳的速度席捲整個銀河。基地也終於難逃陷落的命運，謝頓計畫眼看就要成為明日黃花。不過人類並未完全絕望，因為傳說中另有一個基地存在，它藏身於銀河的另一端、群星的盡頭處。為了完成征服銀河的壯舉，騾勢必要剷除第二基地。經過五年上窮碧落下黃泉的搜索，他終於找到第二基地的下落。不過由於意想不到的波折，騾的尋找究竟有沒有成功，卻成為銀河歷史上最大的懸案……
【電子書】文學的多元文化軌跡
《文學的多元文化軌跡》，是中央研究院歐美研究所所長李有成二十年來的短論與書評選集，但並非正經八百的學術論文，而是意外的學術副產品。這些文字標示了作者的論述立場，隱含其從邊陲對若干廣為流行的文學與文化觀念或假設之騷擾與質疑。作者希望藉從事文學與文化研究帶來一些改變，改變各種形式的無知、偏見、成見、歧視、刻板印象等等。
【電子書】中文經典100句：孟子
《孟子名句100》為本系列第四本，精選孟子名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有：【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。書中所介紹的名句：「以五十步笑百步，則何如」「五十步笑百步」與閩南俗諺中的「龜笑鱉無尾」有著異曲同工之妙，都是用來諷刺只看得到別人所犯錯誤，卻對自己所犯錯誤視而不見的人。在英語之中也有個類似的諺語「pot calling the kettle black」（鍋嫌壺黑），也是相同的意思。在《中文經典100句——孟子》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句，值得一生不斷地反覆思索咀嚼！
【電子書】13樓的窗口
「我到處躲：棉被裡、衣櫥裡、鋼琴下、陽台上、房間裡、廁所裡、社辦裡、樓梯間裡……終於我遺世而獨立，彷如幽靈，幾乎脫離了這個世界。」「父親巨大的影像浸泡在我腦海中，讓腦裡憂鬱的藍色海水承受不住重量，嘩啦啦地溢了出來，變成我怎麼也停不住的淚水。我裹著棉被不斷發抖，死亡會找上我的，死亡會找上我的，爸爸這麼愛我，他會不會想把我一起帶走呢？」在青春的花樣年華，她兩次住進13樓。13樓，萬芳醫院的急性精神科病房。在這裡，許多與她相同的受困靈魂，在暗黑的大海裡浮沈，在說不出口的唇間囓咬。靈魂的痛，肉體成為出口。但手腕劃花了，兇猛如獸的情緒仍幾乎將她吞噬。站在13樓的窗口，可以飛翔，也可以墜落。她用盡全力，阻止那心的墜落。自殺既不勇敢，也非俗仔！ 七年級作家古嘉，以躁鬱症患者、作家及特教系學生身分，描繪一個我們陌生的世界。無懼眾人目光，她站上第一線，以真誠剖白自己，以理解面對誤解，她期待社會客觀、平等對待精神疾病患者。這是一部令人感佩的勇氣之作。
【電子書】歐洲神話故事
傳說中的亞薩園是歐洲眾神的家園，鋪滿黃金和白銀，華美無比，以天神奧丁為首，這裡眾神雲集，上演著令人津津樂道的歐洲神話！本書戲劇性的情節與豐富的想像力帶你一窺歐洲人民的情感、冒險與信仰，彷彿親歷其境，進入一個多彩的夢幻國度！相傳，從前有一位嬌艷迷人的腓尼基公主，芳名叫做「歐羅芭」，她被希臘天神宙斯看上了，宙斯化身一頭壯碩的大公牛將腓尼基公主帶至克里特島。自此，歐羅芭就成為歐洲的名字了！關於歐洲名稱的由來，就是源自於這則愛情神話；不過，另有一說指稱其實肇始於亞述語「日落之處」的發音。因此，大家寧願相信腓尼基公主的美麗的愛情故事。我們從各國文學的風格約略發現：北歐的瑞典、挪威、芬蘭、丹麥，以及德國、奧地利等日耳曼民族剛毅切實；愛爾蘭、蘇格蘭與威爾斯等英倫三島人民頗為堅韌；法國及西班牙等西歐、南歐人兼具浪漫和理性；東歐斯拉夫民族則多以樸實認真著稱。然而，凡是與基督教相關的神話，在西方世界更為不可不知的典故，往往是必讀的文學知識。歐盟等國還希望以此宗教入憲保障呢！所以對於世界上想研究西方文化的人們來說，歐洲的神話故事不失為一個最方便的入門選擇。
【電子書】浪遊者之歌
這本詩集紀錄詩人張錯從公元二千年到零二年間的詩作，以及繼承上一本詩集《流浪地圖》及下一本詩集《另一種遙望》在物質世界與心靈世界的漂遊浪跡。 詩人在昆明十四行詩八首。在那兒他想起馮至的《十四行集》及散文集《山水》，以及恩師施友忠給他描述抗戰當年在昆明、大理等地風光。可惜景物依舊，斯人已渺，正如翌年訪成都，直入川西槙、劍閣等地，撫古緬懷蜀漢雄風，臨風涕泣，神思湧現，得詩無數。 詩集另有《夜歌》兩輯，內分銅鏡篇、碗盞篇，這才是心靈世界流浪之歌，為張錯近年詠物詩的得意力作。
【電子書】可樂狗禪逗書
本書乃是一個男子與一隻名為「可樂」的小狗的深情邂逅，為柔嫩可喜的小小生命體所做的圖文記述。書中收錄了數十則情味雋永的西人喻狗格言，還有發人深省的狗兒處世哲學，全為中英對照。書裡的數十幅小狗照片，張張都可愛到讓人覺得心疼。
【電子書】草木有情
：《草木有情》收了米羅.卡索的六十六首詩作，並統以植物意象，當做每首詩的題材來源。誠如台灣詩學學刊主編鄭慧如博士所言，此書展現出「自然真淳，兼顧藝術本色與現實關照，展現超越悲喜的靜觀自得，是一本不打算搶風采而風采自具的詩集。」鄭主編推介此書，精闢的道出此詩集之創作意涵：「米羅.卡索的這本詩集，大致藉植物意象以隱形或變形，創造邊緣情境，進而引發騷動，遙望夢想，追尋幻境，拆解現實，回顧童真。草木有情，何況詩人？作為曲喻，草木在這本詩集裡，以象徵、借代、比喻、指涉的效果，讓詩人轉無情為有生，憫萬物而自憫，用超然物外的態度自家商量，於幻影及真相中，體認天地的寒暖明晦，覺察心靈世界的起落榮枯。」若論詩作精神所在，則是:「《草木有情》再一次表現了米羅.卡索對詩的真誠。他巧妙調和群己的比重，以情詩一般的語法和土地對談，卻重內索而輕外察，不使現實性凌駕於藝術性之上。而其中，自我意識的遁逃與主體聲音的分解也營造了詩作之間的耳語、綿密之感。」透過此詩集中詩人自我選擇的幽閉情境，讓讀者彷彿穿越危疑困頓的四十年代，感受到星霜改換後絕處逢生、定影定調的文化性格。
【電子書】魯迅精選集之阿Q正傳
傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳......而可惜都不合。「列傳」麼，這一篇非和許多闊人排在「正史」裡；「自傳」麼，我又並非就是阿Ｑ。說是「外傳」，「內傳」在哪裡呢？倘用「內傳」，阿Ｑ又絕不是神仙。「別傳」呢，阿Ｑ時在未曾有大總統上諭宣付國史館立「本傳」－－雖說國本史上並無「博徒列傳」，而文豪狄更司也做過《博徒列傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可的。
【電子書】朱自清精選集之荷塘月色
朱自清是在五四浪潮得推動下，走上生活道路開始文學生涯，直至逝世經歷了民主主義革命時期。從事創作絕非偶然，是抗戰勝利後嚴酷現實對他教育的結果，使他向魯迅學習，選擇雜文為武器，向黑暗挑戰，此時他的創作視野最為開闊，因此雜文是他創作道路上的里程碑。
【電子書】閱讀與觀察：青少年文學的檢視
這是一本談書的書。輯一是新書的導讀，包括少年小說、繪本和傳記；輯二是青少年文學發展與創作的觀察及研究的省思；輯三是國內外（包括對岸）少年小說的研究專文。附錄是人與書的互動，以特殊角度切入，談論每本書的外延及內涵，立論嚴謹，但不獨斷專橫，另有一股可以回味的芬芳之氣。
【電子書】中國現代長篇小說名著版本校評
中國現代長篇小說名著的版本變遷具有版本學、創作學、藝術學、語言學、修辭學、傳播學、觀念史學等的豐富內涵。本書《中國現代長篇小說名著版本校評(修訂本) 》在廣泛考察中國現代長篇小說版本問題的基礎上，側重對《倪煥之》、《家》、《子夜》、《駱駝祥子》、《圍城》、《桑乾河上》、《創業史》等七部名著重要版本，進行了對校和闡釋，梳理和總結了這些名著版本變遷的內容、源流、特點和規律，並試圖整合版本研究和文本批評。這不僅填補了中國現代文學研究的一項空白，也為中國現代文學史，小說史的寫作提供了新的向度。 版本一般是圖書版本學的研究對象，但在圖書版本學的體系中，文學作品版本的研究無法深入。比如古典文學名作版本的研究一般只停留在弄清版本源流、辨明版本真偽和優劣的層面。而在文學研究領域中，一般也只把版本問題當作文學研究的先決條件。關於上述這種學術背景，作者金宏宇分析說明：「中國新文學版本的研究也沒有很好地開展。目前，這種研究主要是一些『書話』或『劄記』，如唐弢《晦庵書話》等。也有少數研究版本異文的語言修辭學或寫作學著作，如朱泳燚的《葉聖陶的語言修改藝術》、鄭頤壽的《比較修辭》、龔明德的《〈太陽照在桑乾河上〉修改箋評》等。 還有湖南人民出版社和四川文藝出版社出的少量?校本，如《女神》、《圍城》的?校本等。這些著作或提供了許多版本史料，或做了非常細緻的異文?校工作，或為語言修辭學、寫作學提供了具體的個例。但這些研究或者如魯迅所說『蓋用胡適之法，往往恃孤本秘笈……』，有一種版本癖的趣味；或者固守一隅，執著於某種學科層面的研究。因而新文學版本的研究沒有拓展開來，很少與解釋學、文本批評或接受反應理論等結合起來。而很久以來，主流的新文學研究一直向社會學、哲學方向提升，又不屑於利用這些版本研究成果，有的批評文章或文學史甚至就沒有體現基本的版本意識。於此，我們看到了新文學研究中的某種疏離狀態。」 如上所言，作者認為中國現代長篇小說的研究將不可能真正深入，不可能具有科學性，因為「一方面，新文學版本研究不能對長篇小說版本變遷作系統的、深入的研究和整體的把握。一方面，主流的新文學研究又不能對長篇小說版（文）本作動態的、歷史的研究和細緻的分析。」所以此書試圖避免上述那種相互疏離現象，對中國現代長篇小說名作的版本進行一種綜合研究，將對它的版本研究與文本研究整合起來。既拓展一下版本學的研究空間，也為長篇小說的研究找一新的領域。既提高人們對中國現代長篇小說研究中最根本性問題的認識，也凸現中國現代長篇小說版本變遷的獨特性。既為文學批評和文學史寫作提供一種警示，又嘗試一種現代長篇小說名作研究應有的科學方法
【電子書】珍華的聚寶盆
作者楊珍華女士自幼喜愛文藝，民國85年6月偶然機會，結緣進入桃園縣文藝作家協會這個聚寶盆，藉以為文藝界前輩服務的機會與成長。往事轉瞬成過眼雲煙，作者也從三十而立至四十不惑，她想該檢視成績，只是記錄，是一篇篇用自己生命認真行走過的記錄。在《珍華的聚寶盆》裡，每一篇文章，都是用一個執著與單純的心情轉化文字，是她的學習成長日記。作者感謝這段旅途所發生的挫折與挑戰，更感恩指導、陪伴的前輩和夥伴。「聚寶盆」是取之不盡，用之不竭的，但必須先無償支付與學習。在任何一個團體中，一個人的力量是無法完成夢想與理想，但透過用心的策劃與執行，加上一群無私的人，同心協力的力量，點點滴滴就串聯起來了，動力是非常可觀。此書之結集出版，是她感謝、感恩這段旅途中指導她、陪伴她的前輩和夥伴，尤其是前理事長張新金先生的「伯樂之恩」，讓她這一位極為平凡的女人，勇敢接受文協理事長的職務，讓自己的人生有著不平凡的過程，擁有更不一樣的價值。楊女士才思敏捷，文筆清新，在本書中也收錄她許多文學創作，篇篇都是心靈結晶，內容溫馨感人，傳達了她生活的自在與喜悅。更有許多人生哲理的啟示，引發讀者的共鳴，真是作品中的瑰寶珠玉。
【電子書】過盡千帆：向文學園地漫溯
孔子說：「人能弘道，非道弘人。」在教育改革方興未艾的聲浪中，國語文教育不能墨守成規，應該利用科技整合的方式，將優美的中國古典文學重新整理，讓古典文學與現代文學兩者相輔相成，使資訊科技與中國的人文精神相互交流，進而為中國文學開拓新天地，重新塑造中國文化的價值觀。作者將平日治學、教學心得彙集成篇之旨義，也期盼與同好切磋琢磨。 & 此書是作者謝淑熙小姐教學、研究、論文與文藝撰述的綜合結晶，且都是長期筆耕不輟，萃精凝神的學思創獲，具有豐富的內涵與精彩的見解，值得細讀推薦。例如：在國文教學與教育問題的啟發上，有〈國語文教育之世界觀〉、〈遊褒禪山記一文的迴響〉、〈淺談現階段高職國文教學的困境〉、〈問渠那得清如許，為有源頭活水來－善用圖書館〉、〈為有源頭活水來－教育的傳承與革新〉、〈從九十三年四技二專統測國文試題—淺談如何提昇國文應考能力〉、〈《尚書》常用成語考徵〉、〈詩詞教學研究〉、〈國文教學與人文素養〉等相關篇章；在中華傳統文化的詮釋上，有〈文化的傳承與創新〉、〈淺談孝道的現代觀〉、〈弘揚倫理道德，應熟讀《論語》〉、〈從「孝弟也者，其為仁之本與」談孝道的現代觀〉、〈過盡千帆－漫溯《論語》故鄉〉、〈中華文化與校園倫理〉等論文；在文學藝術的分析詮釋上，有〈人生有情淚沾臆－談余秋雨的《文化苦旅》〉、〈天地不全－從《西遊記》看王國維人生三境界的真諦〉、〈質本潔來還潔去〉三篇文章，眾美紛陳，可說漪歟盛哉！ & 沉潛在中國語文的教學天地，有歷史的縱深、有情感的浩瀚，孔子的求仁、孟子的取義、文天祥的正氣，世代相傳，與日月同光。藉由古聖先賢的智慧結晶，引領學生開啟中國文學的堂奧，給他們倫理道德的涵養，引導他們認識儒家思想的精髓，重新塑造固有文化的價值觀。在詩詞的教學上，那綺麗的千古絕唱，導入心田，可以怡情養性，啟迪人生，進而培養學生具有高雅的情操。 & 作者身為教師，深感「學然後知不足，教然後知困。」之理，並且深切體認到「人生的成功，在於日積月累努力不輟的學習。」，莊子說：「人生也有涯，而知也無涯」因此在自己的工作崗位上，除了傳道、授業、解惑之外，更以「日知其所無，月無忘其所能」的態度，來充實自我的知識領域，期盼能達到教學相長的理想目標。在國文科教學生涯中，每位老師猶如掌舵之舟子，過盡千帆，引領學生駕馭著文學園地之風帆，乘長風破萬里浪，悠遊在中國文學之源頭活水中；漫溯在古聖先賢經典之話語中，期許每位莘莘學子勤啟良書卷，以智慧之語、經典之言，來陶冶心性及增長見聞，進而提昇自己之人文素養。
【電子書】文學、宗教、性別和民族
本書跨越中西文學表面上異同的時空關係，重新組合和詮釋英國的中古傳奇、中東的《一千零一夜》和《太平廣記》裡南北朝到唐代的傳奇及詩歌中之藝術和文化特徵。在方法學上採用的是文史共濟的歷史相對論（historicism）和史料編纂法，外加閱讀古代文典所必須的文字訓詁法則，惟其重點則放在彰顯人物角色在不同文學傳統裏如何自我呈現，以及他們在外國文學中所造成的印象和衝擊。故此，本書包羅了文學的和民族誌的兩個透視角度，並延伸至文學和宗教以及考古和民族社群現象的題旨，既為文藝分析也是文化研究的申論，利用文史合流的論述書寫社會史的側面
【電子書】文戲人間
曾信雄先生畢生奉獻基層教育，執教閒暇，舞文弄墨，為樂趣之一。因從小在鄉下長大，崇尚自然，悲天憫人，所以作品樸實無華，甚具鄉土風格。作者在教育界服務四十年，也間續寫作達四十年，發表的作品達二百萬字以上，品類繁雜。 & 曾先生曾說：「我不敢說：寫作是我的人生志業；但是，我可以確定，這一輩子我跟寫作已經結緣。」距離作者上一本書的出版，整整十年，才有這本書問世，不 是沒有作品出版，因為曾先生這十年專心致力於學校的經營，只好在寫作這塊園地上任其荒蕪。 回顧四十年來，曾先生少說也在報刊雜誌上發表了近兩百萬字作品，翻閱舊作，品類繁雜，成人小說、少年小說、散文、童話、評論、教育論文、影評、兒童劇 本……琳瑯滿目。在他的作品中，屬於嬉笑怒罵的短篇文字很多，或許這跟他嫉惡如仇的性格有點關係。但搜集在這本書裡的篇章沒有一篇是屬於這類的，收在本書 的文字全部是正經八百的，且都是年輕時的舊作，因為作者想，這對自己或讀者，都是比較正面的交代吧！ & 本書搜錄的短篇小說、散文、童話作 品，雖然不是代表作，但由本書中不難略窺作者作品風貌。以《文戲人間》為書名，絲毫沒有對文學不敬，而是以一種嚴謹的心情，面對未盡全力的寫作態度，所欲 表達的自我省思。 讓我們從《文戲人間》來了解筆耕不輟的曾先生，其才華?溢出的美妙佳文。
【電子書】文學與人生─此情無計可消除
本書除了將發表在報章雜誌上的散文集結外，還融入其中，分為七個部分，透過文學作品，介紹文學與人生的聯繫，還有勵志、親情、友情、愛情、兩性關係、關懷和旅行文學等主題，沒有太多學術的理論，適合「通識」閱讀。內容除了中外文學作品與電影的舉例介紹外，其中還特別分析了幾篇大陸當小說，以因應兩岸文學日漸交流的頻繁。
【電子書】從《聊齋志異》論蒲松齡的女性觀
本書之論述將以各篇故事的主要、次要女性角色為優先關注的對象。前者往往是作者投注大量心力而形塑出的理想女性典範或批評的對象，牽引全篇情節的發展；而後者則多半與主要女性角色的關係密切，或是對立衝突，或是情誼親密，通常是主要女性角色的正襯或反襯。其次，本論文研究取材除關注在故事本身所呈述出的訊息線索以外，更重視篇末的「異史氏曰」。蒲松齡仿史書贊論的寫法，於《聊齋志異》的部分篇章中發表他個人的議論，對事件的總評和正文主題一致，有著加深主題的作用。女性角色是蒲松齡《聊齋志異》描繪最成功的地方之一，本書試圖將作品與作家繫聯起來，透過男性論述文本，探究男性作家對女性的觀點，從中反思男權體制下女性的處境。整體而言，蒲松齡於《聊齋志異》中充份展現其進步與落後二元發展的女性觀。他稱揚貞節柔順、批判悍妒，卻也倡導自由婚戀、女性才德兼備。他藉由女性形象來投射男性大夢，卻又恐懼女性力量的反撲。中國古典小說中關於女性的描寫，除《紅樓夢》外，最成功者恐怕非《聊齋志異》莫屬。短篇之《聊齋志異》在人物刻劃上雖不若長篇之《紅樓夢》來得細膩，但其關照層面之廣泛，更能具體而真實地呈現作者的女性觀點之全貌。本書論文之完成期望能收如下之成果：一、可以闡明《聊齋志異》中女性形象及其內涵、女性在兩性關係上的內涵。二、可以闡明蒲松齡對女性形象的迷思及其對女性認知的反省與思考。三、可以明白蒲松齡女性觀之進步與不足，及其時代意義
【電子書】一灣淺淺的海峽
闡述本書之旨趣及意涵，就作者自序＜往事曾經如此＞，最足以真確貼切表達，為下文：每個人都有一個故事，再平凡的人也有故事。我一生的平凡生命，拉得很長，祗寫記自己的生活，這些事情似乎並不重要，通常充滿著無聊的細節。可是，您的生活一旦與人類歷史沾上邊，與山河歲月染上血，與親情友愛帶上淚，那麼這將是一次精彩的必然。這「一灣淺淺的海峽」，活生生地把我隔成兩半，海峽哪邊，有我生母哺育的艱辛成長，海峽這邊，養母在自己的天涯裡庇護著世代綿延。兩岸的親娘，都曾留下我深厚的民族情懷和血淚記憶，交織成我生命中的曲譜，這份卑微，足堪與大時代的樂章同聲歌泣。這本《一灣淺淺的海峽》，分為四輯，第一輯翻讀我的故園親娘，第二輯從軍抗日，把鮮血灑在野人山上，第三輯兄弟鬩牆，兵敗如山倒。第四輯，台灣—我的新故鄉，我的親娘。其中第四輯，因不能配合桃園縣文藝作家協會「一起來圓出書夢」的日程，若要在二○○五年五四文藝節前出版，時間過於倉卒，故祗有留待爾後再出續集。十九世紀德國大史學家蘭克教授Leopld Von Ranke，他在晚年病中坐在輪椅上完成他的世界史，他強調「往事曾經如此」，一生不說假話。我這本小集子，也可以很真摯的複誦蘭克教授這句名言：「往事曾經如此」，我一生也沒說過假話。
【電子書】銹劍集
作者朱嘯秋先生是文壇優異前輩，此書《劍集》為其近日摘選舊日佳文作品輯印成書，內容第一部份為其於1988年前後在《國際日報》發表的精彩社論，第二部份為與其早年主持《文壇》月刊有關之隨筆，最後的附錄收錄其雜誌封面製作和木刻作品選集。這本書，從書名看，就知道是舊作品的彙集；舊作品會有歷史的反省，也會激發新意識。1984年7月，作者在香港由丁伯駪先生介紹，認識了美國洛杉磯中文版《國際日報》的董事長陳韜先生。相談之下，原來是福州同鄉。《國際日報》在港，剛成立一個分社，不做業務，祇編輯報紙的部分版面。當時祇有七、八位工作人員，每日編輯大陸和港、澳、台的新聞兩版。陳董請他要作者去幫忙。「我每天要先看小樣和大樣，還要和兩個助編，編輯兩大版和兩半版的四個副刊。到了1988年中，陳董到港，要我每週為報紙寫一篇千字左右的社論，以台、港、澳、大陸問題為範圍。」作者自序所言，「可是一直到我離開報社兩年多，才接到我寫的八十幾篇社論，我沒時間細讀，直到最近要編這本書，先全部把它發去打字，到校對了，才發現很多內容很生疏，因為當初寫好的時候，祇粗看一遍，不可能熟記，有的語彙都生疏，只好一次，兩次，三次的剔除，留下三分之一。」本書最後的附錄，是作者給可敬的朋友，一點敬意、懷念和感恩。
【電子書】愛德華二世
本書分成導讀與譯註兩部分。導讀又分成馬羅其人其事、愛德華二世其人其事、歷史劇與《愛德華二世》、《愛德華二世》的版本問題、《愛德華二世》的撰作年代、《愛德華二世》的戲台演出史、《愛德華二世》的翻譯問題以及《愛德華二世》的劇情解說等八小節，做為背景知識，以收輔助閱讀之功。本書譯文精確流暢、註釋鉅細靡遺，為不可多得的譯品。書末附有重要參考書目，可當進一步研究之用。 在英國戲劇史上，馬羅是莎士比亞以前最出色的劇作家。在思想上、行動上與人生態度上，都可稱為典型的「文藝復興人」(man of the Renaissance)，有「繆司女神的寵兒」(the Muses’ darling)之稱，他不僅是莎翁之前最重要的劇作家，更是西洋劇場最浪漫的一位戲壇鉅子。
【電子書】基地與帝國
經過近二百年勵精圖治，「基地」憑藉優越的科技，征服了星際間眾多政治勢力，儼然成為銀河一方的霸主。為了實現「基地之父」哈里‧謝頓的千年大計，基地繼續不斷開疆拓土，終於與銀河帝國產生正面衝突。 帝國雖已江河日下，仍舊擁有銀河中最強大的武力。為了恢復昔日的光榮，一位驍勇善戰的將軍奉命遠征。他所率領的星際艦隊勢如破竹，令基地大軍毫無招架之力。只剩下謝頓當年的預言，成了基地最後的一線希望。 然而，縱使是具有神鬼莫測之機的謝頓，也無法預料到由於一個人的崛起，銀河的歷史會因而改寫。那個自稱「騾」的突變異種，憑一己之力便能戰勝百萬雄師；即使是意志最堅強的敵人，也會毫無例外屈服在他腳下。決心征服銀河的騾，早已將基地視為首要目標……
【電子書】我的陽光‧我的寶貝
籌辦這次寵物心情故事徵文活動，主要是想回饋關懷動物的讀友們。小編自己也養了不少寵物，四隻狗、兩隻貓、一隻倉鼠，卻能和平共處，很令人驚訝吧！雖然大家一起擠在租屋裡有點委屈，雖然每個月荷包總是吃緊，雖然日子太不平靜，但依然甘之如飴。 因此，當我看到網路上有那麼多讀友們想和大家分享愛寵物的這份心，讓每個人認識自己引以為傲的寶貝，我真的覺得很感動，這個世間還是很溫暖的！於是辦起徵文活動，想盡一份心力，為大家圓夢。 透過網路電子郵件相傳，受到許多人支持，紛紛投稿而來，實在令小編作夢也微笑啊！弘一、瓊婷、宇馳、RuRu、先碧、書瑜、奕璇、絜米、小可、惠鈺、Yang、琪琪、莉英、冠昀、淑賢、明皓、貞仁、少英、貓貓、維、白桔梗、巧菁、怡慧，謝謝你們的作品，謝謝你們寶貝的參與。各篇故事讓我一會兒感動到哭，一會兒又捧腹大笑，可是蘊藏最真的情卻能永留心中。 近年來，坊間也逐步掀起寵物旋風，無論狗狗、貓咪、小老鼠、迷你豬或是其他寵物，在在惹人憐愛。而電視電影的影片渲染，報章雜誌的相關新聞，書籍繪本的經驗分享，亦或禮品用具的動物造型，處處都可瞥見寵物的影子，更加深人們對寵物的喜愛。網路上更有成百成千與寵物相關的網站、家族。於是乎，小編企圖擴大目標，想藉由這一段段觸人心弦的故事，再吸引更多喜愛、想愛、願意愛寵物的人們，不僅分享這份感動，也讓這份關愛之情傳遞出去，希望有一天我們的世界不再有被遺棄、被捕殺的流浪動物，畢竟人類的自私不該由動物來受罪，不是嗎？ 在此，也提醒各位想養或已經養寵物的朋友們幾件事： ☆選擇飼養寵物之後，請照顧牠到終老往生。中途有意或惡意的遺棄，不僅傷害相信你的牠，也造成社會問題，這是非常不負責任的行為。 ☆請多花一點時間在牠身上，和牠說說話、玩一玩，牠不只是陪伴你度過寂寞，牠也需要你的陪伴，畢竟你是牠的唯一。 ☆試著了解牠的需求，是餓了？吃得對嗎？身體不舒服？想散步？……要知道不同的品種有不同的飼養方法，絕不能一概而論。 ☆耐心教育牠的行為，一味的打罵只會讓問題更嚴重。找出癥結，換種方式，多些毅力與付出，記住糖果與鞭子的運用是潛移默化的。 ☆無論何時，無論何處，最最重要的一件事，好好愛牠！
