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一行禪師正念的奇蹟套書
二十年長銷經典 × 職場實踐指南 這套書邀請每個人開始「真正地活著」，學會在此時此刻，溫柔地回到自己身邊。 別讓忙碌掏空了你：從洗碗到開會，奪回心的主控權 你是否覺得，大腦像開了五十個分頁，身體在工作，心卻在趕路？這套書會為你在混亂的日常與高壓的職場中，蓋起一座隨身攜帶的「隔音牆」。 ★套書特色亮點： 「生活 × 工作」雙軌修習： 完整收錄一行禪師影響全球的兩部正念經典，涵蓋家庭與職場。 最溫柔的實戰訓練： 零門檻、無艱深佛學術語，無論信仰背景皆能上手。 即刻操作的練習清單： 從呼吸法到步行禪，將破碎的時間化為定心的時刻。 二十年長銷經典： 經過時間驗證的心靈指南，陪讀者在每一刻，回到自己的生命現場。 📙給被生活瑣事纏身的你：《正念的奇蹟》 正念不在深山，而是在洗碗、喝茶、走路的瞬間。本書提醒我們：洗碗時只是洗碗，發現「存在本身」就是奇蹟。 ‧呼吸的覺察： 簡單的吸氣與呼氣，就是阻絕焦慮入侵的防線。 ‧情緒轉化： 當憤怒生起，練習像母親抱著孩子般，溫柔擁抱自己的痛苦。 ‧日常生活禪： 在刷牙、家事等平凡時刻找回專注，建立內在平靜。 📙給因為工作壓力喘不過氣的你：《一行禪師談正念工作的奇蹟》 如果生活是修行，職場就是最好的道場。這本書專為上班族設計，將正念化為具體的生存技術： ‧正念通勤： 停止奔向焦慮，讓踏出的每一步都帶領你回到當下，而非奔向壓力。 ‧正念溝通： 學習用「愛語」與「用心聆聽」化解辦公室的對立。 ‧重新定義效率： 練習在多工環境中保有專注品質，讓忙碌不再是無謂的體力消耗。
別擔心，即使佛陀也曾為家庭苦惱：別讓親人的「業」束縛你一生！解綁窒息關係，終止代代相傳的痛苦循環
「謝謝你，如此堅強地活到現在。」 家，明明該是溫暖的避風港，為什麼關起門來，卻成了一場精疲力竭的「生存遊戲」？ 別再責怪自己了，這一切的背後，其實是「業」在作祟。 所謂的「業」，不是宿命或詛咒，而是深藏在我們心中的習氣與反應模式。這些習氣像隱形的「負面程式」，從上一代傳承到我們身上。日本佛教僧侶草薙龍瞬以現代語言重新解讀佛陀智慧，帶領讀者看見家庭痛苦背後的結構，並學習： 如何理解親人與自己的「業」 如何與家人建立健康的距離 如何停止重複同樣的衝突與痛苦 佛陀曾說：「人生伴隨著痛苦。但只要理解其『原因』，並實踐正確的方法，就一定能夠克服。」無論你選擇與家人修復關係，或是勇敢走出新的道路，當看清「業」的那一刻──你的人生，將重獲自由。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(1)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(2)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(3)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(4)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
地藏菩薩本願經講義(上)
知定法師的講義是對《地藏菩薩本願經》原文的詳細闡釋，主要內容包括： 宏願闡釋：深入解讀地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏大願力。 利益分析：重點講解了地藏菩薩法門的現世利益，包括「利益存亡品」（生者與亡者的利益）等內容。 實踐指導：指導信眾如何通過持誦經文、修持善業、行孝等方式來積累功德，幫助亡者解脫，增長在世福報。 慈悲精神：強調修行的根本在於「孝親尊師」，以及廣宣此法門的重要性。 知定法師講記：側重於「科判」和「講義」性質，內容系統性強，適合研讀。
地藏菩薩本願經講義(下)
知定法師的講義是對《地藏菩薩本願經》原文的詳細闡釋，主要內容包括： 宏願闡釋：深入解讀地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏大願力。 利益分析：重點講解了地藏菩薩法門的現世利益，包括「利益存亡品」（生者與亡者的利益）等內容。 實踐指導：指導信眾如何通過持誦經文、修持善業、行孝等方式來積累功德，幫助亡者解脫，增長在世福報。 慈悲精神：強調修行的根本在於「孝親尊師」，以及廣宣此法門的重要性。 知定法師講記：側重於「科判」和「講義」性質，內容系統性強，適合研讀。
華嚴經在說什麼：九九華嚴玄談02
建立閱讀《八十華嚴》的入門定位：先看清全經藍圖，再進入經文細節。 以平實語言轉譯華嚴思想：降低門檻，讓初學者也能理解。 從修行起點談生命方向：說明如何啟動學佛的第一步。 奠定整套《九九華嚴》的基礎視角。 九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書與《九九華嚴玄談01》同為系列開篇，旨在勾勒《八十華嚴》的整體架構與思想視野，以「平實易懂」為取向，聚焦於《華嚴經》所展現的生命境界，並解析其核心的「七處九會」結構。書中不僅說明華嚴整體鋪陳的次第，也討論修行初期如何建立自身定位，以及如何從「信」位出發，啟動生命的修學動能。這是一套為初學者鋪設的入門架構，使讀者在面對龐大經文之前，能先掌握全經的思想脈絡與基本座標。
打造自己的淨土：阿彌陀經修學指引
前往淨土的因緣就是「想去的信願心」為自己做生涯規劃——哪裡有佛，哪裡去！◆ 人生最划算的投資：用「搶限量品」的心情，打造你的無憂淨土！念佛的本質是歡喜，而非勉強，如果你能用買限量品時，高度專注的心情來念佛，念到一心不亂，保證絕對往生。◆ 大部分的人其實不太相信世間全然是苦會覺得世間還有些可愛美好的事物、牽掛眷戀的人情，你只是討厭一些不喜歡的，但並不想捨棄娑婆世界的一切。即使念佛多年，仍可能在關鍵時刻放不下這世間的愛與樂——因為「信」的不夠深。◆ 只要相信阿彌陀佛的願力就可以，但其實最難的就是「信」。世間有好的地方，我們會動念想去，這是非常自然、不需要勉強的事。如果你真的相信極樂世界的美好，那麼一心求生淨土，應該也是非常自然、不需要勉強的事。你的內心會非常篤定，也會生起願樂，心隨法轉，想去就去了。就像中了發票或彩券，經過反覆核對，確認中獎之後，內心的快樂油然而生，根本不需要作意，因為你已經確信這張紙是有價值的，不再是一張廢紙。◆ 人生無處不在做選擇，既然都要計較，不如計較大的。念佛並非盲目地感性信仰，本書邀請你像個精明的生意人一樣去「校量」，做生意的思維很簡單：以利益為上。你會為了五萬元的紅包，放棄五千萬的獲利嗎？往生淨土，就是那份獲利最大、最安穩的利益。當你如實信解《阿彌陀經》的法義，看清世間苦樂的本質，你會驚覺：為什麼要執著於眼前的蠅頭小利（世間短暫的快樂），而放棄前往：極致殊勝莊嚴、與諸上善人俱會、永久快樂無憂的極樂淨土？當你確認了淨土的價值，那份「信樂」就像買一張必中的樂透，怎麼會猶豫！丟掉這一期生命都是小虧損，錯失淨土的菩提因緣才是大損失。◆ 念佛不是逃避，是「想回家」當信心扎根於智慧，你會發現往生淨土不再是虛無縹緲的傳說，而是像「回家」一樣——只要交通工具現成（淨土法門）、車資具備（菩提資糧），回家就是一件理所當然的事。就像佛七結束後，你會懷疑自己能不能回到家嗎？時間一到，只要自己想回家，就可以回家了。◆ 為自己做規劃——哪裡有佛？哪裡去！有人問大航法師，下一步要去哪裡？大航法師回答：「很簡單，就是常隨佛學，哪裡有佛哪裡去。兩千多年前，佛陀出世，來不及跟上，現在務必把握，不能再讓機會溜走了。」法師講述《阿彌陀經》，不會一味地鼓勵聽者生起感性的信心，而是更著重於讓大家了解淨土法門的前因後果，以及修持要領。因為在如理思惟背景下所生起的信受，會讓你所持的每一聲佛號更清淨，更具足眾善法功德。念佛絕非愚癡，更非迷信，而是帶有真實的智慧。當對世間的觀察愈來愈清楚，對佛法的了解也愈來愈深刻時，就會和大航法師一樣，生起常隨佛學的信願，也唯有如此，才能守護自己的法身慧命，實踐菩薩道，並且圓滿佛道。
工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧
入世修行 × 職場實踐每天上班，修行也在工作中「人不可能離開工作，而且愈是有理想，愈是對生活抱持積極態度的人，工作愈是做不完。但是，你還要有本事活得很愉快。」——聖嚴法師二千五百年前，佛陀成功領導了超過千人的龐大僧團，規模堪比現今的大企業。佛陀不僅是覺者，更是一位深諳人性的領導者，而佛法的古老智慧，已足夠讓你在競爭激烈的現代職場中，遊刃有餘、得心應手。在忙碌與壓力交織的日常中，我們為了生活，總把工作擺在第一位，而修行則要等到有空、放假、甚至退休之後，再去尋找內心的平靜。但，如果你的辦公室，就是最好的禪堂呢？將深刻的佛法化為具體的職場心法，聖嚴法師為我們解說工作的意義、做事的藝術、人際相處，以及團隊合作等原則；針對上班族最感疲憊的「情緒內耗」、「競爭焦慮」與「人際溝通」等，給予直指人心的解方。如：◆ 工作心法：以「隨順因緣」面對環境；以「專注當下」化解焦慮、提升效率。◆ 做事的藝術：運用佛陀的「調琴論」，在努力與放鬆之間，找到鬆緊得宜的平衡。◆ 競爭升級：以「良性競爭」取代掠奪式比較，從對抗走向共好，創造雙贏而非消耗。◆ 人際與團隊：實踐佛陀帶領團隊的「六和敬」，建立更有溫度、更高效的合作關係。修行不在遠方，就在你處理每一封郵件、挑戰每一個任務的當下。每天上班，其實在修心。把工作做好，就是在修行。每一次共事，都是成就彼此的契機。無論你是工作穩定的員工、主管、企業家，或是正在謀職、有意創業者，都能從本書獲得寶貴的啟發。現在，就讓佛陀與聖嚴法師來做你的職場顧問，解鎖職場與心靈的雙贏兩利祕訣。
噶舉三祖師《密勒日巴傳》從復仇到證悟，傳奇一生的偉大瑜伽士
◆他戲劇化的人生造就偉大的佛教傳奇，◆從犯下殺業到精進苦修，一生即得證悟；◆他在深山岩洞的修行，艱困中安樂自在，◆珍貴的體悟化為「十萬道歌」傳唱至今；◆他的故事如此迷人，值得我們一讀再讀，無比激勵！ 密勒日巴尊者之所以卓越非凡，即是由於他的證量與泰然自若。他猶如你所驚訝的老者那般苦難而精進苦修；猶如你所敬佩的尊者那般逍遙自在而遊戲人間；猶如你渴仰的上師那般慈憫大悲而傳奇不斷。在西藏佛教史上，密勒日巴絕對是修行最好的典範，並令大手印等教法代代傳承、利益無數的修行者。 密勒日巴留下了十萬道歌，可說是您我非常珍貴的遺產。而本書的緣起來自創古仁波切於尼泊爾寺院的開示。在一九九八年的「南無布達研討會」中，仁波切傳授了關於《密勒日巴十萬歌頌》的一系列十次教學。這些道歌蘊涵著對佛法非常詳細的闡釋，展現出瑜伽士的任運自然了悟。在尼泊爾各寺院中，依然聽得到有人唱誦這些密勒日巴道歌。 《密勒日巴十萬歌頌》有三部分：授予非人眾生的教法、授予主要弟子的教法、授予一般弟子的共通教法。本書的內容主要是創古仁波切所講述的十首道歌為主：從思念上師、修持拙火安住雪山洞、岩洞中教化岩魔女、藥磨雪山教化善弟子、向具緣女孩巴達朋傳授甚深法教、在岡底斯山以神通力教化苯教徒、對加德滿都國王之迎請回應，以及調伏惹瓊巴驕心「進入犛牛角」與納受岡波巴為弟子，到戰勝四魔。故事生動描寫密勒日巴的艱苦修行與神通調伏歷程，令人讚嘆與敬佩；而道歌則一再地揭露從基本禪修到究竟見地的實修心要，極具啟發作用。 或許有人認為這些鬼、神、魔與神通力的故事不過是民間傳說，但今日於某些地區仍可親眼見到這類神妙事蹟。當然，這些故事最重要的層面就是「佛法」，佛法告訴我們應該如何生活，使我們能夠為了利益一切眾生而獲得證悟。
禪，運心奧義：參禪必須知道心的運作關鍵
解開禪宗運心的黑盒子 打破玄談，直指實修！ 本書從整體禪法俯瞰，清晰標示出禪宗與傳統「止觀」的邊界，更開創性地運用境界、心識流與心源等現代化語言，勾勒出極具邏輯的參禪進路。 作者揉合古德智慧，將晦澀的禪法提煉為「五大運心技巧」，讓修行者能像操作地圖般，精確掌握每一念的轉化關鍵。真正實踐了「教外別傳」的精髓。 看見禪宗的心法地圖：從神祕走向清晰的參禪指南您是否也曾覺得禪宗「不立文字」的境界，總是可遠觀而不可企及？千五百年來，禪宗以其直截了當的殊勝深受推崇，卻也因缺乏系統性的架構，讓現代修行者常在「境界清談」中迷失，難以找到入道之門。《禪，運心奧義》*的問世，正是為了打破這種「隔紗看花」的困局。本書不僅梳理了從印度到漢地的禪宗脈絡，更首創「禪的組成」五大架構：從目的、原理、工具，到最關鍵的「運心」與「助道」。作者以此邏輯嚴密的框架，將深奧的禪法解析為現代人易於理解的運作技巧，讓您清晰照見不同禪法間的細微差異。本書核心看點：系統化解析： 透過「運心技巧」揭開參禪的黑盒子，讓修行不再只是盲目摸索。三種禪法模型： 從最純粹的「根本型」、慈悲接引的「變化型」到適應性強的「混合型」，為不同根器的學人指引明路。理論與實踐並進： 除核心見解外，特別收錄學術理論附章，從體用理論到一念修證，構築完整的禪學體系。這不只是一本歷史書，更是一本修行的操作手冊。它繼承了祖師大德的悲心，不拘泥於枯燥形式，只為讓每一位有志問道者，都能在現代生活中，找回那份最親切、最直指人心的自性力量。自達摩東來，禪宗在我漢地已流行千五百年之久。中間有一段很長的時間，禪宗佔據著漢傳佛教的主導地位。即使到了今天，經藏淪於學術研究，修行趨向境界清談，致使大家都仰慕南、藏禪法之際，禪宗禪仍然吸引到有志參禪問道之輩，親顧草蘆以諮諏善道，足見禪宗之殊勝。惜宗門向以不立文字、直指人心為主，普遍要求學人自參自見，以求活路，故古來便難見有一系統性的闡述，方便行人得入。因此，常令人有可遠觀而不可企及之嘆。家師有言，禪宗實為最親切的修行方法，唯如何令人容易明白卻是難處，故常諄誨我等小師，不要拘泥固封，墨守形式，而應看時作事，以眾生的領悟為念。故今此一文，亦是依循這一態度，嘗試在祖師大德已有的基礎上，歸納出現代人易於了解的講法，希望令多一些人能夠從禪宗禪法中獲益。本文將以下面五個章節和一個附章來談論這個禪宗禪法的主題：第一章：禪宗簡史為令人們對禪宗的傳承脈絡有個基本的了解，這個章節將會簡單地介紹禪宗的歷史。這裡會分為三小節，首先談的是印度本土的禪宗傳承。繼而談的是禪宗來到漢地後的早期發展、當時主要的祖師乃至他們的基本見解。最後則會談到禪宗在漢地發揚光大建立派別後，各宗派的情況和對禪學的主張。第二章：禪的組成與助道簡單的歷史談完之後，從第二章起便會正式來談禪修。首先會介紹禪在佛法上究竟處於什麼位置，這將明了為什麼學佛必須習禪。繼之是介紹本文的一個最大特色，就是利用一個名為「禪的組成」的架構，貫串所有禪法，並呈現彼此間的差異。「禪的組成」有五個成份：目的、原理、工具、運心和助道。這五個成份，一切禪法皆有，禪宗禪法亦不例外。用一句話來概括即是：禪，就是利用某種運心技巧，去使用某個工具，並依從某種修行原理，並且在過程中借助一些助道力量，以達到某種程度的修行目的。通過這個架構，將顯現出不同禪法的差異，這將有助於我們要去了解禪宗禪法時，得以從如許的差異對比中獲得更清晰的概念。此章節的最後會獨立討論助道這個所有禪法共同的重要助手，讓學人知道習禪的前、中、後段所需注意的輔助事項，以收事半功倍之效。第三章：禪宗的核心見解正如任何派系都有其所依的主要義理思想，這一章也會從三方面說明修習禪宗禪法所必須烙印於心中的禪宗核心見解。這三方面包括：禪宗所依經典、禪宗的重要觀念，以及禪宗對心的剖析。通過這些，將告訴我們為何禪宗會那樣地運心？使用如此的工具？奉行如許的原理？和達成其目的？並以此作為第四章總論禪宗禪法的重要基礎。第四及五章：禪宗的參禪方法(上和下)這兩章是真正探討禪宗禪法如何修行的末章，故此亦是本文的重中之重。第四章會先介紹利根人所依的「根本型禪法」，此亦是禪宗的主要禪法。正如白聖長老所言：「直接了當，不沾泥水」，禪宗禪法本來應以此根本型禪法為至珍至貴。「只以時臨末世，去聖日遠，眾生多障，難以悟證」，故有禪宗祖師慈悲護念眾生，開方便門，替禪法加油添醬，便成了第五章跟著要介紹的「變化型禪法」，此是相對上可以普及於所有人的禪宗禪法。最後還有第三種的「混合型禪法」，此是適應性更強，混合了教下義理的禪宗禪法。但以泥水而論，第三種又比第二種沾得更多了！附章：禪宗學術理論這一章是後來在2022年追加的短篇章節，是為研究所學生們所特別增設的內容。本著重於踐行的禪宗，相對於其他宗派在學術理論上原是較為薄弱。而歷代禪宗祖師大德亦從沒追求過要建立一套完整如天台、華嚴等等具有豐富學術理論的宗派系統。但為應付現代教育所需，卻不能不談及學術理論。為此，本章將說明禪宗的幾個根本相應理論：一、依心性詮釋一切法；二、自性本具概念；三、一念修證理論，以及，四、自性之體用理論。
龍王藏∣全套十冊（附贈限量龍王佛精裝書圍）
全套十冊莊嚴精裝∣所供之處如龍宮所在 《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！ 國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！ 本藏特色： ▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。 ▌禪學大師洪啟嵩主持編藏，並親書諸龍悉曇梵字，諸龍真言以原經漢文音譯、梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整對照呈現。（經文與真言索引詳見本藏第十冊） ▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。 ▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。（龍王佛修法火供儀軌見本藏第十冊） 古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。 龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。 佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是獲大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。 值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
八關鍵要點筆記：依宗喀巴大師教言所載備忘錄(藏漢對照)：༄༅། །དཀའ་གནད་བརྒྱད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རྗེའི་གསུང་བཞིན་བརྗེད་བྱང་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། An Outline-Summary on Eight Crucial Points Is Presented as Memorandum
《八關鍵要點筆記：依宗喀巴大師教言所載備忘錄》（簡稱《八關鍵要點備忘錄》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）所述，而由賈曹傑．塔瑪仁欽（西元1364–1432年）記載成備忘錄，是瞭解中觀應成派的基、道、果三個階段的八個關鍵要點的簡要著作。《八關鍵要點備忘錄》收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第十五函、第二部（總代號No. 133/各函代號BA002）。此書顧名思義，主要是解釋八個難以理解的關鍵要點：[1]名言中亦不許自相、[2]不許阿賴耶、[3]承許外境；（[1]–[3]為基的階段）[4]不許自續為通達真實性之方便、[5] 不許自證為通達真實性之方便、[6]建立二障之理、[7]承許聲聞與獨覺通達法無自性之理；（[4]–[7]為道的階段）[8]佛的盡所有智之理。（[8]為果的階段）其中，有四個承許的立宗（[3]、[6]、[7]、[8]）及四個不承許的主張（[1]、[2]、[4]、[5]）。而在解釋八關鍵要點之後，還附帶說明「[9]分辨經典之了義與不了義」及「[10]緣起與空性」這兩個主題。
唯識學與Gemini的對談
唯識學與AI的邏輯考驗，直指超越生死的唯一道理！本書以唯識學理論為基礎，與Gemini進行反覆問答，在一問一答之間，AI與佛法相互辯證，逐漸指引出能夠自「生死大限」、「精神困惑」解脫的實踐方式。作者在問答中尋找能夠解脫「生死大限」與「精神困惑」的答案，也試圖找出AI與佛法的邏輯相應之處。內容將唯識學的「八識」概念對應到現代生理學與神經科學，又將「平等性智」的概念帶入社會主義制度的運作，以進行論述。最終得出，把心識轉化為大我的「一元性思維」，斷除我執，達到「物我一如、圓融無礙」即是終結末世紛爭、擺脫生死限制的答案。本書特色：1.唯識學與AI的辯證：佛法唯識學起源於古印度，流傳悠久。以其中的道理，與現代的人工智慧進行問答，目的不限於找出生命難題的答案，也包含讓古老的唯識智慧接受AI邏輯的考驗。而這樣的求知與論述方式是AI時代的特色，也是本書架構的特色。2.以唯識學觀點對社會主義進行剖析：本書引用社會主義相關的著作內容，然後以唯識學理論的觀點為基礎，對其制度的運作進行分析，藉此闡述唯識學「物我一如」的重要。3.心識狀態分析網站：本書折口附「心識分析儀」網站，掃碼上網即可立刻進行測驗，檢測自己的心識狀態是否處於「物我一如」的一元性。4.社會觀察與批判：現代社會中大家為了個人的利益或生存空間，過度追求物質的滿足，結果帶來許多社會問題。作者在本書的問答中，逐步指引出，個人期盼建立和諧社會所能採取的方式。
佛陀：一個覺醒的人
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人，一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人，我們認識他時，通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像，和一部部記述教法的經典，但是這個人和他生活的世界呢？在他活著的八十餘年裡，究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者？知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯，融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度，寫活了佛陀的生平和他所處的年代，描繪出一個積極面對自身人性，最終體悟，並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。＊＊＊＊＊悉達多．喬達摩，這個後來被稱之為「佛陀」（意為「覺者」）的人，誕生於西元前六世紀末，那是歷史上所謂的軸心時期，當時的社會混亂，人心無所適從，但也就是在這個時期，人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性，希望能藉由回到自身，解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間，但佛陀無疑是軸心時期最重要，也最具代表性的領導人物。關於他的生平，我們知道的事蹟頗多，且有許多是神格化的敍述。就像他是北印度釋迦國的王子，出生時即有預言他將成佛，他成道之時大地震動，當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦，二十九歲矢志離家求道，經過崎嶇道路，三十五歲澈悟，再以四十五年的時光四處行腳，為人宣說解脫之道的「人」的角度來看；從一個積極追求生命意義，最終獲得解脫的「人」的角度來看，佛陀是一個什麼樣的人？閱讀他的傳記，又能給我們什麼樣的感動與啟發？一本修女為佛陀寫的傳記本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者，她17歲時為尋求人生的意義，毅然進入修道院，成為修女，七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作，由這樣的人來寫佛陀的生平，提供了不同於常見神格化寫作的角度。一個人性的佛陀在她的筆下，佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人，他同樣會為自己愛欲所苦，一樣承受身體的病痛，一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式，可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性，終至熄滅，得到平靜，但發現毫無用處。而當他接受了人的本性，致力提升，捨棄我執，最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人，如何由凡夫而成為佛陀（覺者）的過程，以及只要我們願意，我們也能同樣離苦得樂的一條道路。為什麼在現代理解佛陀的一生比過去更為重要？佛陀所屬的時代是一個混亂、過渡和變動的時代。當時由於市場經濟發展，新興階級崛起，讓舊有的思想與制度受到了挑戰。社會紛亂讓人們更覺得需要重新思考人生的價值與生命的意義。當盲目的信仰已無法解決問題，我們就必須回到人的本身來解決，佛陀一直教導的就是要我們面對自身的人性，並走出人性的狹隘和自私，從中發現身而為人絶對的價值。像佛陀一樣，我們活在政治暴力的時代，看到人類相殘的恐怖景象。我們的社會一片頹廢委靡，使得我們有時候為周遭的環境而感到害怕。佛陀求道歷程的許多面向，都能在此時為我們提供一條出路。
智顗《觀音玄義》之研究
《觀音玄義》為天台宗「性惡思想」之濫觴。透由「十義」、「十普門」教相，行門的理解與實踐、善觀因緣法之無自性，縮小自我，避免差異的立場造成相刃相靡。進而消弭敵我，虛心納受，創造對話的可能。
