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中國文學史

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中國民間諸神（上下）【POD】

本書收錄二百餘則神祇，敘述次序按其起源的性質分門別類，列為十編。各編都有小敘，介紹各類神祇的起源和發展狀況及其特點。甲編：三清、玉皇上帝、如來佛乙編：東王公、三官、玄武、文昌神、奎星、文曲星武曲星、

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中國考試制度史

古代取士，胥出於學校及選舉二途，後選舉演變而為科舉，科舉與學校互為表裏，自新唐書立選舉志，乃融治二者於一爐。隋唐時代鑒於魏晉九品中正制造成門閥世族之弊政，毅然創立科舉制度，奠定自由競爭、公平合理

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中國韻文概論

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中國印刷發展史

中國印刷發展史，在史學書籍中，是一本與文化學術有密切關係的創作。中國古代載籍，率用金石竹木，造紙發明後，沿至隋唐年間，所有字書、小學、農曆、佛經等，漸能採用木板印刷。五代迄宋，大量印製經傳，仁宗

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中國婚姻史

婚姻為社會現象之一，而又法律現象之一，社會學家及法學家均甚重視其問題，詳為探討，求有所明。是故進而序其史實，即應兼備兩義，不能依意甲乙而定取捨也。按我國向之所謂婚禮，無論在婚義或婚儀方面，除有類

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中國度量衡史

度量衡乃實用之器，非若算數之學，憑之籍載可以無誤，音律之學，證以聲韻亦可強求者比；必須有實物以為佐證。中國度量衡制度發生於黃帝，下及三代增損其 量，以為實用，此制度成備之前期。至漢世命黃鐘為度衡

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中國訓詁學史

訓詰學，是書本子上的考古。音為古今文字之含義不同，後人讀古人之書，假使無有訓詰學的工具，在股人原淺顯之語，後人逐成為不能了解之詞。就是能了解。亦是望文生義。甚至牽強附會，以後人之心理，揣度古人，

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中國音韻學史

音韻就是分析漢字或漢語裡所含的「聲」「韻」「調」三種元素，而講明牠們的發音和類別，並推究牠們的相互關係和古今流變的。我們這裡要敘述中國音韻學的源流和牠怎樣的發展。

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中國考古學史

考古之書可考者有兩千餘種，今所存者千餘種，不是對於古物本身之考證，即是對於考古事實之敘述，而少有總合古今考古之各種事實而為考古史。有類似者，如《金石學錄》、《印譜》等，但注重在考古之人與考古之書

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中國漁業史

本人去年曾以所著「中國海洋漁業現狀及其建設」一書，承由商務印書館出版。 今年春，蒙該館以編著「中國漁業史」見囑。時客東京，以國內材料徵集不易，又適 有他書之輯，因轉約屈君若搴合編，分別徵集材

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中國陶瓷史

中國陶器，發明於伏羲神農之時，而瓷之名稱，則始於漢代，真正成功於李唐。宋世瓷業大盛，定、汝、官、哥、均，垂名千古，明人繼之，宣德、成化之作，尤為特出，清代，則古雅渾樸，不如前人，然精巧華麗，美妙

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中國建築史

中國建築自其源始至於今，未嘗一時停止其活動，因其蛻變行為，故欲強為劃分時期，本 為一種不合理且不易為之事。 ... 二、兩漢時期（公元前204年至公元220年﹞，此四百餘 年間為中國建築成年時期

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中國音樂史

例如中國民族代表的樂器及瑟之發明，則歸功於伏羲氏。 作成音階形式之基礎音階，並樂律之基本五聲十二律，則歸功於黃帝。 及舜時，完成作曲之形式，而出色的有謂韶樂，孔子稱盡善盡美者也。禮樂之道

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中國目錄學史

推究中國目錄之起源，不能不連帶明瞭上古典籍之情狀。而前人成說，多不可靠，乃拈取西漢末年《別錄》、《七略》為追求之出發點，先有已知之史事為嚮導，循其脈絡，鉤沈顯微，自易為力，可免擿埴索塗之苦。較之

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中國醫學史

本書目的在宣揚文化，提倡科學，整理國故，復興名族；由神祇的醫學進而為實驗的醫學，由玄學的醫學進而為科學的醫學。 本書共分五篇：第一篇上古的醫學；第二篇中古的醫學；第三篇近世的醫學；第四篇現代

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中國教育思想史

在目前我國出版界中很難有一本系統的整個的中國教育思想史的著作史的著作。而我往昔研究的時候，深覺無書可讀的苦難，因而祇好廣徵博覽，緊要之處，錄之成筆記。四年以來，由原始時代以至於今，蒐集的材料實不

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中國繪畫史

中國歷史悠久，年代渺遠，繪畫之事，發明既早，蕃衍紛歧。在元以前為創作與寫生時代，光華燦爛；元朝以後，則為臨摹時代，每下愈況，日見消沉。以臨摹往往只臨古之驅殼而失去自己精神，欲挽陳陳相因之臨摹弊端

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中國南洋交通史

近年撰作，頗畏大題目，尤畏他人提出之大題目，是以辭謝者屢。中國南洋交通史亦一大題目，初被徵求時，亦未敢妄作，雖因友朋之鼓勵，兒子之慫?，尚猶豫不決。自信是編脫稿後，必不能副人之所期，而其疏漏或與

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