吾願無悔：三十五佛懺講記
決斷拜佛，徹底擺脫憂悔之苦。 滌淨身心，昂首闊步無悔人生。 真如老師的第一本佛法開示書，帶領我們， 善巧地對待自己的身體，善巧地掌握修行的方式， 爭取每一聲稱念佛名、每一次殷重禮拜，對自我的生命、對他人的生命產生最大限度的饒益， 以這樣的方式，度過分分秒秒，將會擁有無悔的人生。 生命的長河中，在家庭、學校、職場……免不了與人爭執計較，無形中造作身、口、意種種惡業，留下眾多大大小小、揮之不去的悔恨。 已造的惡業若不能淨除，就像吃進體內的毒藥，將感得諸多苦果。大悲的佛陀，不忍我們在無盡惡業苦海中沉淪，在永無止盡的憂悔中翻騰，賜與你我一帖解藥──滌淨罪業的懺悔法，如同明燈般照亮前行的路。 福智團體佛法導師──真如老師，深刻地觀察到許多人，身體為病痛所困擾，心靈被業障所蒙蔽，於是決心弘揚《三十五佛懺》。《三十五佛懺》出自《聖大寶積經•優波離請問會》，是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向這三種善法聚集的一部佛經，為古今大成就者所共同尊崇，及最為有力的懺罪集資法門。 書中收錄真如老師依據佛智大師所造《菩薩墮懺釋論．見者得益》的開示講記，以善巧的言語細緻解釋《三十五佛懺》中深廣的內涵。並且進一步結合拜佛實修的教授，包含動機調整、禮拜姿勢、用心要點及體力調配等豐富的引導，讓人自然而然心生法喜，決斷拜佛，開啟無悔人生。 本書隆重獻禮！特別收錄國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照，凡見者均生起無比的恭敬心與淨信心。 本書特色 ．《三十五佛懺》是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向三種善法聚集的一部經典。為古今成就者共同推崇，及最有力的淨罪集資法門。 ．以善巧的言語，並依傳承教授，細緻解釋《三十五佛懺》，進一步結合拜佛實修的經驗引導。讓人自然而然心生法喜，決斷拜佛，開啟無悔人生。 ．依據大成就者佛智大師所造《菩薩墮懺釋論．見者得益》開示，此論為《三十五佛懺》之解釋，文字長短適中、層次分明、清晰易解。 ．隆重獻禮：國立故宮博物院國寶級文物——《龍藏經》三十五佛精美法照。
了凡四訓
了凡四訓 明代創世之作，流傳百年至今 曾國藩、胡適、印光大師、淨空老法師、稻盛和夫等人推崇的人生寶典。 融彙了儒釋道三家的學問，展現中華傳統的智慧，傳統文化學者鐘茂森教授，詳細得解讀改造命運。 《了凡四訓》又名《命自我立》，是明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。 ◎欲改變命運，化凶為吉者，要讀此書。 ◎欲功名富貴，壽命增長者，要讀此書。 ◎欲轉病為健，轉夭為壽，轉窮為達，轉罪為福者要讀此書。 了凡先生在早期驗證了命數的準確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人可以掌握自己的未來，改造自己的命運；難得的是，他在下半生，又驗證了人完全可以自我「立命」，自求多福。在他智慧的人生經驗中，不僅僅是知命安命，更可貴的是教誡我們自強不息，透過修身積德，改造命運，給後世子孫留下積極有益的「立命之學」。 原著/袁了凡（明） 講述/鍾茂森教授 本書特色&& & 種德立命，修身治世的家訓名篇 改造命運，心享事成的勵志寶典
梵網經
《梵網經》是大乘菩薩戒重要且基本的經典，隨著大乘思想興起後，千百年來流行的一部菩薩戒律，於後秦弘始年間，鳩摩羅什譯出，中土得以傳授大乘菩薩戒。它顯示了大乘佛教的基本理論和根本精神，主要說明菩薩修道之階位（發趣十心、長養十心、金剛十心和體性十地），以及應受持的菩薩戒律（十重戒和四十八輕戒）之戒相。在佛教「三藏」中屬「律藏」，是大乘戒律之一，在中國佛教大乘戒律中，《梵網經》的影響最大。對大乘佛教在中國盛行，起了積極的作用。此外，經中把孝與戒相融通、「孝名為戒」的思想頗富中國特色。《梵網經》因其言簡易賅、行文雋永，義理、戒律兼具且意蘊深長，能概括地闡述大乘佛教的思想和主旨，因而廣受僧俗兩界的重視，對大乘菩薩戒的推動具有重大影響。本書《梵網經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《梵網經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《梵網經》的文句涵義。
普賢上師言教(上下合售)大圓滿龍欽心髓
宗薩．蔣揚．欽哲仁波切：這是一本超越時空的口訣教授。它就像我們的導師一樣，直接教導我們。頂果．欽哲仁波切：本書闡釋了藏傳佛教四大教派修行之道，而其中沒有任何衝突矛盾。直指大圓滿教法核心的巨著《普賢上師言教》是《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論，而《龍欽心髓》是大伏藏師吉美．林巴尊者在數次的淨境中，從十四世紀的龍欽巴尊者處領受的大圓滿教法。本書作者巴楚仁波切的上師吉美．嘉威．紐古曾追隨吉美．林巴尊者多年，然後才回到東藏康地，依著吉美．林巴尊者的教導持續修行。巴楚仁波切從上師吉美．嘉威．紐古處至少領受過十四次此教法，他將上師的口傳教法樸實地記錄下來，為的是要讓這些教導成為能夠幫修行者檢視自己，以找出隱藏的過失，修正自心，並將心安置在正確的道上。這部經典巨著是藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物，也是他們極力推薦給修行者的一本實修指導手冊。集諸上師智慧於一處的版本 本書中文版譯自蓮師翻譯小組所譯的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。由貝瑪．旺嘉仁波切所指導的蓮師翻譯小組在英譯此書時，受到此教法傳承的核心上師們如：敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切、甘珠爾仁波切、紐舒．堪布仁波切等的口授傳承與加持。在翻譯的過程中，諸位上師更不斷地就書中艱深之處給予小組成員直接指導，因此該英譯本得以完整地保持此教法的精髓與正確性。更精采的是，這些證悟上師們針對艱深處的精闢開示或解說論述，都被貼切地保留在書後的注釋中，成為與本文互相輝映的珍貴智慧精華。本書簡介《普賢上師言教》是《龍欽心髓》（Longchen Nyingthig）前行的經典釋論。《龍欽心髓》涵蓋了所有的教法，包括提供給三種領悟層次的修行者法道上的次第（Steps of the Path），以及法道上的三主題（Three Main Themes of the Path）；也包括了三種顯相（Three Perceptions）、道（Path）與果（Fruit）的前行，更包括了佛性為因、珍貴人身為支持、善知識為動力、教法為方便，以及三身與智慧為果報──這些代表了噶當巴（Kadampa）與大手印（MahAmudrA）傳承的滙流。此外，也包括了寧瑪派的修持，即經由厭棄輪迴而出離，經由確信業果而產生信心，經由努力幫助他人而生起菩提心，以及對一切事物絕對純淨的淨觀。本書《普賢上師言教》中文版翻譯自蓮師翻譯小組（Padmakara Translation Group）的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。譯者姚仁喜的上師宗薩．蔣揚．欽哲仁波切特為此書作序，並且提供了許多與此法教相關的珍貴唐卡，以及傳承上師的照片。此外，還有加上啟發人心的引文、注釋，以及古典式的插圖，為這本藏傳佛教典型的修行入門書籍增色不少。
勝鬘經講記第六輯
如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障間之關係，令學人深入了知二乘菩提與佛菩提相異之妙理；聞後即可了知佛菩提之特勝處及三乘修道之方向與原理，邁向攝受正法而速成佛道的境界中。平實導師講述，共六輯，每輯預計約三百餘頁。本書特色：勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再執偏排正、執小謗大，始能真修成佛之道。
勝鬘經講記第五輯
如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障間之關係，令學人深入了知二乘菩提與佛菩提相異之妙理；聞後即可了知佛菩提之特勝處及三乘修道之方向與原理，邁向攝受正法而速成佛道的境界中。平實導師講述，共六輯，每輯預計約三百餘頁。 本書特色勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再執偏排正、執小謗大，始能真修成佛之道。書箋所有修學佛法者，都有一種普遍存在的感想：「佛法浩瀚無邊，當從何處入門？三藏十二分教，隱晦難解，如何正確入理？」產生如是感受的原因，皆因不知佛法粗分五乘之理所致。人乘者謂五戒十善：受持五戒、不犯眾生。天乘者謂五戒之上加以孝順父母，慈濟眾生，行於十善，得生欲界天中；或進而增修四禪八定，得生色界天乃至無色界天中。小乘者謂解脫道：斷除我見、我執及我所執，以四聖諦為主旨，四念處為觀行之法，八正道為實行之道，可得阿羅漢果而出三界生死。中乘者謂緣覺道：依佛之教而修學十因緣觀，然後及於十二因緣觀，成辟支佛；或於無佛之世自修此二種因緣觀，自成辟支佛而出三界生死苦。大乘者謂：參禪實證第八識，了知此識是名色之本，亦是涅槃之本際，故知法界實相而生般若智慧，成三賢位實義菩薩僧；若能進修一切種智而成就道種智，即成諸地聖位實義菩薩僧；若道種智修證圓滿時即是佛地一切種智，其第八識改名無垢識——佛地真如。知乎此，則有最初抉擇分，能善選法門及真正善知識，不被假名善知識之大名聲所惑，則於佛法之實修，知所進道矣！ ——正智出版社——大乘佛法之入門，號稱八萬四千法門，但門門所入者皆同一第八識如來藏之本有自在性、本有自性性、本來清淨性、本來涅槃性。凡已親證如來藏者即能現觀如是四性，因之而生實相般若，成第七住位不退菩薩，名為實義菩薩，已非單受菩薩戒而未證實相之名義菩薩。此時實相般若在胸，已能粗知般若諸經中之法義，不待人教。然而如此階段之智慧，實仍未足以了知諸地智慧，以未了知成佛之道次第及內涵故，以尚未通達實相般若故。若欲通達實相般若而速進初地者，悟後必須深入了知一念無明與無始無明之異同，以了知二者間之關聯，然後知所進道；如實而修，則欲入地者亦得速達。《勝鬘經》所說者，即是此二種無明也；凡欲釐清佛道及二乘道之異同所在者，皆應深入理解此經義理；於此已有實質上之理解者，不論對於選擇三乘菩提，或對於選擇大乘入道之善知識及道場，皆已胸有成竹，則有能力自己選擇真正善知識及真能助己實證佛法之道場。然後次第入道，終不久修佛法而一生唐捐其功也！由是可知此經之重要。然此《勝鬘經》義理深邃難知，古來少有能作深入淺出而完全正確之解釋者；今此講記中，確有如是功德，能令讀者深入理解而建立正知見；對於久修佛法而深覺茫無所趣之老參，誠屬難得一見之講述實記，允宜熟讀而助入道。——正智出版社——
蔡志忠漫畫經集
蔡志忠 ╳ 佛陀最早的詩集佛教最原始的智慧總集穿透兩千五百年的詩歌偈頌聆聽佛陀最真實的人間對答【書籍簡介】《經集》（Sutta Nipāta）是佛教最古老的經典之一，在南傳佛教中，與大眾熟知的《法句經》一樣代代相傳至今。這一次，漫畫國寶蔡志忠精選最廣為人知的〈蛇經〉、〈犀牛角經〉與〈仁慈經〉等經文重新詮釋，看佛陀在恆河邊、樹林下，與修行者、農夫、婆羅門的真實對答。帶領讀者找回內心的安定與獨立，像蛇蛻皮一樣，拋棄昔日的憤怒； 像犀牛角一樣，在紛擾世間自在獨行。【經典簡介】《經集》（Sutta Nipāta）被學界普遍視為巴利聖典中最早形成的經文之一，展現了佛教尚未發展為完整教義體系之前的思想樣貌。全書以詩偈為主，語言簡潔質樸，呈現出早期佛教重視修行實踐與直接體驗的特質。其內容多為佛陀與不同階層人物之間的對話，反映出思想形成初期與社會互動的真實情境。相較於後期經典的系統化論述，《經集》更貼近歷史中可見的佛陀形象，亦為研究早期佛教思想與文化背景的重要文獻。
六祖壇經
佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。
圖解地藏經（新版）：破除當下地獄的解脫智慧
人間佛教的基石、明心見性的地圖地藏菩薩為什麼被稱為「幽冥教主」？《地藏經》中的「地獄」，究竟只是死後世界，還是人心痛苦的投射？為什麼千年以來，《地藏經》始終被視為最能安定人心的佛門經典？其實，《地藏經》談的不只是地獄與輪迴，更是如何面對慾望、執著、焦慮與生命苦難。地藏菩薩以「地獄不空，誓不成佛」的大願精神，象徵一種願意承擔眾生痛苦、永不退轉的慈悲力量；而佛教所說的「地獄」，也不只是死後受苦之地，更是現代人深陷煩惱、壓力與痛苦時的內在困境。《圖解地藏經》以現代圖解方式，重新詮釋這部流傳千年的佛教經典。從地藏菩薩的行跡、本願，到因果業報、六道輪迴與修行法門，皆以白話文字搭配圖表與插畫深入解析，幫助讀者輕鬆讀懂艱深佛理。書中不僅完整介紹地藏信仰的核心思想，也進一步說明如何透過地藏法門，學習放下執著、安定身心，在紛亂不安的現代生活中，重新找到內在的平靜與力量。
淨空，屬於佛教嗎？
《淨空，屬於佛教嗎？》——直面末法時代的真偽之辨在末法時代，附佛外道橫行，眾生迷失於五花八門的信仰中，孰真孰假？淨空講經超過五十年，聽眾遍及全球，然而他所宣講的，究竟是引領眾生解脫的佛陀正法，還是斷滅佛性、扭曲法義的附佛外道？本書以「沒有對比，就沒有傷害」為核心，直接引述佛經原文與當世實證覺者的教言，與淨空講經內容進行嚴謹的如理對比。全書從究竟法義、謗佛誹法、念土念佛、正知見及實修實證等多個維度，層層剖析淨空對於「如如不動」、「空性」、「慈悲」、「覺性」等重要佛學概念的詮釋。這不只是一場關於教義的論辯，更是一次對靈魂出路的反思。書中揭示了以人格意識作為生命主體的盲點，直指當前信仰中的迷信與自我催眠，並向所有無路可走的靈魂發出呼喚：唯有直面真理，方能穿越生死黑暗。若您正對當前佛法修行感到迷惘，或想辨明何謂如來正法，本書將帶您撥開迷霧，看見佛法的真實本質。
大佛頂首楞嚴經研究
《大佛頂首楞嚴經》是佛教中一部極為重要的經典，其內容涉及如來藏心、修行方法、心性本質等深奧的佛法教義。太虛大師在其著作《大佛頂首楞嚴經研究》中，對這部經典進行了深入的探討和分析。他指出，這部經典不僅是一部翻譯自天竺的佛經，而且是一部「各各有一部大佛頂首楞嚴經在」的修行指南。太虛大師認為，這部經典的核心在於阿難菩薩的經歷，從發大乘心到參究本心，再到修證妙覺，最終達到永脫障緣的境界。 在《大佛頂首楞嚴經研究》中，太虛大師將經典分為五卷，而非傳統的十卷，這主要是基於論案二文的多寡來厘定的。這種分法雖然與傳統經文結構不同，但其大綱巨目與經義密切相關。
妙法蓮華經玄義釋籤(1)
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
妙法蓮華經玄義釋籤(2)
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
妙法蓮華經玄義釋籤(3)
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
妙法蓮華經玄義釋籤(4)
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
妙法蓮華經玄義釋籤(5)
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
妙法蓮華經玄義釋籤(6)
《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。
念佛三昧寶王論義疏
《念佛三昧寶王論》，凡三卷，唐代僧飛錫撰。飛錫以「念佛三昧」為諸禪三昧中之寶王，遂倡導「萬善同歸、三世通修」之念佛。內分三大門，即：念未來佛、念現在佛、通念三世無不是佛等，次再細分二十門，其中：上卷立七門，以為一切眾生均為當來成佛之未來佛；中卷立六門，說心應專注於現在佛阿彌陀佛；下卷立七門，乃以「通念三世，無不是佛」而說應念過去佛，並論述此三世通修之念佛為理事雙修之法，所謂八萬四千的諸波羅蜜不外是念佛三昧的異名而已。本書所廣為援引之經論包括：《觀無量壽經》、《法華經》、《大品般若經》、《大寶積經》、《大集經》、《十住毘婆沙論》、《大乘起信論》、《安樂集》等。
星雲大師人間佛教傳燈錄 英譯版第1冊 (全套6冊)Lamp Transmission Record of Humanistic Buddhism by Vener
Lamp Transmission Record of Humanistic Buddhism by Venerable Master Hsing Yun presents the vision and contributions of a pivotal figure in modern Buddhism. Drawing from an extensive body of teachings, this work distills the essence of Humanistic Buddhism-an approach that brings the Dharma into everyday life through wisdom, compassion, and active practice.Centered on the integration of insight and skillful means, Venerable Master Hsing Yun's teachings emphasize that enlightenment arises through human effort and engagement with the world. This volume is organized around his "Ten Major Contributions," offering a clear framework for understanding his role in shaping contemporary Buddhism across theory, practice, and global outreach.The image of "lamp transmission" symbolizes the passing of wisdom across generations. This translation seeks to extend that light to a wider audience, inviting readers not only to understand Humanistic Buddhism, but to embody it in their own lives.
星雲大師人間佛教傳燈錄 英譯版第2冊 (全套6冊)Lamp Transmission Record of Humanistic Buddhism by Vener
Lamp Transmission Record of Humanistic Buddhism by Venerable Master Hsing Yun presents the vision and contributions of a pivotal figure in modern Buddhism. Drawing from an extensive body of teachings, this work distills the essence of Humanistic Buddhism-an approach that brings the Dharma into everyday life through wisdom, compassion, and active practice.Centered on the integration of insight and skillful means, Venerable Master Hsing Yun's teachings emphasize that enlightenment arises through human effort and engagement with the world. This volume is organized around his "Ten Major Contributions," offering a clear framework for understanding his role in shaping contemporary Buddhism across theory, practice, and global outreach.The image of "lamp transmission" symbolizes the passing of wisdom across generations. This translation seeks to extend that light to a wider audience, inviting readers not only to understand Humanistic Buddhism, but to embody it in their own lives.
般若波羅蜜多心經：轉角遇見觀自在【佛教徒必讀經典11】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《般若心經》全文僅有262字，卻道出人生的真理實相，唯有照見五蘊皆空，方能度一切苦厄。本書以千古傳誦的《般若波羅蜜多心經》為依歸，根據玄奘大師譯本重啟般若智慧之門。短短二百六十字的《心經》涵攝《大般若經》精義，道出「色即是空，空即是色」的生命真相。這不只是誦讀的經文，更是一面照見自心的明鏡、一把安頓身心的鑰匙。作者林佩瑩以清晰白話筆法，結合生活故事與日常譬喻，啟迪讀者如何在繁忙與困頓之中，看見轉機。觀自在不在遠方，就在每一次情緒翻湧之際；般若智慧，也藏於每一個人生轉角。翻開此書，不僅幫助你讀懂《心經》，更牽引你把經文走進生活。當煩惱現前，由色觀空；當壓力升起，返觀自心。讓《心經》不再只是背誦的聲音，在轉角處，與觀自在相遇；在當下，轉煩惱為菩提。
大般涅槃經：解鎖情緒 心無罣礙【佛教徒必讀經典17】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《大般涅槃經》眾生本來具有佛性，透過修行，即可轉化煩惱苦痛，找回平靜又安然的心。《大般涅槃經》是大乘佛教中闡述佛性思想的核心經典之一，揭示眾生皆有成佛的可能性。內容記錄佛陀入滅前的言行與教誨，囑咐弟子於其入滅後應以「法」為依止。此經提出佛性具備「常、樂、我、淨」四德，並探討一闡提是否具佛性的問題，並指出，佛性非外求所得，而是眾生本具。雖然眾生與佛同具清淨圓滿的本性，但因無明與煩惱覆蓋，尚未顯現。唯有透過修行與智慧的開展，才能破除障礙，顯現本有佛性，達至涅槃的自在與寧靜。經中教導以正向積極的思惟與態度面對挑戰，以八正道與智慧了解、轉換、消除苦難，以智慧生活，建立智慧生命。從根源上，如果不製造煩惱，就沒有煩惱可生，也就沒有煩惱需要斷除，進而活出心無罣礙、自在安穩的智慧人生。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。
六度集經：菩薩也斜槓【佛教徒必讀經典06】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《六度集經》菩薩應具的六種波羅蜜，以故事來呈顯其中的不可思議，作為現代人行持的指南。《六度集經》不是遙不可及、晦澀難懂的古老經文，而是一部用故事傳遞菩薩行願的生命經緯。布施以植善，報恩以行道；忍辱中觀見方便，精進中體察無常；悲願為舵，智慧為燈。本書精選十二篇動人故事，從財富管理到生命覺醒，描繪人性中的抉擇與掙扎。面對五欲紛擾，如何以戒律守心？身處塵世沉浮，如何入俗而不染？每篇故事皆附有深度省思與當代觀照，引領我們從文字走入生活。從〈遮日與對話〉映現對立與和解，到〈察微王〉引領的生命本源自覺──這些故事既是鏡子，照見你我的處境；也是窗戶，透見智慧的光芒。修行，從不曾遠離人間。本書將佛典智慧轉化為現代生活的心靈指南，讓我們看見如何在順逆中鍛鍊心志、在起伏中發願利他。翻開書頁，彷彿有一位同行者正誠摯邀請您：在故事中找到力量，在日常裡實踐菩薩行。◆【佛教徒必讀經典】系列從佛教藏經中精選出適合現代人閱讀的30本經典，以「看得懂、用得著」為寫作理念，將深奧義理化為平易近人的文字，期能在日常中運用佛理化解人生煩惱。雖然是「佛教徒必讀經典」，但不限定佛教徒，凡是對佛法義理、人生真理有興趣者，可選擇相應的經典來閱讀。
百喻經：荒誕人生的清醒指南【佛教徒必讀經典08】
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！◆《百喻經》集結近百則佛教譬喻故事，從主角的思想行為中看見貪嗔痴，以古鑑今，成為現代人觀照自身的最佳教材。《百喻經》為三、四世紀之間的印度僧人僧伽斯那所作，後由其弟子求那毗地譯出於南朝齊。全經收錄九十八則譬喻故事，以淺顯幽默的語言，揭示人性中的貪、瞋、痴三毒，並對外道修行、僧團戒行、在家信眾心性等提出批評與教誡。此經為佛教「譬喻文學」的代表作品之一，深具文學價值與時代穿透力。本書將經文依主題重新編排，並嘗試結合現代心理學與社會學觀點，解析故事中揭示的人性盲點與煩惱根源，進而探討佛教如何提供一條走向清醒自在的可行之道。無論面對當代社會的消費主義、情緒困擾、身分焦慮與信仰失落，《百喻經》皆提供了超越二元對立、回歸中道覺知的智慧路徑，是一部古老卻深具當代意義的心靈指南。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(1)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(2)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(3)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏(4)
《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》是清代學者溥畹所著的一部佛學經典注釋書，全稱為《大佛頂首楞嚴經寶鏡疏》，共十卷。該書是對《大佛頂首楞嚴經》的深入解讀與疏解，旨在幫助讀者理解經文中的深奧義理，尤其是關於修行、覺悟、性相、空有等核心思想。 《寶鏡疏》不僅對《楞嚴經》的原文進行了逐句解釋，還結合了其他佛學經典和注釋，如《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、《楞嚴經講義》等，形成了一個完整的佛學體系。
地藏菩薩本願經講義(上)
知定法師的講義是對《地藏菩薩本願經》原文的詳細闡釋，主要內容包括： 宏願闡釋：深入解讀地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏大願力。 利益分析：重點講解了地藏菩薩法門的現世利益，包括「利益存亡品」（生者與亡者的利益）等內容。 實踐指導：指導信眾如何通過持誦經文、修持善業、行孝等方式來積累功德，幫助亡者解脫，增長在世福報。 慈悲精神：強調修行的根本在於「孝親尊師」，以及廣宣此法門的重要性。 知定法師講記：側重於「科判」和「講義」性質，內容系統性強，適合研讀。
地藏菩薩本願經講義(下)
知定法師的講義是對《地藏菩薩本願經》原文的詳細闡釋，主要內容包括： 宏願闡釋：深入解讀地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的宏大願力。 利益分析：重點講解了地藏菩薩法門的現世利益，包括「利益存亡品」（生者與亡者的利益）等內容。 實踐指導：指導信眾如何通過持誦經文、修持善業、行孝等方式來積累功德，幫助亡者解脫，增長在世福報。 慈悲精神：強調修行的根本在於「孝親尊師」，以及廣宣此法門的重要性。 知定法師講記：側重於「科判」和「講義」性質，內容系統性強，適合研讀。
打造自己的淨土：阿彌陀經修學指引
前往淨土的因緣就是「想去的信願心」為自己做生涯規劃——哪裡有佛，哪裡去！◆ 人生最划算的投資：用「搶限量品」的心情，打造你的無憂淨土！念佛的本質是歡喜，而非勉強，如果你能用買限量品時，高度專注的心情來念佛，念到一心不亂，保證絕對往生。◆ 大部分的人其實不太相信世間全然是苦會覺得世間還有些可愛美好的事物、牽掛眷戀的人情，你只是討厭一些不喜歡的，但並不想捨棄娑婆世界的一切。即使念佛多年，仍可能在關鍵時刻放不下這世間的愛與樂——因為「信」的不夠深。◆ 只要相信阿彌陀佛的願力就可以，但其實最難的就是「信」。世間有好的地方，我們會動念想去，這是非常自然、不需要勉強的事。如果你真的相信極樂世界的美好，那麼一心求生淨土，應該也是非常自然、不需要勉強的事。你的內心會非常篤定，也會生起願樂，心隨法轉，想去就去了。就像中了發票或彩券，經過反覆核對，確認中獎之後，內心的快樂油然而生，根本不需要作意，因為你已經確信這張紙是有價值的，不再是一張廢紙。◆ 人生無處不在做選擇，既然都要計較，不如計較大的。念佛並非盲目地感性信仰，本書邀請你像個精明的生意人一樣去「校量」，做生意的思維很簡單：以利益為上。你會為了五萬元的紅包，放棄五千萬的獲利嗎？往生淨土，就是那份獲利最大、最安穩的利益。當你如實信解《阿彌陀經》的法義，看清世間苦樂的本質，你會驚覺：為什麼要執著於眼前的蠅頭小利（世間短暫的快樂），而放棄前往：極致殊勝莊嚴、與諸上善人俱會、永久快樂無憂的極樂淨土？當你確認了淨土的價值，那份「信樂」就像買一張必中的樂透，怎麼會猶豫！丟掉這一期生命都是小虧損，錯失淨土的菩提因緣才是大損失。◆ 念佛不是逃避，是「想回家」當信心扎根於智慧，你會發現往生淨土不再是虛無縹緲的傳說，而是像「回家」一樣——只要交通工具現成（淨土法門）、車資具備（菩提資糧），回家就是一件理所當然的事。就像佛七結束後，你會懷疑自己能不能回到家嗎？時間一到，只要自己想回家，就可以回家了。◆ 為自己做規劃——哪裡有佛？哪裡去！有人問大航法師，下一步要去哪裡？大航法師回答：「很簡單，就是常隨佛學，哪裡有佛哪裡去。兩千多年前，佛陀出世，來不及跟上，現在務必把握，不能再讓機會溜走了。」法師講述《阿彌陀經》，不會一味地鼓勵聽者生起感性的信心，而是更著重於讓大家了解淨土法門的前因後果，以及修持要領。因為在如理思惟背景下所生起的信受，會讓你所持的每一聲佛號更清淨，更具足眾善法功德。念佛絕非愚癡，更非迷信，而是帶有真實的智慧。當對世間的觀察愈來愈清楚，對佛法的了解也愈來愈深刻時，就會和大航法師一樣，生起常隨佛學的信願，也唯有如此，才能守護自己的法身慧命，實踐菩薩道，並且圓滿佛道。
龍王藏∣全套十冊（附贈限量龍王佛精裝書圍）
全套十冊莊嚴精裝∣所供之處如龍宮所在 《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！ 國際堪輿名家 楊光祚老師推薦：供奉《龍王藏》，千萬龍王歡喜守護，無上轉運、福貴吉祥！ 本藏特色： ▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。 ▌禪學大師洪啟嵩主持編藏，並親書諸龍悉曇梵字，諸龍真言以原經漢文音譯、梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整對照呈現。（經文與真言索引詳見本藏第十冊） ▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。 ▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。（龍王佛修法火供儀軌見本藏第十冊） 古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。 龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。 佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是獲大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。 值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。
智顗《觀音玄義》之研究
《觀音玄義》為天台宗「性惡思想」之濫觴。透由「十義」、「十普門」教相，行門的理解與實踐、善觀因緣法之無自性，縮小自我，避免差異的立場造成相刃相靡。進而消弭敵我，虛心納受，創造對話的可能。
中觀勝義諦：大乘佛法最核心的思想
佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！ 世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。 「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。 【欲了解「空性」必讀經典】 本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。 透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。本書特色 ●講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。 ●內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。 ●次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。 ●出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
地藏經解碼：開啟生死智慧
讀懂因果，才能真正改變命運從持誦《地藏經》，到讀懂《地藏經》你真的讀懂《地藏經》嗎？除了超度、解冤、求平安，其中還蘊藏著關於：因果、生死與命運運作的深層智慧。真正改變生命的關鍵，不在於向外尋求庇佑，而是能看見並轉化自己的內心。專研佛典的李治華老師，以清晰易懂的方式，帶我們一步步解開《地藏經》的關鍵密碼——看見業力的形成，理解命運的轉變，走出屬於自己的修行之路，也重新掌握人生的方向。許多人持誦《地藏經》，是希望得到地藏菩薩的願力護佑，超薦怨親債主、消災免難、鬼神安寧……，卻不知轉禍為福的關鍵在於改變自心。當你完全接納真實的自己，生命才會真正蛻變。《地藏經》不只是一部用來消災、祈福的經典，經文中精彩的故事情節、人物與數字密碼等，都蘊含著深刻的法義，其中的業力法則，不只決定了禍福，更決定了生死。本書從因果、生死到修行道路，帶您重新理解這部流傳千年的經典。它能超度生死，也能超度一切煩惱，用願力排毒業力，重新啟動人生。請用地藏菩薩的「願心引力」重新連結美好的世界秩序，善的循環從此生生不息！「《地藏經解碼》就是將地藏菩薩的智慧明珠之光解碼出來，讓人讀之豁然開朗。」——陳琪瑛〈推薦序〉「本書以學佛的次第「信、解、行、證」為脈絡，透過信仰的建立、理解的深化、實踐的落實，到最終的證悟，逐步展示學習《地藏經》的修行途徑及其內在意涵。又加強以《華嚴經》對照《地藏經》，至高無上的佛菩薩境界與最底層的惡道與地獄，這兩者的對比，首尾呼應、高低相輔，構成了深富意味的有趣對比。」——李治華〈自序〉當經義真正被理解，《地藏經》即是一部能陪伴我們面對人生課題，重新啟動生命的智慧經典。◆ 從故事情節、人物與數字出發，讀懂經文背後的深層意涵。◆ 用「信、解、行、證」梳理經典脈絡，看見清晰的修行次第。◆ 以《華嚴經》的視角對照，高低相映，展現佛法的宏大視野。◆ 在理性解析與日常實踐之間，找到屬於自己的修行方式〔適合讀者〕◆ 平時誦讀《地藏經》，想要更進一步修習經義的持誦者。◆ 對佛教經典、華嚴思想有興趣的學術研究者。◆ 在不安的年代，想讓心更安定自在、人生更有方向的讀者。
法華經
《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》並稱「經中之王」《法華經》在佛教思想史、佛教文學史更具有不朽地位對中國佛教思想的影響無遠弗屆，歷代各種經典受持讀誦書寫者無出其右根據聖嚴法師的統計，《法華經》中約有60種修行方式。胡適更讚譽《法華經》是部優美的文學作品。為人所熟知的著名《法華經》「法華七喻」，就是用七個生動的故事，來闡釋大乘佛教的教理。《法華經》在弘揚三乘歸一佛乘，調和大小乘的各種說法，主張一切眾生都能成佛。將佛陀教說真理運用詩、譬喻、故事等文學手法呈現。是生活中非常實用有用的佛法。在菩薩信仰中，影響最大的當屬觀世音菩薩的信仰，而這一信仰與《法華經》有著密不可分的關係。雖然在《法華經》出現之前佛經中已經出現觀世音菩薩的記載，但後世奉行的經典依據，卻是源於本經中〈觀世音菩薩普門品〉。生動有趣的法華七喻巧妙地展現佛陀的慈悲教化，也是大家奉持本經的原因之一。本經後半部再再宣說受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的功德利益，是其他經典所不及。證嚴法師說：《法華經》可以說是三根普被，上、中、下各類根性的人，都易接受，從生活中善加體會，必可相互印證。本書《法華經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《法華經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《法華經》的文句涵義。
中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道題
迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。●中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。●中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透過《中論》「緣起性空」的修證，才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式，而能如實了知當下的真相。●本書彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解，澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路，是般若智慧的極致詮釋。【內容簡介】錯誤的見地一旦斷除，輪迴不需捨棄，涅槃不需他求，當下即解脫！印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心，提出「27觀」來論證萬物的真假虛實，將小乘佛教，乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破，確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」，是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念：生滅、常斷、一異、來去，正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證，彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋，清楚闡述了龍樹的思想背景，以及每個論證背後的脈絡與理路，讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。
華嚴經在說什麼：九九華嚴玄談01
建立閱讀《八十華嚴》的入門定位：先看清全經藍圖，再進入經文細節。 以平實語言轉譯華嚴思想：降低門檻，讓初學者也能理解。 從修行起點談生命方向：說明如何啟動學佛的第一步。 奠定整套《九九華嚴》的基礎視角。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。此系列書籍旨在將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。作為系列開篇，本書旨在勾勒《八十華嚴》的整體架構與思想視野，以「平實易懂」為取向，聚焦於《華嚴經》所展現的生命境界，並解析其核心的「七處九會」結構。書中不僅說明華嚴整體鋪陳的次第，也討論修行初期如何建立自身定位，以及如何從「信」位出發，啟動生命的修學動能。這是一套為初學者鋪設的入門架構，使讀者在面對龐大經文之前，能先掌握全經的思想脈絡與基本座標。
諦閑大師開示語錄(下)
阿彌陀佛以四十八願普度眾生。若眾生無願往生。亦不得度。念佛眾生。其必信真願切。方能受度。無願者。不能往生。若信真願切。雖散心念佛。亦得往生。因往生願切故。彌陀要解云。得生與否。全由信願之有無。品位高下。全由持名之深淺。此千古不易之談也。汝等不可不知。普賢行願品云。人到臨命終時。一切業障。悉皆現前。一切眷屬。悉皆遠離。一切諸根。悉皆敗壞。唯有願王。一切時中。引導其前。一剎那中。即得往生極樂世界。故知願。不可不發也。
大佛頂首楞嚴經攝論(附：楞嚴大意)
《大佛頂首楞嚴經攝論》是太虛大師的重要著作之一，主要對《楞嚴經》進行深入研究和講解。這部著作的創作時間可以追溯到民國三年（1914年）至民國五年（1916年），太虛大師在普陀山期間完成了這部作品。 太虛大師在《大佛頂首楞嚴經攝論》中提出了六種意旨，旨在全面解釋《楞嚴經》的義理，並指出傳統注解多以逐句疏解為主，缺乏整體把握。他主張通過簡要的攝論方式，使讀者能夠整體理解《楞嚴經》的圓融義理。 太虛大師的研究不僅限於《楞嚴經》的文義，還涉及其與其他佛教經典的關聯，如《華嚴經》和《圓覺經》，並強調《楞嚴經》在禪宗、密宗、律宗等各宗派中的重要地位。
妙法蓮華經玄義(上)
《妙法蓮華經玄義》是天台宗智者大師（智顗）對《妙法蓮華經》（即《法華經》）的系統闡釋，是天台宗教理的核心注釋著作。全書圍繞經文的義理、結構與修行次第展開，旨在揭示佛法的深奧與玄妙，幫助信眾把握「一乘教義」，即「一切眾生皆可成佛」的根本宗旨。 本書詳說《法華經》的義旨，並且闡明《法華》開顯法門的純圓獨妙，以確定《法華經》在佛一代所說諸經中的位置。 本書的組織，是以釋名、辨體、明宗、論用、判教五重玄義為骨幹，更在前面作七番共解。七番是「標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異」七科，通解五重玄義。然後就五重玄義的每一重又各各詳細分別解釋。
妙法蓮華經玄義(下)
《妙法蓮華經玄義》是天台宗智者大師（智顗）對《妙法蓮華經》（即《法華經》）的系統闡釋，是天台宗教理的核心注釋著作。全書圍繞經文的義理、結構與修行次第展開，旨在揭示佛法的深奧與玄妙，幫助信眾把握「一乘教義」，即「一切眾生皆可成佛」的根本宗旨。 本書詳說《法華經》的義旨，並且闡明《法華》開顯法門的純圓獨妙，以確定《法華經》在佛一代所說諸經中的位置。 本書的組織，是以釋名、辨體、明宗、論用、判教五重玄義為骨幹，更在前面作七番共解。七番是「標章、引證、生起、開合、料簡、觀心、會異」七科，通解五重玄義。然後就五重玄義的每一重又各各詳細分別解釋。
