問道老子：古傳中醫傳人胡塗醫，從養生修道到投資，解譯老子給當代人的生存指南
★幽默文字、深入淺出的角度、接地氣的觀點，輕鬆連結經典智慧與現世困境！ ★以醫家天人之學，闡道德之旨趣，備一家之妙論！ ★從修道養性、中醫養生、管理哲學、到投資理財都要讀的一本書！ & 「天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。」 《道德經》中有大智慧， 於現世能修道求真、明心見性， 當世道越艱難，我們越需從《道德經》尋求解方， 透過老子的通達之言，將人生難題化繁為簡， 獲得生活方向的指引。 & 自古以來，醫道本同源，古傳中醫傳人──胡塗醫， 通過幽默筆調與獨到見解，融會貫通醫學與道學中的大智慧， 並在人事紛繁當中，安定人心，以不變應萬變， 儘管身處紛亂世道，仍能不著相、時刻不忘本心與本性。 & 而老子的智慧，即便在現代，也能付諸實踐於生活： 如養身修道，以「抱樸守拙」、「綿綿若存」為發心； 想健康長生，可以多練正椎、晃海，是為練功以守竅； 炒股之道，須銘記「禍福相依」、「柔弱處上」； 經營公司、領導下屬，從「其政悶悶」、「治大國若烹小鮮」做起； 所有生活煩擾，都能從本書獲得領悟，並踏上屬於自己的大道之途。 & ▍為何我們要在現代讀《老子》（亦即《道德經》）—— 1.充滿智慧大道，提升個人成長與內在寧靜，歐巴馬、愛因斯坦也在讀！& 2.成為心靈寄託與生活指引，幫助人們從欲念中解放，重新思考人生意義。& 3.遵循四時八卦養生健體，連結自然與人的關係。& & 【本書特色】 1.大道貫之——醫道同源，尋求身、心、靈的共同解方 中醫藥博士胡塗醫，從小熟讀醫道經典、 學習古傳中醫， 熟稔養生之道，從心至身，自內到外，入世間帶你領略老子大智慧。 & 2.盡付笑談間——不走尋常路的講經之道 「焚經經在，注經經亡」，為避免失意傳言，此書並非逐字逐句講解， 而是在作者的行文談笑間，讓讀者輕鬆領略《道德經》蘊含的深廣內容。 & 3.現世困境求生——當代社會最需要的生存智慧 無論是對內的靜心冥想、練功強身，對外職場管理、投資炒股， 皆能在書中找到對應現況的經文，得出圓融的解決之法。 & 4.凡你所問，皆能回答——特別收錄〈求道解惑QA〉 彙整大眾的問答精華集，從經書解惑到修道之法， 都能透過胡塗醫醍醐灌頂般的回覆得到解答。 &
深叩孔孟
如果孔孟生活在我們的時代， 他們對21世紀的重大問題與挑戰，會提出什麼看法？ 孔孟對變動劇烈恍如漩渦的21世紀， 特別是處於新冠病毒肆虐的現代人， 會以何種倡議，讓人的「自我」能夠安身立命， 在黯兮慘悴中仍能持守「不動心」的境界？ 孔孟思想是中華文化的主流思想，也是我們現代人從事各種思考，包括政治、社會、經濟、文化、個人生命等面向的重要文化資源。中國與亞洲的崛起，對世界局勢影響深遠，是本世紀最重要的劃時代事件之一，孔孟思想也重新獲得世界各國知識界的重視。歐美學界都在爭取儒學的發言權，儼然已成為國際學術界的新趨勢。 《深叩孔孟》並不是傳統的、以背誦為主的經典研讀；而是從21世紀出發為思考，與孔孟進行心靈的對話，厚植我們在現世參與文明對話的本土思想資源。 本書是黃俊傑教授在臺灣大學講授「深叩孔孟」通識課程的講稿，一共分為十二講，每講均附閱讀作業、延伸閱讀、思考問題、關鍵詞、本講內容架構圖，方便讀者自學參考。 &
傅佩榮講道德經：老子思想的現代意義
．傅佩榮教授熱門線上課程，由中西哲學視角解讀《道德經》，深度理解老子思想的現代意義，收聽超過四千萬次，廣獲熱烈好評。．由《道德經》八十一章原典出發，將老子與孔子、莊子、韓非子等中國思想家，以及海德格、雅士培等西方哲學家加以對照，上接中國傳統，亦照見西方哲學，總覽傅佩榮教授對老子完整系統的最新近研究。本書由傅佩榮教授在中國大陸最大音頻平台喜馬拉雅FM開設課程所輯成，由《道德經》原典出發，全面而深入地闡釋老子思想。課程廣受好評，至今收聽已達四千萬次，訂戶超過十四萬人。《道德經》全書五千多字，分為八十一章，但章章相通。傅佩榮教授以其數十年深耕中西哲學之豐厚積累，闡釋老子思想之精微奧妙，全書扣緊三個關鍵詞：道、德、聖人，展現老子之完整而完美的系統。傅佩榮教授指出，老子異於先秦諸子之處，正在於「道」概念。「道」是萬物的來源與歸宿，以這個定義貫穿全書，使讀者提升眼界，領悟自己的生命也是有來源與歸宿的。一切由道而來又回歸於道，所以人生不是虛幻的。如果可以悟道，則個人生命得以安頓。全書不僅針對《道德經》及古今大家集注充分解讀，並將老子與孔子、莊子、韓非子及海德格、雅士培等東西方思想家對照比較，可謂上接中國傳統，亦照見西方哲學，為傅佩榮教授研究老子學說最新近的心得總覽，使讀者一同深度理解老子思想的現代意義，成為自己生命的統治者。
老子說放下得失，人生更從容：不計較、不強求、不執著，大家反而來成就你的正向生活指引
總印量逾30,000冊──《人生有點難，老子幫你變簡單》、《人生不容易，老子讓你更順利》、《老子教你斷捨離，讓人生更輕鬆》系列精彩完結！ 喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量近2億、9.7高分好評、逾60,000讀者推薦 ★焦慮時代不可或缺的身心放鬆良藥★ 各種心靈的苦，就讓羅大倫博士透過《道德經》為你解開吧！ 做事的結果總是不如預期，是否讓你感到心情鬱悶？ 面對各種外在的眼光與評價，是否讓你內心不安寧？ 要在競爭的社會生存，是否讓你感到身心逐漸失衡？ 處在越來越動盪不安的時代，社會上開始充斥著某種聲音，要求我們「成為有競爭力的人」、「永遠要比別人更好」，於是我們開始不停地追求、比較、勾心鬥角，生怕稍有鬆懈就會被淘汰……長期下來，我們的內心逐漸被「不能輸」、「不能吃虧」、「不能失敗」的壓力綁架，無法好好過日子，甚至連身心都出現了問題。 其實，你的所有不愉快，兩千年前的古人都能體會！ 而讓生活少糾結、少焦慮、少生氣的答案，就在不敗經典《道德經》裡。 為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順利。 ►很努力卻沒有回報時，老子鼓勵你： 你的付出絕對不會白費，只要堅持下去，把每個小事與細節做好，等到時機成熟時，一定會看到結果。 ►與別人鬧不愉快時，老子提醒你： 什麼都要計較的人，遲早會吃虧，與其弄到兩敗俱傷，不如改用包容、理解、關愛去回應，各種誤會自然會被化解。 ►對未來感到迷茫時，老子建議你： 不妨放慢腳步，找出對社會有益、感興趣或擅長、能持續做好幾年的事，若能把方向理順，屬於你的道路就會出現。 世界越不穩定，越要跟著老子，練習把心定下來，將目光放在能創造正面影響的事物，把日子過得更順利、更從容、更自在。 ※ 本書涵蓋內容為《道德經》第61～81章。 古今中外讚譽 《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采 老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂 行商數十載，唯獨《道德經》不曾離身。──馬雲 老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾
老子教你斷捨離，讓人生更輕鬆：不糾結、不生氣、不委屈，越柔軟反而越強大的簡單生活指引
★熱銷破萬冊《人生有點難，老子幫你變簡單》、《人生不容易，老子讓你更順利》系列最新續作！ ★喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量破1.6億、9.7高分好評、逾60,000讀者熱烈推薦 ★當當圖書破12,000則評價，99.9％好評 ★人人看得懂、用得上、最好讀的《道德經》解讀本 & 為什麼已經很努力了，卻好像永遠都不夠好？ 總覺得別人都很成功，只有自己在原地踏步？ 做事結果經常不如預期，到底如何調適才好？ & 身處在競爭越來越激烈的社會，我們都被「得第一」、「不能輸」、「拚到底」的想法所影響，於是把人生變成了一場「永無止境的生存戰」，就怕自己動作太慢被淘汰……長期下來，我們逐漸深陷其中，永遠都不能放鬆，永遠都不能停下來，無法好好過日子，最後身心都出了問題。 & 其實，你的所有煩惱，兩千年前的古人全都知道！ 而活得更簡單、更輕鬆、更快樂的答案，就在不敗經典《道德經》裡。 & 為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順利。 & ◎太在意成功與失敗時，老子提醒你： 成功又怎樣？失敗又怎樣？百年後都是一場空。只要按照自己的步調盡力而為，對得起自己就好。 ◎老是放不下得失心時，老子告訴你： 所有得到都是暫時的，任何失去都是新的機遇。與其緊抓著事物不放，順其自然反而會發展得更好。 & ◎自我感覺不好時，老子鼓勵你： 不要小看自己，即使是看似沒用的人，也有可能在關鍵時刻發揮力量，為世界帶來獨一無二的影響。 & ◎小人惡意中傷時，老子建議你： 用不著跟小人計較或勾心鬥角，也不用在意別人的眼光，專心把事情做好，自己內心坦然最重要。 & 世界越複雜，越要跟著老子，學會放慢腳步，開始為生活做減法，把日子越過越輕鬆。 & 古今中外讚譽 & 《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采 老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂 行商數十載，唯獨《道德經》不曾離身。──馬雲 老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾 &
人生有點難，老子幫你變簡單：不刻意去做，反而過得更好、更強大的亂世生存指南
這是個屬於老子思想的年代！ ★喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量破億、9.7高分好評、逾40,000讀者熱烈推薦 ★當當圖書破10,000則評價，99.9％好評 ★人人看得懂、用得上、最好讀的《道德經》解讀本 & 每天都很厭世，覺得人生好難？很努力卻諸事不順，搞得心好累？總是太在意別人，活得好有壓力？ & 生活在鼓勵人們「不停追求」的世界，我們都在不知不覺中被外在環境左右，忘了傾聽自己的內心，於是開始捨不得、放不下、想不通，接著感到情緒低落、內心不安、憤怒不已，有時連健康都出了問題。 & 其實，你所經歷的煩惱，兩千年前的古人也一樣煩！ 而活得更從容、更自在、更強大的答案，就在不敗經典《道德經》裡。 & 為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順遂。 & ◎覺得自己是魯蛇時，老子提醒你： 人生就是在「有」和「無」之間尋找平衡，沒有經過沉澱，就不可能知道生命有多精彩，不需要因為暫時處在不好的狀態就感到焦慮。 & ◎太在意別人的想法時，老子告訴你： 好壞、美醜、胖瘦的標準都是相對的，今天的批評也許是明天的誇獎，不需要比較與糾結，坦然生活就對了。 & ◎碰到挫折、失敗時，老子鼓勵你： 逆境往往是成長的養分，若能跳出來換位思考，學習擁抱不美好，你將會不斷成長，事情也會慢慢變好。 & ◎在人生的十字路口，選擇障礙發作時，老子教你： 保持安靜的狀態，仔細觀察、客觀分析，才能做出正確的選擇，發現最適合自己的機遇。 世界越快，越要跟隨老子，學會卸下包袱，放慢腳步，照著自己的步調，活出真正想要的生活。 & 古今中外名人紛紛讚譽 & 《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采 老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾 老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂 行商數十載，唯獨此書不曾離身。──馬雲 &
從易經看鬼谷子
◎教你遊說之道，掌握溝通決策的最佳條件，成為公關、商戰、外交場上縱橫捭闔、辯才無礙的談判高手。 ◎硬碰硬的對立抗爭越來越難實際解決問題，無論個人、企業乃至國家之間的紛爭，耐心溝通、談判才是更好的選項。 ◎劉君祖新解鬼谷子，堪比一個強大的智庫，生動豐富，可以善加運用。 劉君祖新解古今第一奇書 教你在人生的劇烈競爭中脫穎而出！ 鬼谷子極具神祕色彩，春秋戰國時隱居於鬼谷，自稱鬼谷先生。他是全才型的奇人，不僅深諳政治的韜略之學，擅長外交的縱橫之術，也精通奇門遁甲的江湖神算。他是中國歷史上著名的謀略家，被譽為縱橫家的鼻祖，也是卓有成就的教育家。門下叱吒風雲的傑出弟子，除了外交梟雄蘇秦、張儀，還有軍事家孫臏、龐涓；他們參與過許多戰爭、媾和，運用兵法和外交談判影響了歷史的走向。 《鬼谷子》的思想學說在戰國時代大放異彩，但直到明清之前都沒有盛行，為什麼現在又為世人所關注﹖因為中國建立了君主專制後，當政者為了便於管控，不希望人們讀他的書，當然更不會去提倡。但自從鴉片戰爭開始，門戶開放且須面對列強開展外交，折衝談判，先秦諸子的學問才逐漸受到重視。如今身處21世紀，面對瞬息萬變的國際情勢，國與國之間的衝突時有，卻又不敢輕易地發動戰爭，因為硬碰硬的對立抗爭無法實際解決問題，溝通、談判才是較好的解決之道。《鬼谷子》的思想學說因而被廣泛應用於外交、公關、管理、傳媒等領域，成為研讀的智慧寶典。 《鬼谷子》是外交理論思想的鼻祖，現在更廣泛運用於全世界和各領域。這本奇書也是謀略之書，教你在劇烈的競爭中脫穎而出，克敵制勝，通篇都是鉗制對手、破解亂局的奇謀妙計――運用話術溝通談判、看穿他人內心、摸清對手底牌、化解危機爭端……劉君祖以《易經》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，再配合《孫子兵法》和《戰國策》裡面的案例，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。
漫畫老子道德經(典藏版)
中國經典《老子》教你身心歸於平靜，是受世俗社會壓迫下疲憊的人們最神奇的「良藥」！ 《老子》是中國古代著名經典之一，是先秦道家學派的代表性著作，相對於「中華精神生活主食」的儒家經典《論語》，《老子》被譽為中國人精神生活的「良藥」，其繼承了《周易》、《洪範》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關係，對中國傳統文化的形成和發展產生了重大的影響。 讀老子，洞察社會人生，打開探討智慧人生的大門 《老子》一書共八十一章，五千言，上篇講「道」，下篇講「德」，所以又稱《道德經》、《五千言》。《老子》以「道」為核心，建構了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體系，內容包羅了宇宙觀、人生論、認識論、方法論以及為人處世、治國興邦等方面。 「道」是老子哲學的最高範疇，即事物存在和變化的總規律、推動事物運動和變化的內在力量。「道」的提出說明老子思想有其體系的平臺。「德」則可以理解為「順道而行」或按「道」的法則去生活，即一事當前，不勉強、強出頭之意，也即老子所主張的「無為」。 所以，魯迅說，不讀《老子》，不知中國文化；胡適說，老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。 用漫畫闡述「道」和「德」的 深刻內涵、獨特的宇宙觀、認識論及方法論！ 《漫畫老子道德經》採通俗、生動的圖文，化簡為易，全面詮釋了「道」和「德」的深刻內涵、獨特的宇宙觀、認識論及方法論，另對老子的生平也做了翔實的考證。《漫畫老子道德經》可謂為不失實用性、資料性和保留價值的精進典藏之作。 本書特色 1.老子的著作是一部從「天道」的角度探討人道的哲學著作，其思想深深地影響著中國，乃至世界。據統計，《老子》是目前被翻譯文種最多的作品之一，是中國文化的主要經典。 2.本書作者以深厚的文史功底，對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述，具有深入淺出，明白通暢的特點。 3.《老子》五千言，賅古今，通上下，中華文化的原典，東方智慧的源泉！
道德經全書
「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，老子—「虛」與「無」的大智慧，聖經之外，全球譯著銷售量最大的書。老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。歐洲早從十九世紀初就開始了對老子《道德經》的研究，包括著名哲學家黑格爾、尼采與俄羅斯大文豪托爾斯泰等世界著名學者，都對《道德經》有深入的研究，並有專著或專論問世，直至今日，老子熱也仍未退燒，可見老子思想之深刻、實用，古今中西皆同。《道德經》雖是一部涵蓋人生大智慧的經典著作，但其思想屬於對整體、對「道」的概括，而非人們現實生活的指導規條。本書試圖對《道德經》中的文化精華加以解讀，來幫助讀者面對具體生活中所遇到的各種人際、社會問題，以從生活與情感的困惑中得到解脫。
漫畫哲學(經典套書4冊)
集結數十年創作晶華──蔡志忠的 漫畫哲學經典系列我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠漫畫哲學經典之一──儒家思想二十一世紀是華人的天下，又怎能不讀懂中國文化！經典的魅力＋最有系統的解讀連環漫畫＋淺顯易懂的白話文＝四書的最佳入門書籍本書是蔡志忠反覆閱讀了先秦儒家典籍後，投入自己的熱誠，將兩千年前艱深不易理解的古文，化解為輕鬆好閱讀的漫畫。他總認為，未來是華人的天下，而不懂得老祖宗的智慧，又怎麼能說自己是個文化人！因此他發願以自我最擅長的漫畫，幫助所需的人走往瞭解古人哲思的大道。本書蒐羅〈孔子說〉、〈論語〉、〈孟子說〉、〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典，囊括四書的精華，有助讀者透悉儒家學說，輕鬆領略孔孟思想的核心。閱讀經典，不再需要看難懂的古文、翻閱厚厚地注釋，只要隨著蔡志忠的腳步，讀懂經典也可以很easy！漫畫哲學經典之二──佛學思想讀懂佛學解脫、無苦之道，做自己身心的真正主人。理解佛陀思想，一眼就懂佛學最經典的《心經》與《法句經》。最輕鬆的佛學理解方式，便是閱讀蔡志忠的漫畫。蔡志忠鑽研佛學已經數十年，家中滿滿收藏著佛學書籍以及佛陀造像，信手拈來，就是對於佛學深入的體悟。三十五歲後，他總想著人生該為他人做一些事情，而將佛理化為簡單易讀的漫畫，自然在他的人生規畫之中。佛教東傳而來，經過代代不同的解讀與翻譯，文字離現代人越來越遠，要在短時間內透悟佛法是相當困難的事。因此閱讀蔡志忠的佛學漫畫是一種享受，無需在字句間苦苦思索，只要隨著他的漫畫，聽他一篇一篇地告訴我們佛說法的內容，以及對於佛學經典的深入淺出的解讀，自然而然，就跨進了佛學大門。本書收錄〈佛陀說〉、〈法句經〉與〈心經〉三書，以簡單洗練的線條人物、富有智慧的佛語，引讀者領略佛學之道。漫畫哲學經典之三──道家思想破解老莊玄學的藩籬。將形而上的思想語言，化為淺顯深入的大道。本書由連環漫畫〈莊子說〉、〈老子說〉與〈列子說〉組成，老莊思想是中國道家的起源，也是一般人最難讀懂的著作。尤其是《老子》，因言語上的隱喻與虛無，一直難以解讀；《莊子》則著重寓言故事，雖然輕鬆活潑，但因為古文與現今語言的距離，而使得許多人退縮。蔡志忠將這些中國經典道家思想化為簡單易讀的連環漫畫，幫助讀者快速進入道家世界。這本《漫畫道家思想》的圖像尤其精采，因為老莊的玄幻與擅於比喻，畫面處處充滿活潑、新奇、張力與想像，讓人手不釋卷。看蔡志忠解讀老子清淨無為的理念，以及莊子的妙語機鋒、善用譬喻，再看列子對於道學的解釋與實踐，會發現原來理解老莊玄學是一件很容易的事情！漫畫哲學經典之四──禪宗思想公案故事＋連環漫畫＝最輕鬆有趣的禪學書凝鍊而活潑漫畫人物＋禪學警語＝最直接的頓悟漢末佛教東傳而來，融入魏晉思想的玄虛空無後，發展出中國特有的禪宗佛學，並在東土開枝散葉、發揚光大，成為一時顯學！禪宗講求機鋒公案與頓悟的原則，雖然充滿活潑朝氣，但也因修行的艱難，使常人不易理解。這本《漫畫禪宗思想》，收錄〈禪說〉、〈六祖壇經〉與〈金剛經〉，將禪學最入門的幾部經書化為連環漫畫，使讀者能夠在短短的時間內讀懂禪學，直指禪門最菁華的概念。看蔡志忠以漫畫故事解讀禪宗公案，是輕鬆且快意的，每則故事的末尾則會附上他鑽研禪學多年得來的短短警語，對於體悟禪學極有幫助。放下「自我」，朝修心的路途而去，走入「無我」而悟道，達到禪學清淨自在的境界，其實很簡單。
周易漫談（第一冊｜全五冊）
《周易漫談》，書名原稱《我所認識的易經》，始作於2017年，完成於2023年。原分七冊，自印出版，分贈好友及提供學員閱讀參考。現重新修訂改版，合為五冊，定名為《周易漫談》，分享給一般愛好《易經》的朋友。《周易》，原是周朝王室的《易法》。周武王姬發滅商後，周朝成為中央天朝，周公奉命為新政府統籌制禮作樂工程，占卜屬於禮制的項目之一，故亦在創制之列。《易法》約完成於三千年前，原是占筮與治國兼備的用書；但由於文辭精簡古奧，號稱難讀，秦漢以後已經沒有人能夠讀通卦爻辭了。北宋大儒程頤著《伊川易傳》，在〈自序〉中說：「前儒失意以傳言，後學誦言而忘味。自秦以下，蓋无傳矣！予生千載之後，悼斯文之湮晦，將俾後人沿流而求源，此《傳》所以作也。」但程子所作的《伊川易傳》，不是解《易》。朱熹也說：「伊川見得箇大道理，卻將經來合他這道理，不是解《易》。」又說：「恐於文義名物也有未盡。」（《朱子語類》卷六十七）作者研究《易》學，立志推廣中華文化，以這本難讀的經典開始，嘗試解通每一卦的卦爻辭，還原文本原意。作者以寫作帶領閱讀和思考，在過程中時有發現，新的見解可供學界參考。為求達到普及的用意，作者以「漫談」的方式行文，文字力求淺顯易懂，並隨文意引入相關歷史、時事、或個人生活上的點滴，豐富了文章的趣味性與可讀性。當然，限於學力，疏漏之處也在所難免，敬請讀者諸君不吝賜教為禱。本書修訂改版後先將第一冊付梓印行。本冊內容漫談《易經》的歷史與傳說，然後按六十四卦順序，討論〈乾〉〈坤〉〈屯〉〈蒙〉〈需〉〈訟〉〈師〉〈比〉等八卦。改版前承蒙業師 何廣棪教授賜予閱後〈心得〉一篇鼓勵，謹列於篇首代序，以示感恩。而作者解《易》所使用的方法，讀者也可以透過該序文了解梗概。
意拳史傳說和秘聞的學術考察
本書是作者長達五十多年的意拳學習和鍛煉過程中，記錄了幾十件有關意拳歷史發展過程中出現的重要的人物和歷史事件，利用自己也是意拳弟子的便利條件，親身採訪了很多歷史事件當事人，在此基礎上，作者通過查找原始檔案、報刊等重要的歷史文獻的基礎上，對意拳發展歷史上的重大歷史人物和歷史事件，以及相關傳說和秘聞，給出了學術考證和真假辨別。本書中還首次公佈了很多讓人驚爆眼球的重大江湖內幕和傳聞，本著言之有據的原則，給出作者客觀和公正的考察結論。
易經導讀及譯註（精編版）
哲學巨擘陳鼓應代表性易學著作從卦象到義理，走入「道」的世界 穿越三千年的思想經典，在變局中看懂世界運行法則！以「原典 × 導讀 × 註釋 × 譯文 × 賞析」五大脈絡，一次掌握《周易》的思想核心，看懂變化、理解時機、做出選擇。不只是推演未來吉凶禍福的卜筮書，更是人生方向的終極圭臬《周易》以精妙的符號體系和與之相配的文辭，模擬宇宙間天地萬物的結構和運行規律，也揭示社會人事的吉凶悔吝。而源於占筮所用的卜筮之辭，不只記錄了占筮的記錄，更能在其中看見《周易》看待事物生生不息、永不停滯且變易無窮的觀點，顯現出「推天道以明人事」的人文精神，教導我們如何面對天地變化萬千的狀況，並在其中找到安身立命的處世之道。跨越人生順逆境遇，在陰陽六十四卦中學習應對吉凶變化「需卦」──動靜之間的選擇，關鍵在於對「時」的把握「需」字的金文字形上部是「雨」，代表天在下雨，下部是「而」，是一個人的形狀，可見「需」字本義是人要出行卻遇到雨天，只好停在那裡等待，所以「需」有滯留、等待的意思。事物的發展進程不會總是一路暢通，也常會有道路曲折和條件欠缺的時候，這就需要等待，等待時機成熟了再繼續前行。《需卦》就是講如何在等待中前行、並在前行中等待的一個卦。「履卦」──檢視自己的人生旅途《履卦》上九爻辭「視履考祥，其旋元吉」，「視履」是指反省自身的心路歷程。「考祥」是指考察外部的吉凶得失。指的是一個人（或團體、國家）走過一段人生的旅途，當回過頭來檢視自己所走過的路時，透過內省和外察，對吉凶得失有一份清醒的省察和認識。如果無愧於心，則返歸時就是大吉了。「大壯卦」──知止，避免陷入窘境無法脫身《大壯卦》上六爻呈現這樣一幅有趣的景象：一頭強壯的公羊，因自恃有蠻力去頂撞籬笆，反而被籬笆掛住了角，既不能後退，又不能前進，怎樣掙扎都沒有益處。無論是個人，還是團體、國家，如果像那隻公羊一樣，自恃強壯，橫衝直撞，必然會受傷，即便是一時得逞，最終也會受到教訓。《易經》作為這是中國最古老的經典之一，列為「三玄四典」系列第一本，更是中國最早的生活哲學書，超過三千年來累積的經驗，始終能和我們快速變化的現實生活結合與應用。透過本書，用多角度了解《易經》原貌，析評《易經》如何深刻影響先秦思想，及其對生命的關注與生生不息的時代精神。
鬼谷子暗黑操縱術增訂版：教你學談判、學謀略、學如何抓住人性弱點。人生、職場不可不知、不可不學
用正大光明的陽謀擊碎陰謀兩千年前的鬼谷子要提醒兩千年後的你：職場如戰場，那些不合常理的委屈，其實都是有跡可循的局。原來，王禪老祖真的留下了一本書。鬼谷子，其實就是你在廟裡拜的王禪老祖！我們祭拜王禪老祖，問前途、求指引，卻很少回頭讀一讀，這位被奉為神明的人，究竟如何看謀略、看人際、看世界。兩千年前的縱橫奇書，竟是 21 世紀動盪局勢的預言？從國際外交的合縱連橫，到商場博弈的心理攻防，《鬼谷子》給你最強大的溝通模型與決策架構！害人之心不可有，但你必須學會不被挖坑；你應該與人為善，但必須能夠看穿那些試圖剝削的惡意。掌握鬼谷子的智慧，讓你在人生與職場都有更多選擇。要想在現代世界生存，你可以不當壞人，但不能看不懂壞人。◎弱者以小博大的安全守則，帝王極力排除的異端邪說？鬼谷子名垂青史的弟子，縱橫天下的蘇秦、張儀等人，最初也只是沒有背景的「待業青年」。在那樣的亂世中，只要走錯一步，便可能粉身碎骨。但他們卻憑著《鬼谷子》帶來的本事，在各路諸侯底下，一面明哲保身、力求生存，一面駕馭、說服比自己更強大、更有權勢的君主。是什麼樣的智慧讓他們有這樣的手腕？鬼谷子所推崇的實用主義與談判謀略，不僅與講求君臣倫理的儒家傳統相去甚遠，更因為其中蘊含以小博大的技巧，他的這本思想精華一度被居於高位的帝王們視為禁書。然而，時過境遷，擺脫封建束縛的我們，正是需要《鬼谷子》的時候！◎我們或許不參與國家的外交博弈，也不站在商業對抗的最前線。但在日常生活中，處處都是小型的「戰國時代」。在社會走跳，你一定遇過這種事：主管明明剛給你升職，卻轉頭開始嫌這嫌那；或是同事突然變得很熱情，結果是想把燙手山芋丟給你處理。這些看起來不講道理的委屈，其實都是對方的「暗黑操縱術」。為什麼？或許你身上有他要的利益，或許他想踩著你來鞏固他的權威。掌握《鬼谷子》穿越兩千年的職場求生指南，你將學會如何看穿棋局，讓自己從從容容游刃有餘！◎看不懂古文？沒關係！事例對照，更快讀通《鬼谷子》！什麼是「捭」？什麼是「闔」？什麼是「內揵」？什麼又是「抵巇」？除本文的解釋外，本書並透過古往今來各種實際事例，實際說明鬼谷子在書中提出的理論與方法。讓本書中的策謀、說話、應對、判斷，都在事例的輔佐下更容易被理解、使用。也讓讀者更能夠靈活應對人生、職場上的各種攻防。不僅不失分，而是還要能夠保護自己，甚至讓自己站穩優勢，立於不敗之地！
道家三有論研究：以為線索
這本「道家三有論研究：以《老子》為線索」，是筆者於2025年6月提交的同名輔仁大學中國文學系碩士論文，為求普及大眾，特以一般叢書型態出版，做為拋磚引玉、相互切磋之媒介。筆者從《老子．六十七章》的：「 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」中悟出老子口中的三寶即是「道家三有論」的詮釋金鑰，「慈」者，「有人」也；「儉」者，「有物」也；「不敢為天下先」者，「有己」也。老子所「持而保之」者乃是「有人、有物、有己」的三寶，而這三寶也正是「道家三有論」的論述精髓。老子與道家在歷史洪流裡，一再被曲解成自私為我、貪生怕死的負面形象，其實《老子》一書是針對兩種對象和不同的處理模式而書寫的，一是提醒領導者「無為者帝」，經常要持有「小國寡民」、「無為不爭」的正確心態；二是提供芸芸眾生在面對無助困境時的積極自處之道。後人才會演變為「黃老」與「老莊」兩種路線的差異之爭，其實無論「黃老」或「老莊」，最後都沒有跳脫出「道家三有論」的範疇。現下的紛擾世局，與五十幾年前的無助和徬徨幾無二致，甚且猶有過之。民主與獨裁的角力愈發明顯和尖銳，和平與相互尊重的藩籬逐漸崩壞，致命武器足可埋葬整個地球的人類，老子與道家的智慧正是拆解這些未爆彈的回春妙方。
儒家倫理與文化交談(第1版)
「儒家倫理」蘊含豐富的傳統儒學養分，並連結兼具多元性與普世性的在地文化，而終醞釀出富含人文意趣的生活內涵。 儒家最大的關切是倫理復興及道德再造，唯有深植倫理與道德根基，社會文化才可能長長久久，而其所厚積的生活資源與生命底蘊，就是歷代儒者之所以能從從容容宣揚其人文理想的最大助力。 本書共三篇，包括當代儒學篇、儒家倫理篇、文化交談篇等，共二十九章，整合成三個單元： 當代儒學篇：包括當代新儒家的人文主義、儒學的系統與系統的儒學……。因其不只是儒學發展的當代成就，也理應是具有現代意義的研究路線與學術態度。 儒家倫理篇：包括儒家倫理的道德困境與意義實境、傳統倫理的現代挑戰……。以「儒家倫理」為核心的觀念脈絡與理論結構，旨在表明——唯有在人文理想的意義光照下，依循中道精神引導，儒家的倫理思想與道德哲學才能逐步建構出完整系統。 文化交談篇：包括當代新儒家的文化抉擇論、臺灣文化與當代新儒學的對話與交談……。進而體察現今臺灣文化的處境與困境，以便適時開啟批判性思考，進而尋求哲學性的闡析。 歡迎關心舊文化與新道德的有志之士，入內一賞～
權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）
「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的了解很有創見，他不像過去的人只注意權力在大的、公開的場面的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從本書的若干篇文章可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。「思想史」與「生活史」的聯繫也是本書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想家〉這兩篇文章，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。修訂說明趁著本書再版的機會，我請助理將全書再次校讀一遍，並核對全部引文及研究資料，同時也增添了若干新的研究訊息，對少數內容做了修訂。本來曾考慮加入新發表的文章，最後也打消了念頭。所以，全書基本上仍然維持原貌，做為自己過往學術工作的記錄。因為我對本書主題「權力的毛細管作用」的相關問題仍然持續關注，並陸續撰寫新的文章，希望未來能夠出版本書的「續編」，對這個問題做更全面而深入的研究。
周易闡微
《周易闡微》是徐世大先生的一部重要著作，其內容主要圍繞《周易》展開研究和解讀。 徐世大在《周易闡微》中提出了許多獨特的見解，例如他認為《周易》的作者是晉國的中行明，並且指出《周易》的創作背景與中行明在易地（今山西運城地區）的經歷有關。此外，他還通過卦爻辭的分析，試圖捕捉《周易》的文化內涵，並結合歷史事件進行解讀。 《周易闡微》的內容不僅涉及《周易》的哲學思想，還探討了其歷史意義以及與道家的關係。 《周易闡微》是一部具有開創性的研究著作，它結合了歷史、哲學和文化分析，為理解《周易》提供了新的視角。儘管其部分觀點可能引發爭議，但其學術價值不可忽視。
道之舞與舞之道：《莊子》與《無垢》的相遇(第1版)
老莊之道本身就是舞蹈的元宇宙，千姿百態的萬物共舞成就了宇宙氣韻之一大舞動。如此一來，《莊子》和《無垢》的相遇，就不只是外在因緣的偶然，也是內在因緣的必然了。無垢舞蹈劇場在臺灣和世界舞壇上都是一個獨異的存在。她的訓練方法和表演美學都要求高度專業，在作品上也與當今國內眾多專業表演團體有著極大差異。無垢以「緩」為工夫，既是「極緩」所凝縮的力量，也是「極速」所推進迸發的強度與張力。這兩極之間互為形塑的動態關係，一如《莊子》所論辯的「是與彼」之兩端，既彼此定義又互為生成。本書共五篇，共十章，包括第一篇 即舞而道：《莊子》與《無垢》的跨文化對話第二篇 身體、工夫、倫理：「道之舞」的物化開展第三篇 樂舞、儀式、神話：舞道之間的美學體驗第四篇 緩行、呼吸、覺察：「舞之道」的身體實踐第五篇 第五篇 創作、藝術、理念：《無垢》劇場的跨域交織書末附錄，另附上三篇《無垢》舞蹈劇場林麗珍老師的訪談對話錄道之舞與舞之道「以身體為方法」工作坊(一)道之舞與舞之道「以身體為方法」工作坊(二)讓《莊子》之道和無垢之舞，相互碰撞出「道之舞與舞之道」的兩行火花。提供有識的讀者另一認識《莊子》的蹊徑。
莊子，從心開始【增訂紀念版】限量精裝套書1-4冊，不分售（隨書附贈金句書卡，一組四張）
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。●封面採用蒝織紙，觸感柔和，質地優雅，值得珍藏。●隨書贈送金句書卡（8 x 12 cm），一組四張。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學說的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。莊子，從心開始【增訂紀念版】壹：體驗古典，安適心身我們活在滾滾紅塵中的一天，當然還是會有心動、多念頭的時候，有時「念起心動」、「物感而動」，是因為外在世界有事，所以你要去處理、去應對。可是「非無故自動」，並不是要你外面沒事卻自己惹事，讓自己心情不好、覺得很衰或歎時局不好、生不逢時。我們心靈的最終追求是「空洞如故」，如此的心靈才能做到「靈覺如常」，用常常虛空的心靈來「養其神明」，擴充精神境界。莊子，從心開始【增訂紀念版】貳：勇於不敢，愛而無傷舉頭，變幻莫測的風雲陽光與馬蹄般追打的飄風驟雨，像極難以迴避的人生。待到己心能禦之日，回顧爾來狂風暴雨，衣已乾、心已淨，對於昨日漫天風雨，逐漸已能等同看待人情之網中的光明與幽黯、厚愛與重傷。不再等待放晴。只要記得莊子，只要試著心齋，只要安之若命，相視而笑：隨時，隨遇，都是大晴天。仍想向已然過往那曾經以為無止無盡的幽黯與傷痛致謝──當發現重傷是生命中無上珍貴的禮物時，我不好意思只將這殘存的傷疤歸功於自己，而著實必須歸功於曾送給我傷痛的人──讓我擁有能夠蘊蓄再次超越往昔的堅強，讓我有十足的勇氣毫不戀著於滾滾紅塵地走向內心那更寬廣遼闊的世界。感謝中依舊能愛，因為能走到心身無掛斯境，不能沒有曾讓我傷痛至絕望的緣遇。莊子，從心開始【增訂紀念版】參：解答自由，無翼而飛生命猶如四季，本該有變。人生會在不斷的別離中，練習不斷的相遇；在不斷的相遇中，練習不斷的別離。能否安於相遇，安於別離，端看你是否願意修習並完成順物自然的課題。讀懂莊子，只是一個轉身的距離──在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意，回望你的心、照看你的身，且能自炊、安睡，照顧好生活的根本，心身自然容易無傷，行迹自然容易順遂。當你能穩健駕駛自己的心，以安定清明之心為人生導航；能陶養通行任督經脈之氣，以通暢充沛之氣行走人生之路，終能品味勝卻人間無數的，幸福與芬芳。莊子，從心開始【增訂紀念版】肆：陶養鬆柔，習慣自然莊子學說的珍貴，在於一步步把心靈的功課拼湊起來、把身體的技術建構起來。讓得其心法的讀者，可以執簡御繁，在人人身上，都有簡易復刻、活出各自精彩的可能。展卷雨夜、風簷，每卷在手，都教人握有強大的希望。這希望不寄託在束之高閣的經典裡，不寄託在海市蜃樓的遠方，就在你我的巔頂足下、方寸之間，生活日用，舉手投足。上心之事，腳踏實地之處，功效易顯。當我們把心靈當成主戰場，當然你依舊會一往情深地對待所愛的人，也會認真地從事想做的事，但同時你也知道這個世界有時候不是種瓜得瓜、種豆得豆的，有時候面對結果真的只能安之若命、順其自然，因為有更重要的目標需要達成，就在順境逆境、成敗禍福當中錘鍊自己靜定且越來越寬闊、有包容力的心靈。【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
正是時候讀莊子【暢銷經典版】限量精裝套書1-3冊，不分售（隨書贈送金句書卡，一組四張）
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。 ★封面採用蒝織紙，觸感溫暖細緻；書盒特殊加工，設計典雅，值得收藏。 ★隨書贈送金句書卡（8 x 12 cm），一組四張。 時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。 讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。 正是時候讀莊子【暢銷經典版】壹：莊子的姿勢、意識與感情 《莊子》隱身在經典群中，已閃爍千年，因他提出一套人人可以執簡御繁的療癒、強化心身的方法。原來自己的心，才是最值得征服的戰場。原來心不止可以煩、可以亂、可以傷，還可以自在飛翔。原來心情好壞，也是種可以自主的選擇。原來內心安定，才是迎戰亂局最有力量的武器。原來讓身邊的人學會安心，是送給情人最好的禮物。原來日常生活中的走、站、坐、臥，只要選對姿勢，效果將遠勝每週額外運動數小時。原來只要掌握「深情而不滯於情」的用情原則，便可無傷、悠遊於情場。原來人生的方向，比行進的速度來得重要。原來命途中的逆境，可以不是噩運，而是可供強化生命的機緣，是上天落下最珍貴的禮物，若能好好把握、珍惜，將是比如意順遂更值得紀念的風景。 正是時候讀莊子【暢銷經典版】貳：莊子的人情、御變與安適 人間世中，因為莊子，我一直聽到有一個聲音，喚我回頭。 回頭，將習慣照看外在世界的探照燈，返回投照自身。 於是，照見的不是人間世的驟雨疾風，而是在雨裡風中欣喜於嚼出前所未嘗的生命況味。逆境中不會耽溺於沮喪，而能日漸欣然於際遇難得。照見的不是人間世的挫敗、蒙冤或受辱，而是在挫敗中發現自我從中才可能得緣成長，在蒙冤受辱中發現自我還可以更加推擴的同理心。功成不會亦不敢自滿，明白該感謝眾多人士的成全。 放下成見，從紛擾中抽身而出、等距照看，從對立的兩端騰升到足以明照一切的天空。隨時留那麼點注意力在一己心身──從一天一刻凝聚精神，到時時刻刻凝聚精神。以強化己心能耐為一生最重要的抱負、最核心的價值。 正是時候讀莊子【暢銷經典版】參：莊子的遊心、養身、學愛與自由 莊子說，形是柴薪，心神如火──何傷薪盡？依舊火傳！唯有能夠自主的心靈，方得自在、自由。 當心身的安適，不再倚賴際遇的安穩，在變易的世界裡打著不易的拳，在風波難息的日子裡守著必需日益康強的心。珍愛寸陰，珍愛緣遇，時刻陶養一顆持平安定的亮著的心，寄寓在挺拔安舒輕靈的身，本此觀照一己、情人、親朋、家國、天地，堅持在心平身輕中盡分盡心盡力。 【好評推薦】 臺灣大學前校長 李嗣涔 臺灣大學中文系博碩士班指導教授 林麗真 中醫師 林伯欣 趨勢科技共同創辦人暨文化長 陳怡蓁 北京大學人文講座教授 陳鼓應 清華大學哲學研究所教授 楊儒賓 （依姓氏筆畫排序）
易經來註圖解
《易經來注圖解》是明代著名易學家來知德所著的一部重要著作，全稱為《周易集注》。來知德（1525-1604），字矣鮮，號瞿塘，四川梁平人，一生致力於《易經》的研究，歷經二十九年才完成這部著作。他以象數闡釋義理，以義理印證象數，為後世學習《易經》者提供了重要的參考。來知德在《周易集注》中強調理、氣、象、數的統一，認為《易經》不僅是占卜之書，更是宇宙觀和人生觀的體現。他通過「錯綜」、「中爻」等概念，深入探討了《易經》的象數與義理之間的關係。例如，他提出「錯卦」與「綜卦」的概念，認為上經和下經各只有十八卦，而非傳統的六十四卦。這種觀點在當時頗受爭議，但也有學者認為其「夜郎自大」。
晚明思想異端者，李贄的哲學重構：主體、道統、真理、價值……挑戰封建倫理與思想權威，在晚明開啟以個體為核心的哲學想像
從道統到個體，晚明哲學的重心轉移──李贄的主體性思想研究反理學立場×主體性哲學……李贄對傳統理學權威的解構，在晚明思想變革中重塑「道」與「人」的哲學關係▎研究動機與思想史定位本書以「主體性」作為核心關鍵詞，重新系統性地梳理晚明思想家李贄的哲學全貌。作者指出，雖然百年來學界對李贄的生平、著作與思想多有研究，但多半零散於政治、倫理或文學層面，缺乏一套完整而自覺的哲學詮釋框架。本書因此嘗試在宋明道學與晚明思潮的脈絡中，將李贄定位為「哲學主體性轉向」的關鍵人物，說明其思想如何回應商品經濟發展、價值多元化與個體意識覺醒的時代背景，並揭示其在中國思想史中由傳統走向近代的重要意義。▎主體性哲學的核心主張書中認為，李贄哲學的本質在於提升人的主體地位，反對將「道」視為外在於人的永恆本體。李贄主張「道自我出」、「人即道也，道即人也」，將道理解為人心的產物與實踐的結果，從而消解理學所建構的權威性與本質主義。他深受心學、佛教與道家影響，卻又不囿於任何一派，而是強調個體真實情感、自由意志與生命經驗，主張真理與價值須在人的實踐中生成，而非由抽象原則加以裁定。▎六大哲學範疇的系統展開為了呈現李贄思想的內在邏輯，作者以「道、理、氣、心、性、情」六大範疇作為分析架構，依其著作年代鋪陳思想演變，展現其觀點中的張力與轉折。在這些範疇中，李贄不斷打破形上與形下、客觀與主觀的界線，將哲學重心由宇宙本體轉向人的生命存在與精神狀態。無論是對自然規律的尊重、對情感價值的肯定，或對理性與道德權威的質疑，都共同指向一個核心：哲學應服務於具體的人，而非壓制人的存在。▎現代意義與思想價值本書最後指出，李贄的主體性哲學不僅是晚明異端思潮的理論高峰，也具有深刻的現代啟蒙意義。他對封建專制、道統論與僵化倫理的批判，對個體尊嚴、思想自由與多元真理的肯定，使其思想超越時代限制，成為中國近代人本主義的重要思想資源。透過哲學性的重構，本書使讀者得以清楚理解李贄如何在傳統語言中孕育出近代精神，並重新思考中國哲學中「主體」與「自由」的可能道路。【本書特色】：本書以「主體性」為核心視角，結合晚明社會變遷與思想史脈絡，透過「道、理、氣、心、性、情」六大範疇，清楚呈現李贄由反本體論、重個體生命到追求思想自由的發展脈絡。全書兼具嚴謹的哲學分析與歷史深度，凸顯李贄在中國思想由傳統走向近代過程中的關鍵地位，具有鮮明的學術創新性與現代啟發意義。
儒學新解：理想人生與全民幸福
在失序的世界裡，用儒學重新找到方向。孫教授這本《儒學新解》大著，是以深度、現實感與前瞻性，構建了當代社會最缺乏的那一塊基石，提供了深刻而清晰的思考框架。當我們信服道德與制度是文明根基，把倫理優先於利益視為社會原則，這不僅能讓個人獲得有尊嚴、有價值的生活，也能讓社會走向更加公平、和諧、永續的未來。——高希均／遠見．天下文化創辦人個人追求自己的利益，缺少節制，一定會傷害到其他利害關係者的利益，包括社會全體和人類生存所賴的自然環境，這是當前世界一切災難的根源。唯有倫理優先於富貴，並且有健全的社會誘因制度予以支援，個人追求理想人生，才會達成社會全民幸福。——孫震在科技高速推進、社會分歧加劇的年代，我們愈來愈富裕，卻也愈來愈焦慮。當利益成為最強大的驅動力，人際之間的信任開始鬆動，社會制度也逐漸失去穩定。此時，我們更需要能為現代世界提供方向的價值思考。孫震教授學貫中外、兼具經濟學與儒學背景，是當代少見的跨領域思想家。他以半世紀的研究與公職經驗為基礎，以現代社會的視角，重新詮釋孔子的核心思想：倫理、禮、君子。這不僅是儒學的基石，也是現代社會最缺乏、最需要的三種力量。在本書中，孫教授從孔子的家世、成長、公職生涯到流亡歲月，完整描繪孔子的人格風範與思想來源；再從倫理、人性、制度與國際情勢切入，論述儒學如何回應現代資本主義的挑戰。他提醒我們：唯有讓倫理優先於利益，個人的理想人生才能與全民幸福一致；唯有讓禮成為支撐制度的力量，社會才能形成良善誘因；唯有培養君子，文明才能安穩長遠。本書更跨越古今，從孟子到亞當．史密斯，從春秋戰國到現代成長時代，以清晰的理路分析當前世界的失衡來源：速度超越方向、利益重於義理、制度偏離人性。孫教授提出的儒學新解，是一套跨時代的價值框架，也是我們重新思考社會秩序、經濟發展與生活意義的重要起點。這是一部面向未來的思想之書，它回答了當代最迫切的問題：在混亂的世界裡，我們該以什麼價值指引自己，也指引下一代？
莊子集解
莊氏書，自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，所著十餘萬言，大抵率寓言也。自來為注者百數十家，郭象注獨為最。陸氏《釋》文，多存唐以前舊詁。姚姬傳先生，謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇，宣穎《南華經解》，退讓以下四篇於後，蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒，《莊子集解》，號稱善本。本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分，收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章，每篇配有譯文。
周易述(上)
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
周易述(下)
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
命相真諦
◎陳鏡伊先生輯錄的《道德叢書》，分類清晰，援古證今，系民國高僧印光法師力薦！◎雖然新知識有時代價值，但必須以道德相輔，才能避免物質科技被妄用而助長為惡。◎古籍新譯，承古開新，本書是重要的社教讀物，也是青少年成長的必讀指南！.孔子贊《周易》時即說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」古今例證歷歷，可惜今人為慾望所惑，多置若罔聞！不講因果，導致善無以勸、惡無以懲，社會動盪，歐風東漸後更是變本加厲，廢經廢倫。所以提倡佛學、著述善書，教導世人明白因果報應，才能收到改惡向善，敦倫盡分的效果。本書《命相真諦》是《道德叢書》十五種善書的第十二種，旨在闡述道德、因果、輪迴的重要性，對當今世道人心，有宏大的匡正與引導作用。是能引領各年齡層讀者反思生活、積極向善、創造正向未來的力量之書。此書匯通古今智慧，堪為指路明燈，值得每位讀者置於案頭，常讀常新，躬身踐行。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574928.pdf
第七屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會會議論文集
由國立成功大學中國文學系主辦的二○二四年第七屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會，會議探討魏晉思想文化中「文學的感性」與「思想的理性」。本書收錄之會議論文均經過審查制度，為讀者理解魏晉名士的風骨與心靈，打開了一扇窗口。
承古與開新：清代《老子》注義理的繼承與開新
注解文字之所以值得探究，在於經典文本的思想內涵，透由注解不斷的向外擴延，並往內在深化，重新掘發適應新時代的路徑。清代既是對古典總結的舊時代，也是西學東漸，開啟新詮釋的時代，因此本書爬梳探賾清代《老子》注解本，如何闡發書中的文字義理，承繼前人論述，並拓展新的意涵，以回應當世的社會叩問與風起雲湧。整體而論，清代《老子》注解是走入社會、關懷政治的：清初時期的《老子》注浸染於程朱理學，與理學思考緊密結合；清中葉以後，受考據學影響，養氣養形之論蔚為主流，關注個人之修身養性；清末，士人青睞於老子的「救世」意圖與其中蘊含的西學元素，使《老子》一書的社會價值，重獲檢視與推崇。
鬼谷子：縱橫天下的智慧兵法！一部集縱橫家、兵家、道家思想於一體的智慧經典
先秦諸子百家的著作，皆為中華智慧的源泉。其中有一部，軍事家讀它以運籌帷幄；外交家讀它以舌戰群雄；君子讀它以安身立命，立於不敗之地——這部書，無關儒、墨、道、法，卻縱橫千古、洞察人心。它就是——《鬼谷子》。一部集縱橫家、兵家、道家思想於一體的智慧經典。本書以通俗流暢的譯文與精要導讀，結合古今中外案例，從謀略、談判、管理、處世諸面闡釋鬼谷子之智。讀懂《鬼谷子》，就能洞察人性、掌握局勢，在變局中謀勢，在博弈中制勝。◎勘破天機，鬼谷子的智慧謀略在權謀與智慧交鋒的戰國時代，鬼谷子，一位隱於山林卻縱橫天下的謀聖，以一卷《鬼谷子》，奠定後世縱橫家、兵家、外交家的智慧根基。這部被譽為「千古第一奇書」的經典，講的不只是權術與辯術，更是一門「洞察人心、掌控局勢」的學問。讀懂它，你將學會如何在局中看勢、於亂中取勝、在靜中制人。無論是為人處世、職場博弈、商場談判，《鬼谷子》的謀略思想，仍是千年後最實用的智慧兵書。一念之差，可決成敗；一計得當，可轉乾坤。──致每一個想在變局中掌握主動權的人。《鬼谷子》是一部集縱橫家、兵家、道家等思想於一體的哲學著作。本書以流暢自然的文字，呈現《鬼谷子》的原典精華。每篇皆附有提要以解析、導讀，並精選了古今中外頗具代表性的案例，涵蓋管理、商業、職場、處世等各個領域，逐篇闡釋、解讀，用精彩紛呈的故事呈現鬼谷子的智慧謀略。
儒家心學的轉型：從歸寂收攝到以心著性(第1版)
王陽明，為明代及中國歷史上重要和影響深遠的思想家、哲學家、儒家……等學者之一，他不僅是陸王心學的集大成者，也被後世尊稱為「陽明先生」，其學說對於中國、日本、朝鮮半島等都有重要且深遠的影響。 本書重在探討明代心學的兩種思想型態，即王陽明的私淑弟子聶雙江所開創的歸寂學派、晚明心學家劉蕺山「以心著性」的思想，此兩者皆在修正王陽明所述的哲學思想，不宜將他們直接視為陽明後學。全書包括兩篇、七章，即前篇 儒家的超越體證型態：歸寂學派的流衍，共四章，包括聶雙江的歸寂於未發之中；羅念菴的收攝保聚；萬思默的洗心退藏易學；胡廬山之靈覺與天則。展示歸寂學派四位哲人的思想，並指出此學派的思想演進。後篇 儒家的天人合一之學：五峰、蕺山系，共三章，包括最圓滿的系統：五峰、蕺山系的哲學意義——指出牟宗三先生提出此第三系的哲學意義，即代表儒家道德形上學的完成。胡五峰與劉蕺山的『以心著性』型態——分述胡五峰與劉蕺山「以心著性」之義理。劉蕺山的經典詮釋——闡釋蕺山對《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《易經》各經典的詮釋。
管子四篇詮釋(第1版)
管子四篇的心學、氣論，實為中國古代思想史不可或缺的一環，其中君道，如君上無為臣下有為、君臣分職而治等觀念，是漢魏政治哲學的主流，此管子四篇的重要性可想而知。 先秦道家派別繁多，影響最深遠的莫過於春秋末年的老學和戰國中後期的莊學、黃老學。 稷下道家在百家爭鳴中居於主導地位，加上馬王堆漢墓一批黃老帛書問世，帛書中《黃帝四經》和保存在《管子》書中的黃老作品，兩者思想上的內在關係聯繫起來，即可了解戰國時期黃老思想的端倪及趨勢。 本書共三部分、八章，即第一部分 稷下道家研究：包括稷下學宮與稷下道家、《管子》四篇的道論、《管子》四篇的心學和氣論、《管子．形勢》諸篇的黃老思想。第二部分 《管子》四篇注譯與詮釋：包括《內業》注譯與詮釋、《心術上》注譯與詮釋、《心術下》注譯與詮釋、《白心》注譯與詮釋。第三部分 《形勢》《宙合》《樞言》《水地》四篇解釋：包括《形勢》解釋、《宙合》解釋、《樞言》解釋、《水地》解釋。書末附上司馬談《論六家要旨》。 黃老學的研究，在當代學界蓬勃起來，這是研究古代道家一個可喜的現象。本書出版期望能對稷下道家的研究提供參考。
心性與命運：如何以易經面對人生的反轉與沉沒
若你正在人生的反轉處，請讀此書； 若你正處靈魂的幽谷中，請守此書； 若你尚願思索什麼叫做「為人」，請傳此書。 這不僅是一部文字的著作， 而是一本在無聲時代寫給「有心者」的道書。 請你慢慢翻閱，如同翻閱自己； 請你靜靜傾聽，如同傾聽未曾熄滅的那個「真我」。 靈魂仍有聲， 只是時代太吵，願你我都還聽得見。
讓人生好轉的易經智慧：危機化轉機的64道關鍵法則，在變化中掌握先機，打造無往不利的處世之道
「人生之道的教科書」你說不出口的難處，易經告訴你該怎麼走透過「一問一答」的方式，消散顧慮，找出人生難題的終極策略三千年亙古智言幫助你開啟一場自我內心的對話一本看透世間萬物的「變化之書」與「解答之書」為了突破現狀，你必須先知道的哪些事？►你是否為了導正他人的無知，擺出「居高臨下」的態度？►當他人展現出優異的表現，你是否能摒除自己的好惡，給予正確的評價呢？►你是否認真修復時間帶來的耗損？►你是否因過度謙讓，而忘了展現自己的勇氣？►遭逢逆境，你是否依然能保持真誠的自我？《易經》中的六十四卦道盡了人生百態。每一種卦象皆預示著未來的變化，或者是面對局勢轉變時，我們應該持有的思考邏輯。再加上每個卦象中的六爻，總共能梳理出三百八十四種（64卦×6爻）立場與角色，藉此獲得更為詳細的觀察面向，思考未來可能的情勢變化，這正是《易經》的強大之處。這本三千年前的人生之道教科書不僅歷經時代的轉變，人們也持續在書裡補充當下的生活習慣與思考邏輯，其中甚至包含科技發展，最終還演變成字典或百科全書般的存在。因此，這絕對不只是本「讀物」，同時是一本可以查閱資料的「工具書」，甚至可說是一本「永遠書寫不到卷末的人生典籍」。 專業推薦咸臨書院山長、台灣周易文化研究會創會理事長 劉君祖易經生活應用講師 葉靜涵
老子「無為」之道德意義
本書以清楚、易懂的方式解析老子的無為智慧，協助讀者掌握「無為」的真正意涵與核心精神。作者指出，「無為」不是被動不作，而是一種超越以人為中心的核心價值，能為現代生活帶來深刻啟發。《老子》的無為智慧可作為文明社會與科技發展的重要指引，幫助個人與團體在快速變動的時代做出更好的選擇。同時，也為創新者與發明者提供實用的道德方向，使創造能兼顧倫理、福祉與文明的長遠進步。 《老子》以「道」、「德」與「無為」為核心，構築出一套能超越時空限制的道德理論，旨在防範統治者因私欲與權力干預而對人類生存與發展造成的破壞。「道」作為宇宙萬物的根源，其德行透過「無為」展現，即「博愛無私、利他無求、和諧不爭」的道德實踐。老子主張效法自然之德，倡導無私、去欲、不爭，以建立可長可久的和諧秩序。本文透過「文景之治」與孫文民主實踐為歷史範例，說明「無為」道德原則在政治上的實踐價值，並進一步探討其作為科技時代倫理基礎的可行性。面對人工智慧與高科技發展所帶來的潛在風險，唯有依循「無為」之德，方能確保文明永續，並實踐對後代的道德責任。
性善與正道，孟子的心性與智慧：從「老吾老以及人之老」到「捨我其誰」，30篇引人深思的儒家生命課，探索孟子對人性、政治與道德的深刻洞察
性善、修身、孝道、仁政……從性善本心到浩然之氣，孟子在亂世中以仁義安身立命，堅守不動心的勇氣▎以「仁義」為核心的人生智慧 本書以清晰流暢的文字，引領讀者重新理解孟子思想的深度。全書首先從孟子的時代背景切入，揭示他出生於戰國紛亂年代，面對諸侯爭戰、民生困苦，他以「仁義」為核心，試圖挽救崩解的人心。孟子強調「仁，人心也；義，人路也」，人心若能存仁，人行若能循義，則無論處世、治國皆可立於正道。書中多次引用原典，例如惻隱、羞惡、恭敬、是非四端，說明孟子為何認為人性本善，並以「牛山之木」比喻環境如何侵蝕善性，提醒人要不斷內省與自我修養。▎人格風範與浩然之氣 作者大篇幅講述孟子的人格魅力，包含熱情、通達、幽默與堅定自信。他既能以寓言諷喻諸侯，也能以道理啟發弟子，展現非凡的辯證能力。更重要的是孟子的「浩然之氣」──一種因累積義行而生、至大至剛、充塞天地的精神力量。書中透過宋人摳苗助長等寓言，說明養氣需日積月累，不可急於求成。孟子四十不動心，是因為他能知言、善養氣，不為外物所撼。此段不僅呈現孟子的自信與從容，也教導現代讀者如何在動盪的世界維持內在穩定。▎仁政思想與政治關懷 書中另外一條主軸，是孟子積極入世的政治理想。他遊說梁惠王、齊宣王，希望諸侯能推行仁政，以德服人，而非恃力強兵。孟子以「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」說明治理核心在於同理心與共感。他更以文王、武王的故事，鼓勵國君能「與民同樂」，反對以戰爭、徵歛或奢侈為治。雖然孟子的政治主張在當時不被採納，但他始終保持「捨我其誰」的氣魄。這部分內容強調孟子不僅是思想家，更是熱切關懷民生的大政治家，他用一生詮釋何謂「義無反顧」的理想精神。▎倫理人文與教育思想 書後半部討論孟子在倫理與教育上的貢獻。他重視孝道，稱舜為大孝之人；重視朋友之交，強調「友其德」；也重視君子修身，提倡「反求諸己」的生活態度。書中更整理孟子的教育理念，例如「君子深造之以道，欲其自得之也」，強調學習需自我消化與內化，而非被動吸收。作者將這些思想與現代生活結合，指出當代人在物質繁華中常迷失方向，而孟子的智慧能重新指引人們找回本心。全書以清新、易懂的方式呈現儒家思想，使古典哲理成為可落實於日常的人生指南。【本書特色】：本書以深入淺出的方式，全面解析孟子思想，從性善、人性修養、仁政理念到君子風範，帶領讀者理解儒家經典的現代意義。全書運用大量寓言、原典及生動譬喻，使哲理具體易懂；並結合現代生活情境，讓古代智慧能落實於當代人生。文字清新流暢，既具學術深度，又不失親切可讀性，是理解孟子思想與自我成長的最佳入門書。
誠齋易傳(下)
《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
誠齋易傳(上)
《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
天下之器，霸國名相管仲：當禮崩樂壞、諸侯爭雄，他從地牢走入朝堂，重導亂世秩序
烽火中，挺身改寫亂世格局治國平天下，是智者的責任以布衣之志，撐起傾頹的最後秩序春秋大局下的管仲本書是一部以春秋初年動盪歷史為背景，細膩描寫齊國名相管仲一生的歷史傳記型作品。全書從西周末期王綱解紐、東周興起的時代轉折寫起，透過詳實史料鋪陳，展現一個禮崩樂壞的世界，從而引出管仲如何在大亂之中洞察先機，藉由輔佐齊桓公，逐步完成從亂世求存到開創霸業的壯闊歷程。書中不僅描述管仲本人的奮鬥過程，還涵蓋諸如周天子權威崩潰、鄭莊公爭霸、齊襄公政變等歷史大事，讓讀者置身於一個血與火、權與謀交織的時代現場。從市井賈人到治國大才管仲從一名潁上貧寒子弟、賈人、圉人，一路歷經軍政挫敗，到最終成為齊國丞相。書中細膩描寫他與鮑叔牙的情誼，以及兩人對理想、忠義、家國的不同理解，使管仲不只是傳統上的“名相”，更是一位深具人性光輝、有血有肉的立體人物。作者著墨於管仲的思想與作為，如重商輕徭、整頓稅制、平衡貴族與平民利益等政策構想，並指出其遠見來自對現實社會的深刻觀察。這使管仲不僅是齊桓公霸業的推手，更是中國古代政治改革的先驅與實踐者。考據嚴謹，敘事生動本書廣泛引用《春秋》、《左傳》、《史記》等經典史籍，同時援引學術研究與出土文獻，對於春秋列國的政治結構、軍事制度、封建秩序與社會變遷皆有詳盡梳理。對軍陣、王室與諸侯間的禮儀、采邑制度的變質等議題，皆有深入分析。在敘事上，作者筆法靈動，讓歷史知識轉化為可讀性極高的故事。管仲與齊桓公的君臣關係、與宿敵公子糾的政爭、以及與齊國內部大夫的權力博弈，都描寫得層層推進，高潮迭起。歷史智慧的現代啟示透過管仲的人生經歷與思想實踐，作者試圖探討在秩序崩潰的時代中，何謂有效治理？何謂真正的忠誠與變革？書中多次回應「亂世出英雄」的主題，認為制度的創新往往來自於對現實的深刻洞察與大膽改革，而非墨守成規。本書不僅重現了一位千古名相的光輝形象，也讓讀者理解到，治國理政的智慧，既植根於深厚的歷史土壤，也能為當代社會提供有力的啟示與借鑑。本書特色：本書細緻描繪管仲的性格與歷史功業，展現他從卑微出身到輔佐齊桓公成就霸業的歷程。全書考據詳實，結合《左傳》、《史記》等史料與現代學術觀點，兼具深度與敘事張力。作者不僅重現管仲的治國理念與改革精神，也剖析周禮崩壞後的政治現實，突顯其歷史定位與思想價值，是深入理解古代政治與智者風範的重要作品。
荀子集解(王先謙版)
《荀子》共二十卷，是我國先秦時期傑出的唯物主義思想家、哲學家荀子的著述及其弟子對其言行的輯録，是研究其思想的重要資料。自唐代楊倞作注後，直至晚清，學者王先謙才開始對它進行全面的校勘詮釋。王先謙採集各家之説，發揮己見，編成《荀子集解》。該書脈絡清楚，是一個比較完善的注本。
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論語的人文之美[第一部]（新版）
★ 傅佩榮教授以嚴謹的問學態度，條理分明的研究方法，加上淺顯幽默的文字，為儒家經典作有理而平易之注解。★ 收錄傅佩榮與年輕學子之對談，彷彿親臨課堂，問答豐富而精采，足可引發個人之思辨。★ 按《論語》卷次順序，統攝相關議題進行探討，層次分明。凝聚孔子與儒家思想之精神，蘊含豐沛智慧，深具哲理，於經典中成就人文與人格之美。• 「無友不如己者」，意思是交朋友要志趣相投，但沒有共同志趣怎麼會成為朋友呢？• 孔子說，孝順就是讓父母只為子女的疾病憂愁，假如讓父母什麼都不擔心，豈不更好嗎？• 儒家的善是存在於人與人之間的。那麼，人與動物之間呢？• 真誠是人的一種選擇，還是人的本質？當年輕學子對《論語》有種種疑惑時，傅佩榮打通中西哲學，帶入當代觀點，連結時事，見解清晰通透。他說回答不是結論，而是引發新問題的線索，在對話中激盪出新思維，讓真理越辯越明，印證《論語》為何能千年不墜，行諸四海而皆準。全書按《論語》卷次順序講述，逐段解說，統合相關議題，將散列的章句加以貫穿，有條有理；並加入問答，交流互動中，讓學問更易吸收，深入人心。傅佩榮以淺顯易懂的語言，將深奧思想變得簡單明瞭，讓儒家經典變成一種生活哲學，傳承延續下去。孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」《論語》以「仁」啟發我們向善，明白人的價值由內而發，以真誠激發內心的力量，實踐人生理想，找到生命的定位。在儒家人文精神的感染下，當我們走出書本，面向今日世界與現代人生，便能發現生活的美善，應用樂觀躍動的孔子智慧，活出兼具人文與人格之美的一生。
