易經十二卦解答AI時代人生難題
獻給在萬象喧囂、五秒刷新之世，仍選擇沉思者 覺得自己總是原地踏步，沒有進展，被步伐飛快的世界拋下了？革卦教你如何在改變中成長，茍日新，日日新，又日新。在資訊爆炸的年代，覺得失落，不知該往何處前進，為了什麼奮鬥？復卦帶你沉澱心靈，找回本心。當人與人之間總是隔著螢幕，互動成為按讚和轉貼，如何建立真誠的連結？同人卦提醒你，真摯的友誼是困境中的援手，黑夜中的明燈。 本書是易經哲學家吳進輝老師對於現代生活困擾的回應，選用《易經》中的十二卦，一一解析卦象和當代場景的呼應，期望經典的智慧能為數位時代的人們帶來慰藉。 誠摯推薦中國文化大學哲學系退休副教授 石朝穎中國醫藥大學中醫學系教授 楊仕哲勤益科技大學機械工程系教授 鄭文達勤益科技大學機械工程系退休助理教授 曾彥魁樹德科技大學室內設計系退休教授 徐明乾中華民國律師公會全國聯合會前理事長 謝文田國際傑人會中華民國總會前總會長 陳孟謙
每天懂一點論語：不迷失本心、讓自我持續蛻變的225則教誨。
內在革命，活出不被時代左右的力量。動盪時代，讀論語正是時候。 在瞬息萬變中，如何立身行道、不失本心？《論語》教你修煉自我，找到堅定內心的力量。 兩千多年來，《論語》一直是東亞最重要的經典之一，至今仍受到廣泛研讀。它並非陳舊的道德規範，而是一部教人如何在變局中不失本心的「革命之書」。 《論語》告訴我們，學習不是知識累積，而是把外在理解轉化為自我的過程：‧「仁」是學習迴路的開啟。‧「君子」則是不屈於壓力、勇於堅持的人。‧真正的「禮」來自和諧共鳴，而非空洞形式。‧真正的自由來自自我內化，而非他人評價。 書中以嶄新觀點重新與《論語》對話，透過別具一格的詮釋，將孔子的智慧重新落實於現代。 ►理解自己。——「別人不理解自己」這種事，其實無關緊要。真正的問題是——你自己是否願意理解自己。 ►莫輕易說出口。——古人不會隨意表露心中所想，因為他們羞於自己的德行無法與言辭相稱。 ►樂在其中。——「知道」不如「喜歡」；而「喜歡」又不如「樂在其中」。 ►追求「仁」本身已是仁。——仁即「以開放心態去學習」本身。一旦真心渴望成為仁，這份心志已讓仁存在於此了。 本書中，孔子的智慧將幫助我們革新自我，在快速變動的世界中，找到堅定內心的力量。
道法自然，老子與道德經的處世哲學：30篇貼近心靈的道家人生課，在浮躁世界中找到單純安靜的內在力量
知止與知足，無為之中的大為──老子的自在人生課！從道的哲理到生活的練習，運用簡單又深刻的提醒，在壓力時代活出輕盈自足的生活▎走進老子：道家智慧的起點 本書是一部深入淺出地闡釋老子思想的現代著作，從老子的生平談起，導引讀者理解《道德經》的核心理念──「道」。書中指出，道是宇宙的本體，是天地萬物的根源，也是人生應遵循的原則。老子所主張的「無為」，不是無所作為，而是順應自然，不強求、不爭執。透過對「道」的詮釋，本書引導讀者重拾簡單、清靜、內省的生活方式，讓老子智慧成為現代人面對焦躁社會的心靈指引。▎現代應用：從經典到生活的轉化 本書將老子的思想落實於現代人的生活困境中。作者以青年學子、職場新鮮人、煩惱中的都市人為對象，從「簡化才能美化」、「知足是最大的財富」等主題切入，讓老子思想不再遙不可及，而是能實際運用於日常。例如面對物質誘惑與競爭壓力，書中鼓勵讀者放下執著，重拾內在安定，並學習老子的「三寶」──慈、儉、不敢為天下先，以養成柔和、知止、謙讓的處世態度。▎哲理與故事並行，深入淺出 全書由三十多個主題構成，每個主題以淺顯的語言與生動的故事詮釋深奧的道家思想，並結合歷史人物、現代案例，使讀者更容易理解與感受。例如從〈國王的新衣〉談「純真」，用蘇軾的「超然臺」說明「心無罣礙」，還有從現代人對名利的執著引出「知足常樂」的道理。每章後皆設有「閱讀省思」問題，促使讀者思考自身的價值觀與生活方式，使閱讀成為自我對話的過程。▎智慧的回歸：簡樸人生的呼喚 本書不僅是一部哲學導讀書，更是一本人生指引書。面對今日資訊爆炸、價值混亂的世界，書中強調回歸初心，保持嬰兒般的純真，體會「自然就是美」的真諦。老子的理想國雖不切現實，但其背後所傳達的和平、清靜與內在自由，正是當代人最渴望的心靈歸屬。透過本書，讀者不僅與老子有了一場穿越時空的對話，更有機會重新審視自身的生活方向，找到屬於自己的「道」。【本書特色】：本書以深入淺出的方式詮釋老子的思想與《道德經》，結合現代生活案例，讓老子的智慧貼近當代人心。作者以三十個主題呈現老子思想，透過故事、歷史人物與哲理相互輝映，讓抽象的「道」具體可感。每章皆設有閱讀省思，鼓勵讀者反思自我，實踐知足、簡樸與自然的生活態度，是一本結合理性與感性、古典與現代的心靈指引書。
亂世舌戰，戰國時代縱橫家的權力遊戲：不靠劍戟的戰士，如何在列國之間，憑話語掀起翻天巨浪？
三寸之舌動天下，布衣之身攪風雲 從泥塵到卿相，縱橫家以舌為刃 他們的嘴上功夫，勝過千軍萬馬！ ⚑ 縱橫捭闔的智慧傳承 在戰國這個風起雲湧、諸侯爭霸的亂世，涌現出一群非典型的政治菁英──縱橫家。他們非王侯將相，卻憑藉一張三寸不爛之舌，進退於列國之間，翻手為雲、覆手為雨，左右天下大勢。這群以智謀、口才和時局洞察力著稱的策士，成為戰國歷史上一道獨特而鮮明的風景。本書以深入的歷史視角與豐富的文獻考據，全面呈現縱橫家的思想、行動與時代價值。 ⚑ 從布衣到卿相 本書介紹了蘇秦、張儀、范雎等人的故事，講述他們如何從貧寒出身、四處碰壁，到運用縱橫捭闔的謀略成功躋身政壇核心。蘇秦「頭懸梁、錐刺股」苦學遊說之術，張儀因貧受辱後憑三寸舌入秦為相，以及范雎遭魏國酷刑後死裡逃生，最終推動「遠交近攻」戰略的歷史軌跡。透過個體命運的描繪，折射出戰國士人逆境求生、憑才改命的堅韌精神。 ⚑ 合縱與連橫的對弈 本書深入分析縱橫家核心的戰略思想──「合縱」與「連橫」。在強秦日益壯大的情勢下，蘇秦主張聯合六國抗秦（合縱），而張儀則策動各國分化、單獨與秦結盟（連橫），這場外交與權謀的大對弈，成為戰國政局長達數十年的主旋律。 ⚑ 智慧的理論根基與語言技藝 本書不僅止於歷史敘述，亦探討《鬼谷子》、《戰國策》等思想與文獻如何塑造縱橫家的理論基礎。書中特別關注語言的力量──說辭如何因人而異、因勢利導，甚至以辯取勝，以話定局。透過案例剖析與文本解讀，讀者得以窺見縱橫術在實務運作中的深刻邏輯與說服藝術，亦可反思今日人際互動與談判技巧的源頭。 ⚑ 從歷史走向現實的啟示 縱橫家的價值不僅停留於古代史頁。他們在外交談判、心理博弈、權力操作等方面的實用智慧，至今仍值得借鑑。無論是處於現代職場、人際溝通或國際關係中，縱橫家所強調的策略眼光、靈活應變與語言影響力，都是不可忽視的文化資產與行動指南。 本書特色：本書描繪戰國時代縱橫家的風雲身影，從貧賤書生到權傾朝野的卿相，他們以辯才與謀略遊走列國，化干戈為玉帛、借利害翻轉政局。透過對蘇秦、張儀、范雎等人的刻畫，展現一場場權謀與智慧交織的外交戰。書中從思想、制度、社會動力出發，分析縱橫術如何因時制宜、因勢利導，映照出一個時代的生存邏輯與進取精神。
老子新解新譯：共生哲學與調中之道(第1版)
新解、新義、包括新譯，是本書所著重的「三新」～ 本書嘗試重新解釋、重新義譯《老子》。新解、新義、新譯，是本書所著重的「三新」。「新解」之意義之新，在於提出「共生」與「調中」兩概念作為重構《老子》思想的核心主軸。「新譯」之新，在於對每一章句進行意義闡述的新義譯（而不是白話的字面翻譯）。「共生」與「調中」兩個概念，是本書貫通《老子》文本與哲理的兩大主軸，完整的思想內涵與詮釋細節，將一一落實在本書對《老子》每一章句的闡述文脈。 本書針對《老子》八十一章，每一章先進行深入新解，再接續對每一章句加入較多的義理深描的新譯，希望深化一般白話翻譯的淺白限制和思想簡化，這種新義譯，重點在於對《老子》思想內涵的深度揣摩之意義翻譯。讀者可自行比較本書的新義譯，和一般白話翻譯的差異所在。
中庸與大道，孔子思想的核心價值：從「己欲立而立人」到「修己以安百姓」，孔子對秩序、倫理與和諧的深刻洞察
所謂「忠恕」，孔子以仁為核心的倫理價值與大同思想人文關懷×人格修養×人生格局……在精神迷惘的時代，重新理解儒家思想的核心價值▎孔子思想的時代價值 本書開篇便指出，在科技高度發展、人類物質生活日益豐富的今天，精神層面的焦慮、恐懼與空虛卻更為凸顯。作者認為，孔子的思想正好能補足現代社會的缺口。孔子不僅是中國傳統文化的核心人物，更是影響深遠的世界級思想家。他的理念跨越時空，對日本、韓國、新加坡乃至西方社會都有深遠的影響。書中透過簡明易懂的文字，引領讀者重新理解孔子「仁愛」、「中庸」、「修己以安人」等核心思想，並將之與現代生活結合，啟發人心。▎仁愛為本的人生智慧 全書反覆強調「仁者，愛人」是孔子思想的核心。孔子主張，人生最大的智慧在於推己及人，己欲立而立人，己所不欲勿施於人。透過仁的實踐，人不僅能建立圓滿的人格，也能創造和諧的人際與社會關係。書中不僅闡釋古籍中關於仁的章句，更舉例鮑叔牙、管仲，以及現代企業家樂於助人的事跡，說明仁德如何轉化為實際的社會力量。這使「仁」不再只是抽象的倫理概念，而成為日常生活可實踐的處世之道。▎修身齊家治國平天下 本書亦重點探討孔子的人文關懷，從修身、齊家到治國、平天下，層層展開。修身在於立志、謹言慎行，並以義為行為準則；齊家則重視孝道與家庭倫理，強調父慈子孝、兄友弟恭；治國應法先王、正名分，以德服人；而平天下則寄望於人人皆能盡己之責，成為仁者、智者、勇者，共同營造大同世界。書中以歷史人物、經典語錄與現代案例相互對照，使古老的教誨鮮活起來，並展現其持久的實踐意義。▎孔子思想的現代啟示 本書不僅是對孔子哲學的介紹，更是對當代社會的一種呼籲。在物質至上的氛圍下，孔子「重義輕利」、「誠信為本」的觀念，提醒人們追求富貴不應脫離道義。企業家如澀澤榮一《論語與算盤》，正是將儒家倫理融入經濟活動的典範。書中最後強調，真正的富貴是精神的富足與仁德的實踐。讀者在閱讀過程中，不僅能領略孔子思想的深厚智慧，更能反思自身的人生理想與價值追求。【本書特色】：本書以深入淺出的筆觸，將孔子博大精深的思想化為貼近生活的智慧。以「仁愛」、「中庸」、「修身齊家治國平天下」為主軸，結合古代經典與歷史故事，展現儒家思想跨越時空的普世價值。不僅重現孔子的人文關懷，更引導讀者反思現代社會的精神困境與對物質的過度追求，寓理於事、以古鑑今，使讀者能在日常生活中實踐孔子智慧。
荀子！不是道家，卻講天道：不是聖人，也能成聖；不是法家，卻談制度……他的思想不靠玄學與神性，而是建立在人性觀與社會現實之上！
打開戰國哲學的理性之門從經世治國到修身養性在亂世讀荀子，找到秩序與方向⚑ 智慧的光芒本書結合理性考證與思想闡釋，旨在全面介紹先秦儒家大師荀子的生平、著作與思想精華。全書以《荀子》三十二篇為核心，輔以《史記》、《韓非子》等史籍與諸多考古學、文獻學研究成果，從荀子的實際生活背景出發，探討其在哲學、政治、倫理、教育、美學、軍事、經濟等多個層面的智慧與貢獻，勾勒出一位橫跨諸子百家、影響深遠的思想巨匠全貌。⚑ 荀子的多元思想本書內容涵蓋面向極廣，依主題分為數章，從「天論」、「性惡」、「王制」等篇章引出荀子對天人關係、性格本質、君臣之道、禮法制度等核心命題的深刻洞見。在對性惡論、禮治思想等代表性概念進行系統分析的同時，作者亦不忽視荀子對自然觀、認識論與教育理論的建樹，如「制天命而用之」、「虛一而靜」、「勸學」等篇，均展現其嚴密的邏輯思維與現實關懷。本書不僅梳理其思想來源與內在系統，還對其與道、墨、法、名諸家之異同進行比較，展現荀子思想的包容性與創新性。⚑ 深入淺出，引人入勝本書通俗易懂，既保留原典意蘊，又以現代語言加以詮釋。各章節均以問題切入，逐層分析，從荀子的生平考據到各類智慧展現，再到歷代對荀子的評論與地位變遷，使讀者不僅能知其言，更能會其意。書中設計結構合理有序，章節之間銜接流暢，適合初學者閱讀，也為學術研究者提供參考依據。其形式靈活，不拘泥於學術論文格式，融通古今，使得古代哲理得以自然融入現代讀者的理解框架中。⚑ 傳統智慧的現代轉化荀子的智慧並非僅屬於歷史與學術殿堂，而是對今日世界依然具有啟示意義的思想資源。荀子所強調的禮治與秩序、學習與修身、理性與節制，對於當代社會治理、個人修養與人際關係的建構，都提供了可資借鑒的觀點與方法。本書不僅讓讀者深入認識荀子的多面人生與學術魅力，更進一步將其思想內化為現代人面對變局與挑戰的思想力量。它既是一部思想傳記，也是一盞文化明燈，使讀者在閱讀之間，走進一位思想巨人的精神世界，汲取穿越千年的智慧養分。本書特色：本書依據歷代相關文獻，深入剖析荀子生平與思想精髓，內容涵蓋人生哲理、政治、軍事、經濟、美學等各類智慧，藉由通俗易懂的語言與靈活創新的編排方式，引導讀者全面理解荀子多樣的智慧與時代精神。結構嚴謹、資料翔實，不僅是認識荀子的入門讀物，也能啟發現代人思辨與修身智慧，汲取先秦哲人的思想養分與處世之道。
荀子講義
在《荀子講義》中，程兆熊先生力闢荀子性惡之非，他認為：「若人之性惡，便即無人性之善的可能。而性情之教，非由內發，即使有其重要性，亦將無其必然性。」也就是說，荀子的性惡論無法解決道德的根源與動力問題。在他看來，假如人性是惡的，這就意味著一個人缺乏足夠的道德動力，即使有外在的禮樂教化，也只會顯得被動與無力。並且，如果聖人對禮樂的創制不是基於人性之善的領悟，而僅僅是對治人性之惡的一套外在化規則，那麼禮樂雖然有其存在的重要性，但是卻並不足以導人向善。故而，程先生一方面雖然承認荀子所講的「性」中的本能性因素，卻認為那不可以稱之為「人性」。另一方面他則著重挖掘荀子思想中的性善論資源。（中國礦業大學中文系 胡可濤教授）
一次讀懂老子道德經的智慧
道教核心的信念道法自然，它認為一切來源於自然，最終又一切回歸自然。人只有與自然和諧相處，追求天人合一才會有好的結局。君子無為，而天下自治道家中的「無為」一般包含著兩層含義：一是崇尚天道的自然法則，即人與自然界之間的自然無為。提出「道法自然」、「天地生萬物，然生而不有，為而不恃，長而不宰」。二是崇尚人道，人事規範，即人類活動應與天道般自然無為。提出「輔萬物之自然，而不敢為也」。其中在崇尚人道方面又有兩層意思，一即提倡人應順應自然界，隨緣而動，不要隨意破壞自然的和諧與平衡；二即社會人際關係方面，提倡應統治者效法「道」的自然無為精神，儘量簡化社會的各種制度與規範以保持民間民風單純樸實。
易經用世之歷史思想
1.本書讓您親身感受現場絜靜精微之解卦技法，您將會發現，過去您被錯誤的誤導有多深。2.本書隱喻孔子言易之失賊於無垠造假，無法一語道破，作者唯照以歷史上下先後之儀，期可明智眾志。3.本書突顯易經根本只是圖像沒有文字，但我們一直在讀翻譯本中的翻譯本，這方法究竟嗎？☯《周易》真的好難懂，但值得投資，值回票價，有朝一日，當你通透理解《周易》用世之哲學思想時，我敢保證，你會感動的，甚至激動的或鼓或歌或泣，不再被「知易者不卜」，或說「善易者不卜」這些話給混淆了你應有的正常思維發展，在此建議您，必須先確認您所謂的「知易、善易」的定義與水平，是否完全符合前賢所言之義旨？☯為什麼每一次自己解卦時，總會發現卦、爻、辭的文義解答，和事實不吻合？找人解答時，對方總要牽強的穿鑿附會，不能令人心服口服？為什麼學《周易》那麼久了，還不會自己自救解卦？為什麼解完卦，問題依然存在，好像也沒有辦法真正解決問題？為什麼書局這麼多《易經》註解相關的書，你無法很肯定地分辨出，哪一本書的答案是最正確的解答？為什麼學《易經》那麼久了，沒有人告訴你卦爻辭的標準答案，要如何取得才是正確的？自古至今，大家都說《易經》很好，能斷天下之疑，為何我無法具體的感受到它的力量？《易經》是否只是傳說迷信，沒有科學根據？☯學易之訣竅，是取決於「方法論」的問題而已，找老師並非能以：口才、形象包裝、知名度、社會地位、學歷高低，而能做出客觀正確的判斷，反而若一時失察會被這些世俗的愛欲、分別之假象所誤導，否則萬一老師錯了，要回頭的機會就很渺茫了，初學者不可不察；學易之路，終歸要正位才能凝命，回歸當初作易者以卜筮道濟天下之心，方得以斷天下之疑，通天下之志，吉凶與眾生同患，並以此洗心，自昭明德，奮發圖強，知行合一；應自我期許，目標要聚焦於《周易》全方位的智慧發揮，不要執礙於派別之分，而裹足不前，固步自封，那只會自相矛盾，自毀國之寶典。☯本書特色：•精選《周易》相關歷史為背景，藉時間為主軸，用朝代為發展脈源，依序排列《周易》組織結構中的重點紀事。•藉人類演化，論述「卜」的由來與「龜卜」之間不同之處，並介紹「河圖洛書」，以了解「五十策」和數的關係。•探索「天干地支」的關鍵人物，原來和黃帝有關連，包含神祕的「黃鐘之宮」與「十二律呂」、「葭灰占律」的先後順序得以澄清，進而連貫整體《周易》相關歷史之輪廓。•學以致用，最終回歸「要會算卦，神準解卦」，進入《周易》的用世實踐。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647268.pdf
空谷幽蘭：尋找中國現代隱士
從有文字記載的時候起，中國已經有了隱士。他們住在城牆外，生活在大山裡；他們没没無聞，但卻孕育了精神文明之根。來到現代社會之後，這些隱士是否還在？他們過著怎樣的生活？1989年，一位大鬍子的美國人，來到了終南山，打開了中國隱士社會的大門。‧中國大陸熱銷超過數百萬冊，掀起一股入終南山尋隱的熱潮‧英文原著在歐美各國引起許多人追尋中國精神文明的興趣‧2017年金樹國際紀錄片節特別評審團獎《隱士》原著作品‧特別收錄：新版作者序有人說，中國已經沒有隱士，但我在這裡發現了隱士的天堂 一九七二年，一個正攻讀美國哥倫比亞大學博士學位的人類系學生來到了台灣，在一個佛教寺廟裡生活了三年。他這樣描述自己的生活：天亮前起來誦經，夜晚聽鐘聲，一日三餐素食，一個房間，一張床，一頂蚊帳，沒有鈔票。如果我的腿太痛，我就讀書。 三年後，波特離開寺廟，居住在竹子湖的山村裡，開始著手翻譯中國古代隱士的著作：寒山，拾得，豐干，石屋和菩提達摩。但最後，他決定自己親自去尋訪中國隱士，即使歲月變遷，他根本無法知道自己是否能夠找到他們，或這種與萬物融合為一的宗教式生活方式是否真實存在。 最終，他來到了終南山。 終南山又稱月亮山，歷史上一直是人們前來試圖接近月亮的神德和它力量根源的地方。當有人開始企圖離開城市，尋找隱居之地時，終南山就成了理所當然的選擇。這裡是隱士傳統的開端，也是孕育中國精神文明之地。 他發現，即使在二十世紀，即使在歷經許多戰亂與變遷之後，終南山上仍居住著許多隱士。這些隱士過著最原始的生活，忍受著常人難以忍受的孤獨和貧寒，他們可能住在茅篷裡，種一點菜，其餘的時間就用來修行。他們喜歡獨處，在獨處中，達到精神的覺醒。他們追求自我的解脫，但同時又不離開這個世間，他們對萬物更深的覺悟和仁慈，讓和諧不是遙不可及的夢想。他們往往是最幸福，又最和善的人。記述的不僅是一次尋隱之旅，也是一場尋道之旅 本書描述了傳統的隱士文化，也結合了作者的生命感悟。書裡採訪了一些當代道教與佛教的代表性人物，當時年齡最大的已經九十多歲，仍持續隱修的生活。作者白描般的文字格外優美、富有生命力和感染力，對終南山一帶的景色及人物描寫，令人感覺有如置身其中，而且字裡行間透露著西方式的幽默，常常令讀者會心一笑。此書出版之後，在歐美及中國引發的廣大討論，遠超過作者的想像。作者說：這是因為我們羨慕這些隱士，他們所做的是我們的夢想、希望，是我們某一天也會去做的事情。
身懷六藝，承載六經！孔子重寫亂世秩序：講仁不只要愛人，重禮不只為形式，信命但是不服輸！孔子如何以教化之力，在亂世中點燃人類精神的明燈
他走在動盪的春秋時期，用一生詮釋心中理想以「仁、義、禮」鋪出一條超越時代的精神之路以仁義立身，作千古典範一覽孔子穿越兩千年的諄諄教誨【孔子其人：聖賢的歷史定位】本書以春秋亂世為背景，鋪陳孔子在歷史中橫空出世的文化意義。從孤兒出身、寒門自學，到位列大司寇、周遊列國，書中細緻刻畫孔子一生的行誼與精神追求。不同於神化處理，書中重視孔子作為「凡間聖人」的真實面貌，突顯他不屈於命運、不妥協於權勢的堅毅人格。透過史料與《論語》對話的交錯鋪陳，讀者能深刻感受孔子如何在時代的夾縫中，堅守道義，播種思想，並最終成為儒學之宗。【儒家核心：仁義禮的思想架構】全書以深入分析「仁、義、禮」三大概念為思想主軸，解釋孔子如何透過這些價值構築一套安身立命與治理社會的倫理系統。「仁」為愛人之本，是人格自覺；「義」為行事之準，是道德自律；「禮」則是制度與規範的落實。作者從孔子語錄、歷代詮釋及現實處境出發，剖析這些概念的邏輯關連與操作原則，並指出它們如何回應春秋時期的崩解與失序。此段落既有理論深度，也兼顧理解門檻，讓讀者得以掌握儒家思想的核心骨架。【治與教的實踐理想】書中也著重展現孔子在政治與教育兩方面的實踐理想。政治上，他主張德治與仁政，強調以道德感召而非刑罰懲治來維繫社會秩序；教育上，他提倡「有教無類」、因材施教，首開私人講學之風，奠定後世教育制度的基礎。這一部分不僅論述孔子理念的理想性，也直面其現實困境與歷史遭遇。透過對孔子仕魯從政與十四年周遊列國的描述，作者呈現其理念與現實的緊張關係，突顯「知其不可而為之」的精神意志。【思想傳承與歷史迴響】最後一部分點出孔子思想在中華文化中所產生的長遠影響。自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以降，儒家逐步成為社會價值與制度設計的主幹，其根源即來自孔子的教化精神與學術規範。書中也反思，儒學雖歷經不同時代的詮釋與發展，其核心價值仍對後世政教倫理、家庭關係、學術制度等產生深遠作用。作者不以膜拜姿態書寫孔子，而是試圖引導讀者理解這位古人的思想如何成為中華文化長河中的一大部分。本書特色：本書深入淺出地闡述孔子的生平、思想與精神遺產，融合歷史背景、經典文獻與現代觀點，構建出一幅立體的孔子形象。全書以「仁、義、禮、中庸、德治」等儒家核心概念為主軸，不僅挖掘儒家思想與社會秩序、個人修養之關連，亦強調孔子在教育史上的開創精神與仁政理想的現代價值，是一部兼具知識性與可讀性的作品。
學易初稿
《學易初稿》，于元芳著 于元芳本書詳述「象」「數」之源流、相互關係及其在卦爻推演中的運作，堅持「知象而不知道，其失也誣；知數而不知道，其失也賊」的批判精神。卷首《學易三編序》與《初稿取象法》概述于氏對《易經》本體、推演與實踐三者兼顧的系統方法。全書強調象數合參，批判自漢以來象數偏執與支離弊病，力求還原經典義理的本初精神。 #博客思出版社 《學易初稿》，于元芳著《學易初稿》正文分七卷，首卷即對「乾」、「坤」等八卦起源及演變，作出精密分解，逐步帶領讀者從卦象、爻位、取象法、互卦、變卦等進入經文實證。書中不僅對傳統訓詁細究，更融合自身體悟與批評，如取象、互卦、爻位、升降等易學要義皆有獨到見解。此種自出機杼的詮釋，既保留古訓，又不囿於成說。《學易初稿》適合國學愛好者、儒家經典研究者、東亞思想史學者及關心中華思想現代轉化的讀者研讀。全書既可作為《易經》研修的基礎文本，也為理解近現代中國傳統學術的嬗變提供一手史料與理論座標。#博客思出版社#
讀懂《論語》，別止於翻譯！詩書禮樂×中庸之道×以仁為本……從儒家古訓到現代思維，一部經典如何變成你的人生工具書
何謂仁？為何重禮？忠與恕該如何處理人際關係？孔子如何看待教育、領導與家庭？經典從未過時，重新理解《論語》智慧兩千多年前的思想，至今仍照亮我們的人生之路【重新詮釋經典，拉近與現代的距離】本書的核心目標是突破傳統名著艱深難懂的閱讀障礙，運用生活化語言與現代視角，幫助讀者理解《論語》的思想精髓。作者認為閱讀經典不應只是考試或記憶章句，而是一次跨越時空、對話先賢的深層思考。本書引導讀者重新認識孔子，並理解《論語》背後的文化邏輯與人生智慧，使經典成為理解世界與自我提升的重要資源。【分主題探索《論語》的核心思想】書中依主題劃分為多個章節，逐步解析《論語》的核心概念，如「仁」、「禮」、「孝」、「忠恕」、「中庸」等。每個主題皆結合現代語境進行詮釋，說明其在人際關係、價值選擇、情緒調節與道德判斷中的實用意義。此外，書中也探討君子之道、辯證思維、詩樂教化等儒家文化的重要面向，強調這些理念至今仍具深刻啟發性。【剖析孔子與門人，呈現立體人物群像】除了對《論語》文本的分析，本書也深入描寫孔子生平經歷與其弟子的性格特質，呈現儒家思想的實踐面貌。透過孔子逆境中的堅持與門人的多元表現，讀者可以理解儒家教育理念如何落實於個體修養與社會參與之中。這部分不僅豐富了文本內涵，也讓孔子從高高在上的「聖人」變成一位有血有肉、值得學習的生命導師。【文化自信與現代意義的重構】本書的最後強調傳統文化的當代價值，認為經典閱讀不僅提升語文素養，更能培養批判思維與文化認同。尤其在全球化與多元文化交融的背景下，透過對《論語》的理解，有助於青年讀者建立文化自信，並從儒家思想中尋找精神力量。本書以啟發性問題、延伸思考與文化對話為核心，讓閱讀經典成為理解世界、改變人生的起點。本書特色：本書以通俗易懂、結構清晰的方式重新解讀《論語》，打破傳統對名著艱澀難懂的印象。全書以問題導向切入，結合現代生活情境，引領讀者從儒家經典中汲取智慧，深入淺出地講述仁、禮、孝、勇、忠恕等核心概念，兼具知識性與實用性。透過語言生動、例證豐富的敘述，使經典與現代對話，讓《論語》真正「好看」起來。
墨子哲學與教育
本書聚焦於墨子的哲學思想、教育思想以及其他重要思想的闡述。開篇針對了墨子的天人關係，以尊敬鬼神、崇敬自然、兼愛人類、取用有度有節的哲思，對照當代環境倫理的觀念，以此省思人類對環境的破壞與宰制。隨後聚焦在墨子政治哲學，探討「十論」立論背景，並逐一說明其改革主張，再以知識論之知識檢驗論，探討墨子如何以三表法證立「十論」思想。墨子思想的重要性，在於教育哲學思想。著者剖析了「兼愛」的人生理想與實踐；貴義道德教育思想，論述理想道德人、道德規範與實踐、道德判斷力；勞動與教育、生產與勤儉等思想；其教育宣揚以兼愛取代仁愛，以利釋義，創建和諧與共榮社會，讓讀者領略有別於西方個人主義與功利主義的生命觀與理想社會。著者以傳統的儒墨之哲學論爭、墨子與孔孟荀教育思想之差異收尾，使得讀者對先秦中國思想擁有更深入且清晰的觀念。最終，著者更以義理式校勘法，讓原本無法閱讀的〈大取〉，重現為能夠直接閱讀的文章，以饗宴當代的讀者，親炙墨子的哲學思想。
反主流聖人，墨子的真實面貌：不靠戰爭的生存哲學，兼愛、非攻與不一樣的未來
興天下之利，除天下之害如何「兼相愛」，如何「交相利」？談非攻、談尚賢、談身體力行的道德勇氣墨子教我們如何在亂世之中持守公義【軸心時代的背景與墨子的誕生】本書以宏觀視野開場，描繪了西元前800年至前200年「軸心時代」的世界思想變局，指出中國春秋戰國亂世中，群雄競起、諸子爭鳴的歷史背景。墨子正是在這個社會崩解、戰亂頻仍的年代出現的思想巨人。作者從時代需求出發，指出墨子之學的誕生，既是對戰爭與壓迫的反思，也是一種為天下蒼生謀和平、求秩序的實踐哲學。【墨學的核心理念與社會主張】全書以墨家的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」等為核心命題，逐一介紹其思想內涵與現實意義。墨子主張愛無差等、反對不義之戰，強調選賢任能、上下齊心，是一種以天下為己任的道義政治哲學。此外，書中也探討墨家對喪葬、音樂、節用等問題的實用性觀點，呈現墨學講究行動、重視現實效果的學術特質。這些思想不僅對當時社會產生巨大影響，也留下了跨時代的價值。【墨子其人與墨家之傳承】書中亦花費篇幅，考證墨子的出身、生平、行跡及其弟子系統，指出墨子既非貴族亦非世卿，而是從平民中奮起、以布衣之身開宗立派的實踐家。墨家的學術傳承一度與儒家並稱「顯學」，但自秦漢以降日漸式微。作者分析其興衰原因，指出儘管墨學在制度上未能延續，其理念卻早已融入後世各家思想與制度之中，形成深遠的文化影響。【從歷史走向現代的思想再發現】本書不僅止於歷史與學術的回顧，更以當代眼光審視墨子精神的現代價值。在全球化、多元衝突與社會裂解的今日，墨子的博愛與和平主張仍具啟發意義；而其強調公平、節制與責任的思想，亦可作為對現代功利主義的有力補充。全書既忠於歷史事實，又引人深思，是一部兼具學理探討與人文關懷的哲學導讀作品。本書特色：本書兼具歷史脈絡與哲理探討，展現出墨學在戰國亂世中關懷天下蒼生、追求社會公義的理想精神。書中以「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」等墨家核心主張為軸，逐章闡述其政治、倫理、軍事、宗教、邏輯等多元面向，並透過與儒家、道家等思想流派的比較，凸顯墨學實用、重行、利民的特色，追索墨學興衰。
周易的生命關懷：離宮篇
後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇《周易》八宮中的離宮為例，探討人們各種因應生存需求的生存模式禮儀制度，從思想史的立場借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境，後續將出版其他宮卦篇。
明代考據學研究【POD】
明人之從事考據者，雖不若清代之眾，然亦可得數十人，考據著作亦達百種，實難一一考究之。故本書擇定開考據之風者、某一學科研究之開創者、學風之修正者、考據謹嚴者、集考據之大成者，一一考究之。全書緒論外，分十章，緒論先釐清考據與考據學之關係，次敘述明代以前考據工作之概況。首章明代考據學總論，二至九章分述八位考據家，楊慎、梅鷟、陳耀文、胡應麟、焦竑、陳第、周嬰、方以智，末章結論，清學實導源於中明之楊慎，其學風實承明人而來。
先秦禮學思想研究
先秦禮學思想的目標是對周文之禮的省察與重建新時代的禮制規範，目的是安頓個人、建立社會人倫秩序、建立國家運作規範，重建天、地、人、物中安身立命的禮制與意義，本書條理出先秦禮學思想發展的四條脈絡：一、先秦禮學思想論「君子之德」的深化與發展；二、先秦禮學在社會規範義的重建與發展；三、先秦禮學「天人合德」思想的發展；四、論述道家思想對先秦禮學的批判。此四條脈絡在歷代中國禮學思想的演進中相互消長激盪，不斷賦予新的時代意義、呈現新的時代禮教風貌，相信今日吾輩面對近代中華禮樂文化第三次的崩壞，吾人也會從此四條禮學脈絡中得到啟發與智慧，完成第三次中華禮樂文化崩壞後的重建新禮教的文化使命。
玄從何處尋？生活玄學與相須思維
本書以「解玄」與「玄解」兩大面向，攜手回答「玄從何處尋？」的探問。前者從反思湯用彤與牟宗三之玄學典範論述入手，探索其創闢性的格局及深遠的影響力，並從中得所浸潤與承繼，以尋求接著講的轉進空間。後者依《世說新語》四則與嵇康二論的詮釋縫隙展開，嘗試從以往的概念叢及形上王國中走出，循相須思維重返生活世界，開啟「類玄學」的視域。由是「玄」──傳統與當代之間的相互映照，便生發著意義的輝光及新理日出的潛力。（典範集成．思想8）
傅佩榮講論語：孔子的人生哲學（全二冊）
．傅佩榮研習《論語》近50年精華，扣緊義理發揮，了解孔子人生哲學的清晰內含與深刻魅力。．在傳統中找到現代意義，重新認識《論語》，貼近現代人生選擇與價值反思。．由傅佩榮於喜馬拉雅平台廣受好評的音頻課程修訂編寫而成，同時具備口語講解與文字條理優點，扎實而易於吸收。孔子是人類歷史上的四大聖哲之一，《論語》記載孔子的言行，包含對人生各方面的開示。本書是傅佩榮教授多年講授儒家思想的結晶，由「為什麼要做君子？」「為什麼要殺身成仁？」兩個深刻提問切入，不僅是理解《論語》的關鍵，深入孔子思想的精髓，同時也是每一位現代讀者在思考人生方向的重要提問。傅佩榮教授指出，孔子是教育家、思想家，更是哲學家，用一個核心觀念貫穿全部學說，打通「知識、人我、生死、天人」四個層次。他的哲學是「極高明而道中庸」的，適合各時代、各社會的人取法。全書依《論語》各章解說，深入淺出地剖析孔子的思想系統，從「有所知、有所行、有所信」三個面向，串連孔子如何思考人生的價值與方向：• 知：孔子的「有所知」，歸結為「吾道一以貫之」，一即是「仁」，就是修養成為「君子」。• 行：意指「行仁」，與善不可分，而善的定義是「人與人之間適當關係之實現」。• 信：孔子所信的是傳統的天。由知天命而修德成為君子，因為天命體現於人性之向善要求上。本書經由傅佩榮教授於中國音頻平台喜馬拉雅FM廣受好評的有聲書修訂而成，同時吸收口語講解與文字條理雙重優點，結合實際生活，說理溫潤感性，提供明確而溫和的價值引導。對於生命意義有所追問的讀者，將由本書更加認識自己，認識人與人之間的關係，人與社會的關係，人與自然的關係。
了凡四訓【全本典藏版】：稻盛和夫推薦必讀，全世界唯一真實存在的「改造命運」之書！
★★稻盛和夫推薦必讀★★全世界唯一真實存在的「改造命運」之書名人推薦曾國藩將其列為「子孫必讀的第一本書」稻盛和夫將其視為「管理和經營企業的聖經」胡適稱其為「影響中國古代思想史的重要代表作」◎ 稻盛和夫推薦必讀，全世界唯一真實存在的「改造命運」之書！稻盛和夫早年有幸讀到《了凡四訓》，並且將其作為人生指導。他後來在其著作中說：我讀過袁了凡所寫的《了凡四訓》，得到頓悟的感覺，原來人生是這樣的。《了凡四訓》之中寫道，每個人的人生，其實事先已經被上天註定，都有各自的人生，每個人都會按照命運去度過自己的人生。但是人生中會遭遇到各種各樣的經歷，在遭遇到每次經歷的時候，每個人心中怎樣去想，怎樣描繪自己的願望，這種想法和信念會改變一個人的命運。◎ 全本典藏版，讓你認識命運的真相，明辨善惡的標準！《了凡四訓》是了凡先生在六十九歲時所作的誡子家訓。因此，這篇家訓作為立命、修身、治世的教育經典，是了凡先生一生道德學問的涵養和凝聚，他以自己的親身經歷，現身說法，講述如何改造命運，心想事成。了凡先生作此《訓子文》，旨在訓導兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德、謙虛謹慎的效驗。佛門高僧印光大師一生中極力提倡讀誦《了凡四訓》，並且不斷地鼓勵人們認真研究、實行、講說，以培福修慧、淨化人心。
跟著莊周去夢遊：遇見最自由的哲學靈魂
天地與我並生，而萬物與我為一何為逍遙，何為道？談無用、談忘我、談生死如晝夜莊子教我們如何與世界並生【走進莊子的生命風景】本書從莊子其人其事出發，帶領讀者走進這位戰國時期哲人豐富深邃的生命世界。作者以細膩的筆觸重現莊子貧賤不移、拒絕仕途、獨善其身的高潔風骨，並藉由歷史記載與寓言故事，描繪莊子如何在動盪不安的世局中保持思想自由與人格獨立。透過與惠子等友人間的對話、對權貴的拒絕、對生死的豁達態度，讓讀者得以在歷史與哲學之外，感受到一種濃厚的生命溫度。【逍遙之道的心靈實踐】全書深入剖析莊子哲學中的核心概念「道」與「逍遙」。莊子主張「心齋」、「坐忘」，以清空私念、去除分別，進入與天地齊一的境界。書中透過對〈齊物論〉、〈逍遙遊〉等經典篇章的解析，細述「道」的境界如何使人超脫物我對立，達到精神自由與內在平和。這不單單只是古人追求的理想，也是現代人面對焦慮與混亂的一帖心靈解方。【批判權勢與禮法的哲人之眼】莊子雖遠離政治，卻對世俗權力與禮法制度提出尖銳批判。他揭露君主專制的虛偽、名利追逐的荒謬，並以諷刺寓言呈現人性在制度壓迫下的扭曲。本書深入探討〈說劍〉、〈山木〉、〈應帝王〉等篇，呈現莊子對君權的質疑與對人性自然的擁抱。透過輕靈的文風與機鋒不斷的辯證，莊子為世人保留了思想的清流與反省的空間，提醒我們如何在現代社會中保有判斷與良知。【萬物齊一的現代啟示】最終，本書將莊子的哲思延伸至現代處境。莊子所倡「萬物與我為一」，是對人我、物我關係的重新理解，也是對價值觀與存在意義的徹底反省。書中從生態觀、生命倫理、價值相對性等角度，探索莊子思想在當代的延展性。無論是對權威的超越、對自然的敬畏，還是對自我內在的安頓，莊子的智慧如同千年回音，依然在今日震盪人心，引領我們尋回失落的自在與圓滿。本書特色：本書以生動通俗的筆法詮釋莊子思想，展現其超然物外、貧賤不移、遊戲人生的精神風貌，並著重探討「道」的哲學內涵與修道境界。全書融會莊子文本與歷代評注，深入分析「齊物論」、「逍遙遊」、「應帝王」等篇章的核心觀點，並連結個人修養、人生態度、社會批判與自然觀，展現莊子思想對當代心靈自由的深刻關照與啟迪。
《了凡四訓》顯化密碼：斷開命運鎖鏈，全面升級財富、健康、人際的關鍵練習
華文世界四百年來最強大的改命神書南懷瑾、淨空法師 親自推薦，稻盛和夫奉為座右銘──《了凡四訓》啟發千萬人走出命運困局。你相信命運是注定的嗎？如果一切都已安排好，我們還有努力的必要嗎？其實──✅ 改命不是玄學，而是日常顯化！✅ 《了凡四訓》不只是勸善經典，更是一本不躺平指南！本書不談命理玄學，也不賣心靈雞湯，而是告訴你：🔹 命由己造，福自己求──人生的轉彎處，你說了算！🔹 袁了凡的自我實踐，從宿命論到逆轉命運，真實又震撼。🔹 與雲谷禪師的對話，深入淺出揭示「改命四法」：立命、改過、積善、謙德。閱讀亮點：✅零門檻白話文，保留經典深度、語感親切，智慧歷久彌新，改變人生的永恆特效藥。✅插畫幽默風趣，詮釋書中看似嚴肅、其實超有戲的情節，讓人生道理既暖且深。✅適合自我覺察、情緒修煉、習慣建立與個人成長。命可以改、心可以練、事可以做──關鍵只在你願不願意開始。✨特別收錄〈準提咒〉及持誦方式 & 現代版「功過格」
圖解天圓地方：從河圖洛書到當代思辨
讓你以圖入理，讀懂「天圓地方」背後的東方智慧與未竟思考！你一定聽過「天圓地方」這個說法，但它究竟是從什麼時候開始流傳的？為什麼古人認為天是圓的、地是方的？這背後又與中國文化有何關聯？「天圓地方」其實是古人觀天察地後，對宇宙所做出的科學認識。《說文解字》說：「圜，天體也。」、「圓，圜全也。」清代學者段玉裁引《呂氏春秋》指出，「圓」是形容天的性質，並非指天的形狀。古人長期觀察日月星辰的循環運行，發現天道無始無終，因而以「圓」形容天的周而復始；而地上的萬物分布有序、各司其職，則以「方」表現其秩序與穩定。在易經八卦圖中，圓形外圈象徵天的運行，方形內核對應地的規律。天為主、地為輔；天為陽、地為陰，兩者交感共生，成就天地萬物。你是否曾以為「天圓地方」只是古人錯誤的地理觀？這本書將徹底顛覆你的理解。作者周春才以圖文並茂的方式，深入淺出地解析中華文化中被誤解已久的核心概念——「天圓地方」，並指出這一觀念其實並非地理結構的想像，而是整體性的宇宙觀、世界觀與方法論。它不只是文化的象徵，更是貫穿易經、中醫、建築、天文、數理等領域的邏輯起點。本書提出「辯證科學」的理論框架，強調中華文化自古即有一套完整的知識系統與操作原則，與西方以還原論為基礎的實證科學並行不悖。從《河圖》《洛書》到「魯班鎖」、從「陰陽五行」到「天工開物」，作者運用大量考古實證與圖解推演，重構中華思想的科學性與普世價值。這不只是一次古典智慧的圖解之旅，更是一場回應現代世界觀的文化思辨。※本書為改版書，原書名為《漫畫陰陽學之天圓地方》。
此心即道：楊簡心學的哲學展開與實踐進路
「此心即道」是楊簡心學的理論根基。在這一「本心」論基礎上，楊簡構建了由心體論到工夫論、再至實踐論的哲學體系：首先確立道心的本體地位，繼而延伸出以「毋意」為核心的工夫修養論，進而通過經典詮釋學重構儒家義理系統，最終在政治哲學層面實現「心政」的治世理想。這種由形上本體到道德實踐，再由個體修養擴展至社會治理的理論架構，不僅形成了獨具特色的心學體系，更完整呈現了儒家「內聖外王」的實踐邏輯。
牟宗三先生與蔡仁厚書：牟先生書信輯錄
牟宗三先生平時書信，對門弟子多有教言，而且時有深貶重刺，此正見「明師之明」與「嚴師之嚴」。此類嚴毅之教責，使得諸友更能觀省，奮勉向上。但牟先生書信未能編入《全集》，幸而蔡仁厚先生收存牟先生之書信達一百三十件（有六七件因故散佚），而蔡先生寄陳牟先生之信函，自民國六十年起，亦有留存部分底稿。如將往來信件兩相對看，則信中所說乃可朗然明白。故本書特加採擇整理，一併錄寫成冊。
閩南文化認同與文化傳播
閩南文化接近性是兩岸最大交集 透過傳播方法促發兩岸文化認同！ 文化，是一切生活總稱。分隔兩地的閩南文化圈，除臺灣之外，仍包括大陸對岸的廈門、漳州與泉州等地。因為政治與歷史因素，導致兩岸的閩南文化雖有所差異，但卻無法直接斷然將兩地的閩南文化區隔開。如何促使兩岸的閩南文化除表面上連結外，更能讓兩岸閩南人都能認同真正的閩南文化呢？透過文化傳播方式，增加兩岸實際交流，透過參與體驗喚起閩南文化真正底蘊，讓兩岸重構閩南文化的文化記憶，認知且認同閩南文化的獨特性、唯一性。
荀子集解(謝墉版)
荀子，名況，戰國時期趙國人（西元前313年－前238年），著名思想家、教育家，儒家代表人物之一。孔子中心思想為「仁」，孟子為「義」。荀子繼二人後提出「禮」，從社會脈絡方面出發，重視社會秩序。荀子和孟子的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足，「則必爭」。因此主張人性本「惡」、「其善者偽也」。須要「師化之法禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化性起偽」，才可以為善。荀子也反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常」即自然運行法則，不以人們的意識為轉移，提出「制天命而用之」的人定勝天思想。《荀子》一書共三十二篇（勸學篇第一、堯問篇第三十二），內容總結和發展了先秦哲學思想，是對先秦各學派一個批判性的總結；以民間文學形式宣傳為君、治國之道。而荀子的政治思想是主張「禮治」。他積極鼓勵以禮樂制度來節制人之情慾，以克服人的惡性。
圖解易經的智慧傳部【隨書附贈《易傳》中繫辭的智慧及《易傳》中卦序的智慧拉頁海報】
影響中華文明的千經之首讓你看得懂，學得會，用得上【本書特色】◎用字淺顯易懂，即便對《易經》無深入研究的讀者，也能融會貫通：作者在撰寫本書時，以平易近人的文字做敘述，讓讀者能用輕鬆的態度來閱讀、理解這部經典想要傳遞的人生智慧與道理。◎搭配圖文與表格做說明，幫助讀者快速掌握重點：全書超過六百幅的古圖與手繪插圖，以圖解的方式，讓《易經》的智慧光芒再次綻放，讓讀者看得懂、學得會也能用得上。◎汲取《易經》古老的智慧，洞悉人生哲理與處世的方法：《易經》是一部凝聚先民智慧的經典著作，在現代壓力繁重的社會裡，將哲學理論化成可在生活中運用的智慧，解決生活中的各種困難。【本書簡介】《易經》素有「群經之首」之稱，也是一部蘊含人生智慧的經典之作。這本書從《易傳》作為起點，將內容分為六大章節，循序漸進的引導讀者了解《易經》的深層內涵。第一章說明《易傳》究竟是怎樣的一本書，並進一步說明《易傳》與《易經》的關係；第二和第三章深入剖析《繫辭傳》的精隨，了解易理與人生的連結；第四章介紹《說卦傳》，說明重卦由來與八卦涵義等；第五章《序卦傳》說明六十四卦排列順序的意義；第六章《雜卦傳》以反對之象，打亂六十四卦順序，用簡潔易懂的文字解釋每一掛的卦義與相互間的關係。
經今古文之爭與近代學術嬗變
經今古文之爭一直是海內外學界關注的焦點，除了為清學漢宋之爭的子題，更牽涉到晚清民國政治、社會、思想、學術等諸多層面，成為近代學術思想轉型的樞紐。學界既往對經今古文之爭之研究側重於從事實與方法層面，近來則致力於從今文經學中開啟文明轉乘的新道路，以源流互質的方式緊扣時代主題，揭示學術思想歷史語境間的張力。本書藉考察經今古文之爭在晚清民國時期的淵源流變，以虛實相濟，貫通經史之筆法，揭示出儒學義理與科學史學二者誠有珠聯璧合的可能，為近代中國學術史之守成與開新，提供有效的思想資源與知識參考。
道的生成與本體化：論古代中國的本體思想
本書是一部關於古代中國本體思想的研究文集。全書圍繞「道」這個中國哲學概念和「本體」這個西方哲學範疇展開論述與論證，是一部嘗試溝通中西哲學的作品，深入研究了中國傳統文化中的「道」所具有的「本體論」意義。書中的「本體」，既不是「本末」的「本」、「體用」的「體」，也不是「本體與工夫」的「本體」，不是來自中國傳統，而是來自西方哲學，就是指稱凡物之所以然的概念。本書從問題的討論到方法論的探究，再到文獻資料的梳理，都為後學研究者提供了一種可資借鑑的思路。
道德經白話精解
《量子世界的奧秘》及《周易白話精解》作者 鮮于文柱教授 最新著作《道德經白話精解》2024年3月12日已經出版，全書18開、608頁、53萬字、定價700元。 《道德經》中所說的〝道德〞，並非我們一般人所認知的道德觀念。《道德經》的智慧深不可測，老子引領我們透過觀察外在事物的變化，去掌握隱藏在事物背後〝道〞的本質特性和規律。量子理論不能脫離人的意識參與來解讀，老子樸素辯證法的哲學思想同樣的也是如此。 樸素辯證法是老子哲學中最有價值的一部份，在中國哲學史上首開先河，從來還沒有誰像他那樣深刻和有系統的揭示出事物對立與統一的規律。老子認為事物的發展和變化，都是矛盾對立統一物的一體兩面，對立面的雙方都具有互相依存，互相連結，相互作用的關係。隨著時間的推移，在陰陽交互作用運動變化的過程中，相反相成，並能向其相反的方向相互轉化，這種由量變引起質變自然的運動變化，老子認為這就是陰陽的基本規律，也是自然的普遍法則，在任何一個領域均一體適用。 老子觀察天地萬物永不停歇的處在一種能量與物質，聚散存亡，有形與無形的運動變化過程之中，周而復始，循環不已。因此，其樸素辯證法是原始反終，探究萬物初始的狀態，反璞歸真，以〝道〞的靜態本體本質特性為依歸，順應自然，效法天道，與大道合一，恢復純真無我天賦的本性，以達德性與〝道〞體天人合一的境界。 老子教導我們如何通曉事物自然發展大勢之所趨，去掌握事物運動變化中的〝勢〞，順勢而為，由〝自然無為〞〝利他〞轉化成〝利己〞，從而達到〝無為而無不為〞的最高境界。老子也教導我們在人世間任何一個領域如何持盈保泰，長久處於陰陽平衡、和諧統一的最佳理想狀態，方是長生久視之道。 〝究天人之際，通古今之變；文章須自出機杼，方能成一家風骨。〞本書結合《易經》哲理、量子科學理論及佛家思想，參合研究，相互解讀，互通有無，互相印證，融合貫通，彼此發明，綜合整理之後，做一完整詳盡與眾不同的論說敘述，思想一以貫之，更加縝密詳實，所論述〝道〞的整體輪廓與內容，是當今唯一與量子科學理論與《易經》哲理、佛家思想相互結合解讀的《道德經》版本，內容獨樹一格，實屬創舉。 本書對儒、釋、道三家讀者及修行、養生的普羅大眾而言，能對老子《道德經》有更深一層的領悟與認識，精神境界能提升至前所未有的高度，歡迎有興趣的讀者先睹為快！ 不論是老子在《道德經》中對〝道〞的論述，還是本書中所做的闡述說明，就如同〝說法者，無法可說，是名說法〞。說法者所說的那些語言文字，都是那個指向月亮的手指，仍然不是明月。而是要人們在這些語言文字上，對〝天道〞的概念有更深一層領悟與認識，去悟得〝意在言外的弦外之音〞。
道德經《八十一章注釋》
擺脫一千八百年來傳統道家的迷思 根據《老子原論》的邏輯 完全脫離傳統道家的矛盾，建立一個普世的思考邏輯！ 本書根據馬王堆版本的《道德經》論述，提出「新典範的道」對《道德經》有明確邏輯的解讀，消除傳統道家的模糊邏輯，為近兩千年來重要的發現。 這本書是用《老子原論》 的邏輯結構來分析《道德經》八十一章的內容。首先，老子的邏輯是正確的，但是傳統道家的邏輯因為「避諱」，把「恆」改成「常」，並且經過無數的論述弄得複雜，雖然是錯誤的，卻又普遍得到合理的解釋。因此，我們根據馬王堆版本，要恢復老子原來的邏輯，把老子的邏輯說清楚。
鵝湖民國學案(第2輯下冊)
本書志在承繼《宋元學案》、《明儒學案》、《中國近三百年學術史》，就民國時代之學術思想人物、事蹟、思想作述說。由台大法學博土呂榮海律師、賴研邀集三十多位同志共同撰述。
鵝湖民國學案(第2輯上冊)
本書志在承繼《宋元學案》、《明儒學案》、《中國近三百年學術史》，就民國時代之學術思想人物、事蹟、思想作述說。由台大法學博土呂榮海律師、賴研邀集三十多位同志共同撰述。
陽明學十講
王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家、政治家和軍事家，可以說是中國歷史上罕見的全能學者。書中以陽明先生的生平、遭遇、思想、功業為主軸，逐層深入講析，展現出陽明學的真髓。陽明學最重要的貢獻，是突破程朱理學「格物致知」的外求路線，轉而強調內在的道德直覺，認為「良知」人人都有，不假外求，並且強調知識應走入平民，匹夫匹婦也有獨立思考與創造的能力，與西方的宗教改革與啟蒙運動等不謀而合。陽明學為已有數百年歷史的理學開展一條嶄新的視野，也為流傳上千年的儒家哲學注入全新又有活力的血液，影響至今不輟。《陽明學十講》是一本以自然樸實的語言，化煩瑣為簡約，平易近人的大眾哲學讀物。透過本書，陽明學不再只是一種歷史概念，而是能啟發指引現代人內省與實踐的生活智慧。閱讀經典不是回到過去，而是為了走向未來。《陽明學十講》是周志文老師研究王陽明的功力結晶。學養深厚自不待言，智慧的觀察與分析，亦時時浮現。讀者會從他的敘述中，感受到王陽明既倔強又勤思好學，既智慧又幽默，既平實又充滿理想主義的人格魅力。──楊渡在這麼游移、矛盾的世代，人的頭頂上更須要一點光，光照之下，人得以看清四周，也看清自己，光也帶來智慧，為我們解決一些不見得那麼切身，但絕對是生命最根本的問題。閱讀王陽明，就是為自己帶來那一點光吧。──周志文
易經─史上最強職場解答之書：64個洞悉工作、財富、交際、身心健康的人生智慧法則
本書簡介大谷翔平人生導師栗山英樹、新加坡建國總理李光耀、日本經營之聖稻盛和夫——各界成功人士推薦必讀經典——升遷、管理、溝通、領導……職場大小難題， 流傳3000多年的群經之首裡早有解方！你是否遇過、明明已經付出努力和用心，但升遷卻遲遲輪不到自己、團隊總是管不動的窘境？其實，只是沒能看清情勢、抓錯管理節奏！▍勝出不靠運氣，一切都在轉念之間！本書作者是知名職場易經研究家，結合30年職涯經驗與易經研究，以《易經》64卦為基礎，編排出一套能克服所有上班族困境的實用指南，帶領讀者破解工作與人生的每一道難題。 洞悉職場局勢：水雷屯。看清時勢轉換，抓準進退時機，讓自己的努力在對的時間綻放。 創造財富機會：雷火豐。辨識機運與趨勢，順勢而行，穩健累積資產。 打開人際格局：巽為風。人際關係的建立，要如風溫煦，以笑臉迎合對方。 守護身心健康：乾為天。欲速則不達，真正強大的人，會懂得適時調整生活節奏。「《易經》據說是3000年前寫成的。假如你願意開始去嘗試了解，你會不禁感到驚訝：到底為什麼古人會知道這麼多道理？」──栗山英樹真正能夠改變命運的人，都曉得如何從動盪不安的變局中找到答案。而你，也可以做到。
墨子：兼愛、非攻，戰國時代的和平守護者
兼愛與非攻，戰國時代的和平守護者▲庶民力量：非營利組織的庶民守護者▲反戰特工：以守為攻的和平主義者▲做工的人：以守城器械結合戰術的硬實力▲愛的宣言：在愛之中宣揚平等與正義 ▲墨式論證：投射言語與邏輯的理性之光 《墨子》是戰國時期思想家墨子及其弟子言論的總集，全書分為思想、辯論、科學與軍事技術等多個面向，內容涵蓋兼愛、非攻、尚賢、節用、天志、邏輯推理與城防技術等。 墨翟擁有一群信仰墨家思想的追隨者，稱之為「墨者」，形成類似於非營利組織（NPO）的群體；但他們又具有十足的草根色彩，大概可以說類似於今日的幫派組織，有著不同的派系，每個派系又有一領導者稱為「鉅子」，可以發動號令——頗有「鉅子令出，誰敢不從」的霸氣——也在春秋戰國時期，成為守護者們。專文導讀國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑
論語今用
《論語》在日本是，政治人物與大企業領導者必修之典籍！世界各國各民族有著不同教育背景的人們，也都由衷地欣賞這部人生哲學的鉅作，被稱為一「世界最有影響100部著作」之一，而孔子也被稱為一「歷史上最有影響的100人」之一。《論語》是儒家的宣言，也是儒家的「聖經」，它的影響，可以說是經過幾千年歷史的大浪淘沙，對中國甚至是全世界人們的影響，可以說是深遠的、根深柢固的，這種影響，表現在潛移默化中對世人觀念的左右。其基本觀點是齊家治國平天下的處世哲學，由此推廣到修身、養性、交友、孝道、學習、思考、管理、人生觀、價值觀、世界觀等各方面，其中，無處不閃爍著人生智慧的耀眼光芒。無論是從思想價值還是藝術魅力來評價，《論語》都是一部不可不讀的作品。
第二屆姜太公世界道家論壇論文集
本書為「第二屆姜太公世界道家論壇」的學術成果。本次會議延續第一屆有關道家思想、軍事、文學及藝術等研究主題，吸引海內外約五十位的學者與會與發表，會議主題也擴大至姜太公文化創意產業研究、道家思想與生態文明研究、道家思想和養生研究、以及道教與佛教之間思想的文化研究等。透過本次會議讓世界看見臺灣和道家文化，了解中華傳統優良文化在臺灣。
