與自然共鳴:陳光明油畫創作集
本次展覽「與自然共鳴—陳光明油畫創作展」,描繪他的生活與自然是如何緊密連結,呈現大自然帶給他的感動。作品畫面點綴許多人物、小動物及昆蟲的點景,透過這些點景向觀眾說故事。主題可分為三大系列,分別是「荷池篇」、「田園樂」及「懷思集」。「荷池篇」以枯荷為主題,描繪出荷葉凋零後,依然展現別樣風情的美麗;「田園樂」以田園風光為題材,呈現傳統的農村樣貌,表達作者對田園生活的記憶及情感;「懷思集」紀錄作者生命中過往的美好記憶,除了緬懷過往外,也有期許未來之意。本系列又可再細分為「運動篇」及「寫生趣」兩大主題。「運動篇」描繪的是運動的動態場景,「寫生趣」則是寫生遊歷的回顧。本次預計展出四十餘件油畫,希冀觀眾能透過本次展覽,學會留心觀察日常週邊的環境,用美的眼睛仔細感受身邊的事物。
當代博物館展覽的敘事轉向
國內外第一本探討展覽敘事的專書 當代博物館為何越來越重視展覽敘事?何為展覽敘事?展覽又如何說故事?有什麼文本限制與特性?觀眾如何看待與接受展覽敘事? & 當代博物館展覽運用敘事手法的現象日益常見,本書說明其背後的文化成因,並試圖分析此種現象如何對應博物館在當代社會所扮演的文化傳譯積極角色。本書也闡明敘事的運用如何能為博物館的展覽主題、乃至於博物館的發展,開闢新的發展方向。此外,本書也指出了展覽敘事的界定方式、其限制與優劣利弊,以及分析其結構的理論模式,並從觀眾閱讀的角度說明敘事手法的運用,如何促進觀眾的認知、學習與獲得正向的博物館經驗。 & &
話說竹塹:新竹市耆老訪談成果專輯 [(精裝)
本專輯採訪包含工藝技術、食品醫藥、零售批發、社區營造與區域發展流變等領域,共25位耆老。受訪者從個人生活經驗出發,進一步分析其與外在社會環境的關係,推及如何傳承上一代的經驗,並隨著時代做出革新與改變。
威廉.肯特里奇[精裝]
威廉·肯特里奇展是臺北市立美術館首次攜手英國皇家藝術學院共同推出的展覽。展期從2024年5月4日至9月1日。威廉·肯特里奇是當今一位享譽國際、備受尊崇的重要南非當代藝術家。他豐富的學養與特殊的生長背景,能以樸素的素描,創作出激盪人心的作品。本次展出百餘件藝術家進40年來的代表作品。
苗栗縣美術家邀請展-墨韻畫心-黃麗珠水墨創作展[精裝]
苗栗縣政府文化觀光局「苗栗縣美術家邀請展-墨韻畫心-黃麗珠水墨創作展」,邀請水墨畫女性名家黃麗珠老師,她畢業於國立藝術專科學校,師承李奇茂、李超哉、孫雲生、林嫻靜、蘇峰男、陳丹誠等知名畫家傳授畫藝,受益匪淺。黃老師主以描繪古典與現代人物、山水、 花卉……等,其畫筆下的人物姿態優雅、傳神且極富韻味,擅以中國畫的本質參入西方的意境,融入自創的背景,藉以突破傳統畫法。近年專研國劇人物與東方繁複服飾,畫作中可見其細膩度,優雅的線條帶出四十年來豐厚的生活體驗,實現老師心所嚮往的唯美畫面,令觀賞者感受到一種超越時空的靈性之旅。
清風起舞話方圓(精裝)
本繪本內容以子孫對話呈現,從阿公的回憶裡,孫女知道前任鄉長黃清舞在地方行醫助人、建設鄉里的事蹟。原來眼前的美術館曾經是醫生故居,現在活化變身,除了保留早期的文物,也定期展出藝術家作品,成為地方藝文中心。
炭照人生:臺灣礦業故事[5冊合售/隨書贈 炭黑質感手工皂 x 珪藻土皂盤禮盒組]
向地底掘出希望 ,照見煤好初心五位名家、五篇故事,顯影做礦人生的酸鹹甜★隨書贈炭黑質感手工皂 x 珪藻土皂盤禮盒組★本書特色• 國內首次以煤礦業爲主題的藝文共寫• 60幅珍貴歷史影像、畫作、古地圖、插畫• 附「煤礦產業文史地圖」,提升知識力國內首次以煤礦業為主題的藝文共寫,將礦業文史、藝術文化、礦工口述等史料,轉化為鮮活的人物傳記、小說、報導文學、散文及親子圖文書,邀請讀者感受地層下的脈動,撫觸人性的溫度。隨書贈送的「洗淨煤煩惱」肥皂禮盒組,發想自礦工出坑後、返家前必去礦工浴室洗澡,是地底勞動者的歸返儀式,也是安頓身心的必須。希望閱讀這套書,也能帶給讀者洗滌心靈的療癒感,照見黑金歲月的煤好。★故事內容〈「炭」勘臺灣美術史〉訴說美術名家倪蔣懷與洪瑞麟,將人生精華歲月都奉獻給礦業,創作出臺灣美術的絢爛篇章。〈捨石山下〉揉合山城風土、礦場人情、鄉野奇譚,以女性的眼與心,道出礦工家庭的悲喜劇。〈日久煤鄉成故鄉〉以紀實攝影結合報導寫作,呈現阿美族人在建基、海山兩礦場的血汗拼搏,與建立家園的渴盼。〈重返焿子寮〉描述一位職業醫學科醫師,在畢業多年後,重訪東北角煤鄉,尋找失落的記憶拼圖。〈煤之國奇幻大歷險〉跟著煤炭精靈上路,解密煤礦王國。也能按圖索驥,遊歷平溪、猴硐的煤礦文化。
好書指南:2023年少年讀物.兒童讀物
好書大家讀評選活動評選每一本好書,標示適讀年級,並請評委對所推薦的好書撰寫評介。本書收錄2023年好書大家讀活動之優良少年兒童讀物書單及導讀,為家長、學校、圖書館提供值得信賴的好書資料,擴展好書推廣之效能。
玉見光芒新願井[精裝]
芒芒炎夏,阿騰面對一成不變的生活,終於受不了了。在ㄧ次與外地小朋友的生態體驗營活動中,體會到「旅行的目的 ,是去體驗別人過慣的生活」,我們眼中習以為常的點點滴滴,在其他人的眼中,原來是如此的獨特與美好。金黃的芒果,除了串起人與土地之間的聯繫外,也帶給每個人幸福甜蜜的滋味。
112年臺灣學術資源能量風貌報告
利用國家圖書館建立之「臺灣博碩士論文知識加值系統」、「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫」及「臺灣期刊論文索引系統」資料庫使用統計,分析臺灣學術資源被利用情形,呈現學位論文及期刊論文等各類型學術資源被引用之傳播歷程、各大學學位論文授權公開與使用情形以及論文與期刊之關鍵詞彙,分析目前研究主題之概況。
五月與東方:臺灣現代藝術運動的萌發[精裝]
「五月」與「東方」是興起於戰後臺灣畫壇的兩個重要繪畫團體,主要活躍時間於1950年代中期至1970年代前後,地點即在國立歷史博物館,藝術家們在此共同積極倡導「現代繪畫」的理想與目標,促成當時國內第一波美術運動。史博館作為催生「五月」與「東方」的幕後推手,在歷經半世紀後,邀請總策展人蕭瓊瑞策劃,完整呈現了戰後臺灣現代美術運動之歷史發展,總計有41位藝術家,共144件作品參與展出,並出版本展覽專輯,以保存兩個畫會之早期成員及其師輩支持者的代表性作品,並揉合歷史文獻,持續擴展臺灣美術史的近代光譜,深化與重建現代藝術成果。
臺灣硘聲:林添福紀念展[精裝]
用「硘仔」訴說一段臺灣的歷史,並重新展露過去「臺灣硘」的風華歲月。林添福出生於1926年,13歲起便將人生志向揉進陶土,在學習陶藝這條路上不懼外在變化,即便因社會轉變導致家道中落,他依舊力持於製陶這條路鑽研學習,不論採土、練土、築窯到燒窯無一不精通。林添福不僅擅長手拉坯、手擠坯、原型雕塑、開模等,甚至在陶器上加上浮雕與彩繪,從小型生活物件到陶桌椅組,讓我們看見在民俗陶藝的簡樸之中流淌著美的韻味。
寂靜之境:陳景容90還鄉紀念展[精裝]
本專輯以「寂靜之境」為主題,國寶級畫家陳景容教授是臺灣藝壇跨足油畫、壁畫、馬賽克鑲嵌畫、版畫、陶瓷畫等多元創作的藝術家,被譽為是臺灣的超現實主義大師。專輯收錄陳教授近70年的創作生涯代表作品,集合不同主題、媒材以及近年創作,完整呈現其無窮的創作能量及至高的藝術影響力。
視網膜與石頭:林萬士個展
本畫册記載於宜蘭美術館辦理「視網膜與石頭:林萬士個展」展覽情形。本次展覽呈現林萬士多年來從事當代藝術創作的省思與回顧,將探討其作品向繪畫歷史所提出的諸多問題,包括視覺性與石頭圖像的聯繫與思辨,內容除了著重藝術家每個當下的創作思維外,也涵蓋對生活的所知、所感與想像,展出作品計有平面繪畫與裝置藝術,配合作品的寧靜人文調性,展場成為一個沉思冥想的空間。
桃鄉我情:吳烈偉彩繪桃園五十年創作展
吳烈偉老師是桃園在地的知名藝術家,本次展覽是吳老師五十年創作生涯的回顧展,展出作品涵蓋了桃園的自然山河、人文風情、名勝古蹟等各個面向,在吳老師的筆下,桃園的秀麗風光如詩如畫,充滿了生機與活力。他的作品不僅描繪了桃園的山川景物,也記錄了桃園的地貌變遷和人文地景,讓我們可以透過藝術家的視角,重新認識桃園這座城市。
我們在此相遇[精裝]
移動,改變觀看的角度;對話,則產生理解的尺度。嘉義市立美術館今年以「在變動時代中的創造」為題,回看大疫後的歷史意義,也遙想過去的藝術家如何在動盪的時局中持續開創、以藝術回應時代。本展與天美藝術基金會共同主辦,過去十年基金會支持逾54位臺灣青生代藝術家參與「台灣當代藝術家海外參訪計畫」,參訪國際當代藝術場域,與各地藝術家工作室進行交流。這段生命旅程對於創作產生了何種意義?或許這些相遇都有必然發生的原因。本展以英國藝術評論與文學家約翰.伯格(John Berger)的作品「我們在此相遇 Here is where we meet」為題,借喻生命中不同階段的相遇,沒有物理時空指涉,只有精神的交錯對話,營造一個與過去、現在相遇和對話的空間。本展邀請20位藝術家回顧移動經驗,在創作中與何人相遇?是過去,明天,或未來的自己?移動的際遇中,彼此有些交集,也有錯身而過,但移動經驗使創作增加了厚度,或和過去互相觀照。生命中的「移」,創作中的「轉」,而終在展覽中呈現的「遇」。創作當下生命樣態的再現,除了與過往的自己相遇,也創造了觀眾與作品共時的對話。
闇黑之光:臺南人權歷史場址IV
隨人權的普世價值逐漸受民主國家的重視,相關工作也陸續進行,身為其中一分子的臺灣,在此波潮流中自然也不缺席。不僅成立國家人權博物館並設立相關園區,同時也持續推動相關史料、文物的典藏、研究、展示及教育推廣等工作,展現落實民主人權及捍衛民主、自由與正義的決心。身為臺灣歷史古都的臺南,除以文化立都外,更是民主聖地。為促進轉型正義,落實自由民主憲政體制,臺南市政府對於相關工作更是積極參與且執行。除自2013年起,率先全國訂定每年4月7日為「言論自由日」,以感念鄭南榕先生犧牲奉獻爭取言論自由的精神,而臺南市政府文化局也自2019年起,在國家人權博物館的指導下,啟動不義遺址調查計畫,委託專家學者進行相關研究。透過先前三期的計畫執行,已調查出69處人權歷史場址,再經過本期調查與研究,增列10處,現有臺南地區的人權歷史場址合計已達79處。本書的發行,係奠基於先前的豐碩成果,並再次藉由戴文鋒教授團隊的努力,完整解析相關事件的始末,找出更多隱沒的場址,發掘更多先前未曾注意的面向,讓事件真相不致被遺忘,進而創造反思的機會,幫助我們思考未來,讓後續自由、民主及人權的普世價值的建構、捍衛工作上能更全面、多元且完備。回顧過去,這塊土地上,有因衝突所造成的傷痕,也有因相互合作、共榮所淬煉而成的獨特風貌,並造就了今日的臺南。前者提醒著我們,以歷史為鏡,銘記過往,不再重蹈覆轍;後者則讓我們持續努力,邁向更光明、美好的未來。2024年即將到來,臺南市政府正著手進行「臺南400」系列活動之餘,適逢本書的出版,期盼能持續進行民主、人權的對話,讓民主的核心價值能深植民心。
排灣族土村長篇語料(一):田野紀錄(1968-1970)
費羅禮博士於2019年9月3日辭世,生前囑託中央研究院語言學研究所南島語言專家齊莉莎研究員將其研究資料、檔案捐贈給史前館。為傳遞捐贈遺物之愛及文化近用,於今(2023)年10月土坂部落maljeveq(五年祭)前付梓出版,並回饋鄉里—土坂部落。這本“Tjuabar Paiwan Texts (1): Fieldnotes (1968-1970)”《排灣族土坂村長篇語料(一):田野紀錄(1968-1970)》除保存了珍貴的排灣族語料以外,並可做為研究者遵循「研究倫理」的範例,也是史前館實踐「文化近用」的美好見證。
做伙來放粉鳥(紅腳)笭桌遊
放粉鳥(紅腳)笭於民國103年9月24日公告為臺南市無形文化資產,為流行於嘉義縣與臺南市的民俗娛樂。在臺南,目前僅存於鹽水、新營、學甲三區,在鹽水、新營等平原地帶稱為「放(掛)粉鳥笭」,在學甲等海線地區則稱「放(掛)紅腳笭」,為一項利用鴿子具有的本能歸巢性,所發展的聚落間競技娛樂比賽,是臺灣目前唯一登錄與鳥類相關之民俗活動。每年定期於國曆3月至5月辦理聚落鴿笭競賽,競賽方式頗具人情味、創意性與趣味性。放粉鳥(紅腳)笭桌遊,將賽鴿笭的競賽過程轉化為桌遊,使賽鴿笭競賽特性與桌遊的遊戲特性相融合,盼能使此項無形文化資產,讓大眾熟悉並產生興趣。
詩無所不至:李魁賢回憶錄(軟精裝)]
《詩無所不至——李魁賢回憶錄》收錄的內容除了國際詩路外,也有詩集出版的甘苦談、跨國際詩友的往來,以及襲擊全球的Covid-19疫情下的詩情詩緒。此外對於書寫的語言,李魁賢強調多音交響,除了多國語言,他也將中文詩句翻譯成台語,特別是對於日治時期活躍的詩人,以台語翻譯其詩,好讓唸讀吟詩的現場,對應時代的況味,他以巫永福的〈愛〉一詩為例,經由原文日文,後譯為中文,再譯為台文,李魁賢以多語言的翻譯,無須論述分析,映現出台灣詩人的創作處境,以及台灣重層的歷史。本書為「台文館叢刊」系列之一,台文館叢刊的「任務」之一,是將作家託負一生心血的文稿整理出版,雖然必須面對閱讀及出版市場低靡的當前,然像此書記載創作六十年以上的回憶,當有堅持往孤獨之境走去的決心,這也是台文館作為一座文學博物館,回應催生、灌概、守護台灣文學的一點心意,盼望有人閱讀,期待文學意念成為台灣最溫暖最真實的存在。
LN基隆:基隆市鄉土讀本(精裝) ]
西元一九三西元一九三四年,臺北州役所為推動鄉土教育課程,委託基隆双葉尋常小學校編輯《鄉土讀本 我が基隆》一書,適逢基隆鄉土館落成,双葉小學校的日籍老師們受命共同編輯一部適合第三至第六年學年閱讀、學習之鄉土教材,經過校長三ッ橋安郎的彙整與修潤後,共收錄五十七個課程單元及附有經基隆要塞司令部核准圖片之教材,正式付梓出版。希望學童能自課堂上閱讀鄉土教材開始,對基隆有基礎的認識,從而建構出其愛鄉,乃至衍生出愛國的精神。四年,臺北州役所為推動鄉土教育課程,委託基隆双葉尋常小學校編輯《鄉土讀本 我が基隆》一書,適逢基隆鄉土館落成,双葉小學校的日籍老師們受命共同編輯一部適合第三至第六年學年閱讀、學習之鄉土教材,經過校長三ッ橋安郎的彙整與修潤後,共收錄五十七個課程單元及附有經基隆要塞司令部核准圖片之教材,正式付梓出版。希望學童能自課堂上閱讀鄉土教材開始,對基隆有基礎的認識,從而建構出其愛鄉,乃至衍生出愛國的精神。
第12屆臺灣總督府檔案學術研討會論文集
第12屆臺灣總督府檔案學術研討會於2022年8月25、26日在本館文獻大樓舉行。本次研討會聚焦於「日治時代臺灣與南向政策」,試圖從文獻史料、檔案中,探索日治時期臺灣在南向政策中扮演的角色,進而勾勒目前南海爭議的真實樣貌。本專輯收錄此次研討會發表的14篇論文,另3篇因投稿其他期刊等因素,不予收錄。14篇論文依其發表場次編輯,這些文稿都是目前學者專家針對此次研討會提出最新個人研究成果,於會後彙編專輯出版,以提供有志研究臺灣史人士參考。
圖書館創客空間建置與服務指引[二版]
本指引說明與描述圖書館創客空間服務、位置選擇、空間與場域規劃原則、實作風險、工具、設備與家具選購參考、空間管理規範、員工知能訓練,以及創客空間維運等面向之重點,並提供創客空間建置與服務提供之建議與指引。
2022澎湖學第22屆國際學術研討會論文集
本屆研討會希冀更完整地建構荷蘭時代臺灣史中澎湖與荷蘭東印度公司的相關研究,探討此時期荷蘭東印度公司的成立與發展,及澎湖對外的關係與演進,乃至於澎湖現代有關荷蘭之風俗、傳說與地方歷史記憶等;是故訂定研討會徵稿主題為「荷蘭人築城風櫃尾400週年(1622-2022)」,並以下列3項子題為徵稿範圍,即1、1622年荷蘭東印度公司至荷蘭相關史事的研究。2、十七世紀荷蘭東印度公司在東亞的經營(特別是與澎湖的關係)。3、有關荷蘭人在澎湖的風俗、傳說及民間信仰等歷史記憶的調查與研究。
2023南投縣玉山文學獎得獎作品集(軟精裝)
2023玉山文學獎新詩、散文、短篇小說、古典詩、報導文學等之得獎作品彙集成冊,包含我誕生在瑞岩的石縫裡、父親的竹海、雲在Buqaiz、玄奘舍利、為妳朗讀 在我愛妳的那一刻、封香、「內地」、櫻前之夜、奔跑的蛾、無明、弔挪威宣教師徐賓諾四首並序、草屯行遊兼憶鄉人四首、南投縣玉山文學獎文學貢獻獎得主四詠等。
視角3092:屏東山林之美部落紀實
本書內容以介紹南台灣(排灣族、魯凱族、)等2族群為主。自古以來「山」為子民所敬畏的對象,尤其對於朝夕相見,猶如嚴父般作為部落屏障的高山,族人視為聖山,虔誠地尊崇它。聖山是神話的故鄉,由此衍生出一種素樸的山岳信仰:山是遠祖誕生、發祥之地,也是祖靈集體安息之所。南部排灣族的聖山,依照族群分布的位置而有所不同。北大武山在神話傳說中,具有祖先發祥與祖靈永居的雙重意義。聖山的概念牽繫到屬於精神文化的素樸宗教情操,也是族人對於其祖先的認同所依賴。對於故土的認同,對於遠祖來自聖山及有湖泊環繞的聖域表示不忘,至少能改造今日已荒廢的世道人心,回歸到敬愛祖先的故土、敬畏大自然的心靈上的樂土。
臺灣租書店與漫畫的奇妙旅程展覽專刊
租書店是臺灣人接觸大眾文學、閱讀漫畫的重要空間。展覽以租書店(貸本屋)為主題,爬梳臺灣與日本漫畫的交集與歷史脈絡,從日本時代的臺灣租書店談起,乃至戰後武俠漫畫風潮、審查制下的盜版漫畫,以及二十一世紀數位時代下租書店所面臨的挑戰,並同時呈現當代臺灣漫畫日譯作品。本展覽專刊透過國立臺灣歷史博物館在日本北九州市漫畫博物館,以及明治大學米澤嘉博紀念圖書館.、東京市二座重要的漫畫博物館、圖書館舍的合作的國際展,讓日本參觀民眾得以完整認識臺灣漫畫百年發展歷程,除了讓參觀民眾認識臺灣歷史,也透過漫畫進一步促進兩國人民的友好情誼。
墨繹者 2024桃園市美術家邀請展
「2024桃園市美術家邀請展」以東方媒材書法、篆刻瓷刻、膠彩、水墨作品展出,以「墨繹者」為主題,以與墨相識,從而成為墨的演繹使者,精彩作品將在桃園市政府文化局展陳。
嘉義市立美術館典藏圖錄
嘉義市立美術館典藏圖錄收錄美術館開館至110年收藏之典藏品,主要為文化局移撥之作品、桃城美展首獎作品及各界捐贈作品,創作題材及媒材豐富多元,分為書畫、西畫、雕塑、攝影四大類別。本書分為圖、文錄兩冊,依類別、藝術家姓氏筆畫、作品創作年代排序,並標示圖文錄相互對應頁數,利於讀者閱讀及查閱作品資訊。
石宇宙 STONEVERSE
「2023 年花蓮國際石雕藝術季」以「時序與空間的斷點切片」作為的概念,拓展並解構對石雕認知的傳統,以多維角度重新探討其根源至未來的想像。期望觀眾能從夠重新回視石雕最根本之的元素—石材,重新思考定義「石雕」的定義意義,並且翻轉石材單純作為媒材的既定想像。
臺灣附近海域水下文化資產普查計畫報告輯 第四階段報告[軟精裝]
文化部文化資產局自民國95年起至106年,委託中央研究院進行臺灣附近海域水下文化資產普查,其中第一階段(96-98)普查成果已於105年3月出版、第二階段(99-101)普查成果已於107年6月出版、第三階段(102-105)普查成果已於108年3月出版,本次係出版第四階段(106)普查成果。本專輯內容包含水下文化資產調查作業工作計畫、科學儀器探測作業、調查成果說明、出水文物保存維護與登錄、人才培訓與專業訓練等,並提出評估與建議。
來嘉𨑨迌:綴阿桃阿嘉來揣寶
這本冊結合本土語言,將十一個和市民生活接近的古蹟景點,包括:城隍廟、蘭潭、道將圳、秫米橋……等,透過阿嘉和阿桃兩?主角的對話,共嘉義市的文化歷史紹介予國中小的學生囡仔。透過阿嘉和阿桃�云瘋[察和??路,予咱現代青少年囡仔綴�云爾屭B,結合手機仔QRCode的使用,提供趣味的台語生活對話,一兼兩顧,提供學生囡仔會當用目睭讀,嘛會當用耳空聽,來學習認捌咱嘉義的文化歷史,閣會當復振發揚優質的本土語言,發揮一餌釣雙魚的效果。
智慧航運概論 AIS篇
船舶自動識別系統(Automatic Identification System, AIS)之使用者可利用有效、可靠及自動化的系統識別其他船隻的訊息、位置等即時資訊,並可應用於預防和因應海洋汙染事件、自然資源保護、船舶交通管理、海事安全和執法等。本書對AIS 訊息的船載顯示技術和人因面向進行了嚴謹的說明,可供讀者了解AIS 與其規範;第一章說明船舶上AIS 開發初期階段使用的科技、航空等其他領域的系統及研究船舶運作狀況的數據資料;第二章介紹使用AIS 的船舶類型及其操作參數的評估;第三章介紹船舶自動識別系統和船載顯示器的使用經驗;第四章將詳細介紹用於開發AIS 顯示器的需求分析過程;第五章介紹操作AIS 船載顯示器的操作人員的技術要求;第六章針對這些研究,檢視與分析的結果將針對AIS 訊息的船載顯示中重要訊息的類型和組織,提出結論與建議。這些建議也提到人因設計原則在船載AIS 顯示器開發中的應用,並考慮這些顯示器對未來系統和計畫的影響。
翠影流年:壽山植被變遷的時代風華[精裝]
壽山國家自然公園於2011年成立,壽山植被現況在自然與人為無心及有意的介入下,形成今日所見的風貌。本書彙整壽山國家自然公園多年研究,爬梳相關歷史文本,帶領民眾於悠悠歲月長河中,嘗試解開壽山森林的神秘面紗。
神厝 咱廟:臺灣寺廟工藝立體書
寺廟是常民的信仰中心、神明的殿堂,同時也是傳統藝術與民俗工藝的寶庫。國立臺灣工藝研究發展中心在2022年曾經策辦「寺廟就是一座工藝博物館」特展,本次再推出《神ê厝、咱ê廟》立體繪本,將寺廟縮影轉化成一本立體書,也宛如一個小劇場,以生動的插畫與紙藝結構引發讀者好奇與探索的動機,並在內頁結合科技導入藝術的AR影像、嵌入QR code在細節之中,讓讀者們可以按圖索驥、身歷其境。透過本書認識關於寺廟空間、建築、工藝與職人四種元素的完美融合,展現臺灣傳統工藝的多元樣貌,包含石雕、木雕、剪黏、刺繡、彩繪等等,製作細節處處體現職人頂真精神,內容更隱含著庶民生活美學以及豐富的工藝文化底蘊。
林臥雲詩稿編校(四)
《林臥雲詩稿編校》蒐整林玉書醫師遺稿計分28帙,全套書共4冊,收錄2,700多題,5150多首詩,內容含括抒情、寫景、詠物、紀事、說理、論人、唱酬等,詩作題材豐富,涉獵廣泛。林臥雲遺稿計分28帙,其中二帙是《臥雲吟草》的《初集》和《續集》的影本,而《甲》、《乙》、《丙》、《丁》集則大抵是《初集》 和《續集》梓行前所選錄的詩,與餘帙多所重複者,而間有異文。《林臥雲詩稿編校》全書第一冊內容收錄:《雪庵吟草》第一集、《雪庵吟草》第二集;第二冊內容:《臥雲吟草》第三集、《臥雲吟草》第四集、《臥雲吟草》第五綴、《臥雲吟草》第六綴、《臥雲吟草》第七綴、《臥雲吟草》第八綴、《臥雲吟草》第八綴之二;第三冊內容:《隱題三十韻律詩》第九綴、《臥雲吟草》第十綴、《醉墨堂集》第十一綴、《臥雲吟草》第十二綴、《臥雲吟草》第十三綴、《臥雲吟草》第十四綴;第四冊內容:《壬辰銷夏吟錄》第十五綴、《南遊吟草》第十六綴、《雪泥鴻爪》第十七綴、《南遊吟草》第十八綴、《南窗秃筆錄》第十九綴、《寒燈贅語錄》第二十綴、《雪鴻集》別綴。
跨.1624:世界島臺灣 特展展覽專刊
1624年是臺灣與世界相遇的年份,也是臺灣歷史重要的記憶點。「跨‧1624:世界島臺灣」特展回顧臺灣在17世紀進入世界舞臺,躍上世界貿易網絡,成為東西方兩大航線交會點的歷史,集結了來自日本、荷蘭等16間國、內外代表性館舍的百餘件精品。本特展專刊收錄各單元展出內容及珍貴展品圖片,呈現臺灣海洋時代貿易品、人群、知識與文化的交會盛況,包含臺史博所藏重要古物《荷蘭聯合東印度公司的起源與發展》、全球唯一寫實描繪17世紀西拉雅人形貌細節的西方早期油畫「尤紐士牧師為蕭壠社人宣講及施洗圖」、旅法臺灣侯氏家族所藏「18世紀末御製臺灣原漢界址圖」、清代岸裡社頭目潘敦仔畫像,與陳澄波描繪臺灣東北角海景的油畫《濤聲》等,讓跨越全球的山、海文物齊聚一堂、相互對話。其中,日本國立歷史民俗博物館特別借展的重要美術品「南蠻人來朝圖屏風」及神戶市立博物館出借的「世界四大洲圖・四十八國人物圖屏風」,因原件分別超過640及725公分,本專刊特用拉頁形式,以完整呈現圖面細節。除豐富的展品圖解外,本專刊邀請前故宮博物院院長吳密察、中央研究院臺灣史研究所副研究員鄭維中以及臺史博策展人石文誠副研究員等專家學者撰寫專文,梳理及標定本次特展的歷史脈絡,幫助讀者重新理解、思考及定位臺灣在世界的角色。
林臥雲詩稿編校(一)
《林臥雲詩稿編校》蒐整林玉書醫師遺稿計分28帙,全套書共4冊,收錄2,700多題,5150多首詩,內容含括抒情、寫景、詠物、紀事、說理、論人、唱酬等,詩作題材豐富,涉獵廣泛。林臥雲遺稿計分28帙,其中二帙是《臥雲吟草》的《初集》和《續集》的影本,而《甲》、《乙》、《丙》、《丁》集則大抵是《初集》 和《續集》梓行前所選錄的詩,與餘帙多所重複者,而間有異文。《林臥雲詩稿編校》全書第一冊內容收錄:《雪庵吟草》第一集、《雪庵吟草》第二集;第二冊內容:《臥雲吟草》第三集、《臥雲吟草》第四集、《臥雲吟草》第五綴、《臥雲吟草》第六綴、《臥雲吟草》第七綴、《臥雲吟草》第八綴、《臥雲吟草》第八綴之二;第三冊內容:《隱題三十韻律詩》第九綴、《臥雲吟草》第十綴、《醉墨堂集》第十一綴、《臥雲吟草》第十二綴、《臥雲吟草》第十三綴、《臥雲吟草》第十四綴;第四冊內容:《壬辰銷夏吟錄》第十五綴、《南遊吟草》第十六綴、《雪泥鴻爪》第十七綴、《南遊吟草》第十八綴、《南窗秃筆錄》第十九綴、《寒燈贅語錄》第二十綴、《雪鴻集》別綴。
林臥雲詩稿編校(二)
《林臥雲詩稿編校》蒐整林玉書醫師遺稿計分28帙,全套書共4冊,收錄2,700多題,5150多首詩,內容含括抒情、寫景、詠物、紀事、說理、論人、唱酬等,詩作題材豐富,涉獵廣泛。林臥雲遺稿計分28帙,其中二帙是《臥雲吟草》的《初集》和《續集》的影本,而《甲》、《乙》、《丙》、《丁》集則大抵是《初集》 和《續集》梓行前所選錄的詩,與餘帙多所重複者,而間有異文。《林臥雲詩稿編校》全書第一冊內容收錄:《雪庵吟草》第一集、《雪庵吟草》第二集;第二冊內容:《臥雲吟草》第三集、《臥雲吟草》第四集、《臥雲吟草》第五綴、《臥雲吟草》第六綴、《臥雲吟草》第七綴、《臥雲吟草》第八綴、《臥雲吟草》第八綴之二;第三冊內容:《隱題三十韻律詩》第九綴、《臥雲吟草》第十綴、《醉墨堂集》第十一綴、《臥雲吟草》第十二綴、《臥雲吟草》第十三綴、《臥雲吟草》第十四綴;第四冊內容:《壬辰銷夏吟錄》第十五綴、《南遊吟草》第十六綴、《雪泥鴻爪》第十七綴、《南遊吟草》第十八綴、《南窗秃筆錄》第十九綴、《寒燈贅語錄》第二十綴、《雪鴻集》別綴。