![色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20222/2022200253015/2022200253015m.webp "色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集[精裝]")
![人生非預期的風景[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20217/2021771559199/2021771559199m.webp?v=67356 "人生非預期的風景[軟精裝]")
丘鎮英教授文集
本書是中央研究院院士丘成桐，為紀念其父丘鎮英教授對其幼年的庭訓及思想啟發，集結丘鎮英先生（西元1912-1963，先後執教於香江書院、崇基書院等 校）生前的專著、發表論文、講稿、詩詞聯語的著作全集。 內容含括史學、文學與哲學三大畛域，尤其是《西洋哲學史》部分，解述西方自希臘起各種哲學流派的旨要、同異，說明上古、中世、近代三大時期的哲學內涵，十分精彩。 & 書中無論是感懷抒情的詩文，或是初步規劃之教學講義，無一不是見證時代的註腳及生命的學問。 編者丘成桐院士是世界聞名的數學家，於1982年榮獲數學界最高榮譽的費爾茲獎，續獲麥克阿瑟獎、克拉福特獎及美國總統國家科學家，現任哈佛大學講座教授、美國科學院院士、中央研究院院士、中國科學院海外院士及俄國科學院外籍院士。 丘院士幼受庭訓，鎮英教授啟發他深厚的史哲眼光及學術視野，終能在數理方面有劃時代的貢獻，閱讀本文集可發現鎮英教授對愛子的啟發及其不朽事功的影響。
國族論述中國與北東南亞的場域
本書為謝世忠教授1989至2003年間所發表關及中國少數民族與北東南亞族群議題的人類學研究論文集。全書分四部份，共十九專章。「國族─國家建置」論及中華民國、中華人民共和國、泰國等三國，在國族建構任務過程中的力量展現。大凡力量愈顯著者，其國族─國家建成的象徵系統就愈強力，只是政體本身往往需付出龐大資源以維持常續地位。「傣泰國族糾葛」討論傣泐、Hmong/苗人及其他泰北山地族群等在泰、中國族─國家架構下如何生存，尤其重視史觀的詮釋競爭景況，從中可知歷史作為當代國族─國家法理維繫下的重要性。「方法論與倫理」焦點在於研究法的批判，各章主題較為特殊，不是典型的個案研究，希望能喚起研究者多方視角的關懷動機。「跨國焦點」寫跨境民族界定的理論問題，及移民與多族群社區的再結構關係。本書各章內容多有跨族、跨時代、跨國及跨文化現象與動力性所在的提示，它強調當代民族誌的廣面性關注角度。十九篇文章都與中國和東南亞兩大區域族群人類學議題相關，所論涉及人類學次分科或理論取向，至少有中國民族誌、東南亞民族誌與民族史等三方面。書中論及國族─國家與國家文化形成和演變，北東南亞泰語系族群景況，中國少數民族知識解構，縱時限方法論，以及『跨越』的人文社會觀察等多種議題，是為瞭解當代中國與北東南亞跨境民族學的重要學術文獻。
顯靈:清代靈異文化之研究-以檔案資料為中心
宋七力的顯靈事件，是否和所有靈異事件包括發生在正統信仰內的神跡一樣，都是一種迷信的信仰行為？若兩者不同，又要如何分辨？上述種種原本就存在於我們周遭的疑問，因為宋七力事件的曝光而一同登上檯面，而進入二十一世紀，科技文明已發達到即將要如同上帝般可以複製人的現代人，應該要更清楚地正視「顯靈」課題，尤其關心人類信仰的人文學科更是責無旁貸。
東亞儒學：批判與方法
本書由日本大阪大學 名譽教授子安宣邦寫 成，中央研究院文哲 所陳瑋芬教授翻譯。 全書共分十二章，除 第一章為《導論》 外，第二到五章為 《近世日本儒學與方 法的視野》單元，第 六到八章為《近代日 本與儒學的表象》單 元，第九到第十二章 為《近代日本與東亞 像、中國像》單元。 全書期以更多元性的 觀點闡述「東亞」概 念，並將日本「儒 教」所勾勒出的表象 及本質，對應整個中 國、東亞結構，在融 合政治、文化與地域 視野的論述下，呈現 東亞儒學更深厚、敻 遠的面貌。
人生哲學論集(第六輯)藝術與人生
本論集共收錄了：劉其偉、馮永華、唐鴻芬、陳懷恩、羅基敏、焦雄屏、方銘健、王敏蕙、王美珠、王玉華、魏嘉華之講稿或著作，共計11篇。盼能提供教師們在「藝術與人生」的單元上，有更充實的內容、更多元化的教學方式，同時能增進學生對藝術美的知識與體驗。
中國天主教：河南省天主教史
河南省九教區及少數大陸其他教區之史：教會最早傳入豫省的功臣為耶穌會士畢方濟司鐸於省會開封，時在1628年。後日遣使會士在豫省辛勞，1869年教廷把豫省教務轉交給米蘭外方傳教會，1873年方正式成立南部教區-南陽，1882年在成立河南省北部教區-衛輝。1906年成立西部教區-鄭州，由巴馬外方傳教會負責，1916年成立東部教區-開封也由米蘭會管轄。1927年成立信陽教區，1928年成立歸德教區，由西班牙重整奧斯定會士管理，1929年洛陽教區從鄭州教區分出。1933年唯一的中國教區—駐馬店於焉誕生，新鄉教區最後
取民與養民:南宋的財政收支與官民互動
本書的關懷重心在於被統治和統治階層的互動，並非純粹的財政制度史，只是藉由此一題材而切入官民互動的宏旨。所謂的官民互動，係以稅務與公共支出的流程作為考察核心。
繁星點點:近代臺灣電燈發展(1895-1945)
本書主要以日據時期臺灣的電燈發展作為研討的對象。從歐美電燈發展的背景，日本引進電燈的經過詳加探究，而其最大的發現是台灣總督府對電燈推行之用心。此外，舉出臺灣當時電燈之規劃具有區域獨佔、割據意識等特質造成弊害，而引起民眾知抗爭，少數的成功案例啻為今日公平消費運動之先例，亦為另一創見。電燈的發展的確對人們生活影響甚大，不僅在物質層面，甚至是文化、生活態度之轉變，尤其醫院、夜校、商店等等。
理性與信仰—追求完美的雙翼
此書為作者在輔大出版社出版的第四個文集，包括社會、教育、哲學和宗教等領域的六十五篇文章。正如作者在前言中所指出的：「信仰與理性的互補是十分重要的，理性與信仰如果運用得好就好，就好像兩個堅韌的翅膀，會帶領我們懷著欣喜和興奮的心情去追求真理及完美。並在神人合一的情境中，實現那『止於至善』的理想。」
East Asian middle classes in comparative perspective
East Asian middle classes in comparative perspective
田中長三郎教授著作目錄
本書乃「田中文庫」系列之一，田中先生係前臺北帝國大學園藝學講座教授，專攻柑橘研究，畢業於東京帝國大學農學部，對於產業植物之鑑識分類、遺傳育種種源、菌類植物病理、農業地理與天然資源、熱帶農業及熱帶園藝學等領域廣為涉獵，為農學博士、理學博士及榮譽法學博士。其重要著作有《日本柑橘學》、《日本柑橘圖譜》、《遺傳學》、《果樹》、《柑橘研究》、《南方植產資源論》、《溫州蜜柑譜》、《果樹分類學》等。田中教授因研究成果卓著，曾先後榮獲英國倫敦皇家園藝學會名譽會員、日本農學會獎、日本勳三等瑞寶獎章、日本農學綠白綬有功獎章、美國加州大學名譽法學博士、大阪府立大學名譽教授、日本勳三等旭日中綬獎章等，去世後獲得日本天皇追贈銀杯以表彰功績。田中教授為世界知名柑橘專家，發表之論著達1300餘篇，可謂著作等身。臺大圖書館特別蒐集原藏於臺大園藝學系圖書室之文章抽印本，並參考田中教授日本學生為紀念其逝世週年而編印之《田中長三郎思出‧著書目錄》，以及日本德島縣立圖書館所編之《黑上文庫目錄Ⅰ》、《黑上文庫目錄Ⅱ》，重新校正整理出版本書，以彰顯田中教授在園藝學方面之學術成就，並註記館藏，以便讀者大眾參考利用。
人類學玻璃版影像選輯
本書乃臺大人類學系繼《臺大人類學系伊能藏品研究》的出版後，推出的第二本關於該系重要藏品資料的研究成果報告。本書照片時間在攝影技術發展初期，但早在半世紀以前已被膠卷取代的玻璃版乾版取代，本書即該批影像資料的選輯。臺大人類學系的前身是臺北帝大文政學部史學科的土俗人種學教室，由移川子之藏先生擔任教授，僅有一位宮本延人先生做為助手，卻將土俗人種學教室打點得相當完善與講究，也由於「教室」的成立，人類學在臺灣地區才開始有學院以及科班出身的學子產生，以及有規模的與有號召性的學術性研究、收藏、維護設備等可能。臺大考古人類學系創辦人李濟博士在《考古人類學刊》創刊號上第一句話即是：「沒有來到臺灣，早已聽說了臺大蒐藏的民族學與考古學的標本。」可見移川教授的收藏海內外名聲遠佈，而臺大人類系得以成立，移川教授之功更是不可淹沒。土俗人種學教室的收藏的確豐富珍貴，也特別有歷史意義。人類學系前系主任崔伊蘭教授將這批底片送去沖印出來的八千多張照片，照片內容寫實的記錄了這個單位成員的研究對象。而1996年初人類學系連照美教授開始著手處理玻璃版乾版拍的照片(土俗人種學教室時代才使用的攝影技術)，並與幾位同仁與同學們進行將照片資料電腦化的工作。首先以明顯具有學史意義的928張玻璃版照片作為建檔試驗，內容相當龐雜，可分類成臺灣考古、臺灣原住民、紀念照、景觀、標本、碑(含拓本)、銅鼓、文書、地圖、石器和其他項目。除了先完成的「臺灣大學人類學系舊藏玻璃底片影像資料系統」供本系內部使用，並且進一步編輯本書出版，使這些資料能更廣泛有效益的使用推廣。本書內容包括四部份：臺灣原住民、臺灣考古、中國明器及其他四項。本書的出版使臺大人類學系保存了五十年到七十年之久的照片得以更普羅地面世，而這項具有攝影技術史也同時具有人類學田野工作技術的紀錄意義的玻璃版影像同時也更加彰顯了臺灣人類學史的豐富內涵與意義。
田中文庫藏書目錄
本書乃「田中文庫」系列之一，田中先生係前臺北帝國大學園藝學講座教授，專攻柑橘研究，畢業於東京帝國大學農學部，對於產業植物之鑑識分類、遺傳育種種源、菌類植物病理、農業地理與天然資源、熱帶農業及熱帶園藝學等領域廣為涉獵，為農學博士、理學博士及榮譽法學博士。「田中文庫」共3000餘冊，臺大圖書館原有卡片式目錄，但查檢不易。臺大圖書館延請臺大外文系教授先行處理「田中文庫」圖書之語文辨識、解讀、分析、鑑定珍貴版本及簡略歸類，圖書館技術部門再以現代化系統加以整理分類、編目，並將書目資料上線提供檢索，繼之館藏部門進行編輯書本式《田中文庫藏書目錄》一書。「田中文庫」圖書計中日文163種190冊、英文464種565冊、其他十餘種歐洲語文圖書計1819種2571冊。該文庫書刊多為植物園藝相關研究資料，包含購於義大利之德國植物學者兼收藏家Otto Penzig藏書(內含E.F.Nolte 等植物學者兼收藏家的舊藏書)，其中頗多古代至林奈(Carolus Linnaeus, 1707-1778)以前的植物學古刊本，因此該文庫即以收藏豐富之植物學古典書籍而馳名世界。臺大圖書館收藏7種7冊珍貴十五世紀搖籃期刊本（西洋印刷術發明之初的善本，年代最早的出版於西元1480年）中，「田中文庫」即涵括4種4冊，由此可見該文庫之珍貴性。
馬來西亞華人涵化之研究－以馬六甲為中心
本書闡述海外華人──「馬來西亞」的歷史及文化和華人涵化後的認同意識，而其中馬六甲為華人最先居住地，雖然只是單一全體，但因社經地位、地區、生活方式等，再細分各不同的族群進行探討
Discovery of the Middle Chinese in East Asia（精裝）
Part I: OverviewDiscovering East Asian Middle Classes:Formaton, Differentiation, and PoliticsPartII: South KoreaStudies on the Middle Class in Korea:Some Theoretical and Methodological ConsiderationsThe Social and Political Character of the Korean Middle ClassesClass Character of Lower White-Collar Workers in Korea:Personal Characteristics, Market and Work Situations, and Class PracticePartIII: TaiwanMiddle Class and Social and Political Movements in Taiwan:Questions and Some Preliminary ObservationsThe Composition and Changes of Taiwan's Petty Bourgeoisie: 1976-1978Democratic Consensus and Social Cleavage: The Role of Middle Classin Polotical Liberalization in TaiwanPartIV: Hong KongWestern Sociological Theories and the Hong Kong New Middle ClassHong Kong's New Middle Class: Its Formation and PoliticsThe New Middle-Class in Hong Kong: Class in Formation?PartV: SingaporeThe Rise of the Singapore Midle Class: An Analytic Framework
降清明將研究（1618－1683）
本書以降清武將為主，而前人研究多注重於個別的人物，本書則以降將當作一個集團研究，且採借社會學中的「三位體(Traid)」的理論，分析明、清政權及降將集團三大勢力間的聯盟與鬥爭，並透過三者的離合消長，解釋明末清初時期的歷史發展，以及其所造成的政治效應。
Culture， self， and adaptation
The psychological anthropology of two Malayo-Polynesian groups in Taiwan.
