中國文學古典精華－文選
＊宗旨 本書之編纂，為加強中國語文教育之成效，並提供雅好中國古典文學者之參考，精選歷代文學佳構，以為各級學子及社會人士誦習之基本材料。 ＊取材 所選篇章，上自先秦，下迄清代，莫非百代之典範，不朽之偉作，而率以善本為據。往昔童蒙所用範本之雅正者，亦多採人。 ＊編次 各體文章，分為文選、詩詞散曲選、詩詞散曲選、戲劇選及小說選四部分，每部分均依作者生年先後編排。其生年不詳者，則據其生活之約時代編次。 ＊格式 每篇均按正文、作者、題解及注釋四類編次。作者則著其字號、生卒、爵里、生平、志趣、思想、成就及著述。生卒之年以中華紀元先引，輔以西元，以姜亮夫《歷代人物年里碑傳表》為準，間有缺漏不詳者，則據史傳補入或注以待考。題解則著其原文出處，文章旨要、時代背景與文學價值、而力求明確扼要。注釋則凡難解之字句，皆予詮釋，所附注音則漢語拼音、國語注音及直音三種皆備。 ＊參考 本書引用文獻之目錄，依時代先後次序排列，附於卷末。
一竿煙雨：鄭板橋詩詞文選
傅雯，字凱亭，是閭陽布衣，擅長以指作畫，是板橋作畫的朋友。傅雯的情況和他一樣潦倒，基於惺相惜的心理，他為傅雯作了這張叫人啼笑皆非的素描。其實，傅雯的素描，又何嘗不是板橋自己的寫照？他表面上是調侃傅雯的際遇，事實上，正是對自己懷才不遇的自嘲。
邊城
邊城 《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。沈從文惋惜湘西古樸的民風正在消失，他說：「去鄉已十八年，一入辰河流域，什麼都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中墮落趨勢。最明顯的事即農村社會所保有那點正直樸素人情美，幾幾乎快要消失無餘，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種唯實唯利的人生觀。」用熱情、迷醉的歌喉對那裡的風物人情唱出了一曲又一曲心靈的戀歌。沈從文在平平靜靜、樸樸素素的「邊城」故事中，引領我們看到的，不僅是「邊城」人受制於時間和造化 作者簡介 沈從文是卅年代的代表作家。《邊城》是沈從文的主要文學作品。 沈從文在中國近代作家中，是個異數，他高小未畢業，十幾歲就當兵，歷經各種特殊的人生歷練。因為如此－－他筆下的作品、人物，往往帶著古樸、生動與新奇的特殊風格。
不思量自難忘：胡適給韋蓮司的信
胡適與韋蓮司 一九一三年至一九一四年間胡適與韋蓮司相識，開啟了一段近半世紀的深厚情誼。兩人書信的往返，經過五十年動盪的歲月之後，依然在兩人堅定的友誼下，被保存了下來。本書可謂為研究胡適傳記中極為重要的史料。 作者相當肯定的說：胡適與韋蓮司兩人對這一段戀情，從發展到成熟，以至老年時歸於醇厚的友誼，從未有過罪惡或羞恥的感覺；恰恰相反的，兩人都覺得這是一段極珍貴，極值得紀念的男女情誼。胡適在《留學日記》中，記錄了許多與韋女的交往，正是說明胡適有意要將這段情載入史冊，留在人間。 兩人為保留對方的來信，都做了超乎常人的努力，尤其是韋蓮司，在垂暮之年，將胡適五十年的來信、電報、信封，以至於片紙隻字都一一攝影，打字細校，寄給江冬秀，並請求胡適紀念館妥善保管，這那裡是要將這件事隱去的作法。 韋蓮司寫給胡適的信，一九四八年以前的，保留在北京中國社會科學院近代史研究所；一九四八年以後的，則存於台北南港胡適紀念館。從兩人訂交到胡適去世的這半個世紀，世界經歷了兩次大戰，中國更是戰火連年；而這兩個人的命運的變遷，和時間的移轉更是有滄海桑田之感，但這都改變不了兩個人保留這批信件的決心，這背後要有多大的毅力和多深的情感！ 作者簡介 周質平，一九四七年出生於上海市。一九七○年東吳大學中文系畢業，一九七四年獲東海大學碩士學位，一九八二年獲美國印地安那大學博士學位。現任普林斯頓大學東亞系教授。 他的著作有：《公安派的文學批評與其發展》、《胡適早年文存》、《胡適英文文存》、《儒林新誌》、《胡適論叢》、《胡適與魯迅》、《胡適與韋蓮司－－深情五十年》等書。
中國人的夢
中國 「中國人」這個稱呼，現在大家叫慣了，以為自從地球上有了中國這麼一個地方，產生了這麼一種人，就自然而然地叫了下來了；其實並不是那麼簡單。 「中國」這個名詞早就出現在西周，內涵幾經變化；秦漢以後，歷朝雖不以「中國」為國名，但大體上又都以「中國」通稱；由於民族眾多，戰亂頻仍，經常出現對峙雙方都把自已說成「中國」，把對方說成夷狄的情形，如南北朝和魏晉時期都是如此；當然，最後大家終於盡力兼容互包到這個概念裡邊了；但是，這還只是在內部進行著名號上的爭奪和調整，真正嚴格意義上的「中國」概念，只能在國際關係中確定；如果說，一個朝代一個朝代的排列體現了時間上的縱向關係；那麼，一個國家一個國家的排列則體現了國際間的橫向關係；中國古代，縱向關係遠遠 狂飆的「文化大革命時代」早已逝去，留下的是一場在許多人心中揮之不去，餘悸猶存的惡夢－－廣大中國人在「世紀偉人」的催眠下，集體進入「無道德」狀態，一同作了十年的顛狂之夢。
何日再見西湖水
歲月催人老 不可否認的，歲月讓我成長，也讓我蒼老。 時光已匆匆的輾過我五十餘年的日月星辰，生命儼若秋天即將枯萎的落葉，不再是春日盛開的花蕊。 踏上這條坎坷的文學不歸路，我將克服萬難，一步一腳印，繼續未完的行程。倘若滯留不前，中途停頓，那便是我毅力不足，意志不堅，又有何格與朋友談文論藝。雖然沒有亮麗的成績，傲人的成就，但我並沒有被屏棄在文學之外﹔在這片藝文園地中，依然有我的身影，依然留著我用血汗凝聚而成的結晶體。 書裡的十四篇作品，沒有一個字是坐著寫的。俗事壓迫著我的思維，環境逼迫我站在一部老舊的影印機旁邊寫作﹔經常的，一份十元的零售報，讓我字句難相連。一支廉價的原子筆，卻中斷我好不容易湧來的文思。因而，我很珍惜書中的每一篇作品，甚至每一個字句，都與我的生命息息相關，只因為他們源自於我的心靈，以及那雙粗糙笨拙的手。
老舍評傳
老舍評傳 這本書全面梳理、總結了作家老舍的畢生文學活動。作者引用豐富的史料，逐步被露老舍這個出身清寒的滿族旗人，如何受到漢族教育和西方文化的薰陶，因而形成特殊的民族情感與多元的文化根基，再進一步呈現為各個階段作品的特色，這是一本文學評論的書，也是一代文人與歷史對話的故事。 一部「駱駝祥子」，以主人祥子苦苦奮鬥掙扎終致徹底敗落，並且他的精神也完全垮下來，而告結篇。祥子周邊乃至內心最後能夠感受到的一點光照，也被無情地掩滅了。這無情，並非作家之文筆使然，它來自冷酷世界的自身。老舍太憐愛他的貧民同胞們，也太痛恨戕害貧民同胞們的世道了，他必須無條件地忠實於自己多夫來的社會體驗，忠實於現實主義的創作思想，他用「紅樓夢」作者「懸崖撒手」式的寫作路子，力透紙背地寫出祥子的最終「無望」。由此，老舍以一位庶民作家的身分，對自己命運相繫的社會階層，獻上了無上的忠誠。 作者簡介 關紀新，吉林省人，一九四九年生，中央民族大學漢語言文學系業，現任中國社會科學院少數民放文學研究所副編審、「民族文學研究」副主編，並兼中央民族大學滿學研究所副所長。
胡適與韋蓮司：深情五十年
「讓你走，是如此的艱難，老友──但是你留下來也不會有什麼好結果。」(1927年4月6日，韋蓮司致胡適) 胡適在《留學日記》中零星的描繪過一位美國女子，她人品高、學識富、特立獨行、不恤人言，能獨立生活而不依傍男子。她就是韋蓮司(Miss Edith Clifford Williams)，胡適心目中新女性的理想典型，一位在胡適思想發展上，曾經發生過影響的女人。胡適與韋蓮司的深情知交，持續了五十年，直到胡適逝世；丕十年中兩人通信不斷，周質平教授利用中央研究院胡適紀念館與北京社會科學院近代史研究所珍藏的兩人來往信，函，挖掘出這一段兩人之間不為人知的一世情緣。且讓本書為您細說從頭；讓我們從卸了裝的文化英雄人物的傾訴中，一探胡適與韋蓮司的悲歡、相思與哀怨。
新人生觀
推動搖籃的手 本書是羅家倫先生，以他精妙而深刻並充滿智慧的人生 見解所寫成的一本不凡之作。 羅家倫先生在自序中提到：「我寫這部新人生觀的時候，不想照傳統的寫法，分門別類論列人生哲學的各部分，我祇想把中國民族思想和生命中，我認為缺少或貧乏的部分，特別提出來探討、來發揮，但寫成後，也自成一系統。 我斷不敢說這部書是表現一種有力的思想，我祇說這是我個人用過氣力去思想的一種結果。我是根據自己知道的深信，以充分的熱忱寫出來的，自然我也希望國人能得到同樣的深信。」 從中我們可以看見羅家倫先生的熱忱和殷切的期盼，在這偉大的時代需要我們有力的思想，有力的行為，有力的生命，就是這股強烈的信念，產生了這本《新人生觀》，它是推動搖籃的手，也是獻給時代青年們的一盞明燈，進而引導青年建立一個更開展的前程。
駱駝祥子
駱駝祥子 《駱駝祥子》是老舍的代表作，它標誌著老舍對於北京市民社會的觀察、認識己經實現了重大的突破。老舍看出祥子的悲劇在於想以最大的代價和最低的條件求生存而不可能。那正是那個時代最大多數人民的共同命運，也是社會革命的最直接的原因和依據。近現代中國都市的勞動者群，主要由破產農民構成。祥子所演出的也正是這種貧苦農民「市民化」的歷史。 作者簡介 老舍是三十年代的代表作家。 老舍，本名舒慶春，滿州正紅旗人，世居北京，早歲喪父，家道中落，北京師範學校畢業後，先後任教南開中學、倫敦大學東方學院、齊魯大學、山東大學等，並從事寫作。主要著作有《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》、《貓城記》、《牛天陽傳》、《離婚》和本書；所有這些作品都寫於一九四九年前，四九年後創作仍豐，卻乏佳構。 一九六六年老舍不堪紅衛兵凌辱，自沈於太平湖。
邊城
題記 可是到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來......。 這本書只預備給一些本身已離開了學校，或始終就無從接近學校，還認識些中國文字，置身於文學理論，文學批評，以及說謊者造謠消息所達不到的那種職務上，在那格社會裡生活，而且及關心整個民族在空間與時間所有的好處與壞處的人去看。他們真知道當前農村是什麼，想知道過去農村有什麼，他們也願意從這本書上同時還知道點世界一角的農村與軍人。 我所寫的這個世界，在他們全然是一個陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書去求取安慰和知識的熱忱，卻移動使他們能夠把這本書很從容的獨下去的。 我並不在此適可而止，還預備給他們一個對照的機會。將在另一個作品，提到二十年來的內戰，使一些首當其衝的農民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的個性之後，成了一個什麼樣子的新東西。認識這民族的過去偉大處與目前墮落處。或許可以給他們一種勇氣以及信心吧！
無夢樓隨筆
無夢樓隨筆 「現在已經沒有人說得出中曉離開世間的確切年月了。據估計，他死於１９６６年尾或１９６７年初，享年三十六、七歲。當中曉能夠苦活著生存下來的時候，他是相信未來，相信知識的力量的。他決不苟且偷生，能活一天，就做一天自己要做的事，這本《無夢樓隨筆》就是一個見證，生動地表明他是怎樣在困厄逆境中掙扎，怎樣處於絕地還布內心深處懷著一顆不滅的火焰，用它來照亮周圍的陰霾和苦難。」 在清醒的人看來，夢總是可笑的，但也有人說，對現實保持清醒，本身就是苦難。但是，人生的清醒卻是一種理智、智慧和哲理的眼光，一個人要有這種眼光，他必須超過現實的紛亂和生活的情欲，在永遠、冷靜的心境中觀照萬物的悲歡喜樂。 但必須區別清醒與虛無主義，賣弄情感－－世間只有他的一哭一笑最高貴。賣弄道德－－別人必須消滅一些生活情操而成為最渺小的生物。他們賣弄精神上的東西，還有很賣弄物質上的東西，甚至賣弄辮子、小腳、生殖器等。 作者簡介 張中曉，浙江紹興人，４６年入重慶北涪相輝學院就讀，４８年因長年肺結核痼疾第一次大量吐血，鋸掉五根肋骨；之後一邊讀書、工作，一邊對抗病魔。５０年起即在《文匯報》等報章雜誌發表文章，５２年進新文藝出版社擔任編輯，５５年５月因「胡風案」被捕入獄，此後即長期陷身政鬥爭風暴。５６年保外就醫，返鄉養病，但病情只有日漸惡化，但他仍大量閱讀，持續記筆記。６６年底在沒有人知道的狀況下辭世。
談徐志摩
徐志摩 徐志摩生性浪漫，個人生活極富戲劇性；早年與張幼儀成婚，繼而熱愛才女林徽因，後來傾心京華名媛陸小曼，無奈小曼已是名聞北國的「王太太」....咫尺千山，理想中的的愛情與戀人是那樣可望而不可及，詩人遂為後世所詬病，文壇也由此平添許多軼事趣話....。 在現當代文人中，沒有人向他那樣天真莽撞，懷抱著一個不可能實現的理想東奔西突，也沒有第二人能像他一樣廣交游、善涵納，與泰戈耳、梁啟超等中外宿儒誼兼師友；更沒有人像他那樣神往雲游，以為人類的最大使命是在空中騰飛，終於在空中「蹦的一聲炸響」，在雲天外化作一到輕煙。 關於作者 梁實秋 著有：西雅圖雜記、罵人的藝術、槐圓夢憶、雅舍小品。
朱自清全集
朱自清自序 我是大時代中一名小卒，是個平凡不過的人。才力的單薄是不用說的，所以一向寫不出什麼好東西。我寫過詩，寫過小說，寫過散文。二十五歲以前，喜歡寫詩；近幾年詩情枯竭，擱筆已久。前年一個朋友看了我偶然寫下的「戰爭」，說我不能做抒情詩，只能做史詩，這其實就是說我不能作詩。 我自己也覺得如此，便越發懶惰起來，短篇小說是寫過兩篇，現在翻出來看，「笑的歷史」只是庸俗主義的東西，材料的擁擠，像一個大肚皮的掌櫃；「別」的用字造句，那樣扭扭捏捏的，向半身不遂的病人，讀著真怪不好受的。我覺得小說非常的難寫，不用說長篇，就是短篇，那種經濟的，嚴密的結構，我一輩子也學不來！我不知道怎樣處置我的材料，使他們各得其所，至於戲劇，我更是始終不敢染指，我所寫的大多是散文，即不能運用純文學的那些規律，而又不免有話要說，便只好隨便一點說著，憑你說「懶惰」也罷，「欲速」也罷，我是自然而然採用 我自己是沒有什麼定見的，只當時覺得要怎麼寫，便怎麼寫了，我意在表現自己，盡了自己的力便行，仁智之見，是在讀者。
神秘詩學
神秘詩學 傳統研究詩學的方式，多侷限於文字符號、詞句結構等部份，而《神秘詩學》則著重於詩與人類神秘體驗的關聯性，為詩學研究打開一個全新的領域。作者將古老東方詩學、希臘與中世紀詩學以及近代東西方現代詩逐一剖析，是了解東西方神秘詩史的絕佳著作。 作者簡介 矛 鋒 一九六五年二月生於天津，一九八六年獲南開大學法學士學位，在《天津日報》任記者，編輯期間發表大量新聞報導文字。一九九三年獲南開大學文學碩士學位，一九九六年獲北京師範大學文學博士學位。著有美學、文學史、詩學、哲學隨箋、詩集等多部作品，同時有文章評論、文化時評等多篇論文發表。
大時代－端木蕻良四０年代作品選
大時代 本書收集了作者在四○年代的作品精華。他在二十一歲時，就完成了《科爾沁旗草原》，以磅礡的氣勢、瑰麗繽紛的文體，大河小說的波瀾壯闊風格享譽文壇。 到了四○年代，他更進行了多樣化的寫作藝術探索，特別在短篇小說創作上，以懷鄉與懺情的方式，超越當時流行的政治關切，追索人生實存的意義。其藝術成就不亞於他三○年代的作品，也使他成為同時帶文人中的佼佼者。 但當今年輕一代的讀者，很少知道他的。他四○年代的作品也未曾收集成冊。如果切斷這一時期的作品，就無法了解端木的全貌，更無法了解他在中國現代文學史上應有的地位。
