新書出版人文歷史 | 中國史地 | 中國史地總論
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挑歷史的刺
那些被修剪、誤讀與隱藏的史書真相史書是贏家寫的，但邏輯不會騙人。從《史記》的自相矛盾，到阿斗「被變笨」的千年冤案；當宮廷史官「人在屋簷下」，我們如何從字裡行間挑出那根刺？這是一場對歷史的「挑刺」，只為找出被掩蓋的真相。為什麼司馬遷在不同章節中，對同一件事的描述宛如自打嘴巴？ 為什麼黃巢被一首詩抹黑成了殺人魔，而阿房宮的火其實是詩人放的？本書作者以詩人的敏銳、中文的底蘊，以及媒體人的查證精神，大膽向權威史料「挑刺」。挑的不只是文字的毛病，更是歷史的權力結構。本書帶領讀者穿透宮廷史官的壓力、後朝修前朝的偏見，重新審視那些我們以為理所當然的「常識」。翻開本書，你會發現：歷史不只是故事，更是一場精心佈局的博弈。《史記》為何前後記載不同，自己打自己的臉？正氣磅礡的〈正氣歌〉，是哪一句出了問題！?三國蜀漢後主劉禪，被誰汙名化？誰用裝笨的影帝演技，還真的成功當上了皇帝？誰被詩人誣賴成吃人魔？宋太祖之死，史官為何不敢寫真相？張獻忠殺了比全中國還多的人口，你相信嗎？朱元璋幹了什麼事，讓現在姓朱的子孫都是假冒的？
薛瑄，明代醇儒第一：講學教出尚書，當官破過冤案，連政德都能寫成書！
文章可入國子監，人格能撐半個朝廷見皇帝不慌，見權貴不跪，當官也講「實學」明代實學與風骨兼具的儒臣──薛瑄▎誕自儒門，志懷天下薛瑄出身教育世家，自幼聰慧穎悟，潛心於經史詩書之中，立志「彼亦人耳，人而學之，無不可及」，一舉登第後投身仕途，初任御史，即展現剛正不阿之骨氣。面對朝中權臣，他不為所動，嚴拒私謁與賄賂；無論是監督銀場、整頓礦務，或是擔任學政、教化士子，薛瑄始終堅守儒家之道，為官一任，清白一生。▎兼儒兼官，剛柔並濟本書以「廉以立身、道以治政」為核心，細述薛瑄在各地任職時所展現出的政績與德行，尤其在山東提學期間，倡導朱子學規、因材施教、保留寒士學籍、拒絕退學輕議，深得學界敬仰。後歷任大理寺卿、內閣學士等職，不僅破獄平冤、理政有章，更在京師保衛戰中與于謙共守京師、出謀獻策，展現深厚的忠誠與識見，為明室危局中不可或缺之棟梁。▎直言敢諫，心存道義薛瑄在官場中不事權貴，兩拒王振饋贈，三拒「三楊」邀見，視私交如隱患、視節操如生命。即使身陷囹圄、幾臨死境，仍不悔初心。晚年任翰林學士，主持會試，仍以「正學為本、實踐為先」為拔士之標準。面對于謙冤死，他挺身而出，仗義執言，雖未能挽回局勢，卻於亂世中展現一介儒臣應有之風骨。▎理學實踐，語錄垂範書中多處引錄薛瑄自撰《讀書錄》、《從政名言》、〈車窗記〉等名篇，文字沉靜有力、意蘊深遠。他提出廉政有三層境界：「見理明而不妄取者，上也」，展現其對從政本質的洞察。他一生主張「致知力行、篤實踐履」，實學思想對後世影響深遠，與王陽明「心學」並稱南王北薛。其家風家訓之清廉精神，亦傳至子孫，延續不輟。▎筆法穩健，史據詳實本書廣泛參照《明史》、《明儒學案》、《薛氏族譜》、《薛文清公年譜》等正史與家傳記載，條理分明，兼顧人物評傳與制度背景。從薛瑄為官清貧、三處寒舍、河東「下轎地」的民間故事，到他在朝堂執法如山、平反冤案的具體紀錄，皆以筆墨還原歷史現場，使這位明代廉吏兼儒者形象躍然紙上。本書特色：本書闡述了明代理學名臣薛瑄自立志修身到從政為官的完整歷程，展現他以理致用、剛正不阿、廉潔自守的官箴風範。全書以「廉潔」為主軸，結合其政績事蹟、奏疏語錄與理學實踐，闡述他任職期間拒絕賄賂、直諫護法的具體作為。書末輯錄其箴言警句，呈現其儒者本色與政德精神。
此生只為守敦煌：常書鴻傳
如果真的還有來世，我將還是常書鴻。我要去完成我想為敦煌所做而尚未做完的工作。常書鴻常書鴻（1904?1994），中國著名畫家、敦煌藝術研究奠基人、敦煌現代保護科學體系的創立者，被譽為「敦煌守護神」。本書從常書鴻的少年開始娓娓道來，直至常書鴻病榻前回顧，講述了常書鴻守護敦煌的坎坷一生。從放棄安定的生活回到戰火紛飛的祖國，在嚴酷的自然環境和極其匱乏的物質條件下，籌備建立敦煌藝術研究院，自此開始了對莫高窟有組織、有系統的保護和研究工作。此後近半個世紀的風雨人生中，他雖然承受了種種磨難與打擊，仍以苦行僧般的堅韌與執?，為敦煌藝術的保護、研究和傳播做出了無以替代的貢獻。為寫作此書，作者六次前往敦煌，與常書鴻先生及其家人、友人建立了深厚友誼，收集了大量第一手資料。本書獲評2020年度「中國好書」。
禹之技：華夏文明的地理基因
突破儒家倫理敘事桎梏，以「四重證據法」重構上古史真相。揭秘大禹並非單純治水勞模，實為定秩序、掌技術的「工程統帥」，二裏頭青銅爵是兼具測角定向功能的原始經緯儀，「禹」字暗藏直角坐標密碼，遂公簋銘文印證其技術治理內核。從天文觀測、地理測量到九州空間治理，還原夏代「技術—治理體系」，回應李約瑟之問與上古史爭議，彰顯華夏文明以科技立秩序的深層基因，為文化自信築牢實證根基。
