新書出版宗教命理 | 佛教 | 佛教經典/解說
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好讀 雜阿含經 第四冊：眾生有問 佛陀來答（卷三十一至卷四十）
▍本書特色 ．眾人智慧結集的讀經法寶 源自「台大獅子吼佛學專站」十多年線上讀經班的研習成果，由眾多佛子義工共同編註，秉持「以經解經」的原則，反覆研讀、討論與考訂。 ．白話導讀，原典好讀易懂 每卷提供白話導讀，協助讀者進入經文情境；並配有新式標點、校勘與直譯註解，文字簡明清晰，配合圖表解說，降低閱讀經典的門檻。 ．以經解經、旁徵博引 整理漢譯異譯及南傳《尼柯耶》的對應經號，並提供相關經典資料，方便有興趣深入探索的讀者進一步研習。 ．從經文走進日常生活 「讀經拾得」將經文中的佛法智慧，連結現代人的生活經驗與修行實踐，從四聖諦、十二因緣到四無量心，讓讀經不止於理解，更能落實於生活。 親近佛陀的根本教法人生的疑問，佛陀一一為你解答《好讀 雜阿含經》第四冊核心說明：因緣法與修持聖道的法門，更生動地記載天神、婆羅門及各類眾生，向佛陀拋出關於——生死、修行、因果、苦樂等種種生命的難題。▍走進佛陀說法的現場卷三十一至卷四十，呈現一幕幕佛陀說法的真實現場：出家、在家的佛弟子，病人、老人、犯戒者、外道修行者、村落首領，乃至天人、天帝釋與天魔，都曾帶著各自的疑問，向佛陀請益。從外道對哲學命題的追問、聚落主對倫理與業力的疑惑，以及眾生對貪愛、苦樂、生死等生命問題的探尋，面對不同身分、不同處境、不同問題，佛陀沒有一套僵化的答案，而是隨順因緣、善巧開示，以慈悲與智慧，從不同角度引導眾生建立正見、消解煩惱。從世間的困惑到解脫之道，我們看見佛法如何回應真實的人生，讀經不只是理解古老經文，也是在佛陀的問答之中，看見自己今天仍會遇到的人生課題。這一次，且看眾生如何發問，佛陀如何解答。▍好讀 雜阿含經系列（全五冊）第一冊｜遠離憂悲苦惱（卷一至卷十）第二冊｜緣生緣滅原來如此（卷十一至卷二十）第三冊｜實修實證自在解脫（卷二十一至卷三十）第四冊｜眾生有問佛陀來答（卷三十一至卷四十）第五冊｜出版預備中從遠離憂悲苦惱，到理解緣生緣滅；從實修實證，到面對眾生提出的種種人生問題，逐步展開《雜阿含經》的修學脈絡。佛陀的教導，不只回答古人的問題，也照見今日的我們。跟著一個個真實的提問，重新走進佛陀說法的現場；在經文的問答之間，看見自己的疑惑，也找到面對人生的智慧與方向，讓佛陀的智慧，成為日常生活中清明而自在的力量。
發願的力量：〈普賢行願品〉給你的人生指引（隨書附贈普賢菩薩全彩唐卡）
〈普賢行願品〉給人的，不只是安定，而是讓生命有方向，有願力，也有前行的力量。如果現在我們天天依靠〈普賢行願品〉發願，總有一天會實現自己的心願。——索達吉堪布*喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講*逐字逐句講解〈普賢行願品〉最常為人持誦的長偈頌部分*以詳細的科判架構講述，是修行者發菩提心、行菩薩道最重要的指引‧附普賢菩薩全彩唐卡一幀，以唐卡為觀想所依，有助攝心專注，增上修持功德。藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文是其中最著名的一篇，傳統上有「發願之王」的美稱。念誦與背誦〈普賢行願品〉長偈文，在漢傳和藏傳佛教中都是日常必修的功課。它不只談佛法的道理，更直接指向一個人如何實踐與轉化自己。如果有人發心，想讓自己的人生不一樣，它能告訴你，一個人可以如何以願力改變自己，並把修行活成一條可走的路。〈普賢行願品〉是佛教的「發願之王」〈普賢行願品〉是《華嚴經》中最核心的一品，《華嚴經》的所有內容可以圓滿歸攝於其中，因此人們又稱其為「小華嚴經」。在此品中，普賢菩薩於至誠讚嘆如來功德後，向諸位菩薩與善財童子宣說了「十種廣大行願」，讓有心修習者，能隨學菩薩所發的大願，譯文優美動人，是漢傳與藏傳佛教共同尊奉、精勤修行的重要經典。修持此經，就能一步步轉化生命‧普賢菩薩在發願方面具有不同於其他聖尊的特殊能力，因為普賢菩薩在因地時曾發願，如果任何眾生念我的名號並發菩薩大願，我就會幫助他實現發願。‧只要經常以恭敬心和信心念誦〈普賢行願品〉並且隨文觀想，到一定時候，自己的凡夫心就會與諸佛菩薩的智慧融為一體，就會對大乘的了義觀點有深刻體會。‧三世諸佛如何發菩提心、行菩薩道、現證功德、利益眾生，我們也應該發願如是隨學。當然，也不能離開菩薩的指引，在此過程中要「以普賢行悟菩提」。‧真正的成就是內在的菩提心成熟。對於有菩提心的人來說，有錢也可以，沒錢也可以，有地位也可以，沒地位也可以，因為他們內心已經得到了世間最珍貴的東西。‧下等人見到他人快樂自己反而會痛苦，中等人只知道自己的痛苦是痛苦，而上等人將別人的快樂和痛苦當作自己的快樂和痛苦。‧對行菩薩道的人來說，行願並重是非常重要的。如果有行無願，則行為不會長久。如果有願無行，則願就會成為空願。‧如果有人聽聞普賢願王後生起信心，對大菩提生起渴求心，功德已經遠遠超過了供養諸佛。在日常生活中，往往最容易困住自己的，不是外在環境，而是狹小的自我。透過普賢十大願中的請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生等行願，不斷提醒修行者將生命的焦點，從「我在想什麼、我得到了什麼、我受了什麼委屈」，慢慢轉向佛法、轉向眾生，也轉向更廣大的生命視野。當一個人的心不再只圍繞著自己打轉，人生的格局也會開始變得不一樣。
觀世音菩薩大悲陀羅尼經咒
1. 此咒本是最完全之版本。 2. 念咒亦是修行法門之一種。 3. 持咒者先要發大願救度眾生，多行善事多助人，定獲事半功倍之效，更能減少魔障，廣增福田。 4. 端莊正坐，如對觀世音菩薩聖容默念及出聲念，祇要意念專一、心不散亂，念至百遍千遍，定有初步氣質變化、身心感應，靈驗之事不可思議。 5. 專心持久，能生度脫心，息滅惡念，智慧漸增，得大樂不訛。
大乘本生心地觀經講記
《大乘本生心地觀經講記》是太虛大師在閩南佛學院講授的一部重要佛學著作。太虛大師通過這部講記，詳細闡述了《大乘本生心地觀經》的深意和修行方法，強調觀心的重要性，並指出通過觀照心地，行者可以達到心幻寂、智慧增長、煩惱消滅的境界，最終圓成佛果。 太虛大師在講記中提到，《大乘本生心地觀經》共分為十三品，內容涵蓋了從人天世間法到二乘厭身的出世間法，再到大乘六度行，最終歸結於佛乘的境行果。這部經文不僅通攝五乘及三乘共法，尤其強調大乘不共法，旨在攝化大乘機緣，同時通攝一切經典，超越人、天、二乘之上。 在講記中，太虛大師特別強調了「觀心」的重要性。他認為，觀心即是心，本生即是佛，心、佛、眾生三無差別。通過觀心，行者可以開顯自心，最終圓成佛果。此外，他還提到，修行者應當結印於胸臆間，觀想自身為毗盧遮那如來，具足三十二相、八十種好，放大光明利益眾生。
