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以史傳經與《左傳》之敘事傳統

象徵式敘事、因果性敘事，為《左傳》從巫覡文化走向人文史學的實錄。敘事見本末之史傳，具體而微。《左傳》之義理史學，呼之欲出。中國敘事傳統之典範，從中可見一斑。並論及《群書治要》之政術資鑑，《左傳》敘事義法之《西廂記》接受，《左傳英華》之跨際會通，給予讀者之期待視野、讀解創造。 本書落實胡適、錢鍾書之理念，期待回歸中國敘事傳統的本來面目。中國敘事傳統，發軔於《春秋》，薪傳於《左傳》，形成於《史記》。《左傳》以歷史敘事解經，上承《春秋》，下開《史記》。杜預〈春秋序〉所謂：「先經後經、依經錯經，隨義而發。」毛宗崗評《三國》、金聖歎批《西廂》、方苞說義法，章學誠倡史學、林紓品文章，多奉為敘事之典範與指南。文體寫作，以敘事為最難，而《左傳》長於敘事，工於敘戰，千古無出其右。屬辭比事之敘事法，為筆削昭義、比事顯義、屬辭見義、探究終始以明義之利器。古文、敘事、史學、書法，章學誠以為同源共本，可作跨領域之整合與研究。本書詮釋敘事傳統，分為四個子題：一，《左傳》敘事傳統之模式與邏輯；二，《左傳》長於敘事與敘事傳統；三，《左傳》工於敘戰與敘事傳統；四，《左傳》敘事傳統之接受反應。辨章學術，考竟源流，求諸《左傳》敘事，思過半矣。

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