親子天下2026年度趨勢報告：AI世代 駕馭學習新宇宙
Ai改變教育，當答案一鍵生成， 教育和學習的重心如何改變？ 2025Ai時代教育教養趨勢全解讀： 從社會情緒學習（SEL）、深度閱讀到自由玩耍⋯⋯ 一本為孩子打造未來幸福與競爭力的實踐指南！ ★獨家萬人調查、全球專家最新觀點！ ★爲家長與教師提供具體策略，家長輕鬆吸收、馬上上手！ 未來已來：AI時代教育與教養大趨勢 不改變、不學習是最大危機：集體「無照駕駛」的時代 我們正處於一個深刻矛盾的時代。一方面，生成式AI正以前所未有的速度賦予人類社會巨大的潛力；但另一方面，這股看似無所不能的科技浪潮下，卻有一股令人不安的暗流正在湧動。 這是一個集體「無照駕駛」的時代。我們的孩子，如同數位時代的原住民，正以驚人的速度擁抱AI，而身為大人的我們卻仍在黑暗中摸索， AI帶來的衝擊，正迫使我們思考更根本的問題：「我們到底應該教什麼、測驗什麼？」世界經濟論壇（WEF）《二〇二五未來工作報告》整合了全球千家企業雇主的心聲，報告列出的「未來十大核心能力」中，高達八項屬於傳統測驗很難評量的「非認知能力」，例如韌性、自我覺察力、終身學習力等等。這些「軟技能（Soft Skills）」極難用傳統紙筆測驗衡量，卻是AI無法取代的關鍵能力。報告更預測，到二〇三〇年，全球將有近四成的職場核心能力將再次變革。這傳遞了一個清晰的訊息：在未來的世界裡，不改變、不學習，就意味著直接被淘汰。 重新學習（Reskill）、技能升級（Upskill）將成為生活的日常。 面對巨變，教育的首要任務，是為每個孩子配備一張AI時代的「駕照」。這不僅是「會用」AI，更是「懂用」AI，將AI視為強化自身能力的「副駕」，而非全權託付的「代駕」。 如果說AI素養是駕馭未來的「駕照」，那麼培養無法被取代的非認知能力，就是確保我們駛向正確方向的「內在導航」。在知識快速貶值的時代，真正決定一個人未來成就的，將是其內在的心理素質與人文素養。 面對如此巨大的變革，沒有人是局外人。單一家庭或一所學校的努力，不足以照亮整片天空。我們需要的，是集體的力量與共同的對話，手牽著手，一起畫出屬於台灣新時代的教育地圖。 這本書寫給—— ◼關心未來教育的父母 想為孩子準備 AI 時代「駕照」，不只懂得使用工具，更能培養抗淘汰的非認知能力的家長。 ◼教育工作者與學校決策者 希望在教學與課程中融合 AI 素養與軟實力培養，並重新設計評量標準的老師、校長與教育行政人員。 ◼青少年與大學生的導師、輔導員 關注學生心理健康、學習動機與自我覺察力，並協助他們安全駕馭 AI 的教育輔導專業人士。 ◼企業人資與培訓專業人士 想掌握 全球趨勢，為員工規劃訓練計畫的 HR、培訓主管與創業者。 ◼關心科技與社會影響的公共議題觀察者 期望從教育視角理解 AI 如何改變人類能力、價值觀與社會結構的媒體人、政策研究者與智庫成員。 本書亮點： ◼萬人獨家「AI世代學習大調查」調查，一份來自AI世代的成績單：多個令人驚訝的發現 解析 1.3 萬名台灣中小學生 AI 使用大調查，帶你看見孩子與 AI 互動的真實樣貌。 ◼直擊全球未來技能趨勢 引用 WEF《未來工作報告》與 MIT 最新研究，掌握 AI 時代不可或缺的非認知能力。 ◼破解「大腦外包」風險 深入剖析 AI 長期使用對思考力與記憶的影響，提供家長與教師的防護與培養策略。 ◼從教室到職場的全齡指南 從幼兒到成人學習，完整盤點教育教養新趨勢，讓你不被時代淘汰。 ◼跨界觀點與行動藍圖 匯聚國際教育專家、心理學家、運動教練等一流專家觀點，提供可落地的教養與教育行動計畫。
阿德勒論兒童教育：個體心理學大師阿德勒帶你理解孩子的行為、情緒與內在需求
理解孩子的內心世界，就靠阿德勒！心理學的唯一目標，是讓每一個人的本質被理解。——阿德勒，現在自我心理學之父、開創「個體心理學」之理論誠摯推薦林蕙瑛 ｜東吳大學心理系兼任副教授、資深婚姻與家庭治療專家李家雯（海蒂）｜諮商心理師、阿德勒專業心理學院諮商心理學碩士連廷嘉 ｜國立臺南大學諮商與輔導學系教授本書簡介每位父母、教育者都會面臨到一個難題：「到底應該怎麼教孩子？」 為什麼他／她總是不聽我說話？總是和我唱反調？ 好好說、罵也罵過了，懲罰為什麼還是沒有用？ 總是莫名其妙地「裝病」......遇到這種難題時，只能以和孩子起衝突的方式解決嗎？不，當然有其他辦法。當你的孩子不是你的孩子……「每個孩子都在一種迫使他們承擔雙重角色的環境中成長，這種角色衝突雖未必被意識察覺，卻在情感層面深刻烙印。」──〈論自殺，特別是學生自殺〉我真的、真的沒辦法教我家的小孩，他根本不聽我說話！「治癒這些孩子的關鍵，在於重建他們與社會的連結。」──〈難教養的兒童〉教育的起點不是規訓，而是理解。要全面認識一個人，必須「順著他走過的路來研究他」。本書彙集阿德勒二十多年教育與心理研究的經典之作，面對孩童的教育問題，阿德勒選擇從孩童身上找出問題的成因，那些在說謊、生病或不合作等問題的背後，使我們得以看見孩童的受傷、創傷與心理問題，隱藏著被忽略的情緒與需求。在阿德勒的個體心理學理論之中，他重視出生順序、家庭互動，以及孩童因過往而產生的自卑感對性格的塑造，因此他選擇以鼓勵與尊重來面對孩童，讓他們感覺到被理解，從而找到自己的生活風格與目標。
深度討論力：美國讀寫教育模式
本書以《經典中國童話》所蒐集彙編的中國小說為參考主體，還原篇章的原文，並且進行註解說明，再就該書的白話翻譯進行改寫調整。中國古代的經典傳說故事，擇取有趣、具思辨及寫作觀察模仿價值的文章，試圖將「美國讀寫教育」的讀寫訓練模式，結合「深度討論」教學模式，透過前者的「分析式閱讀」、「敘事觀點分析」的教學引導，搭配「申論式」、「科普式」、「創意式」寫作練習，使學習者透過「深度討論」七種問題類型的提問，加深閱讀理解的層次，並結合學習「記敘文」、「說明文」、「議論文」三個重要書寫文體的寫作方法，訓練寫作學習者，習得與美國主流應用書寫體裁同步的實用文體，提升語文應用的表達素養。
教學原理與設計 (3版)
教學原理的內涵通常包含教學理論、教學設計、教學目標、教學策略、教學評量五項主題，本書在內容的安排方面，則著重在教學策略這個部分，將近幾年來新發展的教學法作詳細介紹。 & 本書內容分為五篇十六章，第一篇為緒論，探討教學的基本概念；第二篇為教學原理，包含學習理論與動機理論兩章；第三篇為教學計畫，內容共有四章，分別是教學設計模式、教學計畫、教學目標及教學評量；第四篇為教學技術，內容包含發問、討論、教學媒體、班級經營等四章；第五篇分為五章介紹重要教學模式，包含直接教學法、概念與探究教學、合作學習、建構主義教學、問題導向學習與案例教學等。
梁啟超，不教順民：反八股、拒絕考試崇拜、主張自覺興趣！飲冰室主人以課堂引路走出愚民時代
興趣為師，自覺為本！從萬木草堂走向國學講堂梁啟超以實踐改革，引領近代教育思潮【思想巨擘，教育為本】本書收錄近代思想家梁啟超教育相關的演講、論文、學校章程與制度建議，展現其作為一位思想家、政治家、教育家的多重身分。梁啟超深信「教育是強國之本」，認為改革國家、振興民族的首要之務，必先從人心與教育下手。本書正是這一核心思想的集中呈現。【理念鮮明，立志為先】梁啟超的教育哲學以「立志為本、興趣為師、自覺自立」為核心。他主張教育不應只是知識灌輸，更應激發個人志向與責任感，培養「以天下為己任」的青年。他認為志向是學習與行動的起點，唯有立下宏願，方能從學術出發，進而實踐於國家與社會。他對學子的期許，不止於成才，更是成人與成仁。【提倡實學，融貫中西】梁啟超大力批判八股教育、科舉制度扼殺了思維與人格，提倡實學教育與西學兼容。他提出改革教育制度，設立現代化的學校系統，包括小學、女學、師範學堂與高等研究機構，並強調教育應與現代社會實際需求接軌。他以留學經歷與國際觀察為基礎，主張吸收西方學術體系，融合中華傳統文化，開創出中國現代教育路線。【制度創新，實踐為先】梁啟超不僅提出教育理念，更身體力行，參與學校創辦與制度設計，將思想轉化為具體行動。他倡議設立師範學校以培養優質教師，主張女學、幼學與自由講座制度，關注教育的社會公平與多元發展。此外，他對學科分類、課程設計、教學法與閱讀方式皆有深入見解，強調讀書應以「擷取精華、致用為本」為原則。這些主張在清末民初的教育改革中具有開創性意義，也為今日教育制度的反思與革新提供歷史借鏡。本書特色：本書以梁啟超教育思想為核心，透過演講與論文展現其「興趣為師、自覺自立、立志為本」理念。他強調少年強則國強，主張自由講學、精神啟蒙與實學並重；批判八股與愚民教育；提倡完整教育體系，涵蓋師範、女學、幼學等，文筆激昂，觀點犀利，融合中西，貫通古今。
教育的重量，民初激進教育改革者經亨頤文集：先成人，再成才，當國家風雨飄搖，唯有人格教育能托住未來
在亂世中堅守教育，在教育中實踐信仰 立德為本，育人為志 師道精神，盡在此書中 ⚑ 人格為本 經亨頤強調教育的首要目的是「立人」，以培養健全人格為教育的根本。他提出「勤、慎、誠、恕」四字作為師範教育的核心校訓，認為教育者必須以高尚品格為己任，並以身作則，才能成為學生的人格楷模。他在演講中多次批判浮華虛偽的文士習氣，提倡腳踏實地、克己自律的教育精神，堅信唯有人格完整，方能應對複雜社會變局。 ⚑ 教育即生活 本書充分展現經亨頤「教育生活化、生活教育化」的實踐哲學。他認為，教育不應限於教室與課本，而應滲透於日常生活的各個細節中。書中多篇訓話提到學生生活自理、勤勞儉樸的重要性，並主張透過服務學習、旅行實踐與自治訓練，將教育目標落實於實際行動中。他對校風、師德與學生自治均有極具前瞻性的見解，尤以其倡導的學生自治制度，更顯教育民主的雛形。 ⚑ 教育與社會的連結 經亨頤深知教育無法脫離時代與國運，因此他多次呼籲師範學生必須具備社會關懷與公民責任感。他在多場訓話中提及國恥、戰爭、政治風潮等議題，並指出知識分子應走出象牙塔，成為國家進步的推動者。他對教育現場的深度反思與社會結構的關照，展現一位教育家深厚的時代擔當。 ⚑ 白馬湖精神 經亨頤創辦春暉中學於浙江上虞白馬湖畔，藉由幽靜自然的環境，營造理想的教育氛圍。然而他並不沉溺於「桃花源式」的書院夢，而是深刻反思閉門造車的危險，主張教育必須與現實社會互動，避免空談理想。本書記錄他對學生言行、學風、生活細節的細膩觀察與真誠提醒，反映出他在教育理想與實務間努力尋找平衡的智慧。 ⚑ 思想的火種 本書文筆嚴謹典雅，承襲傳統儒家思想風骨，融會西學精華，充分展現一位近代教育家的文化修養與人文關懷。其語言莊重而富情感，不時引用經典，充滿道德自覺與思想張力，是研究民國教育、師範體系與文化精神不可或缺的珍貴文獻。 本書特色：本書呈現了近代教育家經亨頤的教育思想。書中透過演講、訓話、書信與論述，展現他對師範教育、人格養成、生活訓練及社會責任的深刻見解。他主張「人格為先」，倡導誠、勤、慎、恕的校訓，重視教育者的品格與責任。本書既反映其時代的教育困境，也為今日提供深具啟發的思想資源，是理解近代教育精神的重要著作。
吳老師開講：永保教育初心
他是老師，是老師的老師，也是校長的老師，更是教育界的引路人，帶領一代又一代教育人員走向專業與理想。出生偏鄉貧寒家庭的小小牧童，性格有如台灣黃牛樸實堅毅，吳清山老師用自己的奮鬥故事告訴我們──教育，能帶領人走出侷限，看見更寬廣的天空。他是九年國民教育的第一屆學生，親身體驗過教育如何翻轉生命；更在多年後成為十二年國民教育的重要推手，參與並見證台灣教育體制的一次次轉折。從出身弱勢努力追趕的孩子，到陪伴學生成長的老師，再到教育政策的實踐者，他始終相信：每一個孩子都值得被看見，而教育的本質，是給人選擇的自由與改變的可能。《吳老師開講》不僅是一位教育者的生命故事，更是台灣教育發展的縮影。從偏鄉角落到全國舞台，他以溫暖而堅定的身影，啟發一代代教育人員。許多初入教育界的年輕夥伴，因他的分享與引導，展現教育工作的熱情與使命，得以在挫折中繼續堅持。您將在本書看見一位學者如何將生命與教育緊緊綁在一起，也將理解台灣社會如何一步步透過教育，培養出一代又一代的改變者。 本書特色本書是吳清山教授的個人傳記，記錄了一位資深教育工作者橫跨五十年教學生涯的心路歷程與教育省思。作者從基層教師一路走到國家教育政策推動者，親身參與臺灣教育的重要轉折，包括：九年國教的實施偏鄉教育資源改善師資培育制度改革對全球化與AI時代教育創新的建言書中回顧台灣重大教育政策的理念與挑戰，並融入真實動人的校園故事，呈現教育現場與師生情誼。讀者可從中獲得：教育管理的智慧人文啟發與情感共鳴教育工作者對「愛與關懷、服務與利他」信念的實踐
現代教育學創始人約翰．杜威的教育觀：成長為目標、經驗為基礎、教學為合作、民主為方向，改變二十世紀教育的關鍵理念
課程設計應聽從制度，還是聆聽學生的經驗？學校是知識的灌輸場，還是民主社會的縮影？教育應遵循傳統，還是重建理解與行動的連結？約翰．杜威從經驗出發，帶你思考教育的真正意義──▎教育是生活的延伸，而非準備未來的工具本書收錄美國現代教育之父約翰．杜威最具代表性的教育論述，包括〈我的教育信條〉、〈學校與社會〉、〈民主與教育〉等經典篇章。杜威在這些文章中明確指出教育並不是為將來做準備，而是生活本身的歷程。學校不應被視為知識灌輸的場所，而應是促進社會經驗與個人成長的場域。他主張教育應從學生的經驗出發，在真實生活的脈絡中引發學習動機與理解能力。▎經驗是教育的基礎，互動是學習的起點杜威的教育哲學以「經驗」為核心，他認為有效的教育須建立在學習者與環境的真實互動之上，而非單向的講授。書中〈經驗與教育〉一文深入探討「經驗的連續性」與「經驗的互動性」，指出學習應是連續且有意義的歷程，並透過個體與環境的互動逐步形成理解與能力。這種觀點打破了傳統教學中「教師說、學生聽」的模式，展開以學生為中心的進步教育思潮。▎學校即社會，民主應從教育開始在〈學校與社會〉與〈民主與教育〉中，杜威強調學校是社會的一部分，教育應培養學生的社會責任與公共精神。他認為民主不只是政治制度，更是一種生活方式，而學校正是培養民主生活經驗的起點。透過團體討論、合作學習與實作活動，學生不僅學會知識，更學會傾聽、尊重、參與與承擔。書中闡述的教育與民主關係，不僅深具啟發性，也成為現代公民教育的理論基礎。▎進步與傳統的教育比較杜威並非一味歌頌進步教育，而是對當時的「自由教學」潮流提出深刻反省。他認為否定傳統並不代表放棄結構與指導，真正有效的教育應該兼顧學生的自由與教師的專業引導，形成一種有組織但不僵化、有彈性但不失方向的教學關係。書中〈進步與傳統教育的比較〉一文，即針對當代教育實務進行嚴謹分析，提出可行的整合思路與實踐原則。本書特色：本書精選美國教育家約翰．杜威多部代表著作中的重要篇章，闡述其以經驗為核心、以成長為目標的教育理念，主張學習需建立在學生與環境互動的實際經驗上，並強調學校應成為民主社會的縮影，促進個人與團體的全面發展。書中內容完整展現杜威實用主義與進步教育的思想特質，是理解二十世紀教育變革的重要入門讀本。
聖三一學院校長魯伯特．健力士談教育的本質：教育公平、學童權益、教師定位、制度設計，獻給教育工作者的理性與理想之書
學習權益被忽視，制度該如何回應？教育是傳知，還是塑造社會的力量？教師只是教書，還是改革的推動者？三一學院校長健力士直指教育的核心問題──▎教育的本質，是為未來社會奠基本書收錄愛爾蘭聖三一學院校長魯伯特．健力士對基礎教育與教師職責的深入觀察與反思。他不僅是學術領袖，更是教育理念的實踐者，堅信教育應是一項公共事業，其目的在於培育具備獨立思考、公民意識與社會責任感的下一代。教育不能只停留在知識的傳授，更應成為促進社會正義與文化深化的重要力量。▎從課堂出發，看見社會的全貌健力士特別強調基礎教育的重要性，認為教育的重心應從小學階段就培養學生的批判能力與社會參與感。本書深入探討學校制度的架構、教學內容的選擇，以及學童學習權益的保障。他指出真正良好的教育，不僅教會孩子如何「學習」，更應幫助他們理解世界的運作，並在未來能夠成為具有行動力與判斷力的社會成員。▎教師的專業精神，是教育品質的關鍵教師在健力士的教育觀中扮演不可或缺的角色。他主張教師的專業不應僅限於教材知識的掌握，更包括人格的示範、價值觀的引導與社會觀點的啟發。教師應具備道德信念與教育理想，並在教學現場中扮演思想者與行動者的角色。書中呼籲師資培育應強化人文素養與社會責任，才能因應變動中的教育環境與學生需求。▎面對現實，思考教育制度的未來除了現場實務，本書也針對教育政策與社會公平進行深入分析。健力士指出教育制度的設計往往反映一個國家的價值選擇，政府若缺乏長遠規劃與資源分配的公平，將加劇社會不平等。他主張特別應關注貧困地區與弱勢學生的學習機會，並提升學校在社區中的文化與公共功能，使教育成為改變人生與社會的真正力量。【寫給每一位教育實踐者的深思之作】魯伯特．健力士以清晰而富洞察力的筆觸，直視教育體制的矛盾與限制，也不吝肯定教師在第一線的努力與價值。本書是教育人重新思考「為什麼而教」、「如何去教」的重要參考資料。無論是教師、校長、教育行政人員，或關心教育未來的讀者，都能從本書中獲得啟發。本書特色：本書彙編魯伯特．健力士關於基礎教育與教師職責的多篇代表性論述，內容涵蓋制度改善、兒童學習權保障、教師專業倫理、教育公平與社會改革等，主張教育不僅是啟發心智的工具，更是建立自由、公正社會的基石。他強調教師的社會責任與人格素養，提出學校應成為促進社會進步的重要力量。藉由本書讀者將更深入理解其教育理念。
復旦大學、輔仁社創始人馬相伯談教育，後知後覺如何走出蒙昧？：創校育人、破舊立新、拒絕附庸……在中西激盪中，他用教育築起民族的尊嚴
中西融合，立德也立人 馬相伯用教育挑戰帝國與教會 不只傳知，更要喚醒民族的靈魂！ ⚑ 百年人生，思想如炬 本書是一部以中國近代教育家馬相伯的教育理念為核心，所精選整理的思想文獻集。馬相伯，一位跨越清末民初、親歷政局更替與中西文化碰撞的奇人，其一生橫跨宗教、政治、外交與教育等多重領域，然貫徹始終的，是他對教育理想的執著與實踐。從創辦震旦學院到復旦公學，再到北京大學與輔仁大學的參與，他始終堅信教育是救國之道，是民族自立之根本。 ⚑ 興學實錄，教育理想的實踐者 馬相伯的教育實踐歷程，是本書的核心之一。書中呈現的不僅是辦學過程的歷史敘述，更蘊含他如何在面對教會壓力、資源匱乏與制度衝突時，堅持教育自主、尊重學生人格、融合中西知識的辦學哲學。 ⚑ 融合中西，教育與文化的橋梁 馬相伯熟稔拉丁文、法文、希臘文等多種語言，精通神學與哲學，又兼具儒家修養。他不僅將西方的語言與邏輯學引入中國教育體系，更強調中國文化應以自立自強的精神融會貫通西學，而非盲目崇洋或固守成規。 書中收錄他關於中西學術的比較、對教育方法的反思與語言學、邏輯學、哲學的講授理念，展現他試圖以知識為橋，促進東西方文明互鑒的努力。這使得本書不只是教育理念的展現，也是中西思想交流史上的一頁重要記錄。 ⚑ 教育為志，不改其心 馬相伯的教育理念有一個核心信念：教育不只是傳授知識，更是喚醒人格、激發志氣的手段。他重視師生之間的情感交流，主張嚴教寬愛，常與學生同食同談，解惑答疑。他拒絕將教育淪為官僚體系的一環，更反對將學校作為宗教工具。 本書特別收錄他與學生之間的往來書信、講學片段、對課程與教材的見解，讀來如見其人，如聞其聲，讓讀者對「以教育救國」這一理想有更深層次的體會與共鳴。 ⚑ 思想之光，照鑑當代 本書不僅是了解馬相伯教育思想的經典讀本，更是對今日教育工作者、思想研究者與青年讀者的啟發。透過這些文字，我們能感受到馬相伯在時代劇變中堅守教育初心的精神力量，也能從中反思當下教育的現狀與未來的方向。 本書特色：本書全面呈現馬相伯博大精深的教育思想，擷取其一生著述中關於教育的精彩篇章，詳實編排、細緻注釋，呈現其「以教育救國」的理念。內容涵蓋他創辦震旦與復旦的實踐歷程、對中西教育制度的深刻反思，以及對青年學子的殷切期許，不僅展現近代教育奠基者的遠見，也為當代教育提供啟示與借鏡，極具思想與歷史價值。
阿德勒談兒童的社會化與人格發展：生活風格建立、錯誤行為解析、家庭關係重塑，個體心理學之父從理解出發的教育哲學
教育不是懲罰，而是引導孩子建立自信與責任感了解孩子的行為背後，藏著未被說出口的需求阿德勒心理學，給父母與教師最實用的教養智慧──▎個體心理學與教育的深度結合本書精選奧地利著名心理學家阿爾弗雷德．阿德勒關於兒童教育的經典論述，完整展現其「個體心理學」如何落實於家庭與學校教育現場。阿德勒是現代心理治療與教育心理學的重要先驅，他提出「社會感」與「生活目標」的概念，強調個體是在社會關係中尋求意義與價值。教育者應幫助兒童在互動中建立自信、責任感與合作態度，這些理論也成為今日許多教育理念的根源。▎尊重與鼓勵：教育的兩大支柱本書核心強調阿德勒對「尊重」與「鼓勵」的重視。他認為教育不是權威命令與服從的過程，而是建立在人際尊重基礎上的對話與引導。只有當兒童被視為平等的個體，他們的行為與情感才能健康發展。阿德勒主張以正向方式鼓勵孩子發揮潛能，面對錯誤與困難不以懲罰解決，而是透過理解其背後的心理動機，引導其自我修正與成長。▎家庭教育與親師合作的關鍵意義書中探討多種與家庭教育相關的議題，例如過度保護、溺愛、權威壓制與父母爭執對兒童心理的長遠影響。阿德勒強調家庭是人格發展的第一環境，父母的態度與行為將深深影響孩子如何看待自己與他人。本書也強調教師與父母的合作關係，指出親師之間的信任與一致性，是教育成功不可或缺的關鍵。透過真誠溝通與協作，才能打造有利於兒童成長的教育氛圍。▎從理論到現場：實用的教養與教學建議不同於抽象的理論說明，本書呈現阿德勒豐富的實務觀察與具體案例，幫助讀者理解如何將理論落實於教學與教養之中。無論是面對學習動機不足、行為偏差、同儕衝突，或是孩子缺乏責任感等情形，書中皆提供實際可行的建議與解決策略。這使本書不僅具學術價值，也成為父母、教師與教育工作者手邊實用的教育指南。▎重新思考「為什麼而教」？雖然阿德勒的教育思想誕生於二十世紀初，但其理念與方法至今仍充滿前瞻性，尤其在強調兒童尊嚴、情感教育、社會參與和正向激勵等方面，深具現代教育精神。本書不僅有助於讀者重新思考「教育的目的為何」，更提供了一種關懷個體、連結群體的教育新視野。無論是教育研究者、實務教師，或是關注親職議題的讀者都能在本書中獲得指引。本書特色：本書精選奧地利心理學家阿德勒關於兒童教育的重要論述，展現其「個體心理學」在教育上的深入應用。他強調每個孩子都是獨特且值得尊重的個體，教育應以鼓勵與合作為核心，引導兒童發展社會感、自信心與責任感。書中內容涵蓋家庭教養、親子溝通、學校生活、師生關係等主題，並針對常見教育問題提供具體建議與實踐指引。
心優化教育33法則：管理．服務．成長
時代快速變化，教育現場無法置身事外，「變」成為唯一的「不變」。但是如何掌握改變的方向，優化教育的成果？33則結合0-12歲教育機構創辦者、管理者及服務者數十年的研究及實務經驗，以孩子為中心，公開無法取代的優化教育策略及感動服務故事，也驗證始終堅持的教育理念：「孩子的良師，老師的益友，家長的知己。」
翠柏長春集：臺師大五八級國四甲通訊二十八帖
書名《翠柏長春集》取義於一個畢業四十周年的同窗在太平山松柏館的晚會。通過該班國四甲的召集人翁以倫的生花妙筆，留下退休教師晚年結伴旅遊的閒雲野鶴，定期活躍在山巔海角（有照片為證），看大千世界的繁華與滄桑。為了增加可讀性，及這一班的歷史縱橫，編者以老翁為中心，動員全班提供學思精華，形成四個部分：一、通訊與班遊記勝二十八帖；二、帖外集：值得懷念的班友通信；三、磨刀集：同窗著作序文集錦（每人一～二篇）；四、行述篇：作者翁以倫的自敘文字與編者為老翁寫的追憶文字，形成對作者回饋的紀念集。
在時代之上．與世界對話：臺大工學院追求卓越80年
從人們日常生活到國家重大建設從支撐傳統民生工業到助力台灣AI永續未來臺大工學院以80年時光深耕教育與學術研究，傳授知識、建立創新思維、培養優秀專業人才為台灣工程領域打下扎實基礎，並因應台灣每個階段的挑戰積極回應時代的需求，引領產業脈動，與世界對話臺大工學院從1945年起設立至今，不斷創造歷史，例如：建構台灣第一座拖航水槽、第一次由學生執行探空火箭試射計畫、參與第一座由國人獨力設計與建造的大型拱壩、催生台灣第一台迷你電腦等。同時，臺大工學院與時俱進，不斷提升教育品質，發展至今成為涵蓋各工程領域的全方位工學院，共有6個學系暨研究所、5個獨立研究所、11個系所同時設有碩士班與博士班、3個博士學位學程、1個全英語學士學位學程及12個院級研究中心，在國內工學教育領域位居領頭羊地位。工程是國家建設的基石、社會進步的動能。本書書寫了臺大工學院80年發展歷程中，於土木工程、機械與電機工程、水利工程、環境工程、材料工程、醫學工程等領域，持續提升教學品質與研究成果；培育出的專業人才，在台灣各階段皆扮演關鍵角色，對產業發展貢獻卓越。臺大工學院不僅回應產業需求，更引領技術升級，與社會脈動緊密相連，見證且引領世代的變遷。
用心‧耕心【靜師芬芳錄】：我與孩子一起實踐《靜思語》的21堂人文成長課
【靜師芬芳錄】教育故事再續！一本見證《靜思語》以愛為教室，以眾人為學生從教師心中萌芽，進而在人群中開花結果的行動之書第一本書《教心‧交心》收錄創意教案跟班級經營分享第二本書《用心‧耕心》更多進階應用，從校園擴及到社區，乃至群眾精彩收錄21則《靜思語》創意人文教案，實踐故事力與人文力的深度融合從校園走向社區，跨場域啟動生命教育，展現教育的廣度與溫度■教育者教心教人的教學寶典 在國內外投身推行《靜思語》教學的志業教師，他們無私分享的創意教案，以及如何結合教育與人文，擴大《靜思語》的實踐與應用。將《靜思語》融入教學、親眼見證善的種子開花綻放之後，重燃為人師的熱忱。甚者，更在卸下校園教師一職之後，轉進人生的另一個開始，繼續在擅長的領域上，以《靜思語》作為點燃眾人心燈的資糧。證嚴上人慈示，靜思語只是很淺白的話，但在發願推展《靜思語》教學的慈濟老師們筆下，見證了老師們如何與看似日常、卻影響深遠的靜思好話結緣，經由深入瞭解，用心體會，內化之後，以身作則來傳授，讓福言福語透過身教與境教，進入了學生的心坎裡。每一句靜思語，都是上人在自然而然中的隨機開悟，因緣善導，身教言教的道德典範，因此傳誦及教導靜思語，不拘每天一句，每兩三天一句，或每週一句皆可；《靜思語》的教學活動，著重在日常生活的實踐過程，使孩子們在衣食住行間，展現出優美的人格。■用心耕耘課堂與社會的行動之書《靜思語》教學是「教心」的志業。在書中，我們見到教師透過推展《靜思語》教學的殊勝因緣，得以重拾「悅」教育以終身的初心，學習如何重新認識「自己的心」，收回了「學生的心」，進一步感化了「家長的心」。 志業教師不只走入不同學校、更走上街頭協助進行反毒教育宣導。 結合慈濟老師跟大愛媽媽的力量，舉辦人文畢業典禮、到醫院為病童講故事 退休老師帶領故事媽媽班，走進班級、社區和團體，更擴及成為「父母心靈成長班」……每一位志業教師用教育的源頭活水，細心澆灌孩子們心中的一畝福田；用愛與善的實際行動，在孩子們的生命中發揮潛移默化的影響，學會知足，願意向善，懂得感恩，善用人生的使用權。一如上人所言，最生動的教學，是「老師們必須全心投入，才能開展出慈濟特有的教育方式，培育出品學兼優的學生」。「因為投入，所以深入；因為付出，所以傑出；因為關懷，所以開懷。」讓我們一起攜手同心，淨化人心，祥和社會。 《靜思語》教學在臺灣已超過30年，慈濟教師聯誼會的教師群以《靜思語》為主幹研發出的道德教學方法，包含生活教育、品格教育、生命教育，從幼兒園到大學皆可適用。它並非取代或反對現有的教育方式，它所扮演的角色，在於啟發學生們的善念，為孩子的人文教育奠基。
教育史(3版)
根據107年我國所頒師資職前教育課程基準五大素養的第一項是：「了解教育發展的理念與實務」，其下素養專業指標第一條是：「了解有關教育目的和價值的主要理論或思想，以建構自身的教育理念與信念」，核心內容則包括：教育本質、教育目的與內容，主要教育理論與思想，教育與社會變遷及進步，教育與社會流動及公平，學校與教育行政制度的理念、實務與改革等，而這些課題，「教育史」課程於教學時都會論及，故「教育史」也被列於參考科目之一。本書配合師培新課程改革進行修訂後再版。全書按照時序敘寫，除緒論外，分為上下兩篇共二十一章，上篇中國部分十二章，起於三代以前，終於清末教育西化；下篇西洋部分九章，起於希臘時期，終於二十世紀，全書綜述中西教育制度演變大要與重要教育家及其理論思想，約二十餘萬言，希望學生於一學期內學習完後，能逐漸形成自己的教育觀。
教學原理與技巧(第2版)
本書共分成四篇二十二個章節。第一篇是教學概念的探討，分成兩章節。第二篇則是各種有關教學的理論、模式和計畫的探討，共有五章節。第三篇為教學的歷程分析，計有五章，包括教學歷程中各種教學活動的介紹，由教學目標的決定、教學計畫的設計以至教學評量等。第四篇為教學方法和技巧，包括傳統的講述、討論、探究和電腦輔助教學及班級教室管理、教師發問及表達技巧等。
兒童輔導與諮商(第4版)
本書專門針對師院生及國小師資訓練者，準備畢業後服務國小所需具備的輔導知能而撰寫。本書分三篇，共計十六章。第一篇是輔導的基本理論，第二篇是兒童諮商理論與技術，第三篇是團體輔導。本書具有下列特點：(1)本書結合了輔導原理和諮商理論與技術兩門課的重點；(2)本書專門針對國小如何實施輔導工作而撰寫；(3)本書強調理論的實用性。本書特別適合作為國小師資培育課程，輔導原理、諮商理論與技術，及國小輔導行政等科目的教科書。
經典教育三十講，重溯思想源頭：「完人」培養×體制批判×理念實踐……凝視教育的靈魂，重新理解知識的力量與成長的意義
站在巨人肩上的智慧思索傳遞知識的火種，30部經典探索教育價值教育體系改革、道德本位思想、菁英再生產……以平實之筆導讀偉大之作，思考理論與實踐如何塑造個體、社會與時代精神▎喚醒心靈的教育旅程 本書是一場關於教育本質的探索之旅，旨在喚醒人們對教育的重新認知與熱情。教育不僅是知識的傳遞，更是靈魂的啟發與人性的塑造。真正的教育在於激發學生的內在潛能與思考能力，這也是本書試圖傳遞的核心理念。透過對30部教育學經典的重新詮釋與濃縮，本書期望打破學術與大眾間的藩籬，將艱深的理論以親切的語言呈現給讀者，讓更多人能夠觸及教育思想的核心，並從中汲取啟發與力量。▎從本質到實踐的全面涵蓋 全書共分為五大主題，包括教育的本質、教育孩子的出發點、教育理論的探索、教育教學的具體實踐、以及學校教育改革與教育與社會的連結。從《什麼是教育》探討教育的哲學根基，到《教學的勇氣》深入教師心靈的實踐反思；從《人的教育》揭示教育應從「理解人」開始，到《後現代課程觀》提供新時代課程設計的方向，內容涵蓋教育理論的起點與流變、教學實踐的操作原則，以及教育如何回應社會變遷與文化建構，具備深度與廣度兼具的知識結構。▎教育思想的傳承與創新 本書特別著重於經典作品背後的思想遺產與其當代價值。每一部經典書籍皆附有「為什麼要寫這本書」與「核心思想」等段落，協助讀者掌握作者的寫作初衷與理論重心，進而理解其在當代教育中的啟示意義。例如，馬卡連柯在《教育詩》中提出「尊重、集體、榜樣」的教育力量，《意識形態與課程》則揭示了課程如何成為階級再生產的工具；這些觀點不僅讓我們了解過去，也促使我們重新思考未來的教育應有的樣貌。▎以教育經典為橋，邁向教育的深層理解 本書的編寫初衷，是希望成為大眾理解教育經典的入門讀物，同時也能激發進一步的閱讀興趣與深度學習。每一篇章皆濃縮精華數千字，凝聚原作背景、重點理論與知識體系，使讀者即使未曾接觸過原著，也能快速掌握其精髓。透過本書，讀者不僅能站在教育思想巨人的肩膀上審視當代教育問題，更可透過反思與比較，在紛繁的教育實踐中尋找方向與支點。這既是一部理論學習的指南，也是教育實踐者與理論研究者共同的精神資糧。【本書特色】：本書精選30部經典教育學著作，涵蓋教育哲學、心理學、教學理論與社會批判等多元面向，並以通俗易懂的語言濃縮其精華，幫助讀者快速掌握核心觀點及其理論脈絡與時代意義。書中結合理論深度與實踐關懷，不僅適合教育工作者作為教學與反思的參考，也為關心教育的讀者提供一條進入教育思想殿堂的橋梁，兼具知識性與啟發性。
教育研究法(第3版)
本書專為初次接觸到教育研究工作的大學生、研究生及現職教師而寫，內容共十四章，包含四個部分：教育研究緒論、研究設計、研究方法及研究報告撰寫。本書以量化研究為重點，從開始尋找研究題目到完成報告，均作了詳細的說明，並且列舉了許多實例來相對照，讓讀者在沒有老師引導之下，仍然可以學會如何進行教育研究。
智慧領導、組織文化與學校效能的理念與分析
智慧是一種全方位的能力，校長智慧領導要能因應快速變遷社會，整合資源、創新教育，才能推動學校永續發展。 高度智慧領導是一種重要的領導風格，領導者具備快速且正確地做出決策的能力，並且能夠應對環境壓力和心理壓力，在危機管理時保持冷靜，因此在危機時期強大、穩固且經驗豐富的領導者至關重要。了解學校組織文化是了解學校組織現象並推動學校效能達成的第一步，學校教師在快速變化且充滿不可預測因素的環境中，應對不同社會背景和教育改革的需求，平衡個人和組織的利益，積極創新思考改變教學方法。新世紀學校經營為開創新的局面並致力於實現卓越的績效，必須仰賴未來學校領導者的智慧與創新來領導。
夏山學校：實驗教育百年經典，愛、自由、與自主學習的實踐
★ ★ 1960年出版至今，全球銷售超過四百萬冊。★ ★ 許多父母都不能了解自由與放縱的區別。在一個嚴格的家庭中，孩子沒有任何權利；在一個放縱的家庭，孩子有所有的權利；而合理的家庭中，孩子與父母有平等的權利。學校也是一樣。——＜自由的兒童＞★ 20世紀最重要的教育經典，開現代教育改革之先河夏山學校引發了全球各地實驗教育的興起，如日本《窗邊的小荳荳》書中的「巴學園」、台灣的種籽學苑等。作者尼爾當年被視為驚世駭俗的教育理念，在一百年後的今天，仍深具啟發性。★ 最真實的校園故事第一手呈現，生動活潑，風趣幽默書中講述了許多孩子來夏山之前厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的「問題兒童」；來到夏山後，他們發生了翻天覆地的變化。★ 尼爾校長與孩童的個別談話，有如今天的校園諮商輔導透過一對一的談話療法，深刻分析孩童各種行為的心理因素，套用在今天依然實用貼切。文字真誠而不說教，幽默風趣，溫暖感人。 《夏山學校》是由英國教育家A.S.尼爾於1960年所出版，書中以尼爾創辦的夏山學校（Summerhill School）為背景，介紹了他獨特的教育理念和方法，特別強調學生的自由和個人發展。書中講述了許多孩子來夏山之前厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的「問題兒童」；來到夏山後，他們發生了翻天覆地的變化：自覺自發地學習，獨立自主地生活，充滿自信，也懂得愛己愛人，每個孩子的身心都得到充分自由的發展。本書通過豐富的事例、詳盡的心理分析和論證，清晰地闡明了作者的教育理念，即主張尊重孩子的天性，以愛鼓勵孩子自由發展。夏山學校的理念——學生的自由：尼爾主張，孩子應該享有選擇自己學習內容的自由，這意味著他們可以選擇是否參加課堂。夏山學校沒有傳統意義上的必修課，所有課程都是自願的。學生可以根據自己的興趣來安排學習，這樣他們就可以真正投入自己感興趣的事物，從而發揮潛力。民主治理：夏山學校實行民主制，所有學生和教師參與學校的管理。學生和教師一起開會，討論學校的規則和日常運營事務，每個人都有平等的投票權。這種做法旨在培養學生的責任感和社會意識。重視情感發展：尼爾強調，孩子的情感發展比智力發展更重要。他認為，健康的情感基礎會讓孩子更具自信，並且能更好地應對生活中的各種挑戰。夏山學校因此特別注重創造一個溫暖、安全的環境，使孩子可以安心表達自己的情感。《夏山學校》挑戰了傳統的教育模式，被視為進步教育的典範之一。它影響了許多教育改革者，也引發了關於自由、紀律和孩子自主權的討論。儘管這種教育方式有支持者，也有批評者，但它促使人們重新思考教育的目標與價值。這本書不僅是教育理論的經典著作，還是一個呼籲：鼓勵人們尊重孩子的天性和獨立性，並且相信他們有能力為自己的生活做出選擇。
幼兒園融合教育的理論與實務(第1版)
這是國內第一本以幼兒園的課程教學為背景之融合教育與通用設計課程之教科書。內容包含融合幼兒園現場課程與教學之理論與實踐。 本書依序包括幼兒園融合教育的理論依據、多層次支持的課程架構，以及課程與教學活動設計實務。將最新的法規修訂結合幼兒園課程與融合班級環境，從多層次支持的課程架構之優質幼兒教育、差異化支持，到個別化精神的實踐，層層深化與厚實了幼兒教育的實踐，最後以教學反應評量（RTI）回應課程大綱中的「教」與「學」。期能幫助職前及在職的教保服務人員，快速統整法規、課程與教學實踐三個環節，將我國幼兒教育推向國際融合教育引領的角色。
揭開108課綱的世界史真相
在教育部仍然掌握著為高中生制定課綱的權力之情況下，面對高中108課綱的歷史老師完全無力反抗，只能按照進度向學生介紹不同的單元、主題，以及重點而已。或許因為這幾年以來，沒有太多反對的聲音，所以，教育部應該也對自己能為下一個世代制定出新的課綱而感到自豪。這一切看起來似乎沒有任何反常之處，但事實並非如此，因為歷史課綱的世界史部分至少存在著六大謬誤，本書將逐一解釋，更何況，其中還隱藏著（幾乎）無解的矛盾，這些都會讓老師們上課時手足無措。從制定課綱這件事來看，掌握權力者可以決定這些是知識，而那些則不是。此時，知識已無關真理，而被迫學習這些「知識」的人，為了考試得到高分，早已不知不覺地被剝奪人類「五大自由」中的第五項，也就是「免於被愚弄的自由」。這項新興的基本權利，雖尚未入憲，但卻是21世紀身為熱愛自由的台灣人應該戮力追求的。
源．緣．圓：一位校長的生命與永續印記
✢本書特色✢☉林聰明校長個人生平傳記完整紀實，收錄其出生、求學、工作、公職與教育界等人生旅程之珍貴照片、文章選粹。☉透過「源、緣、圓」串起人生旅程的轉變與美好，完整呈現林校長落實三好生命教育的親身經歷與體驗。☉校長充滿歷練的生命故事，處處閃現生命光輝與佳言金句，鼓舞著青年學子與芸芸大眾。☉收藏與展現校長夫人的書法墨色，書寫佛學重要參考文句，襯托與豐富本書價值和內涵。&啟發心靈 x 智慧結晶 x 行動指南一個出身貧瘠海角鹽分地帶的小孩，以源．緣．圓翻轉生命，走上教育使命之路。&我們呼吸落步 ──有幸成長在自由湧動的年代；我們打開視野 ──有機遇走在世界的地圖上；我們慈悲款待 ──致力推動生命教育、環境永續、智慧創新；我們默語行禪 ──得此宇宙太虛的感召和真實體驗。&1949年出生於「風頭水尾」的雲林縣台西鄉，林聰明校長的童年雖然在貧困中度過，但從未因此感到苦澀。相反地，他將這些艱辛與挫折視為磨礪自我的基石，努力向學，力求翻轉命運的軌跡。曾經在明志工專求學後，他的腳步跨越大洋，前往美國深造取得博士。回國後，歷任台塑企業、教育界與政府部門等重要職務，產、官、學行政資歷豐富，累計投身杏壇近30年，曾任雲林科技大學與南華大學校長，展開傳道授業的師者修行，以及春風化雨的心靈旅程。透過「源、緣、圓」串起一段段的人生行旅，完整呈現了林校長落實三好生命教育的親身歷程。這不僅是一位校長的人生回顧，更是獻給這個美好世界的禮物。&····✦····閃閃發光的人生金句，啟發心靈的智慧結晶與行動指南····✦····▌關於出生______●大海的廣袤浩瀚與深不可測，在無形之中教會了我善解人間事。●這群受大海眷顧的子民們，內心有一份感恩於大海的共同體認。●討海人家長大的孩子，可以說是由這片大海教養長大，不只是要嫻熟於這門捉魚技藝，還得在變化萬千的大海中鍛鍊出生存意志。&▌關於求學______●每個人都可以是文化薪火的傳燈人，不只照亮自己，也照亮了別人。●我不在乎孤獨的練習，只想在每次報告中展現出準備完善的自己。●美國的求學歲月，每一步都像是在蜿蜒的山路上攀登，向著那座知識的高峰邁進。&▌關於挫折______●生活中的每一滴汗水，都將化為成長的養分。●學會如何在衝突中尋找和平的出口，將是職業生涯中值得記下的一頁。●生活中的逆境都像是一扇窗，跨越它，便能見到新的風景。感恩的心情如同陽光，驅散了陰霾，讓我們重新找回了生活的平靜與和諧。&▌關於打工______●每一次的考驗，都是為了更有力的面對，讓走在世界地圖上的我，披荊斬棘，無畏前行。●我像是一位總舖師，努力地背誦每一道菜名，迅速適應忙碌的環境，應對客人的點餐，介紹精心準備的美食饗宴。&▌關於源、緣、圓______●人的一生來自源頭、緣分和圓滿的強烈連結，既是時間的交匯，也是命運的編織。●無論身在何方，根植於故鄉的情感，始終是內心最溫暖的力量。&▌關於師恩______●班導蔣周發先生是個認真負責的好老師，他就像個父親看顧孩子一般，不只留意每個學生的學習狀況，還會關心我們的家庭問題，給予實際的協助。●身為班導的丁心苹老師有著慈母心腸，待人處事宅心仁厚，看著我被數學男老師打得皮開肉綻，感到十分不忍心。●記得參加留學考試的當天，鄭武經主任和師母還堅持陪我應考，他還特地交代師母幫我做了－個非常豐盛的便當，裡面蘊藏了滿滿的師恩與關愛。●或許是我的真誠與謙恭打動了道格拉斯教授，在第一學期結束後，特別邀請我擔任助教，並為我減免了學雜費，每學期只需象徵性地支付一美元的學費，並且鼓勵我繼續攻讀博士班。●每每回想起布爾斯教授對我的支持，心中總是滿懷感激。他不僅幫我打破了語言的藩籬，更用信任點亮了我前行的方向。●烏索頓教授的用心與熱誠深深影響了我，成為我心中理想的師者典範。希望未來若是擔任一名教育者，能夠點亮學生的心靈之火，讓他們在學習中收穫自信與勇氣，攀登更高的知識山峰。&▌關於王永慶董事長______●當王董事長的鼓勵信件如春風拂面而來，字裡行間的溫暖直抵我心。那一刻，感受到的不僅是認可，還有著無形的力量。●「今天的生產量怎麼樣？」董事長的詢問如同一聲號角，提醒著我隨時進入狀態，每一封電報的發送，都是我對當下的負責、未來的承諾。生產量、銷售量、各項成本，這些數字如同交響樂中的音符，缺一不可，缺少了任何一部分，都會使整個樂章失去和諧。●「在每一口食物中，隱藏著經營的智慧。」一如董事長所言，我期待著在這條學習的路上，持續探索更多的可能。●「把問題像魚骨一樣拆解開來，就能看到核心本質。」令人印象深刻的是，王董事長使用「魚骨圖」幫助我們梳理問題的根源。●回首過往，再次想起董事長給我的三條路，感謝當初那個岔出的選擇，讓我在人生的航程中，找到了更廣闊的天空。&▌關於機遇______●人生就像一場旅行，我們都在尋找那條屬於自己的路。●命運的轉折總是悄然無息，就像一通電話，打破了原有的生活，帶領我們踏上全新的旅程。●生命中每一個應緣而來機遇，都是對於心志的磨練，促使我們成長、蛻變，成為一個更好的人。&▌關於仕途______●在政治的世界裡，權力與責任交織，名利與道德對峙。每一個選擇，都是對未來的承諾，常常考驗著人性的底線與信念，每一步都得深思熟慮。●每一個選擇的背後，存在著無數的可能與變化。當下的決策，不僅塑造了自己的命運，還在潛移默化中影響著周圍的人。&▌關於教育______●教育路上，師愛如燭，燃亮的不僅是學生的心靈，更是未來的希望。●能改變人生，透過教育能夠帶領學生翻轉生命，走向希望的未來。●善的教育猶如一束光，能夠改變世界，也如同一把種子，能夠在心中種下希望。&▌關於星雲大師______●星雲大師的影響力，如同春風化雨，悄然無聲卻又無處不在。●大師身懷慈悲，心懷理想，以弘揚佛教為己任，憑藉著超凡的毅力與遠見，讓佛法在五大洲的土壤中生根發芽。&▌關於人生____●世間萬法，都是因緣和合而存在，面對高低起伏的生命歷程，我學習以平常心對待每一件事。●或許是命運的安排，讓我在理性與信仰的邊緣徘徊，尋找那條通往真理的道路。&▌關於正念______●知福、惜福，累積生命的福報，將匯聚成強大的正向能量，造福萬事萬物。●正向思考如同一個防護罩，一種在逆境中汲取力量的能力，保護著人們的心靈，不至於在生活的風浪中迷失方向。&▌關於三好______●三好，不僅僅是一句口號，而是一種引導行動的力量。●「做好事」是在於行善，希望對社會有所幫助，「說好話」是希望說出受用且能幫助到人的好話，「存好心」則是希望人隨時都有善待別人，祝福別人的心。●「做好事」能改變一個人的命運，如同涓涓細流匯聚成江海，匯聚著每一份善行的力量，最終形成改變的洪流；「說好話」則能促進團隊的和諧，猶如一把調和的鑰匙，開啟彼此心扉的同時，創造出共鳴的樂章；而「存好心」則能轉變一個人的態度與處世之道，讓每個心靈在陽光下茁壯，散發出溫暖與希望的光芒。&▌關於打坐禪修______●默語行禪，感受到內心的沉靜與安寧，心靜如水，思緒如風。 那一刻，真正領會到清靜心帶來的力量。●透過禪修與靜心，深入地理解自我，與宇宙中的一切產生共鳴，最終走向內心的圓滿。●閉上眼睛，靜心祈禱，感受到的是一種無形的力量，宛如天地間的回音，而每一次的感恩與讚美，則是對生命的回饋。●「凝然守心」的功夫，是進入訓練專注力的一個竅門，可以透過訓練而得，從關注一點開始練習，最後進入「無住生心」，全然地放下，進入空無境界。&✢本書特色✢☉林聰明校長個人生平傳記完整紀實，收錄其出生、求學、工作、公職與教育界等人生旅程之珍貴照片、文章選粹。☉透過「源、緣、圓」串起人生旅程的轉變與美好，完整呈現林校長落實三好生命教育的親身經歷與體驗。☉校長充滿歷練的生命故事，處處閃現生命光輝與佳言金句，鼓舞著青年學子與芸芸大眾。☉收藏與展現校長夫人的書法墨色，書寫佛學重要參考文句，襯托與豐富本書價值和內涵。&～來自產官學界的好評讚譽～ 李嗣涔｜臺灣大學前校長郭台銘｜鴻海科技集團創辦人張善政｜前行政院長、現任桃園市長&&黃榮村｜前考試院長、前教育部長慈惠法師｜南華大學董事長（依姓名筆劃排序）
朱雀點亮南國教育夢
屏東大學長期致力於師資培育，《朱雀點亮南國教育夢》是國立屏東大學在教育部大學社會責任計畫「朱雀先驅：屏東偏鄉三師共學模式」下的成果彙整，本計畫榮獲多屆TSAA永續行動獎金獎、銀獎，二○二三USR南區聯展「最佳人氣獎」及二○二四《遠見》USR大學社會責任獎。為紀錄團隊成員的努力，延續大學社會責任的核心精神，團隊將兩年來的執行歷程轉化為專書出版，不僅記錄屏東在地的教育實踐經驗，還結合學校與社會資源，活化偏鄉的動能，促進三師之間的共同學習與成長。專書內容包括研究型、實務型與大事記三大區塊，收錄六篇學術論文、五篇實務文章及教案分享，並編列了兩年內的重大活動，本書彰顯了大學教師、現場教師及師資生之間的緊密聯繫與傳承理念。
教育界的實業家：張長芳教授回憶錄
張長芳教授於教育界服務逾六十年，在教學實務與教育行政工作上皆績效斐然。於金門五年，擘劃金門中學復校並推動義務教育，領先全臺，獲得先總統蔣公嘉勉。於政治大學廿九年，出任總務長凡十餘年，對政治大學在臺復校中期之建設與開拓有卓越貢獻。政大退休後，受邀出任致理商專校長凡八年，使致理升格為技術學院，並奠定此後三十年的發展基礎，深受推崇，轉任董事後更積極協助校務發展至今。本回憶錄是張長芳教授對其一生行止的回顧與總結，分為「旭日東昇」、「日正當中」、「落日彩霞」、「夜空星辰」四章，依序呈現其生命歷程、經驗與智慧。在豐碩的成果背後，是熱心盡力的工作態度，是靈活機敏的權變智慧，是正向健康的生命能量，成就了張長芳教授精彩的一生，足為後人學習惕勵。
讓思考可見.兩冊套書(讓思考變得可見【全新修訂版】，讓思考變得可見的力量)
思考不是呈現的結果而是動態的過程，並且清晰可見‧本系列為哈佛教育學院「零點計畫」最強大的思考研究成果共包含39個例程，皆歷經多年的國際性實驗不僅能以可見的方式探索想法、統整想法、深究想法更能學習到以「互動」來深入思考在思考中投入與人互動，投入想法探索，投入行動《讓思考變得可見》（全新修訂版）思考，不再只是湊巧出現而是可以指出來、注意到，並不斷擴散出去哈佛大學教育學院是世界頂尖的教育研究中心，旗下「零點計畫」（Project Zero）一項歷時五年的「智慧創新」研究，正是本書的前身。這個研究致力於找出哪些思考類型是我們在建立理解時最不可少的，最後得出六大思考類型，再根據這些思考類型，發展出21種思考歷程，也就是引導學生思考的教學活動，讓老師可以融入日常課堂，看見學生的思考與不思考。這項計畫與美國、歐洲、澳洲上千位學校老師合作，成果放上網路後獲得驚人迴響，不斷有老師反饋自己的使用心得，而本書，正融入了以上的理論研究、實行過程、使用反饋。為了協助老師克服實際教學無可避免會面臨的挑戰及抵抗心理，除了大量應用的實例，甚至一一列出老師在實行時的成功訣竅，以及對失敗的檢討。本書的重點在於幫助老師做回最擅長的事：教學。老師不是策展人、不是活動規劃師，不應該耗費時間設計各種討好學生的遊戲，只為了讓學生不無聊。培養出真正懂得思考與學習的下一代絕非一蹴可幾，但也不是遙不可及，只是需要拿到對的工具。《讓思考變得可見》一書在全球教育界頗具影響力，而本書的價值在「獨立思考」越趨重要的未來會更加彰顯。本書融合理論、使用指引、實行範例及影片，而這一切讓這本書不只對教師有意義，創意工作者、團隊領導人，及任何需要在工作中思考的人，也都可以獲益無窮。《讓思考變得可見的力量：一本同時強化教學力與學習力的實作書》思考並非隱而不顯，而是能以視覺化的方式清晰呈現。思考更非偶然，而是可以有意識地進行，在可見的架構下練習，是一生都不會失去的能力。在《讓思考變得可見》一書在全球教育界廣受好評之後，「零點計畫」持續以新的全球性教學案例為基礎，開發出另外18項思考例程，收錄於續作《讓思考變得可見的力量》中。這些思考例程具有明確的架構與目標，不只可以跨越學科領域，還可以在不同年齡層使用。本書除了介紹全新的18項思考例程，更關鍵的是說明「讓思考可見」為何重要。當學生目睹自己與同儕的思考路徑，而老師也以好奇的態度提問，學生就會想要進一步探究自己的思考如何演進。本書收錄豐富的案例，呈現教師在初次使用思考例程時遇到的各種挑戰，以及常有的迷思。思考例程的應用需要因地、因人制宜，所以會有試用、反思、重新嘗試，甚至改編的過程。有時，教師需要反覆確認，才能選出最適合的思考例程。本書和前作《讓思考變得可見》可視為相互搭配的姊妹書，融合理論、架構與教學實例，不只對教師有助益，所有工作者也都能藉由其中介紹的例程來刺激、增強思考。
讓思考變得可見(全新修訂版)
讓思考變得可見◤2024全新修訂版◢無論個人或團體，教育界或企業界都需要的一套教學法思考，不再只是湊巧出現而是可以指出來、注意到，並不斷擴散出去「教育的目的在於培養思考的能力」，全球所有國家的教育部恐怕都會同意這一點。世上所有老師也都希望課堂不再只是自己的獨角戲，不用再挖空心思，只為吸引學生注意。但如何做到，卻仍是教室中的頭號難題。首先，思考是什麼？這個問題恐怕就會難倒絕大多數人。我們一味的要求學生思考，卻從未退一步想，自己具體上是想要學生做什麼心智活動。如果我們想讓思考在課堂中顯現出來，要做的第一件事，應該是先看到思考有哪些形式、面向，以及過程。 哈佛大學教育學院是世界頂尖的教育研究中心，旗下「零點計畫」（Project Zero）一項歷時五年的「智慧創新」研究，正是本書的前身。這個研究致力於找出哪些思考類型是我們在建立理解時最不可少的，最後得出六大思考類型，再根據這些思考類型，發展出21種思考例程，也就是引導學生思考的教學活動，讓老師可以融入日常課堂，看見學生的思考與不思考。這項計畫與美國、歐洲、澳洲上千位學校老師合作，成果放上網路後獲得驚人迴響，不斷有老師反饋自己的使用心得， 而本書，正融入了以上的理論研究、實行過程、使用反饋。為了協助老師克服實際教學無可避免會面臨的挑戰及抵抗心理，除了大量應用的實例，甚至一一列出老師在實行時的成功訣竅，以及對失敗的檢討。不過，若希望某個例程能真正發揮效用，推動學生成為懂得思考及學習的人，「試一次好了」「試試看再說」的心態是不夠的。要建立教室中的思考文化、培養學生的思考傾向，老師要先成為學習者。運動員、藝術家的學習，都是先從模仿開始，教室中的學生也是，他們會模仿老師的學習，也模仿老師的不怕犯錯。先示範何謂學習，再透過用字譴詞卸下學生只敢、只想說出「正確答案」的戒心（光是以「是什麼讓你這麼說」來取代「你為什麼讓這麼說」就有可觀的效果）。還有極其重要的一點：使用適當的教材。不適當的教材，會讓學生心生「老師到底想問什麼」的沮喪或不耐。而以上一切，你都可以在這本書中找到實際建議。本書的重點在於幫助老師做回最擅長的事：教學。老師不是策展人、不是活動規劃師，不應該耗費時間設計各種討好學生的遊戲，只為了讓學生不無聊。培養出真正懂得思考與學習的下一代絕非一蹴可幾，但也不是遙不可及，只是需要拿到對的工具。《讓思考變得可見》一書在全球教育界頗具影響力，而本書的價值在「獨立思考」越趨重要的未來會更加彰顯。本書融合理論、使用指引、實行範例及影片，而這一切讓這本書不只對教師有意義，創意工作者、團隊領導人，及任何需要在工作中思考的人，也都可以獲益無窮。
師傅校長培育(第1版)
師傅校長是輔導及陪伴初、現任校長的角色，人選由績優及具備輔導熱忱的校長產生。系統性的師傅校長培育，不但可養成優質的師傅校長，培育本身亦可成為校長職涯專業發展的最高階段，協助校長邁向典範傳承角色。 本書為國內首部探討師傅校長培育的專書，旨在闡述師傅校長培育體系，建立讀者對師傅校長培育的完整理解。全書共分為「理念與理論」、「體系規劃」與「實踐與運用策略」三大篇、共十五章，分別由多年來辦理師傅校長培育的九位專家撰寫。本書適合中小學校長、校長學領域的研究者與校長專業組織成員閱讀，期待有識者經由本書，共同探討「師傅校長培育」這個當前校長學領域的新興議題。
歷代啟蒙教材初探與朗誦研究
本書分為上下兩編。上編為「歷代啟蒙教材初探」，目的在為歷代啟蒙教材留下詳實的資料，以流行於民間的啟蒙教材為經，而輔以登堂入室的書目為緯；至於教材的分期，則取自吳鼎先生《國民教育》的朝代分期。下編為「朗誦研究」，以朗誦的意義、朗誦的基本腔調、朗誦語音律、朗誦與節奏、節奏與生率、節奏與文氣、朗誦的藝術等八大章論述關於朗誦的研究，全書是欲研究者不可多得的參考書。
讓思考變得可見的力量：一本同時強化教學力與學習力的實作書
思考並非隱而不顯，而是能以視覺化的方式清晰呈現。 思考更非偶然，而是可以有意識地進行，在可見的架構下練習， 是一生都不會失去的能力。 思考是人類最珍貴的能力，教學場域更是將「獨立思考」視為培養的重點。然而，對教育者和學習者而言，思考究竟是什麼？稍有經驗的人都知道，正確答案或模範作業不一定就代表思考，那麼，究竟要如何定義思考，甚至看到思考過的證據，進一步制訂出思考的方法？ & 哈佛大學教育學院的「零點計畫」（Project Zero）歷經多年鑽研，與全世界數千位學校老師合作，發展出21項思考例程，最終匯集為《讓思考變得可見》一書。本書不僅在全球教育界廣受好評，在台灣也獲得眾多教師迴響，被認為是對教學者極為實用的書籍。之後，「零點計畫」持續以新的全球性教學案例為基礎，開發出另外18項思考例程，收錄於續作《讓思考變得可見的力量》中。這些思考例程具有明確的架構與目標，不只可以跨越學科領域，還可以在不同年齡層使用。它們通常內建了特定的問題，藉此引導出學生的思考，再透過提問、傾聽、記錄等步驟，讓學生更清楚該項思考例程的目標是什麼，自己能夠從中獲得哪種類型的思考。學生一旦內化了各種思考例程的架構，就會開始提議他們想使用哪項例程。如此一來，學習就是以學生的思考為中心，而非教師本人；課堂也不再是由教師傳授學科知識給學生，而是讓學生的想法進駐教師的腦中。當教師真正看見了學生的思考路徑，便能加以引導，往更深的層次探索。 & 本書除了介紹全新的18項思考例程，更關鍵的是說明「讓思考可見」為何重要。當學生目睹自己與同儕的思考路徑，而老師也以好奇的態度提問，學生就會想要進一步探究自己的思考如何演進。換言之，他們正在努力了解自己，也開始認為自己的思考很重要。在此，老師與學生的角色改變了，思考變成超越考試的活動，而真正的目標則是終身學習──事實上，書中不少實例證明，練習這些思考例程，對提升測驗成績也有驚人效果。 & 不過，本書也有豐富的案例，呈現教師在初次使用思考例程時遇到的各種挑戰，以及常有的迷思。思考例程的應用需要因地、因人制宜，所以會有試用、反思、重新嘗試，甚至改編的過程。有時，教師需要反覆確認，才能選出最適合的思考例程。 & 思考不會只出現在課堂。每一天，我們都在面對需要思考的情境，現今世界已充滿各種AI與演算法，在愈趨複雜的未來，人類對思考的需求只會增加，而非減少。所以更重要的，是建立教室中的思考文化，促使學生培養思考的特質與傾向，甚至發展出身為思考者與學習者的身分認同。當思考變成日常生活的慣例，而非一次就結束的課堂活動或例程，思考就能像呼吸一般滲透到我們的每一個行動或決定之中，將我們塑造成自己想成為的人。 & 本書和前作《讓思考變得可見》可視為相互搭配的姊妹書，融合理論、架構與教學實例，不只對教師有助益，所有工作者也都能藉由其中介紹的例程來刺激、增強思考。 &
通識教育的全人、跨域與實踐
本書綜觀臺灣通識教育的全人發展觀察，以及作者個人多年來致力於通識教學的跨域實踐與研究成果。探討議題橫擴到網路資源使用與文史批判教學、地方與敘事教學的行動研究成果、AI倫理教學、《孫子兵法》素養教學；內容除了提供詳細的現象觀察、推理論述，也從教學設計與反思立場，提出精進創新教學的具體落實方法。 本書特色 臺灣全人通識教育的過去、現在與未來，通識教育跨域實踐的觀察、探究與反思， 從知識論域、數位世界到實體地方，期待的是教學與學習的雙向奔赴，是教學者的初心所在，也是學習者的必經旅程。 &
教育的演進：從古代氏族到近代國家的啟蒙之路
教育思想與制度改變世界！ 從氏族社會到拜占廷與阿拉伯的教育演進 討論中世紀教育機構的興起與對後世的影響 分析英、美、法、德、俄、日等國的教育系統 介紹歷代教育家思想，從康米紐斯到福祿貝爾的革命性貢獻 回顧全球教育制度的發展，揭示教育如何推動社會進步與變革 ▎教育的曙光：古代與氏族社會的啟蒙 從人類早期的前氏族社會時期到父系氏族時期，教育已然是人類文明不可或缺的一部分。在這段漫長的歷史進程中，教育從模仿和口頭傳授的非正式形式，逐漸發展成為有組織的學習過程。母系氏族時期，教育的主要內容是關於生存技能和社會規範的傳授，而父系氏族時期則見證了技能教育和軍事訓練的兼併，這不僅為後來軍事民主制時期的教育奠定了基礎，也預示了教育與社會結構及政治權力關係的緊密連繫。這一時期的教育，雖未形成現代意義上的學校教育體系，但已經有了明確的教育目的和方法。 ▎古代文明的學習殿堂 隨著人類文明的進步，古代埃及、亞述、巴比倫、印度、希臘和羅馬等地區出現了更為系統化的教育形式。古埃及的教育重視文字和數學知識，為官僚體系培養人才；亞述和巴比倫則強調法律和文學教育，反映了這些社會的核心價值和統治需求。而古代印度的教育系統著重於宗教和哲學知識的傳授，顯示了其對精神追求的重視。古代希臘的教育制度則開創了西方教育的先河，重視公民道德和個人智慧的培養，而古羅馬的教育則在此基礎上進一步發展，形成了更為完善的教育階梯和公民培養體系。這些古代文明的教育制度不僅為當時社會的運行和發展提供了支持，也為後世的教育發展留下了寶貴的經驗和啟示。 ▎中世紀至文藝復興：教育的轉型與融合 進入中世紀，西歐、拜占廷和阿拉伯地區的教育呈現出不同的特點。西歐的教育受到基督教教會的強烈影響，學校教育和宗教教育緊密結合；拜占廷的教育則保留了古羅馬的遺產，強調文學和哲學的學習；而阿拉伯的教育在伊斯蘭教的框架下蓬勃發展，特別重視數學、科學和醫學知識的探索。中世紀的大學和城市學校的出現，代表著教育從宗教控制中逐步獨立出來，學術研究和知識傳播開始成為教育的重要目的。文藝復興時期，隨著人文主義思潮的興起，教育再次經歷重大變革，重視個人理性和對古典文化的復興，為現代教育的發展奠定了基礎。 ▎近代教育思潮與全球視野 世界著名教育家如康米紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等人的教育思想，對現代教育理念和實踐產生了深遠的影響，他們提倡的教育平等、重視個性和鼓勵創新的思想，不僅影響了當時的教育改革，也為後來的教育理論和實踐提供了豐富的思想資源。隨著全球化的進程，這些教育理念逐漸超越國界，對世界各國的教育制度都產生了深遠的影響。在這一背景下，近代世界各國的教育系統開始注重整合國際視野與本土文化，形成了多樣化且具有各自特色的教育模式。英國的教育，以其長久以來的嚴謹與紳士培養聞名；美國的教育，則以其靈活多樣和包容性著稱；而德國、法國的教育系統，則分別以其深厚的學術傳統和對藝術與人文的重視引領潮流。日本的教育則獨特地結合了西方的現代化教育理念與東方的傳統價值，展現出獨特的教育發展路徑。 ▎教育的未來：創新與挑戰 在全球化和資訊化的今天，教育面臨著前所未有的機遇與挑戰。從古代氏族社會的非正式教育到今日的高度組織化和系統化教育，人類的學習方式、教育內容及其目的都在不斷地演變和更新。未來的教育將更加注重培養學生的創新能力、批判性思維和終身學習的能力，同時也會更加強調教育的普及性和公平性。隨著科技的進步，數位學習和遠程教育將成為常態，為學習者提供更加靈活和個性化的學習選擇。 此外，教育的國際化也將進一步深化，跨文化的交流和合作將成為教育的重要組成部分，幫助學生在全球化的世界中更好地適應和競爭。面對未來，教育不僅要傳授知識和技能，更要培養學生的道德感、社會責任感和全球公民意識，讓他們成為能夠為社會的可持續發展做出貢獻的人。 本書特色 透過回顧教育的發展歷程，我們可以看到，教育不僅是知識的傳遞，更是文化、價值觀和社會規範的傳承。從古至今，教育一直在促進社會進步和文明的發展，而面向未來，教育的使命將更加重要，它將引領我們走向一個更加開放、包容和進步的世界。 &
頂尖大學的條件：從現代大學的演變，洞見教育卓越的關鍵
19 世紀，德國的大學為現代大學奠定了基礎；20 世紀末，美國的大學對各國產生巨大的影響力；而21世紀，全球高等教育將由誰領導？如今，美國的大學機構幾乎在每一個重要的全球大學排名都獨占鰲頭。然而從歷史的角度來看，美國的卓越地位相對較新，而且也沒有理由認定美國的學校在一個世紀以後將繼續引領世界。事實上，美國在高等教育的霸主地位正面臨巨大的壓力，它的公立大學更是如此。與此同時，中國的大學正在崛起。三十年前，中國的大學機構在文化大革命的浩劫之後重新開放，今天它們有些已經是世界上最創新的教育中心之一。中國會威脅到美國的領先地位嗎？《頂尖大學的條件》回顧了過去兩百年的歷史尋找答案，敘述了高等教育的兩次革命：研究型大學的誕生，以及它與博雅教育模式的整合。柯偉林（William C. Kirby）檢視了領先大學的成功──德國的柏林大學、自由大學；美國的哈佛、杜克和加州大學柏克萊分校，以確定它們是如何崛起的，以及它們目前面臨了什麼威脅。柯偉林對三個中國競爭者的發展軌跡做了發人深省的比較，這三個競爭者：清華大學、南京大學、香港大學，它們的目標都是要成為世界一流的機構，能夠和歐美最好的大學競爭。但中國的大學機構也面臨了障礙。柯偉林分析了中國學術領導者必須面臨的挑戰：重新投資在大學的教學、開發新的經費提供模式，以及應對一個可能會損害真正致力於自由探究和學術卓越的政治體系。
教育之美：空間領導─提升幸福感與學習成效的關鍵
空間領導為目前新興的教育領導理論之一，近二、三十年來備受關注，並在2010年後得到實證研究支持。教育部的美感教育計畫也突顯出空間領導在學校經營中的重要性，從103年至107年的第一期計畫，到108年至112年的第二期計畫，再到最新的第三期計畫（113-117年），美感教育已成為當今重要的教育政策之一。第三期計畫以美感支持、美感擴散、美感在地及美感永續為目標，教育部將投入更多資源來推動與普及美感教育，並擴散美感校園環境的影響力，以實現美感即生活的目標，同時朝向永續發展，並追求人類的幸福。 校長在這一過程中扮演著關鍵的角色，需要積極引領和實踐這些理念，透過空間領導，策劃與創造美感校園環境，融入美學元素，並帶動課程發展，打造具學校特色且符應學生學習需求之美感學習環境。同時，校長也需要關注與經營學校的永續文化，提升學校成員的幸福感，促進學生學習成效，提高教育品質，以實現每位學生的成功。 本書特色 本書探討學校空間領導在教育中的重要性，聚焦在提高教師幸福感和學生學習成效方面。校長在創建美感校園環境和永續文化中扮演關鍵角色，這是一本揭示教育之美的書籍，也為教育者提供實踐幸福教育的寶貴指南。&
紅樓教育學，紈褲子弟與千金小姐的一天：學霸之爭×戀愛學分×家庭氛圍，從讀書考試到心理研究，透過經典文學看那些「病態」的教育現象！
►假如穿越到紅樓教授國文，誰最有資格做你的「小老師」？ ►怎麼樣的孩子算「德智體群美」兼備？連黛玉寶釵都淘汰！ ►不只是丫鬟和好姐妹，還應該搬個「諮商師」頭銜給紫鵑？ 作詩、對聯、繪畫、思辨……大觀園學堂開課啦！ 怡紅公子賈寶玉、瀟湘妃子林黛玉、蘅蕪君薛寶釵…… 大家各憑本事，在眾多領域中大放光彩！ 背後是什麼樣的環境和教育，造就了每個人的才情發展？ ▎校園教育的常見迷思：學識淵博就是好老師？ 賈瑞的祖父賈代儒是一個失敗的家長，卻不是一個一無是處的師長。 ◎即便心思不在課業，也懂得挖掘其他長處 第十七回至十八回，大觀園告竣，賈政逮著寶玉題聯題匾額。起因就是：「賈政近因聞得塾掌稱讚寶玉專能對對聯，雖不喜讀書，偏倒有些歪才情似的。」這是賈代儒與學生家長溝通孩子在校的情況。 在溝通過程中，賈代儒誇讚寶玉「專能對對聯」。可以想見，賈老師在說起愛徒專長的時候，一定是喜悅之情溢於言表的，賈老師是真心喜歡這個學生的。我們是不是可以推斷，如果其他學生也有特長，賈老師也會與他們的家長進行交流？ ◎不論正確與否，鼓勵學生勇於發表意見 第八十二回，賈老師要學生講「後生可畏」，寶玉講了兩句停下來。賈老師笑了一笑道：「你只管說，講書是沒有什麼避忌的。《禮記》上說『臨文不諱』，只管說」。 賈老師雖然另有所指，但是憑藉這句話、這件事，我就可以斷定他比現在很多老師都要優秀。我不敢說賈老師有多少自由精神，但他至少在鼓勵學生大膽去說。我們的國文課往往培養「沉默的羔羊」，不得不說國文老師是有責任的。 ▎家庭教育中的兩個「過度」：父親太嚴厲，而母親太仁慈 在賈府，如果用一句話來概括對寶玉的家庭教育，那就是「父嚴母慈」，第三十四回中，寶玉因蔣玉菡和金釧兒之事觸怒賈政，被打得皮開肉綻，最後由王夫人、賈母先後求情才作罷。 ◎為什麼賈政要鞭笞寶玉？ 父愛是有條件的：「我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你與我相像。」在《愛的藝術》一書中，弗羅姆對父愛的本質有過概括性的描述：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會受到失去父愛的懲罰。賈政對寶玉深懷期待，卻又沒有足夠的時間來教育自己的子女。於是，簡單粗暴成了最好的育兒方法。 ◎為什麼賈母、王夫人對寶玉百般維護？ 劉再復《共悟紅樓》：「《紅樓夢》的『嫁後死珠』思想，其深刻性就在於曹雪芹看到中國女子嫁後完全進入中國倫理系統，而這一系統極其嚴酷，必定要榨乾青春少女的全部生命活力。」夫為妻綱，某種程度上妻子就是丈夫的物品。但她們畢竟是生命，不是真的槁木死灰。於是，把希望寄託在下一代，幾乎是她們的某種宿命。 本書特色 作者將《紅樓夢》的閱讀體會與教育工作結合在一起，用三十四篇文章，暢談師生關係、家庭環境與自身教育理念。透過《紅樓夢》的人物、情節中挖掘出各種教育現象，並探討當中的利弊得失。內文觸及國語文教育、美術教育、應試教育、家庭教育等不同議題，使讀者（尤其是教師族群）心領神會，發人深思。 &
AI塑造的學習未來：教育現場的智慧觀點
AI科技時代來臨，老師該如何教？學生又該如何學？家長如何不焦慮？★精通AI教學老師分享第一手智慧教育觀點★傳授最強數位工具教學心法★匯集教育現場精華，助孩子適性發展，開拓無限未來寫給關心孩子未來的你——◎教師◎家長◎教學行政人員◎教育工作者智慧科技全面生活化，孩子未來的機會在何方？教學現場又該如何應對？家長又該如何引領孩子？掌握AI學習未來4大關鍵適性教育──放對位置，都是天才導入智慧科技，老師更易因材施教，發掘孩子多元潛能▍「Smart Reading」系統，打造個人化專屬書單▍一日OPEN SCHOOL體驗，找到屬意的校園生活▍職探中心，預視職涯大未來科技學習──數位助教，放大學習不為數位而數位，讓科技成為你的「神助教」▍AR解剖青蛙，實驗不可怕▍AI練英文，口說更有膽量▍ChatGPT一起學作文，不怕抄作業國際教育──在地發展，國際通行非菁英專利，一鍵視訊連線，發展想像無限▍線上共學，打破時空距離▍雙語生活化，英語對談無「偶包」▍融入百萬新住民，走進歐美以外的「國際」品德素養──同理他人，療癒自己活得像個人，才不會成為被機器人取代的人▍安定自我，療癒的藝術▍美感，是AI取代不了的快樂泉源▍以情感教育，面對真實世界AI科技時代來襲，不論老師、家長，還是社會大眾，心中不免出現擔憂：孩子未來的職涯機會在何方？老師在教育現場該如何教，才能讓學生更自主學習？家長又要如何才能停止焦慮，正確地引導孩子？這些問題正是促成這本書誕生的推手。新北市三十多位經驗豐富、充滿熱情的教育工作者，從幼兒園到高中第一線的老師、校長，以及新北教育團隊，親自述說他們在教育現場的點點滴滴，與學生互動過程中的驚喜與挑戰，並記錄下新北AI科技教育的諸多亮點與突破性成果。全書匯集各科別老師對智慧科技教育的獨到觀點，以及教學經驗心得，更有許多精通AI科技的老師，不藏私地分享實用的數位工具教學技巧，協助孩子適性發展，開拓無限學習未來。本書從「適性教育」、「科技學習」、「國際教育」及「品德素養」四大面向切入，呈現新北教育工作者在推動個別化教學、跨域人才培育、國際交流、雙語教學、自主學習、美感教育等過程中的各種掙扎與蛻變。這些願意為了孩子無私奉獻、聆聽、陪伴、引導，甚至終身學習的教育工作者們，最大的成就與幸福感莫過於看見孩子在學習後，找到自己，擁抱自己，超越自己。&
用藥少年：寫給老師的校園法規與輔導實務
面對法制變動及典範變遷，實務工作者在除舊布新之際，也不斷地來回於不同的知識主張及實務運作之間修練，摸索回應臺灣在地故事的策略與路徑。 & 本書集結長期耕耘青少年工作的夥伴，從劇場工作者、少年調查保護官、諮商心理師、輔導教師、同儕經驗者、大學教授、律師到社工，共同聚焦以學校為基礎的早期干預措施。 & 透過現身說法，提出思考議題的框架，以法令及輔導知能為基礎，讓第一線教師有著可以對話的語言，描述現象及問題，並避免誤觸法網。藉由經驗與故事的分享，刺激更多想像與做法。 &
教育還能一樣嗎
賣點： ●從事教育工作及研究近60年的程介明，過去3年疫情期間走訪不同學校，於書中總結教育界在這場危機中的創新經驗，值得教育界人士借鑑。●作者援引多個學校創新例子，見證從學校的角色，以至整個教育界都在變革，認為香港的教育必須走出固有模式，應把學習還給學生。正在思考香港教育未來的人士，將可從中得到啟發。●作為資深教育家，作者以學生角度出發，思考學生應該接受怎樣的教育，才能面對多變的未來。關注學生未來的老師，甚至家長，可從書中看到未來教育的新境界。推薦序：「在我們學界，能夠像介明那樣，對教育的未來發展進行既宏觀又深入的研究的學者並不多。這也反映了介明這冊新書的重要價值。」——李焯芬 香港大學榮休教授「本書是程教授對於教育研究和改革與實踐所做的長期觀察反省的成果，是他近年（也主要是疫情以來）發表於香港主要中文報刊的文章的結集，涉及面廣。通讀此書，感慨良多……」——楊銳 香港大學教育學院院長內容簡介：全書共分為六章，展示出作者對教育藍圖的想法。第一章「教育前景」，作者開宗明義指出「學校」的角色——不論是實體課堂，或傳統教育工作者，在社會其他持份者介入下正變得糢糊，逐漸成為新常態。第二章「教育文化」，由香港趨之若鶩的補習風氣，到近期熱議的學位過剩問題，作者指出在教育新常態下亦有所變化，需要大家深思。第三章「疫情停課」，一場新冠肺炎疫症打破固有上課模式，教師臨危「執生」，卻造就不少創新。作者喜見這些變化，更形容這些創新成為未來教育變革的契機。第四章「學習新貌」，在種種創新及變化之下，香港的教育將會有什麼新面貌？作者相信不論是學習環境、情感需要及學習體驗都有其新角色。第五章「生涯規劃」，作者點出過往由小學至高等教育的階級式「生涯規劃」已不合時宜。教育之所以要改變，為的是讓學生自行探索，幫助他們應對變幻的未來。第六章「用 AI，是作弊還是助手？」，將人工智能引入教育，有人認定學生會用來作弊，有人卻擁抱歡迎，作者主張的是後者，深信人工智能將會與未來教育相輔相成。
學神：中國菁英教育現場一手觀察
了解中國如何篩選菁英，才能認識真正的當代中國！ 第一本深入中國菁英教育現場的民族誌 中國銳實力教育篇 & 「分數跟錢一樣。錢多一點的人總是受人尊敬些。」 ——中國菁英高中生 & & ◆歡迎來到北京菁英高中修羅場 中國的菁英高中，是全世界競爭最激烈的修羅場！唯有家庭政經條件絕佳，成績頂尖的學生，才能進入北京最菁英的幾所高中。在北京的菁英高中裡，存在著自成一格的社會階級體系！學生們把彼此分成四大階級： & ．學弱：成績最差、地位最低 ．學渣：成績不佳，但態度輕鬆，地位高於學弱 ．學霸：極為用功，成績絕佳，但是地位比不上學神 ．學神：不費吹灰之力便領先群倫，有著「神」一般的地位 & 作者姜以琳對北京菁英高中進行了歷時七年的民族誌研究。她發現，這四個階層是北京菁英高中生之間共同的默契。每個人都有所屬的階層，而且期待彼此扮演適合自己階層的角色，各歸其所、各安其位。以「學神」為首的校園地位系統，不斷強化著對「天才」的崇拜，與對成績墊底學生「學弱」的蔑視。這些菁英高中生在校內學習的同時，已經開始了階級的遊戲！ & & ◆中國版「天空城堡」，高中生如何學會階級遊戲？ 為什麼高中校園，會形成以「成績」為基礎的階級？中國是世界上貧富差距最大的國家之一，這樣的環境意味著勝者全拿，敗者難以翻身，因此菁英父母不惜花大錢投資孩子的教育，以求保持菁英地位，更會贊助孩子出國競爭全球菁英的位置。生活在競爭的一級戰區，讓北京的菁英高中形成了獨特的校園階級文化： & ．高中生會採取哪些策略，以求在校園階級系統下勝出？ ．甚麼樣的人會成為「神」，「神」怎麼跟凡人互動？ ．不同階級位置的高中生，怎樣互有默契、共同維持體系的運作？ ．從這套校園地位等級制中生存下來，為高中生打造了怎樣的能力？又將怎樣影響他們的未來？ & ◆全球化時代，中國如何製造教育銳實力 本書作者姜以琳以七年時間持續追蹤訪談二十八名菁英高中生，從他們在中學就讀，到上大學，乃至出社會後就業的發展。二十八個個案中有學神、學霸，也有學渣、學弱。她捕捉並呈現出北京菁英高中校園內不平等的互動----對弱者的歧視、對強者的崇拜、對階級的維護……這一切，從高中時起，便已深深植入每個菁英高中生的心中，也已經鍛鍊了他們駕馭地位等級的能力。 & 中國最菁英高中生在校時便已養成階級文化品味、嫻熟駕馭地位等級制，當他們走向世界一流的大學就讀，或進入全球企業任職，或甚至進入中國的權力中樞，又會產生怎樣的影響？ & 中國銳實力的各個面向，已有多本專書討論。這是第一本深入菁英教育現場的專書。當中國菁英參與全球菁英的競爭遊戲，走入各行各業，我們也應當密切關注、認識這個現象背後的意涵。 &
德國思想家第斯多惠的「教師教育指南」：公民義務、天賦本質、學生觀點、科學研究、學校紀律，教學改革先驅論教育
課堂教學原理等同於教育原理； 課堂教學方法等同於教育方法！ 倘若兩者做不到統一， 那麼課堂教學不過是一種罰育， 只是傳授知識罷了，完全談不上是培養教學。 ▎教師應承擔的義務 ──只有孜孜不倦工作，最後才能使教學成果纍纍 教師這個職務是需要獲得一定教育程度的人來擔任， 唯有如此，教師才能在最終的實踐過程中提升自己， 然後，一點點地勝任責任更高的職務。 倘若不想走這樣一條艱苦的道路， 充其量就只能當一個混飯吃的雇工而已。 不辜負家長的重託，且不粗暴、不武斷對待孩子， 擁有這種教學態度的人才能成為「真正的教師」。 ▎探尋並檢驗真假「真理」 ──沒有任何時代能夠完完全全的占有真理 探尋真理包括兩個方面： 一方面是探尋我們本身生活中的精神內容； 另一方面是檢驗他人所提出的真理的內涵。 真理不會在人類的消極與死寂中受胎，更加不會降生。 真理應該由內心主動變換為清楚的認知，並相互融合。 ▎符合「天性」的課堂教學 ──哪怕天性一時可以被壓制，但仍會重新出現 課堂教學需與人的天性和自然發展規律緊密結合， 這個教學原則可以說是所有課堂教學的最高準則！ 不管論是醫生還是教師而言， 最該先了解人的一般和特殊天性， 之後才能夠做到對症下藥、因材施教。 人們能違反天性發展規律，也能發號施令，甚至能阻礙天性的發展， 然而，天性依舊存在，只有順應天性發展的規律才能有良好教學效果。 ◎第斯多惠給教師的建議 ──授課行動本身也是一種用以培養智力的方法 •習慣去逐句逐段以及整篇課文備課。 •設置一個完全符合學生進度的課程大綱。 •教學以鉛印的教科書為主幹，以參考資料作為輔助。 •早點備課，對授課的學科要先掌握局部，進而掌握整體。 •把備注、補充資料以及體會心得隨時隨地記在教學筆記本上。 •研讀普通教育學、教學理論與方法論，邏輯學與心理學等等。 •掌握了鉛印的基礎教科書，便可以學習其他相關的教科書和文章。 本書特色 本書從「德國教師的教師」第斯多惠的代表作《德國教師教育指南》中編選出具有代表性的文章。在這本書中，第斯多惠提出的和諧教育思想向來為教育界所稱道，即使是現在，依然具有極為深刻的啟發意義。本書將令讀者更全面且深入的了解這位專家的教育思想。 &
康斯坦丁.烏申斯基談教育使社會走向文明：語言教學、課堂講述、國民教育、習慣培養、時間問題，俄羅斯國民學校奠基人的教育學
誠然，即使是最不文明的人，也會被生活教會懂得許多東西， 但若是受過教育的人們，卻能從生活經驗中吸取有益的思想。 ▎論教育書刊的效益 ──無論何種情況下，教育者都應是思想的捍衛者。 假如教育者只承認事實和個人經驗的作用， 那麼他自己教的整個學科又有什麼價值呢？ 假如教育者一方面加以否定理論的作用， 另一方面卻又持續地將理論講述給孩子們， 這難道不是自相矛盾的嗎？ 如果說理論在現實生活中沒有任何價值， 那麼傳授給孩子們的科學知識又有什麼價值？ 而且，教育者自己的知識又會具有那些價值？ ▎關於國民學校問題 ──少年時期所受的教育和訓練留下的痕跡十分輕微， 但是這些痕跡卻留在了還未充斥各式各樣印象的心靈裡。 在國民學校裡，應開設哪些課程？ 國民學校從哪裡聘請需要的教師？ 這些教師應該是什麼樣的教師？ 應該在什麼地方設置國民學校？ 在一個有教養的聰明人面前，自然界是能說善辯的， 但若面對的是一個半野蠻的人，它卻成了一個啞巴， 因為這樣的人像動物似的，只會服從自然界的影響， 卻並無法吸取任何新的思想或者獲得任何新的感情。 ▎論習慣的培養 ──牢固的建立習慣是需要時間的， 就像播種在田裡的種子生長也需要時間一樣。 我們的天性能獲得習慣，還能產生獲得習慣的傾向， 所以要是一種習慣能夠得以牢固的建立， 那麼它就可以為建立別的同類的習慣創造條件。 一開始應該讓孩子習慣於服從兩、三項容易實現的要求， 別因為要求太多還有難度太大而讓他的獨立性受到限制， 這樣，你才會可以確信，孩子會更容易服從你新的決定。 本書特色 「俄國教師的教師」烏申斯基在教育方面最主要的代表作有《人是教育的對象》、《論公共教育的民族性》，前者在教育史上是具有獨特風格的名篇，曾經是俄國教師的教育學讀物。本書便是從烏申斯基的教育著作中編選出共十四篇具有一定代表性的文章，可以令讀者全面且透徹的了解這位教育家的思想。 &
從收穫問耕耘，腳踏實地談教育
洪蘭 和 蔡穎卿 首度攜手 台灣社會最需要的教養聲音 歷時三年，透過兩位教養專家第一線的實務觀察 精選27個最被需要的教養問與答 協助父母和老師敢於擇善固執，走對孩子好的路 洪蘭老師—— 決定孩子行為好壞的因素，不是管教的鬆與嚴，而是父母參與孩子生活的程度。 父母要有信心，敢擇善固執地去走對孩子好的路， 孩子是上天的福賜，請接受你的孩子， 他的一切來自你，你的態度會塑造成最後的他， 請珍惜上天給你的這份禮物。 Bubu（蔡穎卿）老師—— 教育是一項絕不能虛耗時間、情感與金錢的工作， 所有的教養結果終將由社會一起承受。 讓我們腳踏實地慢慢往前，一如農人期待更好的收成一樣的自然、用心， 做對的事，採取正確的行動，幫助孩子以快樂的過程完成獨立， 教育的園圃之樂將因此得以代代相傳。 從來沒有一個世代的父母，像這個世代的父母一樣， 如此操心孩子的教育，投注大量的資源，對回收卻全然沒有把握。 儘管各種教養理論和學習方法積極發展、廣泛討論， 我們看到很多孩子仍然充滿依賴卻不夠快樂，父母師長也始終抱持著憂思與疑惑。 教育因人、因地各有不同的條件， 只求以典範來理想化或單一、粗淺地套用某種理念或方針， 不但無法成功，還可能忽略原本可做的改善、影響固有的根基。 所以，不論是父母或老師，教育者都應該和農人一樣， 估量自己土地的條件、權衡可以試作的方法， 使自己的行動和周遭的環境合力作用，藉此前瞻合宜的目標，才能帶來收成的美果。 洪蘭與蔡穎卿以提問與回應的對話形式， 探討二十七個親師共同關注的教育議題， 但願在教養方法的去存與修正上， 提供父母和師長可以寬心、但同時盡力的方向， 重新省思我們身為成人的教養責任和目標， 將憂慮轉為希望、把口號化成實踐， 不要浪費任何可以給孩子的時間與能為孩子善盡的力量。 讓我們一起協力，做好自己的分內之事，把孩子都扶正。
