佛陀遺教：四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記(大字版)
佛遺教三經，是佛陀最後的付囑，是僧俗四眾生活與修行的方針。 沒有艱深的理論，只是非常簡潔地開示修行方法， 且文辭簡約、方便誦持，也特別適合初學佛者閱讀。 & 《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》因內容有其共通性，適合參照修習，一般合稱「佛遺教三經」。在本書的三篇〈前言〉中，聖嚴法師明白指出了這三部經的重要性。 & 《四十二章經》是一部編輯而成的最早漢譯佛典，內容含攝大、小乘思想。法師說：「如果能充分了解這部經，並且照著去做，實際上已得佛法大概。」 & 《佛遺教經》則是佛陀一生說法制戒的最後提醒。聖嚴法師與這部經有很深的因緣，從小沙彌時期開始便經常誦讀，法師指出，若不懂此經，「對佛法的認識和實踐將會有所偏差」。 & 至於《八大人覺經》，可說是佛法的精義所在、自覺覺他的聖道行。法師稱此經「內容豐實，組織嚴謹，如此簡短精要，除了《心經》，於諸經之中尚無能出其右者」。 & 聖嚴法師的講經方式是以一般人所熟悉的「分段標題」取代傳統的「分科法」。內容釋義方面，不站在任何宗派的立場，而是從現代人的角度出發，直接回歸佛陀的本懷，以切合時代背景的詮釋，讓一般大眾能應用在每日生活中。 & 以《佛遺教經》為例，經中的若干規定對漢地寺院與叢林型態的僧眾而言，不免有為難之處，使得有些僧眾對於是否弘揚此經陷入了兩難。法師主張，戒律有其時代性，我們應從佛陀制戒的精神與宗旨契入，而非死板地執著於經中的文字，才能沒有顧慮地弘揚《佛遺教經》。這即是「古為今用」，它不但是聖嚴法師的解經特色，也向來是法師說法的原則。 & 佛陀如良醫，為眾生開出了八萬四千種藥方；佛陀又如慈母，臨別前不忘殷切叮嚀。今天，閱讀聖嚴法師的解經講記，我們彷彿踏著前人的腳印繼承了一份源自千百年前的精神遺產。 & 解脫的藥方早已開出，使用方法也已經解釋清楚，就等著我們去領悟、去實踐，把這份遺教綿延不斷地傳遞下去。 媒體與讀者好評： 「在熱絡的奇幻文學出版市場上，羅蘋．荷布的著作就像鑽石般耀眼奪目。」—— 喬治．馬汀（George R. R. Martin）《冰與火之歌》（A Game of Thrones）作者 「懸疑緊張，步步玄機，結局絕佳，令人讚嘆，兼而各角色性格一貫，這部作品很可能會變成奇幻小說的經典。」——出版家週刊 「值得推薦的好書！荷布筆下的人物高潮迭起，他們的舉止也許不盡完美，卻更貼近人生，而且令人難忘。精技與原智魔法、宮廷密謀、不情願的英雄，以及尚未解開的祕密，在在令人欲罷不能地一口氣讀完這本精采好書。」——浪漫時代（Romantic Times） 「如果可以，我想給這本書超過五顆星的評價！」——亞馬遜網站讀者 & &
地藏十論經咒音初探(修訂一版)
本書透過梵漢對音研究方法，將《地藏十輪經》中的漢譯咒音還原梵文。並整理原經，以方便讀者明瞭，咒語在經中的地位與作用。 由於《地藏十輪經》中的兩個咒語，都沒有對應的梵文或藏文本，故還原梵文的過程，需仰賴梵漢對音的方法進行。作者運用《梵漢對音初探》一書的對音還原規則，完成此書的咒音還原。有心進一步研究漢文咒音還原者，可參考這兩本著作。 此外，書中還介紹《地藏十輪經》的內容，以及地藏菩薩的功德。 &
【首刷珍藏版】《心經》的療癒藝術：色與空的極致視覺體驗(限量附贈全球獨家精美海報，兩款隨機出貨)
☆首刷限定：隨書加贈全球獨家海報（２款隨機出貨） ☆精美書衣＋精裝封面＋獨家海報＋全彩內文＝１本值得珍藏的禮物書 & 達賴喇嘛盛讚： 「他的畫有一種力量，能表達佛教和科學兩者看待實相的共鳴之處。」 本書共收錄五十多幅日本書法家兼畫家岩崎常夫的畫作。岩崎常夫曾是中學教師和獲得國家獎金的生物學家，他五十五歲開始學習書法，七十歲才提筆作畫。他曾親身經歷二次大戰，不僅目睹有形的建設和生命遭到毀壞；戰後，倖存者內心無形的創傷也仍揮之不去。因此他問自己：「我如何把我學到的生、死和療癒，傳遞給他人？」這就是促使他拿起畫筆的原因。 岩崎畫作的特殊之處在於融入以細密字書法抄寫的《心經》，細密字書法能創造線條流動的效果；而在畫作中融入經文，是希望能讓觀畫者直接地看見佛法。他畫出常見的瀑布、花草等外在物質，即佛學中的「色法」，但若走近觀賞，會發現這些色法皆由經文構成，呈現出色法的變化是由於相互依存的本質，來說明「無常」和「色即是空」的道理。 從岩崎的畫作中，我們可以發現科學家式的精準，也能看到日本藝術家的美學，還有慈悲智慧的佛教徒心靈。他選擇《心經》作為全部作品的主要元素，可知其畫作中秉持的思想。他的精神體現在每一筆觸中，期許繪畫能超越語言障礙，讓不同文化的讀者感受到《心經》的智慧與慈悲力量，且能從視覺上開始親近佛法。 &
龍王藏(第一冊)
《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！ 古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。 龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。 佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。 值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結——《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。 本藏特色 ▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。 ▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。 ▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。 ▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。 ▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。 &
占察善惡業報經講記(附占察輪&修行手冊)
占察善惡業報經講記 (修訂版) ※附占察輪修行手冊 & 《占察善惡業報經講記》是夢參老和尚赴美國地區弘法以來，第一本集結成冊的書籍，更是自明代藕益大師《占察善惡業報經義疏》問世以來，第二本詳細講解《占察善惡業報經》的作品。 & 本書出版以來，由於深入淺出，有修有證，廣受海內外讀者的贊許與推荐。第一卷的內容，娓娓道出他學習地藏占察輪相的傳承，以及具體的修持步驟，使得學習地藏占察輪相，逐漸成為同修道友懺除業障、增長信心、求得清淨戒律的重要方便法門。 & 第二卷則深入解析「一實境界」、「唯心識觀」、「真如實觀」、「色寂三昧」、「相似空三昧」、「心寂三昧」、「一行三昧」、「無相禪」」、「有相禪」等甚深止觀次第，層層疊疊，環環相扣，展開無盡境界，終歸持名念佛，以消除修行上的障礙，增長清淨的信心。 & 有鑑於《占察善惡業報經講記》流布日廣，當初排版印刷上的疏漏缺失，不克更正，本公司在徵得夢參老和尚的同意下，重新校正修訂，並就其中文句窒礙難解之處，咨請夢參老和尚親自過目斧正，務期這本書的疏漏之處，能夠降至最低。 & 這本書是夢參老和尚在一九八九年九月，應美國紐約菩提心協會的邀請而舉行的開示內容，並由吳碧濤居士發心整理成冊。此次修訂版的發行，另外加贈HIPS材質的占察輪與修行手冊，讓讀者更加方便使用占察輪相。 &
寫.藥師經(A4好寫大開本)【首刷限量贈品版】：隨書附贈「幸福平安.心無罣礙」心經收納文件夾
是大開本也是大字本，更好寫，寫經體驗更愉悅。 書寫、讀誦《藥師經》， 身康體健、圓滿自在、人間幸福的現世安樂法門 隨書附贈：【幸福平安‧心無罣礙】心經收納文件夾 ●尺寸格式：W11cm X H21cm。雙面對開 ●設計說明：打開面是「心經」經文，收納面是與《寫‧藥師經》封面設計元素相同的芍藥花。 ●設計概念：提供一個【可以放在包包，能隨身攜帶，實用，還能有平安庇佑寓意的小物】 這個小收納夾，最適合放一些容易不見的小紙片，沒辦法還是印了出來的發票……等等，不小心就讓人會心有罣礙的東西。把心有罣礙收起來，收藏平安幸福。 ● 任何人都適用的現世安樂法門 眾多佛教經典中，《藥師經》跟《觀世音菩薩普門品》是比較特殊的兩部經典，著重關懷人們的現世生活。 人生於世，最終希望莫過於是「身康體健」、「幸福圓滿」、「豐盛自得」。 《藥師經》講述藥師佛所發十二大願，願願對照日常生活中會遭遇到的問題與苦惱。 趨吉避凶追求圓滿和合是人的本性，《藥師經》中直接講述修持藥師法門可以滅除種種病苦，避免種種災難，更能擁有「長壽」、「富饒」、「官位」與「男女」等種種福報。 而除了最直接的身病得治之外，藥師經中也有針對心病「貪、嗔、癡」的修習之法，能離增上慢，得智慧多聞。 ●獲得消災解厄增福增慧的方法 消滅病苦。離慳貪嫉妒。免除惡夢惡相、怖畏之事、疫病侵擾。獲得「長壽」、「富饒」、「官位」與「男女」等四種福報。 這些都是《藥師經》中提到的各種利益，那麼怎麼樣才能【消災解厄增福增慧】呢？ 藥師經中提供了有繁有簡，各種善巧方便的法門， 可以 ①專念受持藥師如來名號 ②念誦藥師咒108遍 ③讀誦、書寫《藥師經》 尤其是讀誦、書寫，一心受持能達到不可思議的功德。 大藏經中收錄的《三寶感應要略錄》，其中就有唐代李通書寫藥師經，結果延壽三十年的不可思議感應。 【關於藥師經】 《藥師經》全稱為《藥師琉璃光如來本願功德經》。 是佛陀應曼殊室利的啟請，說明東方淨琉璃世界藥師如來的功德，並詳述藥師如來所發十二大願。藥師如來十二大願，對應世間苦難，願願都是為了「能夠滿足一切眾生的所需所求」，救濟眾生現世病苦災厄和獲得福樂。 藥師經呼應現世，以念佛、持咒、供養等善巧方便度化眾生。 讀誦、演說書寫《藥師經》，令諸有情，所求皆得。 《寫‧藥師經》的範帖，採用漢譯本中流傳最廣，唐朝三藏法師玄奘的譯本。 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 【特殊裝幀設計】 ◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。 ◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。 ◆內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
寫.藥師經【A4好寫大開本】：藥師佛十二大願，消災解厄增福增慧的現世安樂法門
是大開本也是大字本，更好寫，寫經體驗更愉悅。 書寫、讀誦《藥師經》， 身康體健、圓滿自在、人間幸福的現世安樂法門 ● 任何人都適用的現世安樂法門 眾多佛教經典中，《藥師經》跟《觀世音菩薩普門品》是比較特殊的兩部經典，著重關懷人們的現世生活。 人生於世，最終希望莫過於是「身康體健」、「幸福圓滿」、「豐盛自得」。 《藥師經》講述藥師佛所發十二大願，願願對照日常生活中會遭遇到的問題與苦惱。 趨吉避凶追求圓滿和合是人的本性，《藥師經》中直接講述修持藥師法門可以滅除種種病苦，避免種種災難，更能擁有「長壽」、「富饒」、「官位」與「男女」等種種福報。 而除了最直接的身病得治之外，藥師經中也有針對心病「貪、嗔、癡」的修習之法，能離增上慢，得智慧多聞。 ●獲得消災解厄增福增慧的方法 消滅病苦。離慳貪嫉妒。免除惡夢惡相、怖畏之事、疫病侵擾。獲得「長壽」、「富饒」、「官位」與「男女」等四種福報。 這些都是《藥師經》中提到的各種利益，那麼怎麼樣才能【消災解厄增福增慧】呢？ 藥師經中提供了有繁有簡，各種善巧方便的法門， 可以 ①專念受持藥師如來名號 ②念誦藥師咒108遍 ③讀誦、書寫《藥師經》 尤其是讀誦、書寫，一心受持能達到不可思議的功德。 大藏經中收錄的《三寶感應要略錄》，其中就有唐代李通書寫藥師經，結果延壽三十年的不可思議感應。 【關於藥師經】 《藥師經》全稱為《藥師琉璃光如來本願功德經》。 是佛陀應曼殊室利的啟請，說明東方淨琉璃世界藥師如來的功德，並詳述藥師如來所發十二大願。藥師如來十二大願，對應世間苦難，願願都是為了「能夠滿足一切眾生的所需所求」，救濟眾生現世病苦災厄和獲得福樂。 藥師經呼應現世，以念佛、持咒、供養等善巧方便度化眾生。 讀誦、演說書寫《藥師經》，令諸有情，所求皆得。 《寫‧藥師經》的範帖，採用漢譯本中流傳最廣，唐朝三藏法師玄奘的譯本。 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 【特殊裝幀設計】 ◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。 ◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。 ◆內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
三十七道品講記
通往覺悟之路的地圖 能夠修成三十七道品，就能得解脫而證涅槃 & 三十七道品是成佛道路上的三十七種資糧、佛法的基礎修行方法，共分七個階段，依次為：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支，以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」，皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云：「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法，循序修習有成，即可獲得解脫。 & 原則上，三十七道品屬於聲聞法，但從大乘佛法的立場來看，它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門，自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門，做為頓悟法門的基礎，以及修行的著手處，希望能利益更多不同根器的學佛者。 & 「古來傳統的禪師們是很少講三十七道品的，因為這是次第法，而非頓悟法門。我則試著把次第法門當成頓悟法門的基礎，能頓則頓，不能當機開悟的人，就從三十七道品來著手修行練習，之後再用頓悟的禪法，與三十七道品接軌，那就很容易得力了。」 ——聖嚴法師 &
圓覺經、金剛經、心經註疏
《圓覺經》是大乘，永斷無始幻化無明。《經》裡邊說：見佛性後，六根與一念無明皆變為佛性。 《金剛經》則譬喻絕對佛性，能轉萬物而不為萬物所轉。佛性絕對之義能破一切相對之義，而不為相對義所破。 至於《心經》，乃般若法門之總綱，欲證般若三昧，捨此莫從。 &
地藏菩薩本願經白話解釋
本書是胡維銓居士奉弘一法師的囑咐，「不要緊。你照字義去解釋就是了，也不必用什麼新文藝體裁。是預備給工商界人看的，用最淺近通俗的白話去解釋吧！也不要多，越簡單越好」，將整本《地藏菩薩本願經》做白話解釋。 胡居士自述，「在這窮搜極想之間，彷彿似有悟入，然而這書是預備喚醒初機的，所以不敢把高遠的理想盡量的發揮；但既依照字面解釋，也仍舊都采譯原注經文，又須保留原譯經句的章法，所以這裏文句也許有不自然的地方；然而遇到有經注祕晦不顯，原譯句過於不暢達之處，祇好略參私意，使他明暢，好在這也是很少很少的」。
藥師佛：《消災延壽》
▌詳盡解釋大醫王藥師佛圓滿佛身的形象、本願功德、眷屬、淨土等。 ▌介紹藥師佛的種子字、手印與真言咒語的持誦法。 ▌收錄每日修持的觀想法，與未來往生藥師佛琉璃淨土的自我檢證表。 ▌從藥師佛信仰的源流與感應事蹟中，認識藥師佛與人間的特別相應，與現前救濟之悲願。 藥師佛能護佑我們脫離各種疾病的痛苦，使身體健康，壽命延長，遠離生命的災難、障礙、最重要的是幫助我們去除病苦的根源—心的根本煩惱，最終得到究竟的安樂。 藥師佛，又稱為藥師琉璃光如來，是東方琉璃世界的教主，藥師佛名號的來源，是因為他發願要濟助眾生的一切痛苦，醫治眾生的身苦、心苦，以及種種三苦毒，所以名為「藥師」，而他身上的光明如清淨琉璃一般，可以照破世間的無明黑暗，所以名為「琉璃光」。 本書內容介紹藥師佛及其著名的十二大願、莊嚴的琉璃淨土世界，以及其眷屬大眾等，書中並配合豐富活潑的插圖，讓讀者輕鬆學習藥師佛的法門，祈請藥師佛圓滿護佑我們具足慈悲，身心安樂，一切善願滿足吉祥。 &
寫.觀世音菩薩普門品【25k標準本】:與觀世音菩薩心念相應-開智慧-除煩惱-化解惡緣-所求願滿
✎寫下來，跟唸誦一樣有力✎ 寫經，最有力的收穫的並不是感應功效，而是「專注當下」的能力。 在書寫的同時，將疑惑、煩惱轉化成希望，將蘊藏的祈求、祝願傳遞成為真誠的祝福。 當你寫〈普門品〉，寫下心念祝福的時候，也建議同時默唸經文，因為觀世音菩薩「苦海渡迷津、救苦尋聲、無剎不現身」，透過手寫言說耳聽與觀世音菩薩連結。 ✎解決人生各種問題，你只需要一本普門品✎ 只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。 從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。 為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？ 〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。 ♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難） &× ♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘 × ♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬） ✎千處祈求千處現✎ 一千六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）的緣故。 沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。 大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。 【關於觀世音菩薩普門品】 〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。 《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。 有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。 漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。 《寫‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 【特殊裝幀設計】 ◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。 ◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。 ◆內頁使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
跟著菩薩發願：〈普賢行願品〉淺釋
融合漢傳和藏傳佛教角度， 補足漢藏之間的解釋差異， 最適合現代人的〈普賢行願品〉講記。 & 學習〈普賢行願品〉的功德不可思議， 有人讀誦後用水洗手， 沾到此水的蟲蟻都因此投生為天人。 〈普賢行願品〉是《華嚴經》最後一品，也是其精華所在。《華嚴經》相傳是龍樹菩薩自龍宮迎請到人間後廣為弘揚的經典，從古至今，無論漢傳佛教或藏傳佛教，皆有許多大德為其作注，可見此經佔有相當重要的地位。 本書主要講述菩薩利益眾生的諸多大願，透過念誦〈普賢行願品〉，跟隨普賢菩薩發願，並親身力行、迴向；然而若要成就所發的願，一定要有因，成就願的因就是積資淨障，共分為七個部分，即頂禮、供養、懺悔、隨喜、請法、住世、迴向，藏傳佛教稱為「七支供」。 念誦〈普賢行願品〉的功德廣大，只要念一遍、修一遍，都能獲得無量功德。很多人發願每天念誦，因此作者在書中逐句講解偈文，且著重於闡釋字義，淺顯易懂，使讀者能輕鬆地理解、吸收。如此一來，在念誦此經時，便能隨著文字理解其中意涵，有助於我們對佛法生起堅定不移的信心。 此外，作者以融合漢傳和藏傳佛教兩種角度的方式來講解，可以補足漢藏之間的解釋差異，是一本十分適合現代人的〈普賢行願品〉講記。〈普賢行願品〉內容至為殊勝，若能持續念誦，則功德利益不可勝數，此生能夠長壽、健康、快樂，來世往生西方極樂世界，進而成佛。 &
菩薩行：維摩詰經的智慧
從容應對塵世，成為灑脫自在的現代維摩詰！ 卷上—導論篇 介紹維摩詰其人其事，闡釋《維摩詰經》的修行核心及重要經義，如何運用於現代生活。 卷下—解經篇 不採逐句解說翻譯，而是用說故事的方式，活潑且精鍊地傳達出維摩詰的深言大義。 《維摩詰經》穿過時空，歷經千年而不朽，度過漢地到全球，來到現在利益當代的眾生，我們都是因輪迴而流浪生死的凡夫，你是否也願意一起來承擔佛陀的咐囑呢？ ——釋常啓 我們所在的這個塵世，是傳統佛教所謂的「世間」，真正的修行要在紅塵中鍊心，但是面對著五欲六塵、人際互動、功名得失、苦樂生死……，大多數人只能隨波逐流。 《維摩詰經》的智慧是一劑從心下手的清涼藥方，重新定義了煩惱與世間，娑婆穢土能轉為人間淨土，塵世就是覺醒生命的修行道場。 整部《維摩詰經》共有十四品，可說是由維摩詰居士和佛陀共同策畫及演出的一齣戲劇，精彩絕倫的劇情，劇中人相互搭配，通過重重轉化與提昇，所凝鍊的人生智慧與美學，帶給千年來的觀劇者心靈深處的巨大悸動，這種悸動也帶動著整個佛教以大船引渡眾生的「大乘」襟懷。 它不僅是法鼓山建設人間淨土理念的經典出處，其驚豔四座的經文戲劇性、維摩詰居士禪師特質的機鋒凌厲，以及引發反思的智慧對答，都讓人不忍釋卷。 我們常因過去的熏養與既定的觀念，產生種種的偏執，導致思考方式與行為模式的僵化與局限，透過讀誦與理解《維摩詰經》，有助於打破自己的思想窠臼，用更寬廣超越的角度看自己與世界，不再被單一的執念所綁架。經中有許多精彩的問答及演示，層層翻轉再叩問，進而產生新視野、新觀念與新對策，能完整體現圓滿的智慧，直搗修行的核心。 《維摩詰經》的三要旨──探索自心淨土、與眾生一體的菩薩道與入不二法門，所提供的方便與智慧，能讓現代的菩薩行者面對世界各地發生的各種紛爭，如俄烏戰爭、黨派惡鬥、氣候正義與經濟發展的歧路、價值觀的分裂，突破同溫層，不在切割的價值中選邊站，走出一條不偏不倚的中道。 &
大方廣佛華嚴經(8冊不分售)(32開精裝)
★ 頂級工藝裝幀，極致精品風範，送禮自用兩相宜！ ★ 精選皮革紋紙材，搭配細緻燙金，展現經典殊勝莊嚴！ ★ 歐洲進口聖經紙內頁，色澤柔和護眼，輕薄易翻。 ★ 清晰大字，輔以全書注音，久讀不累不起煩惱心。 ★ 精巧新開本，攜帶方便，隨時隨地都能精進用功！ 《大方廣佛華嚴經》被稱為「諸經之王」、「諸經中寶」，是佛陀經歷六年苦行，開悟成道後宣說的第一部經典。經中大方地宣布：「人人皆可成佛！」鼓舞了人們學佛的信心，為大乘佛法注入一劑強而有力的強心針。經文講述佛陀內證的圓滿境界、因行果德的菩薩行，並展現廣大圓滿、不可思議的世界觀，堪稱是經中之海，是大乘佛教不可或缺的重要修行經典。 為了讓每一位修持者都能夠流暢地讀誦，不起煩惱心，我們不斷討論精進，終於在專研《華嚴經》三十年的法師慈悲指導下，製作出新式標點、大字好讀的全新版本。 殊勝經典令人法喜充滿，誠邀大家一起用佛法智慧莊嚴法界，藉由法布施，為自己及家人儲蓄累世不盡的福德資糧。也歡迎全球寺院道場申請結緣，使菩提法雨廣布，利益十方眾生！ ▌八十華嚴 ，品目最完備 八十華嚴，譯者是唐代于瞋國三藏沙門實叉難陀，全八十卷，共三十九品，約四萬五千偈，近一百五十萬字，收於大正藏第十冊。與東晉六十華嚴、唐代四十華嚴二種漢譯本相比，八十華嚴的品目最完備，文義最曉暢，流通範圍也最廣。 澄觀大師條理分明，將此經分為四分、五周、七處、九會，說明菩薩修行，或緣佛莊嚴，或見眾生苦，發菩提心，修菩薩行，從十信、十住、十行、十迴向，十地、等覺、妙覺等，解說華嚴修證的圓滿次第，鼓勵一切眾生發普賢十大願，廣行普賢行。 ▌華嚴世界，就是富貴 明代憨山大師說：「不讀華嚴，不知佛家富貴」。《華嚴經》是佛陀的境界，展現出巍巍壯觀、無所不攝的世界觀，當我們了解自性與諸佛相同，認知到自己的心也是福慧具足的心，如經中所說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」那麼思維和心胸將無比開闊，能廣納出世間的福慧資糧，這就是莫大的福報！ 另外，《華嚴經》所許的，是圓融無礙的世界，「理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙」，一真法界，重重無盡，萬法自如，處處成佛，時時成道。華嚴世界，寬廣無邊，富麗莊嚴，令眾生體悟自性，開啟智慧，廣修菩薩六度萬行，具足福德，圓滿智慧，事事無礙，富貴圓融！因緣來到，福德已具，智慧當開！ ▌一偈之功，能破地獄 《華嚴經》中有許多對後世影響深遠的偈語，如三皈依文、懺悔偈等；持誦《地藏經》前念的覺林菩薩偈，又名破地獄偈，則是出自《華嚴經》卷十九「升夜摩天宮品」。 據傳宋朝有位僧人，出家後不守戒律，也未曾修善。有一天患病過世，卻又在三日後奇蹟醒來，啼哭懺悔！他說他被冥官索命時，遇到一位僧人對他說，因為他曾臨摹一幅地藏菩薩像，由此功德，授與他能閉地獄門、開淨土道的四句偈：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」當他面見閻王誦此偈以後，凡是他聲音所及的地方，在地獄受苦的亡魂全都得到解脫。閻王見狀趕忙制止，並將他放還人間，他因此甦醒。之後他參驗經文，才知道這是《華嚴經》中的覺林菩薩偈。僧人廣說此事，由於誦持四句偈便已有此威德感應，何況持誦一卷一品一部？此後凡是聽聞者都發心信受《華嚴經》。 ▌五大功德利益 華嚴世界是人人成佛的世界，誦讀華嚴經有五大殊勝功德利益： 一、滅五無間罪 二、滅疾病煩惱 三、往生人天善處 四、降伏魔怨 五、一切如意
妙法蓮華經(簡稱《法華經》，國寶級珍稀宋刊小字梵夾本，原樣復刻，函盒經摺裝，「經中之王」千年流轉傳奇)
《妙法蓮華經》為國家圖書館重量級國寶藏品 是世上極為珍稀的宋刊小字梵夾本 以現代復刻手法再現宋代印刷技藝風華 & ▍《法華經》的「經中之王」地位 《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，為大乘佛教要典之一。《妙法蓮華經》為法華三部經之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍárīka 意譯為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）出淤泥而不染，比喻佛法的潔白、清淨。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。 & 《妙法蓮華經》說的是一乘圓教，表達清淨了義，究竟圓滿，無上微妙。本經旨在闡述「一佛乘」之理，弘揚「三乘歸一」，即聲聞、緣覺、菩薩三乘歸於一佛乘，指出一切眾生皆能成佛。全經總共二十八品，前面十四品說一乘之原因，後十四品說一乘之結果。在大乘佛教興起的時代，有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘，以「菩薩」為大乘的說法。《妙法蓮華經》就是在這種背景下結集的代表作品，提出了「開權顯實、會三歸一」的思想，融會三乘為一佛乘。 & 世界文學裡最美的寓言 法華七喻（火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、醫子喻），就是《法華經》的七種譬喻，佛陀以種種多采多姿的故事譬喻，使人易於理解教說之意義內容，為聲聞、緣覺二乘弟子，開講一佛乘真實道，教菩薩成佛的妙法。《法華經》之譬喻，呈現如來為宣示一佛乘，開示悟入佛之知見，佛為煩惱無明所困的眾生，用各種善巧方便法門令入湼槃的用心，其教義教法在深層內涵中，如能深入明了法華譬喻，就能體悟一佛乘法義。 & ▍千年傳奇流轉& 珍稀國寶傳世 此部《妙法蓮華經》是由南宋惠雲院的德求法師發願受持，法師為祈求國界安寧，萬民樂業，卻遇藏經塔雷擊毀壞、經匣被盜取復還，歷經數百年的歲月流轉，清朝道光年間捕雀童子在佛塔中發現此部經書，後續由收藏家請良匠精心修復，並邀金石名家書寫卷首護頁、文人書寫遞藏跋記，述明「此經不壞，遂出人間」之種種因緣，也成為國家圖書館所典藏的經典中，充滿傳奇的佛教寶典。 & ▍本經內容 1. 《妙法蓮華經》即為鳩摩羅什譯本，採經摺裝方式，有原木護板，屬宋刊小字梵夾本，全卷小字楷體經刻，字體工整清麗。 & 2. 卷首篆書「秀州惠雲院宋栞妙法蓮華經」，書寫者為清末著名金石家釋達受(字六舟)，寫於道光二十九年(1849年)。 & 3. 晚清書法家吳廷康(1799~?)雙鉤釋德求跋，及其簡述龍巖居士於道光丁未(1847)年間獲此藏經因緣之跋記。 & 4. 經末有尾題「妙法蓮華經卷第七」及德求署名「比丘德求受持」。此頁有藏家印記兩枚：「陳韜圖書」、「龍巖草堂金石圖書」。 & 5. 道光二十九年(1849)魏謙升(1797-1861)手跋，述明「此經不壞，遂出人間」之種種因緣。 & ▍規格說明 ● 印刷：木刻雕版復刻印刷。 ● 紙張：內頁為米白色萊卡奇艷紙；封面為虹暘布料裱厚版。 ● 外包裝：以虹暘布料裱厚版做為書盒。 ● 木盒：附典藏木盒。 ● 裝幀：兩百面，長幅摺疊、經摺裝幀，更添其古物質感。 ● 尺寸約 20.8cm*8.7cm & 本經特色 & 1. 復刻珍稀：國家圖書館珍藏《妙法蓮華經》，共七卷，二十八品，(姚秦)鳩摩羅什譯，為館藏最早的宋刊小字梵夾本。 & 2. 鑑賞價值：全經鏤版依舊精細，雖有近千年歲月所留下之痕跡，但經書內容完整毫無缺損，書末收錄歷代手跋，具鑒賞價值。 & 3. 傳奇性傳遞史：經文之後的〈釋德求跋記〉，紀錄發願受持、雷擊寶塔、盜取送還。 & 4. 佛學價值：姚秦三藏法師鳩羅摩什翻譯，秉持「信、達、雅」三大原則，具有優美的文學美感，因此深受世世代代傳誦。 & 5. 古書裝幀：兩百面，採用經折裝的方式裝幀，前後有原木護板，佛經的內頁則以小字楷體精刻，字體工整清麗。 &
楞嚴咒詳解：佛門早課第一咒，摧毀內心魔障，清除覺悟障礙的咒中之王
佛咒裡的鬼滅之刃 在龐大守護者的凝視下，開發心靈深處的智慧能量 & 〈楞嚴咒〉為佛教中最長的咒，透過息災、增益、敬愛、降伏、鉤召、延命等六種壇法，來庇護修行者，調伏宇宙能量。誦完此咒，等同於下載了諸佛菩薩的智慧能量，也凝聚了周遭環境或是自然山林空間神靈的保護能量，讓修行者能夠勇猛地前進智慧道路。 & ◎〈楞嚴咒〉祈請一切諸佛守護這塊娑婆世界 讓我們遠離負面的詛咒，並轉化成善美的祝福，同時純淨個人的身心靈、創造神聖空間。 & 第一會．毗盧真法會：運用摧破調伏法來為人類自身的貪、瞋、癡而戰。透過宇宙強大的咒字「禮敬、皈依」（namo），虔誠下載諸佛菩薩的能量。 & 第二會．釋尊應化會：採用迴遮法，以有意識、有智慧的宇宙聲韻所產生的振動來應對。用一切金剛的種子字「吽」（hūm），與光聚佛頂的種子字「都盧雍」（trūṃ），啟動迴遮能量，對治一切障礙。 & 第三會．觀音契約會：這是「光明燦爛咒語」與「外道咒語」的大對決。以「斬斷」（chinda）與「釘住」（kīla），徹底斬斷個人與環境的魔障，然後再釘住魔障不讓它們四處逃竄。 & 第四會．剛藏折攝會：鋪天蓋地的「摧碎」（phaṭ）能量，連同一切聲聞、天神、護法、明王、外道咒師、一切鬼魅、一切病難，全部都要摧毀、粉碎，由有的世界走入空性世界。 & 第五會．文殊弘傳會：使用「結界」（bandhaṃ）方式，將所有負面能量隔絕在外。讓鬼魅（內在心魔與外在環境）無法影響修行者或接近道場，創作了一個神聖清淨空間。 & ◎本書架構 本書分三大部分全面解析〈楞嚴咒〉的內涵，將揭開〈楞嚴咒〉背後的故事、咒中深層的能量意義，並將五會拆分為23個結構，再進一步逐句解析其意涵。同時，本書也將對照梵音、漢音和意譯，帶領讀者讀懂每個咒句，深入了解這個龐大的佛教咒語資料庫，進而在念誦時能有更深度的感受與領會 & PART 1 基礎分析：介紹《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉的背景故事，透由完整咒名認識〈楞嚴咒〉深層的能量意義，以及進入念誦的五大前導學習重點等。 & PART 2 五會逐句解析：將咒中的五會拆分為23個結構，逐一分析每個結構的核心概念，並逐句解析咒字的意義及相關背景。 & PART 3 進階深究：分析〈楞嚴咒〉傳承至今的種種爭議及相關意義研究，以及各種經典版本等。 & ◎《楞嚴經》的故事背景 總結《楞嚴經》的整個故事，是釋迦牟尼佛離席返回祇樹給孤獨園，佛陀進入禪定過程中大放光明。佛陀讓整個空間充滿宇宙的智慧能量之後，開始宣說〈楞嚴咒〉。而後派遣文殊師利菩薩持咒前往守護阿難，透由念誦〈楞嚴咒〉，把「先梵天咒」的威力消除掉。此為外道與佛教咒語的大對決，大幻術一遇到〈楞嚴咒〉便被徹底化解，於是阿難及摩登伽女一起進入佛教的智慧世界。 & 接著，阿難誠摯祈請佛陀開示禪定的方法，名為「十方如來得成菩提妙奢摩他」，是讓心得安止的妙法。「奢摩他」的意思是「止、寂靜、能滅」，這是能夠進入禪那的特殊修行方法。阿難所經歷的「摩登伽女事件」，促成了一場著名的楞嚴法會。 & ◎初步認識〈楞嚴咒〉 《楞嚴經》可以說是「佛法的百科全書」，而其核心能量即是〈楞嚴咒〉。 & 〈楞嚴咒〉被認為和藏傳密宗〈佛頂大白傘蓋陀羅尼〉是同一咒，是佛教僧侶每一天醒來之後的第一門功課。這套咒語的內容是呼喚宇宙不同層面的智慧能量，範圍相當龐大。念誦的時刻可以淨化寺院道場，或是守護個人的誦經書房。最奇妙的是，透由這個咒語，可以讓人、神、菩薩、佛陀共同聚集於神聖空間。完整咒名〈大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼〉，每個梵字（大佛頂、如來、放光、悉怛多、缽怛囉、陀羅尼）都很關鍵，了解字詞含意即可解開此咒的完整意義。 & 〈楞嚴咒〉是簡稱，有三種不同的完整稱謂，分別是「大佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼」、「佛頂光明摩訶薩怛哆般怛囉無上神咒」、「中印度那蘭陀（寺）曼茶羅灌頂金剛大道場神咒」，均見於《大正藏》第十九冊，每個咒名都非常長。不過，冗長的咒名可以清楚呈現〈楞嚴咒〉的要點、特質，指此咒可以綻放智慧光芒，如同白色光能的累聚，全部集中在一個傘蓋。 & ◎進入〈楞嚴咒〉念誦的前導學習 在進入正式的學習前，有五個前導學習非常值得徹底了解，這是行前的重點提示，宛若進入神聖世界的心靈地圖，讓念誦者連結宇宙智慧，前往純淨美好的智慧空間，也就是楞嚴法會。 & 首先是悉曇梵字的羅馬拼音學習，可以協助我們更接近咒語的原始發音。目前傳統寺院的念誦多半採國語發音，其實這樣已經「遠離」最初的河洛語發音。唐代的漢字音譯是比較接近閩南話的河洛語。然而，現代人未必熟悉閩南語（台語），於是羅馬拼音成為非常有利的工具。 & 以下五點前導學習分別是：(1)悉曇梵字的羅馬拼音是很不錯的學習。接著是(2)頂髻智慧能量關鍵分析，這是創造清淨時刻的咒字呼喚，認識「頂髻」可以清楚知道整個〈楞嚴咒〉全部是來自佛陀的頂髻，那是宇宙智慧的集中處。簡單說，頂髻即是佛陀智慧的能量場。接著，我們可以繼續深入(3)頂髻智慧能量的進階分析。更深入頂髻智慧能量擁有不同層面的深度發展，進而延伸到更多深層形式能量的「頂髻咒語」。它們的聲韻能量可以讓修行者慢慢地由「人生智慧」走向「宇宙智慧」。 & 完成上述三項前導學習，接下來會學習到〈楞嚴咒〉中反覆出現的幾個咒字，其能量強大驚人，分別是重要的強大咒字(4) pratyangire，它可以庇護修行者、調伏宇宙能量，以及(5)五會各自擁有的關鍵咒字。 & (4)與(5)兩個步驟若能好好學習並實踐，就可以安穩地走進〈楞嚴咒〉的神聖世界。先理解本單元每個咒字的意義，再正式進入〈楞嚴咒〉，就好比在修行路徑上拿著羅盤不會迷失方向，可以正確安穩地誦讀〈楞嚴咒〉。 & &
平安鈔經組合〈懺悔偈〉
啟動生命質變的轉捩點 懺悔，能滌淨身、口、意， 使我們身心平安， 每天重新出發， 舉手投足皆善業。 懺悔並沒有什麼特別的儀式，只要至誠地表明懺悔業障、罪障的決心即可。另外，也可以念〈懺悔偈〉：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」 它的意思是：「由於我過去貪瞋癡的心理，造了種種的業，透過行為、語言和思想表現出來，傷害到人；現在我來到佛前真心懺悔，願佛菩薩給我做證明，證明我已經全部懺悔了。」 懺悔以後，並不等於罪過就此一筆勾銷，而是「承認錯誤，願意承擔」的意思，是表示「欠你的錢我會慢慢地還，等我有錢的時候一定會還，而且會主動還」。而且懺悔並不是將所有的過失，都推給佛菩薩來負責，如此是誤解了懺悔的真正意思，也不符合因果觀念。 不肯擔負責任，就不會改變自己，業力就永遠存在，這種假的懺悔並無法淨化內心；而且不懺悔改變，便無法真正肯定自己、接受自己。其實，只要肯接受「人是無法逃遁於自己的所作所為」的觀念，就會提醒自己少做一點錯事，這樣便能達到防非止惡的功用。所以懺悔之後，不是什麼事都沒有了，而是要更努力多做功德、多行布施，以積聚善緣。（摘自：聖嚴法師《找回自己》） 〈懺悔偈〉全文 往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，今對佛前求懺悔。 ◆ 鈔經的五種功德 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ◆ 平安鈔經組合〈懺悔偈〉（4本入） 抄寫一遍，勝過閱讀十遍。 一字一句，書寫祈福，體驗安定身心的方法，得到平安的力量！ ‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。 ‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。 ‧攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心。 ‧每本可抄寫179遍。 &
自家寶藏：如來藏經語體譯釋 （三版）
跟著聖嚴法師讀《如來藏經》， 願如此經莊嚴，智慧莊嚴，福德莊嚴！ 《如來藏經》是「如來藏思想」經典的代表， 放眼未來世界佛教的發展， 將以「如來藏思想」為主軸， 既可滿足哲學思辨以及信仰的雙重要求， 又能連接緣起性空的源頭， 貫通究竟實在的諸法實相。 《如來藏經》的內容，相當單純，全經以九種譬喻，說明眾生皆有佛性如來之藏，讓大家知道，一切眾生雖被煩惱覆蓋，迷失了成佛方向，而其「如來之藏，常住不變」。 如來藏思想所闡述眾生皆有佛性的觀念，能使人願意接受一切眾生都是現前菩薩、未來佛，進而願意尊敬每一個人，能將順逆的兩種因緣，都看作是菩薩的現身說法，幫助自己改變對人生的態度。 因為如來藏思想較能適應不同的文化，而被各種民族所接受，所以印度大乘傳入漢地後，最受中國歡迎且被發揚光大的，是和如來藏相關的宗派，例如禪宗、淨土、華藏、天台。揆諸當前世界佛教，最受歐美人士歡迎的日本禪、西藏密，也都和如來藏的信仰有關。 本書是聖嚴法師對於《如來藏經》的語體譯釋，著眼於實踐方面的時代適應，採取短篇文章式的敘說及論例，能幫助讀者體悟不假外求的如來自性。 &
不二之光：達摩祖師《破相論》全維度解析
不為定義知識，只為啟發智慧。 & 《不二之光》是七非先生原《破相論》網路課程的文字優化版。該書於引經據典中不失生動鮮活，於入木三分處不失通俗易懂，將如何是佛法真諦用最為條理清晰的例理解讀剖析於大眾，更將如何才是開啟自性般若心門之金鑰真旨指示出來，以此一法之方便總攝諸法之究竟，足以讓讀者不走彎路而直契自心覺悟之本懷。
祕密瑜伽士的生死莊嚴：〈中陰祈願文〉契入昭空大手印
在中陰裡，無人可以做出傷害， 任何恐怖的境相，既是自心所顯， 為什麼要懼怕自己的心呢？ & 〈中陰祈願文〉全篇只有三十一偈，是擷取自貢嘎般究祖師的著作，言簡意賅，既有述說種種中陰虛幻祕境的際遇，亦有指示該當如何祈求的口訣，更有安然通過中陰幻境而解脫成佛的引導。每當有人離世時，〈中陰祈願文〉是必誦之文，可見其重要性。 & 多數的中陰講解，似乎著重在介紹中陰，類似觀光指南般地告知各處的景色。但是，中陰既是涅槃或輪迴的關鍵，解說應該不是僅止於介紹風光，而是應確知如何安然度過。但要自在安然度過，必由明瞭中陰的根源而起，而不是只有牢記中陰境相。 & 一般人對於中陰的認知，大多是在死後的狀態。然而，以中陰法教而言，眾生直至成佛之前，都屬於中陰階段。且以生龍活虎、活力四射的「生住中陰」最為至關重要，倘若未能在「生住中陰」奮力觀修，死前絕對無法在心態上有所把握，更遑論死後的自在了。對於個人而言，用不著憂慮自己的後事該如何舉辦，後事不是最重要的，「怎麼面對死亡」才是關鍵。 & 外器世間、內情親友一切皆為大手印的幻相。中陰的本源是大手印，若能契入大手印，中陰即解脫有望了；若是無法契入，只是閱讀《西藏生死書》、《中陰聞即解脫》、〈中陰祈願文〉的文字解說，想著臨終痛苦中陰會遭遇這些狀況、法性光明中陰會遭遇那些境相，投生業之中陰會遭遇那些際遇⋯⋯那就錯失重點了。 & 〈中陰祈願文〉為多傑仁卿喇嘛所翻譯，本書更由多傑喇嘛逐句講解本文，堪稱為中陰教法的實修金鑰。除了讓眾人理解何謂中陰，最關鍵的是讓眾人無懼中陰。若以聽聞的心得加以思惟、抉擇，而後實際付諸修持──即做到所謂的聞、思、修，那麼中陰的解脫乃至於成佛，則是指日可待。 & 為了令〈中陰祈願文〉的內容更淺顯易懂，多傑喇嘛增添了一些在長老膝前聽聞的故事，那些都是真實事件，是祖師或修行者的親身經歷。無論是否喜歡聽故事，應該皆可從中獲得啟發。
福慧圓滿的妙藥：藥師經講記
一生健康平安，求長壽得長壽，求富饒得富饒！ 本書解說《藥師經》如何拔除一切業障、治生死病； 藥師佛十二大願的成佛地圖與現代實踐等。 【無諸疾苦，所求願滿，身心莊嚴】 我對於藥師法門具有深切的信願心，相信從藥師佛的慈悲與智慧，可以印證藥師佛的大願，今生只要依循藥師法門，即可度過種種厄難，不僅能得現法樂、後世樂，更能得究竟解脫樂。 藥師法門的現法樂是一切修行的基礎，無論修行者的根機利鈍，都可藉由《藥師經》入門，學習與藥師佛願願相應，度過生活中的種種困境，充分把握今世的修行資糧，福慧雙修，解行並重，實踐菩薩道的悲智雙運，乃至成佛的福慧具足，才是究竟解脫樂。 我們雖然無法預知未來世，但此生只要能受持藥師法門，與藥師佛相應，必然能將藥師佛的功德福報，融入生命。不管面對的是業障或福報，藥師佛的慈悲都能為我們注入源源不絕的力量，從而自在地接受現實考驗，將逆境化為人生的養分。 希望藉由分享《藥師經》的微妙法藥，祝福大眾皆能蒙受藥師佛願力的福蔭，消災解厄，增福延壽，圓滿菩薩萬行！ ——寬謙法師 &
觀世音菩薩普門品 書法鈔經本
☆ 最為親切、平易近人的經典☆ 著重於解脫現實人間的苦惱觀音菩薩尋聲救苦，能現千百億化身，度脫一切眾生。凡遭逢險境，至心抄寫〈觀世音菩薩普門品〉，將遠離急難，吉祥如意。「只要稱念觀世音菩薩的名號，就能夠有苦的離苦、有難的離難、有災的消災，有求必應，這就是觀世音菩薩的普門示現。」「〈觀世音菩薩普門品〉是《法華經》第二十五品，因為受到普遍的重視、流通和讀誦，所以又以《觀音菩薩經》為名單行成冊。這部經從高深的層面來看，極富有哲理，從其簡易面看，又是非常易懂、人人都可接受的經典。」 ——聖嚴法師◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。〈觀世音菩薩普門品〉書法鈔經本◎收錄聖嚴法師：「鈔經的意義」、〈觀世音菩薩普門品〉題解。◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。◎大開本製作，能180度攤平書寫，可鈔寫8遍〈普門品〉。◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。
肇論略注（木刻珍藏版）
《肇論》，由後秦佛教僧人釋僧肇所著論述，凡一卷六部分。 僧肇好清談，早年師從鳩摩羅什，著作甚多，以《肇論》最為出名。肇論一詞最早見於惠達《肇論疏》，事實上是由《宗本義》、《物不遷論》、《不真空論》、《般若無知論》、《涅槃無名論》所組成。佛教般若學「六家七宗」之說，很明顯是受到老莊玄學等傳統思想影響的結果，人們對般若性空學說的理解，多流於片面，不夠精確。 《肇論》是佛學中國化的代表作，結合了中國的老子與莊子思想，又以《維摩》、《般若》、《三論》為宗。僧肇的佛學思想都是圍繞著解般若學的「空」展開的。 《肇論》以般若中道之觀點來闡述大乘佛教「般若性空」的思想，批六家七宗中的本無、即色和心無三家。
增壹阿含經選集
《增一阿含經》亦寫作《增壹阿含經》，為初期佛教的基本經典「四阿含」之一，相當於巴利五尼柯耶之增支部。《薩婆多毘尼毘婆沙．總序》稱「為諸天、世人隨時說法，集為增一，是勸化人所習」。 「增一」或「增支」是說編集時，佛經文法的數目漸漸增加，從「一」、到「二」（如1止、2觀；3名、4色）、「三」（如三種受：1苦受、2樂受、3不苦不樂受；三界：1欲界、2色界、3無色界）至「十」（或十一）佛法名目相關的經文各自編於一「集」，再依數目次序排列各「集」。《長阿含經》中的眾集經、十上經等以及《本事經》、《如是語》同樣用「增一」法編排。
心經超圖解：看圖就懂，史上最強般若智慧解析
不妨順著《心經超圖解》， 從流傳千年的字字句句中， 尋找內心深處的寧靜與力量！ ★般若心經到底在說什麼？用否定句給你肯定答案 ★般若心經其實有一段被省略？省略了一個絕妙的故事場景 ★佛教的境界其實可用一棟透天厝來解釋？看這張圖就明白了 ★色即是空，而空是…肥皂泡泡？這解釋也太有趣了 ★心經裡的智慧之箱，其實根本是俄羅斯娃娃 ★「法輪」原來是衝散煩惱的戰車啊~ ★佛陀原來也有平行時空？三世諸佛的道理 ★跳針般一直重覆的「揭諦」原來是外國語？& ●心經到底是什麼？ 正如同我們會祈禱「希望明天放晴」、離別時會叮嚀「路上小心喲」，或是生日時刻說出「祝你生日快樂」等祝賀，這些順口說出的祝福語句看似淺白，其實蘊含著的心思意念往往超越言語本身，屬於良善正向的投射力量。《心經》就是闡揚這類祈禱文（曼陀羅、真言）的經典！在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦心經。如果能正確地了解心經的字句真義，就更能理解心經存在的意義。 ●為什麼需要《心經超圖解》？ 《心經》全經文僅262個字、53個句子，字字句句無不蘊藏著古人的智慧，儘管人們不斷頌讀、寫經，但真正認識心經，並理解其中道理的人卻少之又少，因此《心經超圖解》可說是一本簡易型攻略本，作者儘可能地遵循原意，將生澀難懂的經文以豐富活潑的圖文呈現，引領讀者以更輕鬆的方式走入心經的宇宙。 ●本書特色 1看圖就懂！共收錄100+有趣圖片，少了落落長的文字更易理解。 2言簡意賅！全經文逐句拆解，1個跨頁讀1個句子，隨時翻讀能有不同體會。 3由淺入深！規律的架構注入深奧的義理，以128頁的篇幅邏輯化的梳理。 4引導思考！以活潑筆風與比喻引導讀者自行思考，每次閱讀都能有不同領悟。 ●你可以從這本書中學到的事 1逐字逐句理解經文正確原意 2搞懂心經的由來與時空背景 3領悟書中「空、無、不」的否定字眼 4 跳脫苦痛框架，看見不同的人生風景 5大白話解讀，最能茅塞頓開、豁然開朗 6心經日常實踐術！讀經的禮儀與重點 ●誰適合讀《心經》？ 1.充滿困惑煩惱，內心難以平靜的人 2.對《心經》好奇，卻看不懂也讀不懂、不得其門而入的人 3.對《心經》熟悉，卻想更深入鑽研、獲得不同體悟的人 4.想第一次讀《心經》就上手，把內容徹底融會理解的人 5.平時忙碌，想快速搞懂《心經》的人 ●全球超過50%讀者給予五星好評 亞馬遜書店讀者好評推薦── ★對初學者來說十分白話易讀，能沉浸在心經的世界中。我想一遍又一遍地閱讀它，一點一點地學習。 ★對於每天修行佛法的我來說，這是一本非常容易理解的書。 ★讀了一些其他的手冊，但它們太學術和太簡單了，而這本書對於想修行佛法的人來說，是一本很好的參考書。 ★為初學者量身打造的書，用插圖解釋難懂的宗教術語。 ★讀過幾本關於心經的書，但這本書是最容易理解的。 &
佛藏經講義 第二十一輯
本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期待佛弟子四眾堅持清淨戒而轉化心性，並以往古品的實例說明，教導四眾務必滅除邪見轉入正見中，然後以了戒品的說明和囑累品的咐囑，期望末法時代的佛門四眾弟子皆能清淨知見而得以實證。
光明大手印書系第一輯：(全伍本)：實修心髓(上下冊)、實修頓入(上下冊)、參透生死
這套書的智慧源於傳統的大手印，作者雪漠是香巴噶舉大手印的傳承者。本書內容是對大手印這一古老智慧的通俗化表述和闡發。書中將大手印的精妙之處，及老祖宗不曾昭示的奧秘，都毫無保留的奉獻了出來。此書系統講了佛教修行的終極目的、解脫原理以及相關次第和實踐方法。首次公佈“中陰成就法”，殊勝的“中陰解脫指南”。 本书从传承、哲学、实践和妙用四个方面，集中闡述佛教修行的五個次第，如何實現修行的終極目的——解脫。有清晰而明显的传承性，有打破诸多概念的超越性，也有着非常科学而又严谨的操作性。它是哲学智慧和生命实践的结合体，是一本可以究竟改变我们生命质量的书。 北美佛教协会会长谈锡永大师曾评价：这是近一百年甚至更长一段历史时期最好的佛学著作。有学者称，自唐朝智者大师的《摩诃止观》之后，雪漠的《光明大手印書系》是中华佛学最伟大的著作。
大佛頂首楞嚴經講義(上)
圓瑛法師聽講《楞嚴》，因古來注解《楞嚴》者不下幾十家，令法師甚費心力，用心過度以致身患「血疾」，以此因緣而發心重新注解、宏揚《楞嚴》。在其《楞嚴講義．自序》中圓瑛法師記述了發心因緣： & 「緣余年二十四，聽講斯經，愧學識之淺陋，感注疏之繁多，用心過度，致患血疾。乃於佛前發願，仰叩慈光冥護，頓令惡疾速愈，更求得悟，寂常心性，真實圓通，宏揚是經，著述講義，用報佛恩，藉酬私願。」 & 法師的真實發心立刻有了感應，第二天即有「化人」如老婦者前來告知治病妙方，法師依之服用，僅三次便血止，於是信願更加堅定，精心研究《楞嚴》竟達十年。其間法師內修外化、法務不斷，除佛教會、寺院住持等許多事務外，仍在北京、寧波、廈門等各地寺院多次開講《楞嚴經》。其禪修，也以《楞嚴》印證。 &
雜阿含經選集
《雜阿含經》為南朝劉宋求那跋陀羅在元嘉二十年（443年）於楊都祇洹寺口述，寶雲傳譯漢文，慧觀筆錄，共五十卷。其原本來源不明，《開元釋教錄》記載，此本就是法顯由錫蘭取回的雜阿含梵本；也有可能是求那跋陀羅由天竺或錫蘭帶來中國。現代在高昌及於闐發現梵文片斷，與現存《雜阿含經》一致，因此可以推斷它是由梵文本譯出，屬於根本說一切有部（維基百科）。 & 《雜阿含經》是禪修的經典，文章精簡雜錄，現存一千三百五十九篇經文，乃佛陀在世時對弟子所說的重要教理，以「五蘊」、「六入處」、「十八界」為禪觀，對「緣起」、「四聖締」的闡釋，了知一切法是「無常」、「苦」、「空」、「無我」，從而獲得真正的解脫。現代學者根據《瑜伽師地論》有關記載將其歸納為七誦：「五陰誦」、「六入處誦」、「雜因誦」、「道品誦」、「佛所說誦」、「弟子所說誦」和「八眾誦」（維基百科）。
大佛頂首楞嚴經講義(下)
圓瑛法師聽講《楞嚴》，因古來注解《楞嚴》者不下幾十家，令法師甚費心力，用心過度以致身患「血疾」，以此因緣而發心重新注解、宏揚《楞嚴》。在其《楞嚴講義．自序》中圓瑛法師記述了發心因緣： & 「緣余年二十四，聽講斯經，愧學識之淺陋，感注疏之繁多，用心過度，致患血疾。乃於佛前發願，仰叩慈光冥護，頓令惡疾速愈，更求得悟，寂常心性，真實圓通，宏揚是經，著述講義，用報佛恩，藉酬私願。」 & 法師的真實發心立刻有了感應，第二天即有「化人」如老婦者前來告知治病妙方，法師依之服用，僅三次便血止，於是信願更加堅定，精心研究《楞嚴》竟達十年。其間法師內修外化、法務不斷，除佛教會、寺院住持等許多事務外，仍在北京、寧波、廈門等各地寺院多次開講《楞嚴經》。其禪修，也以《楞嚴》印證。 &
速記心經
運用基本的記憶學快速背誦心經， 帶你輕鬆記憶，隨時都能自在頌經。 《般若波羅蜜多心經》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱為《般若心經》、《心經》，因較簡短，在背誦上較為輕易，所以為一般大眾最常誦讀，跟抄寫的經文。 ‧要怎麼用記憶學背心經？ 可以運用聯想圖像、字音諧音等方法，讓大家能用比較輕鬆、有趣的方式背誦。 本書特色 ♡簡單記憶學介紹 介紹諧音法、定位法、聯想法等記憶學原理，並實際應用，帶領大家學會背誦的基本記憶學原理。 ♡用記憶學速讀心經 長長的經文，總會讓人望之卻步，用記憶學的原理，讓大家能速記經文，且能在不同地方都能輕鬆誦經。
《浹水洽禪師語錄》點校
清初禪宗延續著明末佛教復興的趨勢，法脈不斷向外拓展，臨濟、曹洞聲勢均盛，但兩宗亦有僧諍糾紛。浹水淨洽禪師（一六一三～一六七一）是曹洞宗雲門系高僧，師承瑞白明雪（一五八四～一六四一），為湛然圓澄（一五六一～一六二六）在越復興曹洞以後第二代嗣法弟子。 浹水禪師身處明、清易代與濟、洞相諍的多事之秋，持續坐鎮道場，弘揚洞上宗旨，有承先啟後之功。本書通過點校浹水禪師之語錄，冀能提供明清禪宗未曾發現的嶄新文獻，反映曹洞一系夾處時代與叢林動盪之際，如何存亡絕續，並發揚歷代曹洞祖師接人濟物之宗風。
【福慧吉祥套組】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
★ 隨身法寶掌中規格，精緻裝幀殊勝莊嚴。 ★ 內頁歐洲聖經紙，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。 ★ 透明膠套保護法寶不易髒污。 ★ 附簡約質感包裝，裝載滿滿祝福，送禮倍感殊榮。 & 年年月月喜福慧 時時刻刻妙吉祥 & 《無量壽經》為淨土群經綱要，東來最早，譯本獨多。然古冊散逸，宋元以來僅存漢、魏、吳、唐、宋五譯。文詞互有詳略，義諦不無異同。 & 近代佛學專家夏蓮居有感於此，廣擷原譯之精要，圓攝眾妙，彙成《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，堪為最善之經本。 & 本經主要在稱揚法藏比丘精勤修行菩薩道的精神；並說明阿彌陀佛所立惠利群生的四十八大願，介紹盡善盡美的西方極樂世界。 & 期許一心不亂，專求念佛的有情眾生，以自己無量壽之心體，合阿彌陀無量壽之大願，皆能往生無煩惱、痛苦的莊嚴淨土，心無旁騖地精進正覺，證慧成佛。 & ◆ 護佑福軸（吊飾）特色： 內藏各類經咒，與法寶一同薰修，三寶慈悲加持護佑，福慧增進。 造型別緻輕巧，適合搭配裝飾或於隨身包包攜帶，歡迎結緣典藏。 &
金山御製梁皇寶懺(5冊28開經摺)
★ 頂級工藝裝幀：職人妙手匠心，延續傳統經本工藝，深具典藏價值。 ★ 書函細膩雅緻：手工精製四合函套，珍護經典，常保如新。 ★ 封面古樸典雅：金色龍紋錦布搭配細緻籤條，法會讀誦，莊嚴好法喜。 ★ 內頁優質選材：紙質柔韌好翻閱，色澤柔和，不反光不傷眼！ ★ 大字清晰好讀：超大明體字加上全書注音，讀誦時不起煩惱心！ & 懺中之王，拔一切累業 & 全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。 & 由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。 & ◆ 冥陽兩利的重要法寶 《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！ & ◆ 消弭業習，福德自來 《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。 & 將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。 & 修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！ & ◆ 拜懺的三大好處 好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！ 好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。 好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。 & ◆ 功德利益： (一) 消除累世冤業 (二) 病痛消除 (三) 增長福慧 (四) 破無明障 (五) 亡靈超升 (六) 消災解厄 & 世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！ 《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。 &
【福慧吉祥套組】慈悲三昧水懺
★ 隨身法寶掌中規格，精緻裝幀殊勝莊嚴。 ★ 內頁歐洲聖經紙，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。 ★ 透明膠套保護法寶不易髒污。 ★ 附簡約質感包裝，裝載滿滿祝福，送禮倍感殊榮。 & 年年月月喜福慧 時時刻刻妙吉祥 & 《慈悲三昧水懺》簡稱「水懺」，是唐朝悟達國師遇迦諾迦尊者後，蒙尊者慈悲指導，教他以三昧水洗滌人面瘡，消除累世冤業。悟達國師秉此因緣寫作而成此懺法，早晚禮誦，後廣傳於天下。 & 此為懺悔業障、化解累世冤業最普及最方便的法門。內容共有上、中、下三卷，要旨在於解冤釋結，消除往昔罪惡，正有反省覺醒的意義。至誠禮懺可懺悔業障、消釋宿業，回向無上菩提，功德無量！ & ◆ 護佑福軸（吊飾）特色： 內藏各類經咒，與法寶一同薰修，三寶慈悲加持護佑，福慧增進。 造型別緻輕巧，適合搭配裝飾或於隨身包包攜帶，歡迎結緣典藏。 &
【福慧吉祥套組】四經合刊
★ 隨身法寶掌中規格，精緻裝幀殊勝莊嚴。 ★ 內頁歐洲聖經紙，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。 ★ 透明膠套保護法寶不易髒污。 ★ 附簡約質感包裝，裝載滿滿祝福，送禮倍感殊榮。 & 年年月月喜福慧 時時刻刻妙吉祥 & ◆ 《金剛般若波羅蜜經》內容簡述： 旨在講述大乘佛教的空性與慈悲精神，教導佛子如何破除事相，化解一切煩惱；並運用金剛智慧明心見性，自在無礙，自覺成佛。金剛石，其性堅利，不為他物所壞。般若，意即智慧。波羅蜜，即到彼岸、圓滿終了之義。故金剛般若波羅蜜，即謂「以佛陀所言，不污不滅之大智慧，至於彼岸，究竟圓滿。」 & ◆ 《藥師瑠璃光如來本願功德經》內容簡述： 藥師經的功德利益，是非常深重的，也是非常現實的！不但能夠「懺罪、消災」、「培福、修慧」，更能夠「度亡、營功」。我們既得生在「人道」、又已遇會「佛法」，假如不知珍重、不知把握因緣、不去修持「藥師法門」，那真是萬分可惜！ & ◆ 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》內容簡述： 觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的願行。只要虔心稱誦菩薩聖號與經文，必能與菩薩機緣交感，獲得諸佛龍天護祐，消災免難，福慧增長。 & ◆ 《佛說阿彌陀經》內容簡述： 內容闡述西方極樂世界種種莊嚴，及阿彌陀佛佛號之由來與意義，並揭示誦念阿彌陀佛之名號，為往生西方極樂世界之方便法門。是最簡單易修，又得廣大無邊智慧福德的學佛法門。 & ◆ 護佑福軸（吊飾）特色： 內藏各類經咒，與法寶一同薰修，三寶慈悲加持護佑，福慧增進。 造型別緻輕巧，適合搭配裝飾或於隨身包包攜帶，歡迎結緣典藏。 &
【福慧吉祥套組】藥師經、普門品、阿彌陀經(合刊)
★ 隨身法寶掌中規格，精緻裝幀殊勝莊嚴。 ★ 內頁歐洲聖經紙，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。 ★ 透明膠套保護法寶不易髒污。 ★ 附簡約質感包裝，裝載滿滿祝福，送禮倍感殊榮。 年年月月喜福慧 時時刻刻妙吉祥 & ◆ 《藥師瑠璃光如來本願功德經》內容簡述： 藥師經的功德利益，是非常深重的，也是非常現實的！不但能夠「懺罪、消災」、「培福、修慧」，更能夠「度亡、營功」。我們既得生在「人道」、又已遇會「佛法」，假如不知珍重、不知把握因緣、不去修持「藥師法門」，那真是萬分可惜！ & ◆ 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》內容簡述： 觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難、廣大靈感的願行。只要虔心稱誦菩薩聖號與經文，必能與菩薩機緣交感，獲得諸佛龍天護祐，消災免難，福慧增長。 & ◆ 《佛說阿彌陀經》內容簡述： 內容闡述西方極樂世界種種莊嚴，及阿彌陀佛佛號之由來與意義，並揭示誦念阿彌陀佛之名號，為往生西方極樂世界之方便法門。是最簡單易修，又得廣大無邊智慧福德的學佛法門。 & ◆ 護佑福軸（吊飾）特色： 內藏各類經咒，與法寶一同薰修，三寶慈悲加持護佑，福慧增進。 造型別緻輕巧，適合搭配裝飾或於隨身包包攜帶，歡迎結緣典藏。 &
心想事成願望成就寫經套書(二冊)：《寫心經》、《寫金剛經》
本套書組合：《寫心經【25k標準本】：108遍己願成就版。靜心寫字，透過筆尖進入內心安靜的宇宙》、《寫‧金剛經【25開標準本】：能斷一切執著。應無所住而生其心，圓融自在。》 《心經》與《金剛經》，是佛教最受歡迎的兩部經典。 經典本身充滿哲思與禪定智慧。 透過寫經，在專心摹寫的過程中，收斂自己紛雜的心緒， 呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 透過書寫《心經》，親身感受心經帶給你的心想事成幸福成就。 透過書寫《金剛經》，練習不執著，自己創造幸福的日日豐盛。 ♦《寫心經：108遍己願成就版》的特色 數字108，在東方文化中有著極具深意的代表意涵，除夕敲鐘108下，破除108種人世煩惱。寫經108遍，帶來108遍的靜心，108次的沉澱，108遍的心念校準、歸零。 108遍，蘊含無限的祝福與圓滿 ♦《寫‧金剛經》 一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應做如是觀 透過修習、書寫金剛經，讓自己的心遠離執著，得到智慧圓滿。 ♦【關於心經】 《心經》是《般若波羅蜜多心經》（或《摩訶般若波羅蜜多心經》）的簡稱。是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被念誦的經典。 本書範帖採用唐朝三藏法師玄奘的漢譯本， 這個譯本可說是流傳最廣、一般人最耳熟能詳的版本。 ♦【關於金剛經】 《金剛經》全稱為《金剛般若波羅蜜經》（也譯做《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》）。 是釋迦牟尼佛在「祗樹給孤獨園」為長老須菩提宣說的經典。 收錄在大藏經中的《金剛經》有六種譯本，其中以姚秦 ‧鳩摩羅什譯本流傳最廣。 《寫 ‧金剛經》採用鳩摩羅什譯本。經文附有句讀，方便邊寫邊唸誦，掌握節奏， 但格式仍依佛經原始版本，採連寫方式，不分章品。 張明明老師的書寫範帖，是臨摹溥心畬先生五〇年代所寫的《金剛般若波羅蜜經》。這是溥心畬先生應福建居士嚴笑棠之請而書，秀朗雅致、氣韻生動 ♦【手寫經書系列特殊裝幀設計】 ◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。 ◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。 ◆內頁使用100磅高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。 &
