明末清初學術思想研究
本書乃作者將眾多對明末清初學術思想研究所著論文中，嘗試用在論文上有新義的、在資料上有發現的，此兩項標準選出了十八篇論文，再從中經過兩次複選，最終選出八篇。本書所收的文章皆經過修改，希望讀者在閱讀此書後，能對明末清初學術思想有更進一步的了解。
漢代的相人術【POD印刷不退書】
第一章 緒論 第二章 漢以前相人術的發展 第三章 漢代相人術略說 第四章 漢代看相行為的考察〈1〉 第五章 漢代看相行為的考察〈2〉 第六章 結論
台灣鄉鎮圖書館空間配置
在政府大力推動基層文化建設的努力下，鄉鎮圖書館如雨後春筍般一一落成啟用，顯現了我國文化建設的遠景。而圖書館館舍空間配置理想與否，對其經營成效有決定性的影響。本書作者為瞭解鄉鎮圖書館內部空間配置之現況與問題，特實地走訪四十五所鄉鎮圖書館，一一繪製平面圖，並分析各館配置之優缺點。作者分析圖書館業務運作及其空間關係與需求，並規劃鄉鎮圖書館內部空間配置理想型態，以供鄉鎮圖書館規劃內部空間時之參考。
紀念集
唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，凡一千二百餘頁，乃其生平學思之綜化，亦即其思想體系之完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力，終於完成了艱鉅任務，向學術界作一交代。本卷為「紀念集」，唐先生過世之初，引起各方關注，悼念文章，幾乎每日都有，紀念文章仍歷年不斷發表。故全集特將紀念文章輯為一卷，列為唐君毅先生全集附編。以正面討論逝者之人格學問為標準，選輯有梁漱溟、李璜、徐復觀、牟宗三、陳榮捷、賀麟、周開慶、程兆熊、勞思光、蔡仁厚、杜維明等文章。
游戲三昧：禪的實踐與終極關懷
遊戲三昧概括了禪的實踐與終極關懷；這是禪的全幅表現，整全的面貌。禪者或覺悟者以三昧為基礎，在世間自在無礙地進行種種教化、點化、轉化的功夫，對於不同情境、條件的眾生，皆能自在地拈弄，以適切的手法去回應，使他們都得益，最後得到覺悟。禪者運用種種方便法門，總是那樣揮灑自如，得心應手，了無滯礙，仿如遊戲，完全沒有侷束的感覺。
經典釋文動詞異讀新探
《經典釋文動詞異讀新探》是一本專研古動詞多音字的著作。古今漢語的變異很大，古動詞的語音、語義、語序、語感以至搭配成分等都跟現代動詞有很大的差異。
戰爭與中國社會之變動
如何讓中文學界與歷史學界的研究方法相互激盪、整合，進而促使中國文學研究在質與量兩方面都能有所突破，一直是淡江大學中文系學術發展的重點工作之一。基於此，淡江大學中文系一連串地舉辦四屆「中國社會與文化」學術研討會。期望藉此讓中文歷史學界的學者能相互切磋相互影響。前三屆主題分別為「晚清文學與文化變遷」、「晚明思潮與社會變動」、「晚唐的社會與文化」，本文集則為第四屆主題「戰爭與中國社會之變動」的學術會議論文。 &
譚嗣同變法思想研究：從仁學的思想理則析論譚嗣同的變法理論與實
譚嗣同1865~1898是促成晚清思想急遽轉變的啟蒙思想家之一，同時，也是一位依據其思想力行實踐，投身於變法維新，救亡保種，最後不惜壯烈犧牲的悲劇英雄。
中國歷史地理通論
二十多年來，主授「中國歷史地理」，曾講五大古都，長城、運河、水利識略、地志識略、歷代疆域與地方行政區劃等等。多年來，通觀各省區的地理環境、歷史背景，講其政治、經濟、文化的發展概要。原來只寫提要，（如第一講題綱）講述內容讓同學們筆記。後為省寫墨板時間，連綴文字，印為講義。今集起來，顯得詳略不一－－大體內地史地多通識，較邊區為略，本來各自為篇，未立體例也。 各講附示意圖，限於一色與篇幅，只書今名，古地內文已注明；間書古地加括弧。惟新疆、蒙古，今改朱墨套印。圖例：省會◎、市⊙、縣○、重地或古地‧、古蹟∴、主要鐵路作++++線。國界、省界，視而可識，各省形勢，讀者可設色而自顯明。
明末清初學術思想研究
本書內容包含： 自序 明末清初思想家對經學與禮學之辨析 論明遺民之出處 論明遺民子弟之出試 … 等章節
康德：判斷力之批判（下冊）
「判斷力之批判」分兩部，一部是「美學的判斷力之批判」，一部是「目的論的判斷力之批判」。前者講美和崇高莊嚴偉大，後者講自然的目的論。美與崇高偉大以及自然的目的論，依康德，皆被攝屬於判斷力中來處理－作批判性的處理。判斷力是知性與理性之間的一種能力。 本下冊即為「目的論的判斷力之批判」之一部。
中國哲學原論 原道篇卷一
本書七篇，乃余七年來之所作，意在為二十餘年前拙著人生之體驗之續編。其與前書所陳者，在思想之核心上，並無改變。
中國哲學思想史 清代篇
這本哲學思想史的分期，依照當代研究中國思想史的學者所做的分期，即先秦篇、兩漢南北朝篇、魏晉隋唐佛學篇、宋代篇、元明篇、清代篇，每一時期為一冊，共為六冊。
中國哲學原論 原教篇
此所謂原教篇，實即作者所著原道篇之續篇，乃專論宋明以降儒學發展者。原道篇乃與原性篇之述唐以前之心性之論，互相交涉；此篇則與原性篇述宋明儒心性之論，互相交涉。
