112年臺灣學術資源能量風貌報告
利用國家圖書館建立之「臺灣博碩士論文知識加值系統」、「臺灣人文及社會科學引文索引資料庫」及「臺灣期刊論文索引系統」資料庫使用統計，分析臺灣學術資源被利用情形，呈現學位論文及期刊論文等各類型學術資源被引用之傳播歷程、各大學學位論文授權公開與使用情形以及論文與期刊之關鍵詞彙，分析目前研究主題之概況。
好書指南：2023年少年讀物．兒童讀物
好書大家讀評選活動評選每一本好書，標示適讀年級，並請評委對所推薦的好書撰寫評介。本書收錄2023年好書大家讀活動之優良少年兒童讀物書單及導讀，為家長、學校、圖書館提供值得信賴的好書資料，擴展好書推廣之效能。
![五月與東方：臺灣現代藝術運動的萌發[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029090139221/2029090139221m.webp?Q=d890b "五月與東方：臺灣現代藝術運動的萌發[精裝]")
五月與東方：臺灣現代藝術運動的萌發[精裝]
「五月」與「東方」是興起於戰後臺灣畫壇的兩個重要繪畫團體，主要活躍時間於1950年代中期至1970年代前後，地點即在國立歷史博物館，藝術家們在此共同積極倡導「現代繪畫」的理想與目標，促成當時國內第一波美術運動。史博館作為催生「五月」與「東方」的幕後推手，在歷經半世紀後，邀請總策展人蕭瓊瑞策劃，完整呈現了戰後臺灣現代美術運動之歷史發展，總計有41位藝術家，共144件作品參與展出，並出版本展覽專輯，以保存兩個畫會之早期成員及其師輩支持者的代表性作品，並揉合歷史文獻，持續擴展臺灣美術史的近代光譜，深化與重建現代藝術成果。
![寂靜之境：陳景容90還鄉紀念展[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20294/2029461242925/2029461242925m.webp?v=968d1 "寂靜之境：陳景容90還鄉紀念展[精裝]")
寂靜之境：陳景容90還鄉紀念展[精裝]
本專輯以「寂靜之境」為主題，國寶級畫家陳景容教授是臺灣藝壇跨足油畫、壁畫、馬賽克鑲嵌畫、版畫、陶瓷畫等多元創作的藝術家，被譽為是臺灣的超現實主義大師。專輯收錄陳教授近70年的創作生涯代表作品，集合不同主題、媒材以及近年創作，完整呈現其無窮的創作能量及至高的藝術影響力。
桃鄉我情：吳烈偉彩繪桃園五十年創作展
吳烈偉老師是桃園在地的知名藝術家，本次展覽是吳老師五十年創作生涯的回顧展，展出作品涵蓋了桃園的自然山河、人文風情、名勝古蹟等各個面向，在吳老師的筆下，桃園的秀麗風光如詩如畫，充滿了生機與活力。他的作品不僅描繪了桃園的山川景物，也記錄了桃園的地貌變遷和人文地景，讓我們可以透過藝術家的視角，重新認識桃園這座城市。
![我們在此相遇[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029020052934/2029020052934m.webp?Q=320a7 "我們在此相遇[精裝]")
我們在此相遇[精裝]
移動，改變觀看的角度；對話，則產生理解的尺度。嘉義市立美術館今年以「在變動時代中的創造」為題，回看大疫後的歷史意義，也遙想過去的藝術家如何在動盪的時局中持續開創、以藝術回應時代。本展與天美藝術基金會共同主辦，過去十年基金會支持逾54位臺灣青生代藝術家參與「台灣當代藝術家海外參訪計畫」，參訪國際當代藝術場域，與各地藝術家工作室進行交流。這段生命旅程對於創作產生了何種意義？或許這些相遇都有必然發生的原因。本展以英國藝術評論與文學家約翰．伯格（John Berger）的作品「我們在此相遇 Here is where we meet」為題，借喻生命中不同階段的相遇，沒有物理時空指涉，只有精神的交錯對話，營造一個與過去、現在相遇和對話的空間。本展邀請20位藝術家回顧移動經驗，在創作中與何人相遇？是過去，明天，或未來的自己？移動的際遇中，彼此有些交集，也有錯身而過，但移動經驗使創作增加了厚度，或和過去互相觀照。生命中的「移」，創作中的「轉」，而終在展覽中呈現的「遇」。創作當下生命樣態的再現，除了與過往的自己相遇，也創造了觀眾與作品共時的對話。
闇黑之光：臺南人權歷史場址IV
隨人權的普世價值逐漸受民主國家的重視，相關工作也陸續進行，身為其中一分子的臺灣，在此波潮流中自然也不缺席。不僅成立國家人權博物館並設立相關園區，同時也持續推動相關史料、文物的典藏、研究、展示及教育推廣等工作，展現落實民主人權及捍衛民主、自由與正義的決心。身為臺灣歷史古都的臺南，除以文化立都外，更是民主聖地。為促進轉型正義，落實自由民主憲政體制，臺南市政府對於相關工作更是積極參與且執行。除自2013年起，率先全國訂定每年4月7日為「言論自由日」，以感念鄭南榕先生犧牲奉獻爭取言論自由的精神，而臺南市政府文化局也自2019年起，在國家人權博物館的指導下，啟動不義遺址調查計畫，委託專家學者進行相關研究。透過先前三期的計畫執行，已調查出69處人權歷史場址，再經過本期調查與研究，增列10處，現有臺南地區的人權歷史場址合計已達79處。本書的發行，係奠基於先前的豐碩成果，並再次藉由戴文鋒教授團隊的努力，完整解析相關事件的始末，找出更多隱沒的場址，發掘更多先前未曾注意的面向，讓事件真相不致被遺忘，進而創造反思的機會，幫助我們思考未來，讓後續自由、民主及人權的普世價值的建構、捍衛工作上能更全面、多元且完備。回顧過去，這塊土地上，有因衝突所造成的傷痕，也有因相互合作、共榮所淬煉而成的獨特風貌，並造就了今日的臺南。前者提醒著我們，以歷史為鏡，銘記過往，不再重蹈覆轍；後者則讓我們持續努力，邁向更光明、美好的未來。2024年即將到來，臺南市政府正著手進行「臺南400」系列活動之餘，適逢本書的出版，期盼能持續進行民主、人權的對話，讓民主的核心價值能深植民心。
排灣族土村長篇語料(一)：田野紀錄(1968-1970)
費羅禮博士於2019年9月3日辭世，生前囑託中央研究院語言學研究所南島語言專家齊莉莎研究員將其研究資料、檔案捐贈給史前館。為傳遞捐贈遺物之愛及文化近用，於今（2023）年10月土坂部落maljeveq（五年祭）前付梓出版，並回饋鄉里—土坂部落。這本“Tjuabar Paiwan Texts (1): Fieldnotes (1968-1970)”《排灣族土坂村長篇語料（一）：田野紀錄（1968-1970）》除保存了珍貴的排灣族語料以外，並可做為研究者遵循「研究倫理」的範例，也是史前館實踐「文化近用」的美好見證。
做伙來放粉鳥（紅腳）笭桌遊
放粉鳥（紅腳）笭於民國103年9月24日公告為臺南市無形文化資產，為流行於嘉義縣與臺南市的民俗娛樂。在臺南，目前僅存於鹽水、新營、學甲三區，在鹽水、新營等平原地帶稱為「放（掛）粉鳥笭」，在學甲等海線地區則稱「放（掛）紅腳笭」，為一項利用鴿子具有的本能歸巢性，所發展的聚落間競技娛樂比賽，是臺灣目前唯一登錄與鳥類相關之民俗活動。每年定期於國曆3月至5月辦理聚落鴿笭競賽，競賽方式頗具人情味、創意性與趣味性。放粉鳥(紅腳)笭桌遊，將賽鴿笭的競賽過程轉化為桌遊，使賽鴿笭競賽特性與桌遊的遊戲特性相融合，盼能使此項無形文化資產，讓大眾熟悉並產生興趣。
![榜書[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20294/2029430140948/2029430140948m.webp?Q=cbfc8 "榜書[精裝]")
![詩無所不至：李魁賢回憶錄(軟精裝)]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20278/2027830221243/2027830221243m.webp?Q=c04cf "詩無所不至：李魁賢回憶錄(軟精裝)]")
詩無所不至：李魁賢回憶錄(軟精裝)]
《詩無所不至——李魁賢回憶錄》收錄的內容除了國際詩路外，也有詩集出版的甘苦談、跨國際詩友的往來，以及襲擊全球的Covid-19疫情下的詩情詩緒。此外對於書寫的語言，李魁賢強調多音交響，除了多國語言，他也將中文詩句翻譯成台語，特別是對於日治時期活躍的詩人，以台語翻譯其詩，好讓唸讀吟詩的現場，對應時代的況味，他以巫永福的〈愛〉一詩為例，經由原文日文，後譯為中文，再譯為台文，李魁賢以多語言的翻譯，無須論述分析，映現出台灣詩人的創作處境，以及台灣重層的歷史。本書為「台文館叢刊」系列之一，台文館叢刊的「任務」之一，是將作家託負一生心血的文稿整理出版，雖然必須面對閱讀及出版市場低靡的當前，然像此書記載創作六十年以上的回憶，當有堅持往孤獨之境走去的決心，這也是台文館作為一座文學博物館，回應催生、灌概、守護台灣文學的一點心意，盼望有人閱讀，期待文學意念成為台灣最溫暖最真實的存在。
![圖書館創客空間建置與服務指引[二版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20102/2010210000897/2010210000897m.webp?Q=36f06 "圖書館創客空間建置與服務指引[二版]")
圖書館創客空間建置與服務指引[二版]
本指引說明與描述圖書館創客空間服務、位置選擇、空間與場域規劃原則、實作風險、工具、設備與家具選購參考、空間管理規範、員工知能訓練，以及創客空間維運等面向之重點，並提供創客空間建置與服務提供之建議與指引。
![LN基隆：基隆市鄉土讀本(精裝) ]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20273/2027330332623/2027330332623m.webp?Q=cc59e "LN基隆：基隆市鄉土讀本(精裝) ]")
LN基隆：基隆市鄉土讀本(精裝) ]
西元一九三西元一九三四年，臺北州役所為推動鄉土教育課程，委託基隆双葉尋常小學校編輯《鄉土讀本 我が基隆》一書，適逢基隆鄉土館落成，双葉小學校的日籍老師們受命共同編輯一部適合第三至第六年學年閱讀、學習之鄉土教材，經過校長三ッ橋安郎的彙整與修潤後，共收錄五十七個課程單元及附有經基隆要塞司令部核准圖片之教材，正式付梓出版。希望學童能自課堂上閱讀鄉土教材開始，對基隆有基礎的認識，從而建構出其愛鄉，乃至衍生出愛國的精神。四年，臺北州役所為推動鄉土教育課程，委託基隆双葉尋常小學校編輯《鄉土讀本 我が基隆》一書，適逢基隆鄉土館落成，双葉小學校的日籍老師們受命共同編輯一部適合第三至第六年學年閱讀、學習之鄉土教材，經過校長三ッ橋安郎的彙整與修潤後，共收錄五十七個課程單元及附有經基隆要塞司令部核准圖片之教材，正式付梓出版。希望學童能自課堂上閱讀鄉土教材開始，對基隆有基礎的認識，從而建構出其愛鄉，乃至衍生出愛國的精神。
第12屆臺灣總督府檔案學術研討會論文集
第12屆臺灣總督府檔案學術研討會於2022年8月25、26日在本館文獻大樓舉行。本次研討會聚焦於「日治時代臺灣與南向政策」，試圖從文獻史料、檔案中，探索日治時期臺灣在南向政策中扮演的角色，進而勾勒目前南海爭議的真實樣貌。本專輯收錄此次研討會發表的14篇論文，另3篇因投稿其他期刊等因素，不予收錄。14篇論文依其發表場次編輯，這些文稿都是目前學者專家針對此次研討會提出最新個人研究成果，於會後彙編專輯出版，以提供有志研究臺灣史人士參考。
石宇宙 STONEVERSE
「2023 年花蓮國際石雕藝術季」以「時序與空間的斷點切片」作為的概念，拓展並解構對石雕認知的傳統，以多維角度重新探討其根源至未來的想像。期望觀眾能從夠重新回視石雕最根本之的元素—石材，重新思考定義「石雕」的定義意義，並且翻轉石材單純作為媒材的既定想像。
視角3092：屏東山林之美部落紀實
本書內容以介紹南台灣(排灣族、魯凱族、)等2族群為主。自古以來「山」為子民所敬畏的對象，尤其對於朝夕相見，猶如嚴父般作為部落屏障的高山，族人視為聖山，虔誠地尊崇它。聖山是神話的故鄉，由此衍生出一種素樸的山岳信仰：山是遠祖誕生、發祥之地，也是祖靈集體安息之所。南部排灣族的聖山，依照族群分布的位置而有所不同。北大武山在神話傳說中，具有祖先發祥與祖靈永居的雙重意義。聖山的概念牽繫到屬於精神文化的素樸宗教情操，也是族人對於其祖先的認同所依賴。對於故土的認同，對於遠祖來自聖山及有湖泊環繞的聖域表示不忘，至少能改造今日已荒廢的世道人心，回歸到敬愛祖先的故土、敬畏大自然的心靈上的樂土。
![庫夏的禮物[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20286/2028630680704/2028630680704m.webp?v=a1740 "庫夏的禮物[精裝]")
2022澎湖學第22屆國際學術研討會論文集
本屆研討會希冀更完整地建構荷蘭時代臺灣史中澎湖與荷蘭東印度公司的相關研究，探討此時期荷蘭東印度公司的成立與發展，及澎湖對外的關係與演進，乃至於澎湖現代有關荷蘭之風俗、傳說與地方歷史記憶等；是故訂定研討會徵稿主題為「荷蘭人築城風櫃尾400週年(1622-2022)」，並以下列3項子題為徵稿範圍，即1、1622年荷蘭東印度公司至荷蘭相關史事的研究。2、十七世紀荷蘭東印度公司在東亞的經營（特別是與澎湖的關係）。3、有關荷蘭人在澎湖的風俗、傳說及民間信仰等歷史記憶的調查與研究。
臺灣租書店與漫畫的奇妙旅程展覽專刊
租書店是臺灣人接觸大眾文學、閱讀漫畫的重要空間。展覽以租書店（貸本屋）為主題，爬梳臺灣與日本漫畫的交集與歷史脈絡，從日本時代的臺灣租書店談起，乃至戰後武俠漫畫風潮、審查制下的盜版漫畫，以及二十一世紀數位時代下租書店所面臨的挑戰，並同時呈現當代臺灣漫畫日譯作品。本展覽專刊透過國立臺灣歷史博物館在日本北九州市漫畫博物館，以及明治大學米澤嘉博紀念圖書館．、東京市二座重要的漫畫博物館、圖書館舍的合作的國際展，讓日本參觀民眾得以完整認識臺灣漫畫百年發展歷程，除了讓參觀民眾認識臺灣歷史，也透過漫畫進一步促進兩國人民的友好情誼。
墨繹者 2024桃園市美術家邀請展
「2024桃園市美術家邀請展」以東方媒材書法、篆刻瓷刻、膠彩、水墨作品展出，以「墨繹者」為主題，以與墨相識，從而成為墨的演繹使者，精彩作品將在桃園市政府文化局展陳。
嘉義市立美術館典藏圖錄
嘉義市立美術館典藏圖錄收錄美術館開館至110年收藏之典藏品，主要為文化局移撥之作品、桃城美展首獎作品及各界捐贈作品，創作題材及媒材豐富多元，分為書畫、西畫、雕塑、攝影四大類別。本書分為圖、文錄兩冊，依類別、藝術家姓氏筆畫、作品創作年代排序，並標示圖文錄相互對應頁數，利於讀者閱讀及查閱作品資訊。
2023南投縣玉山文學獎得獎作品集(軟精裝)
2023玉山文學獎新詩、散文、短篇小說、古典詩、報導文學等之得獎作品彙集成冊，包含我誕生在瑞岩的石縫裡、父親的竹海、雲在Buqaiz、玄奘舍利、為妳朗讀 在我愛妳的那一刻、封香、「內地」、櫻前之夜、奔跑的蛾、無明、弔挪威宣教師徐賓諾四首並序、草屯行遊兼憶鄉人四首、南投縣玉山文學獎文學貢獻獎得主四詠等。
![黑怪碉堡[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20286/2028630631881/2028630631881m.webp?Q=2d3ee "黑怪碉堡[精裝]")
![臺灣附近海域水下文化資產普查計畫報告輯 第四階段報告[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20279/2027980009937/2027980009937m.webp?Q=d384a "臺灣附近海域水下文化資產普查計畫報告輯 第四階段報告[軟精裝]")
臺灣附近海域水下文化資產普查計畫報告輯 第四階段報告[軟精裝]
文化部文化資產局自民國95年起至106年，委託中央研究院進行臺灣附近海域水下文化資產普查，其中第一階段(96-98)普查成果已於105年3月出版、第二階段(99-101)普查成果已於107年6月出版、第三階段(102-105)普查成果已於108年3月出版，本次係出版第四階段(106)普查成果。本專輯內容包含水下文化資產調查作業工作計畫、科學儀器探測作業、調查成果說明、出水文物保存維護與登錄、人才培訓與專業訓練等，並提出評估與建議。
智慧航運概論 AIS篇
船舶自動識別系統（Automatic Identification System, AIS）之使用者可利用有效、可靠及自動化的系統識別其他船隻的訊息、位置等即時資訊，並可應用於預防和因應海洋汙染事件、自然資源保護、船舶交通管理、海事安全和執法等。本書對AIS 訊息的船載顯示技術和人因面向進行了嚴謹的說明，可供讀者了解AIS 與其規範；第一章說明船舶上AIS 開發初期階段使用的科技、航空等其他領域的系統及研究船舶運作狀況的數據資料；第二章介紹使用AIS 的船舶類型及其操作參數的評估；第三章介紹船舶自動識別系統和船載顯示器的使用經驗；第四章將詳細介紹用於開發AIS 顯示器的需求分析過程；第五章介紹操作AIS 船載顯示器的操作人員的技術要求；第六章針對這些研究，檢視與分析的結果將針對AIS 訊息的船載顯示中重要訊息的類型和組織，提出結論與建議。這些建議也提到人因設計原則在船載AIS 顯示器開發中的應用，並考慮這些顯示器對未來系統和計畫的影響。
![翠影流年：壽山植被變遷的時代風華[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025217946130/2025217946130m.webp?Q=deab3 "翠影流年：壽山植被變遷的時代風華[精裝]")
翠影流年：壽山植被變遷的時代風華[精裝]
壽山國家自然公園於2011年成立，壽山植被現況在自然與人為無心及有意的介入下，形成今日所見的風貌。本書彙整壽山國家自然公園多年研究，爬梳相關歷史文本，帶領民眾於悠悠歲月長河中，嘗試解開壽山森林的神秘面紗。
來嘉𨑨迌：綴阿桃阿嘉來揣寶
這本冊結合本土語言，將十一個和市民生活接近的古蹟景點，包括：城隍廟、蘭潭、道將圳、秫米橋……等，透過阿嘉和阿桃兩?主角的對話，共嘉義市的文化歷史紹介予國中小的學生囡仔。透過阿嘉和阿桃�云瘋[察和??路，予咱現代青少年囡仔綴�云爾屭B，結合手機仔QRCode的使用，提供趣味的台語生活對話，一兼兩顧，提供學生囡仔會當用目睭讀，嘛會當用耳空聽，來學習認捌咱嘉義的文化歷史，閣會當復振發揚優質的本土語言，發揮一餌釣雙魚的效果。
林臥雲詩稿編校(一)
《林臥雲詩稿編校》蒐整林玉書醫師遺稿計分28帙，全套書共４冊，收錄2,700多題，5150多首詩，內容含括抒情、寫景、詠物、紀事、說理、論人、唱酬等，詩作題材豐富，涉獵廣泛。林臥雲遺稿計分28帙，其中二帙是《臥雲吟草》的《初集》和《續集》的影本，而《甲》、《乙》、《丙》、《丁》集則大抵是《初集》 和《續集》梓行前所選錄的詩，與餘帙多所重複者，而間有異文。《林臥雲詩稿編校》全書第一冊內容收錄：《雪庵吟草》第一集、《雪庵吟草》第二集；第二冊內容：《臥雲吟草》第三集、《臥雲吟草》第四集、《臥雲吟草》第五綴、《臥雲吟草》第六綴、《臥雲吟草》第七綴、《臥雲吟草》第八綴、《臥雲吟草》第八綴之二；第三冊內容：《隱題三十韻律詩》第九綴、《臥雲吟草》第十綴、《醉墨堂集》第十一綴、《臥雲吟草》第十二綴、《臥雲吟草》第十三綴、《臥雲吟草》第十四綴；第四冊內容：《壬辰銷夏吟錄》第十五綴、《南遊吟草》第十六綴、《雪泥鴻爪》第十七綴、《南遊吟草》第十八綴、《南窗秃筆錄》第十九綴、《寒燈贅語錄》第二十綴、《雪鴻集》別綴。
林臥雲詩稿編校(二)
《林臥雲詩稿編校》蒐整林玉書醫師遺稿計分28帙，全套書共４冊，收錄2,700多題，5150多首詩，內容含括抒情、寫景、詠物、紀事、說理、論人、唱酬等，詩作題材豐富，涉獵廣泛。林臥雲遺稿計分28帙，其中二帙是《臥雲吟草》的《初集》和《續集》的影本，而《甲》、《乙》、《丙》、《丁》集則大抵是《初集》 和《續集》梓行前所選錄的詩，與餘帙多所重複者，而間有異文。《林臥雲詩稿編校》全書第一冊內容收錄：《雪庵吟草》第一集、《雪庵吟草》第二集；第二冊內容：《臥雲吟草》第三集、《臥雲吟草》第四集、《臥雲吟草》第五綴、《臥雲吟草》第六綴、《臥雲吟草》第七綴、《臥雲吟草》第八綴、《臥雲吟草》第八綴之二；第三冊內容：《隱題三十韻律詩》第九綴、《臥雲吟草》第十綴、《醉墨堂集》第十一綴、《臥雲吟草》第十二綴、《臥雲吟草》第十三綴、《臥雲吟草》第十四綴；第四冊內容：《壬辰銷夏吟錄》第十五綴、《南遊吟草》第十六綴、《雪泥鴻爪》第十七綴、《南遊吟草》第十八綴、《南窗秃筆錄》第十九綴、《寒燈贅語錄》第二十綴、《雪鴻集》別綴。
林臥雲詩稿編校(四)
《林臥雲詩稿編校》蒐整林玉書醫師遺稿計分28帙，全套書共４冊，收錄2,700多題，5150多首詩，內容含括抒情、寫景、詠物、紀事、說理、論人、唱酬等，詩作題材豐富，涉獵廣泛。林臥雲遺稿計分28帙，其中二帙是《臥雲吟草》的《初集》和《續集》的影本，而《甲》、《乙》、《丙》、《丁》集則大抵是《初集》 和《續集》梓行前所選錄的詩，與餘帙多所重複者，而間有異文。《林臥雲詩稿編校》全書第一冊內容收錄：《雪庵吟草》第一集、《雪庵吟草》第二集；第二冊內容：《臥雲吟草》第三集、《臥雲吟草》第四集、《臥雲吟草》第五綴、《臥雲吟草》第六綴、《臥雲吟草》第七綴、《臥雲吟草》第八綴、《臥雲吟草》第八綴之二；第三冊內容：《隱題三十韻律詩》第九綴、《臥雲吟草》第十綴、《醉墨堂集》第十一綴、《臥雲吟草》第十二綴、《臥雲吟草》第十三綴、《臥雲吟草》第十四綴；第四冊內容：《壬辰銷夏吟錄》第十五綴、《南遊吟草》第十六綴、《雪泥鴻爪》第十七綴、《南遊吟草》第十八綴、《南窗秃筆錄》第十九綴、《寒燈贅語錄》第二十綴、《雪鴻集》別綴。
林臥雲詩稿編校(三)
《林臥雲詩稿編校》蒐整林玉書醫師遺稿計分28帙，全套書共４冊，收錄2,700多題，5150多首詩，內容含括抒情、寫景、詠物、紀事、說理、論人、唱酬等，詩作題材豐富，涉獵廣泛。林臥雲遺稿計分28帙，其中二帙是《臥雲吟草》的《初集》和《續集》的影本，而《甲》、《乙》、《丙》、《丁》集則大抵是《初集》 和《續集》梓行前所選錄的詩，與餘帙多所重複者，而間有異文。《林臥雲詩稿編校》全書第一冊內容收錄：《雪庵吟草》第一集、《雪庵吟草》第二集；第二冊內容：《臥雲吟草》第三集、《臥雲吟草》第四集、《臥雲吟草》第五綴、《臥雲吟草》第六綴、《臥雲吟草》第七綴、《臥雲吟草》第八綴、《臥雲吟草》第八綴之二；第三冊內容：《隱題三十韻律詩》第九綴、《臥雲吟草》第十綴、《醉墨堂集》第十一綴、《臥雲吟草》第十二綴、《臥雲吟草》第十三綴、《臥雲吟草》第十四綴；第四冊內容：《壬辰銷夏吟錄》第十五綴、《南遊吟草》第十六綴、《雪泥鴻爪》第十七綴、《南遊吟草》第十八綴、《南窗秃筆錄》第十九綴、《寒燈贅語錄》第二十綴、《雪鴻集》別綴。
跨．1624：世界島臺灣 特展展覽專刊
1624年是臺灣與世界相遇的年份，也是臺灣歷史重要的記憶點。「跨‧1624：世界島臺灣」特展回顧臺灣在17世紀進入世界舞臺，躍上世界貿易網絡，成為東西方兩大航線交會點的歷史，集結了來自日本、荷蘭等16間國、內外代表性館舍的百餘件精品。本特展專刊收錄各單元展出內容及珍貴展品圖片，呈現臺灣海洋時代貿易品、人群、知識與文化的交會盛況，包含臺史博所藏重要古物《荷蘭聯合東印度公司的起源與發展》、全球唯一寫實描繪17世紀西拉雅人形貌細節的西方早期油畫「尤紐士牧師為蕭壠社人宣講及施洗圖」、旅法臺灣侯氏家族所藏「18世紀末御製臺灣原漢界址圖」、清代岸裡社頭目潘敦仔畫像，與陳澄波描繪臺灣東北角海景的油畫《濤聲》等，讓跨越全球的山、海文物齊聚一堂、相互對話。其中，日本國立歷史民俗博物館特別借展的重要美術品「南蠻人來朝圖屏風」及神戶市立博物館出借的「世界四大洲圖・四十八國人物圖屏風」，因原件分別超過640及725公分，本專刊特用拉頁形式，以完整呈現圖面細節。除豐富的展品圖解外，本專刊邀請前故宮博物院院長吳密察、中央研究院臺灣史研究所副研究員鄭維中以及臺史博策展人石文誠副研究員等專家學者撰寫專文，梳理及標定本次特展的歷史脈絡，幫助讀者重新理解、思考及定位臺灣在世界的角色。
物我兩望‧蘭陽臥遊：沈東榮的油畫江湖
藝術家沈東榮至今已從事油畫創作30年，其繪畫發展已逐漸臻於成熟，並自對油彩的探索轉化成美學的關照。本次展覽邀請其大學同窗，目前擔任東海大學美術學系系主任的李思賢教授策劃，梳理出沈東榮的藝術歷程。此次共展示70餘件作品，並分為五個子題：「山林」、「荷塘」、「靜物」、「色彩」、「家園」，呈現藝術家的創作思維和多元的表現手法。經由物我之間，深入觀看沈東榮對自然風景的演繹，在油彩媒材的演練，及相同主題的演變。
道隱無名：林章湖書畫展
「道隱無名」即源自於老子《道德經》第四十一章。藝術家以禪學作為底蘊的心象抒發，天地大美，靈犀會心俯拾皆是，延伸出的「大道隱匿，不可名狀，卻善於始生，又善於完成。」最能代表其所追求自在理想主義的精神境界。藝術家林章湖的藝術道路從傳統邁向現代，也認為唯有開放自我胸襟，才能筆墨當隨時代，拓展出自我的藝術境地。歷年來舉辦多次個人書畫展，積累了為數不少的主題系列，大多是徜徉於自在本心，追尋理想，其中包含了田園雪衣的鷺鷥，逆境求生的游魚，關渡櫛沐的風情，馳騁千里的山河，難得糊塗的解構，憧憬故事的物語，退休歲月的抒懷，禪法詩意的書藝篆刻等系列作品。
![陳水扁總統訪談錄[精裝/4冊不分售]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20278/2027830220161/2027830220161m.webp?Q=8b56d "陳水扁總統訪談錄[精裝/4冊不分售]")
陳水扁總統訪談錄[精裝/4冊不分售]
《陳水扁總統訪談錄》重要內容，以「從求學到從政」為起點，歷經「從立委到市長」，接續參與2000年總統競選，及後續當選執政八年，內容多元多樣，如施政理念、政黨輪替、內政國防、財經產業、外交經貿等諸多國政決策與政策執行等。
神厝 咱廟：臺灣寺廟工藝立體書
寺廟是常民的信仰中心、神明的殿堂，同時也是傳統藝術與民俗工藝的寶庫。國立臺灣工藝研究發展中心在2022年曾經策辦「寺廟就是一座工藝博物館」特展，本次再推出《神ê厝、咱ê廟》立體繪本，將寺廟縮影轉化成一本立體書，也宛如一個小劇場，以生動的插畫與紙藝結構引發讀者好奇與探索的動機，並在內頁結合科技導入藝術的AR影像、嵌入QR code在細節之中，讓讀者們可以按圖索驥、身歷其境。透過本書認識關於寺廟空間、建築、工藝與職人四種元素的完美融合，展現臺灣傳統工藝的多元樣貌，包含石雕、木雕、剪黏、刺繡、彩繪等等，製作細節處處體現職人頂真精神，內容更隱含著庶民生活美學以及豐富的工藝文化底蘊。
![發現與肯定：阮義忠的眼與心[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20295/2029590013984/2029590013984m.webp?Q=30b54 "發現與肯定：阮義忠的眼與心[精裝]")
發現與肯定：阮義忠的眼與心[精裝]
攝影學者張蒼松書寫阮義忠的生命歲月與他為了攝影進行的寫作、教學、展覽、出版與國際交流等面向，不僅經常與阮義忠會面討論，並一同實地走訪阮老師出生地，和其家人詳談，也逐一整理了年表和「阮義忠臺灣故事館跨領域雙個展」資料，內容詳實豐富，是報導文學與口述歷史的融合。
2022臺灣文學年鑑
蒐羅2022年度與台灣文學相關之資料，內容含括焦點人物與辭世作家小傳、新書及期刊作品分類選目、學位論文目錄、學術會議、文學獎及文學營隊活動、大事記等，亦請學者專家針對年度各文類與主題文學類型之創作與研究發展概況撰寫述評。
![杜神父與他的12座教堂：魯凱與排灣特色的天主教堂[2版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20292/2029270007807/2029270007807m.webp?Q=95f7b "杜神父與他的12座教堂：魯凱與排灣特色的天主教堂[2版]")
杜神父與他的12座教堂：魯凱與排灣特色的天主教堂[2版]
杜神父的理念令人動容，因為他的愛與堅持，這些聖堂成為部落族人共同的記憶，從半個多世紀前的草創，到今日嶄新的面貌，每一個族人都可以自豪地指出自己手作的痕跡，而這些充滿原住民美學的教堂不但是部落的信仰中心，它的美也逐漸被人知曉，成為臺灣南方最美的風景。
El Padre Tu y sus doce Iglesias Catlicas(2版)
Las ideas del Padre Tu son conmovedoras. Debido a su amor y persistencia, estas iglesias se han convertido en la memoria común de las tribus. Desde el establecimiento inicial hace más de medio siglo hasta la nueva aparición de hoy, cada miembro del clan puede señalar con orgullo las huellas de su propio trabajo hechos a mano. Y estas iglesias llenas de estética aborigen no solo son el centro religioso de la tribu, sino que su belleza poco a poco se ha dado a conocer y se ha convertido en el paisaje más hermoso del sur de Taiwán.
紙質文物專有名詞圖典
文化部文化資產局於2010年出版《織品服飾、紙質文物保存專有名詞類編》一書後，保存修護專業總算有了一些共同的詞彙，讓工作人員可以順利溝通。然而專業領域的詞彙誠如日常的語言一樣，隨著時代不斷地演進。當初覺得夠用的詞，好像也有新的說法，因此變得需要擴充與增修，才能貼切目前的溝通需求。因鑒於此，《紙質文物專有名詞圖典》有了出版的理由與目的：不是詞彙的統一，而是收集與記錄，讓大家明白多元文化影響下的保存修護詞彙。因之除了正式定名的中文詞彙與內容解釋外，亦附上了英文詞彙、同義詞與相關詞，希望藉著這些內容讓讀者更能了解相似的說法。 本書共分為「材料檢視」、「製作技法與格式」、「藏品劣化狀況與因素」、「修護技法與工具」與「保存與修護材料」五章，收集了386個紙質文物修護相關之詞條。內容除了共通的詞條外，文物類別根據文化與區域因素，分東方與西方紙質文物兩大類；部分內容再根據文物使用等特性分為繪畫、書籍與檔案三類文物。這三類文物中，書籍與檔案之發展與結構也各有其源流與特色，其詳細之詞條內容，期待日後之規劃與出版。
超限社會
臺灣當代文化實驗場年度大展「超限社會」於2022年9月24日至11月17日展出，由C-LAB策展人莊偉慈策畫，藝術家在展覽中從不同角度探討科技發展所產生的問題與困境，包括該如何看待數位隱私權、思索數位監控、臉部辨識以及深偽技術可能帶來的問題；或運用細胞複製技術思考糧食危機的可能選項等。除此之外，站在技術具有中介角色的特質上，展覽中的作品也可看到藝術家嘗試跨領域協作，運用新技術探索藝術觀念能如何轉化抽象的資料或內容，進而創造出新的感官體驗。一直以來，技術總被視為是人類擺脫桎梏的工具，然而透過它所創造的自由是否為真，還是那樣的自由其實是幻象？在「超限社會」展覽中，將提供觀眾另一種理解技術的方式。
![2023臺南傑出藝術家巡迴展：「清風←→懸念──林文嶽、楊慧華水墨陶作對語」[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029020052194/2029020052194m.webp?v=2cfc2 "2023臺南傑出藝術家巡迴展：「清風←→懸念──林文嶽、楊慧華水墨陶作對語」[精裝]")
2023臺南傑出藝術家巡迴展：「清風←→懸念──林文嶽、楊慧華水墨陶作對語」[精裝]
「臺南傑出藝術家巡迴展」每年推選具代表性的臺南藝術家巡迴展出，期能讓更多外縣市民眾認識臺南知名藝術家的風格與創作內涵。今年邀請臺南市傑出的水墨畫家兼擅陶作藝術家林文嶽與楊慧華參展，並邀策展人蕭瓊瑞教授規劃，以「清風←→懸念」為名，呈現兩位藝術家，似同又異、似異又同的藝術生命與成果。
夢迴南方：南迴藝術季專刊
「南迴」串起的南方，對旅人來說是夢想中的淨土、夢幻的風景，對於回家的人來說卻是夢想種植生根發芽的地方。透過「回家的實踐者」與藝術家的共構對話啟航，我們將「重返南方、人與自然連結的所在，身心得以安頓處」。本次藝術季共邀請七組藝術家，不分國籍共同為南迴地區撒下地景藝術的種子，並藉由青年會組織的共創與維護，建構專屬台灣東南岸風貌的「夢迴南方」南迴藝術季。藝術家分別為來自臺東在地的森川自然工藝聚落（作品位於新興國小外）、排灣族傳統拍刺師宋海華(Cudjuy Patjidres) 與紐西蘭薩摩亞裔的Greg Semu合作共創（作品位於大武鄉瀧溪車站內）、卑南族瑪籟‧瑪卡卡如萬 Malay Makakazuwan（作品位於南迴之心驛站），排灣族的達比烏蘭.古勒勒Tapiwulan‧Kulele（作品位於太麻里火車站外）、台灣知名地景藝術家李蕢至（作品位於金崙沙灘）、太魯閣族纖維藝術家林介文（作品位於瀧溪車站內），以及來自保加利亞的Rumen Dimitrov（台九線公路420K海邊）。
![南蕃事件調查研究[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20273/2027330328428/2027330328428m.webp?Q=214cc "南蕃事件調查研究[軟精裝]")
南蕃事件調查研究[軟精裝]
南蕃事件爆發於大正3年（1914）10月初，是日本佐久間左馬太總督推展「五年理蕃計畫」押收原住民族槍械，南部原住民族掀起的抗日風暴。南部原住民族地區押收槍枝是全面的，但是抗拒繳械的有阿緱廳六龜里支廳和臺東廳施武郡群的布農族；臺東廳大南社和阿緱廳阿里港支廳的魯凱族（霧臺）；阿緱廳的枋寮支廳（力里）、枋山支廳（大龜文和射不力）、恆春支廳（四林格）及臺東廳大武支廳（姑仔崙）等的排灣族酋邦。此戰役魯凱族歷時3個月，排灣族歷時5個月，布農族歷時18年，最終「歸順」日本。本調查研究主要以排灣族南蕃事件為焦點，從排灣族酋邦社會組織、槍枝文化、排灣族南蕃事件的始末、帝國觀點與原住民族主體性及其影響來進行調查研究。
