龍袍DVD
龍袍，是人間至貴的象徵制服。穿上龍袍，代表掌握最大權力的統治者，擁有人間最高的社會地位。自有歷史以來，為了這件制服，不知犧牲多少無辜的性命，流淌多少競逐者的鮮血，絕盡無數難以回頭的狠毒心腸！男子，透過戰場的殺伐擁有它，女子，透過子嗣的誕生，間接的擁有它。在華麗斑斕的繡服下，遮掩不住的，是人心的貪婪與惡毒。而崇高的天意，卻從不讓人失望，至尊至貴的龍袍，必須德配其位，方能安穩穿下。大宋後宮，劉李二妃的故事，演繹了這則寓言，流傳千古，震撼人心，揭示世人：龍袍，不但是最高權力的象徵制服，更是人間至德至善的象徵制服。
2020木雕藝術創作采風展－Making the Best of Things 物盡其用 貝馬丁個展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以供大眾欣賞。
2020木雕藝術創作采風展－臺灣木雕協會會員聯展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以供大眾欣賞。
文化的先行者：嘉義文協青年的運動與實踐
從史料文獻爬梳臺灣文化協會嘉義支部的成立與發展，一探嘉義青年以文化行動實踐「腳踏臺灣地」的精神。
台灣本色‧渲染菁彩:陳景林天然染色創作展專輯
國立彰化生活美學館109年「台灣本色‧渲染菁彩: 陳景林天然染色創作展」專輯。
![翰逸神飛 汪中教授書藝紀念展[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20194/2019430131060/2019430131060m.webp "翰逸神飛 汪中教授書藝紀念展[軟精裝]")
翰逸神飛 汪中教授書藝紀念展[軟精裝]
汪中教授的專業學養與生活風格，印證了他念茲在茲的是書法藝術的「打底」功夫在於書法之外，亦即學問文章。他說:「多讀書，先了解書法家再寫書法才能對書法產生真正的感情。」，寫書法得繞道讀書方能成就。將汪中教授歷年來的書法精品集結成冊，以饗大眾。
認識金門小百科：武績人物篇
對金門歷代先賢與有功於金門的名門武將做撰述，為求套書體例一致，將配合全書至少200頁的規格，節選適合的武績人物詳加普查，並進行相關文物拍攝。至於較難收錄事蹟和資料的部分，則比照第四集《認識金門小百科－科舉人物篇》以多人同列一篇專題方式譜寫，不使遺漏。《認識金門小百科－科舉人物篇》一書中有提敘者亦將不予重複撰寫，但會特別註明參閱某書某章節，便於查覽。之後，再將有關眾名門武將的生平事蹟、特殊文物、樣貌特徵 、傳說故事、詩詞文章……等詳實記錄，藉以凸顯金門自唐宋元明清迄民國47年（1958）「八二三砲戰」以來，眾多武績人物的事蹟與勳功，以供後人景仰、仿效。
2020木雕藝術創作采風展－臺中市雕塑學會會員聯展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以供大眾欣賞。
![藝壇玩．頑童 古榮政 薪傳展[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029020038532/2029020038532m.webp "藝壇玩．頑童 古榮政 薪傳展[精裝]")
藝壇玩．頑童 古榮政 薪傳展[精裝]
「竹塹藝術家薪火相傳展」特邀請李惠正老師展出第74檔，以激勵美術研究及創作風氣，促進文化藝術薪火相傳。本次展覽的主題「畫壇玩．頑童」，呈現的是古老師20多年來的創作，由早期具像的人物畫、半具像半抽像簡約圖形，到近期以藥丸形狀的小粒子創作，靈感來源都是生活本身，由大塊構圖到小粒子的創作，同樣都充滿趣味，反映出古老師豪爽直率、不拘小節的真性情。尤其小粒子創作是以老師的本職「藥師」為出發，以「藥丸」的形狀，在血管�堛漪y動、對身體的幫助等發想，化為藝術的創作，值此新冠肺炎嚴峻之際，更感受老師對社會的關懷與本業的熱情。
舞墨‧行旅~易亭水墨創作展/藝術薪火相傳－第10屆臺中市美術家接力展
水墨畫家易亭伃老師成長於純樸的南投名間，自幼即鍾情於繪畫，大學就讀臺中科技大學室內設計系，期間學習過水彩、油畫、木器彩繪等藝術課程，奠定了各類的美學基礎。而後在水墨行者—何木火老師的薰陶下學習，一學十七個寒暑。在老師的鼓勵下開始參加各項美展比賽，曾獲得全國美展、中部美展、臺陽美展、南美展等多項獎項的肯定。成長於南投鄉間及熱愛旅行的緣故，豐富的生態環境皆成為老師作畫的題材，尤其對於老樹滄桑有勁的線條情有獨鍾。此外老師也喜歡將水墨畫的精神結合現代語言，藉由潑墨、拓印等創作方式，呈現多元的面貌。期待透過本檔接力展，帶領民眾進入老師精彩豐富的水墨世界。
藝壇玩．頑童 古榮政 薪傳展
「竹塹藝術家薪火相傳展」特邀請李惠正老師展出第74檔，以激勵美術研究及創作風氣，促進文化藝術薪火相傳。本次展覽的主題「畫壇玩．頑童」，呈現的是古老師20多年來的創作，由早期具像的人物畫、半具像半抽像簡約圖形，到近期以藥丸形狀的小粒子創作，靈感來源都是生活本身，由大塊構圖到小粒子的創作，同樣都充滿趣味，反映出古老師豪爽直率、不拘小節的真性情。尤其小粒子創作是以老師的本職「藥師」為出發，以「藥丸」的形狀，在血管�堛漪y動、對身體的幫助等發想，化為藝術的創作，值此新冠肺炎嚴峻之際，更感受老師對社會的關懷與本業的熱情。
我們從遠方來
許多年前，我的好同學蔡美月在成功村「陳景蘭洋樓」擔任導覽員，她與幾位從中國大陸嫁來的同村同事感情相當要好，我經常可聽聞美月談起她們為家庭竭盡心力的付出及生活上的點點滴滴。作為一個傾聽者，我總是為她們面對生命的態度感到動容與敬佩。記得有一回，美月找我去參加她們的午餐聚會。那時我們群聚在阿麗家，來自廣西的阿芳、阿麗與來自越南的阿鶯，正忙著將各自做好的家鄉菜匯集在一張大桌子上。坐定位後，她們開始用帶有腔調的中文邊聊邊吃了起來。席間，除了藉由飲食撫慰彼此的鄉愁外，時不時還會傳出開懷的笑聲。不知道這是她們第幾次在村裡聚會了，但之於我卻是第一次，因此留下深刻的印象。因為美月，我漸漸熟識了她身邊這幾位朋友，此後，心裡頭老浮現有朝一日我要為這群在島上認真生活的外籍配偶們做點什麼事的念想。為她們寫本書、辦場講座或拍部記錄片，這樣的想法默默盤踞內心多年，卻一直沒有付諸行動。正巧，去年看到文化局招標關於新住民議題的書寫專案，幾經思考，終於下定決心著手進行書寫企畫，並有幸獲得文化局及評審委員傾力支持。《我們從遠方來》一書受訪對象，多以因婚姻而移居金門的東南亞及中國大陸的女子為主；另外，為彰顯外國人士對金門人文風貌及地理環境的喜愛，特意加入四位分別來自英國、法國、美國及義大利的新住民，加上原定採訪對象印尼、越南各四位、中國大陸八位，總計二十位受訪者。二○一九年八月起，我開始尋找合適的受訪對象。透過在地友人、新住民關懷協會及社會處等單位推介，總計約找到近四十位外籍配偶。逐一聯絡後，或許因金門鄰里關係密切及民風保守之故，對於公開自己的生活細節，她們大都有所顧慮，以致不願受訪，加上受訪條件受限，花了不少時間，最終才找齊了書中這十六位受訪者。目前金門新住民人口約有二千多人，多半是透過婚姻關係移居於此，她們隨著不同機緣境遇，帶著新的身分來到陌生國度，必須改變過去的生活模式，揮別各種熟悉的人際關係，進入一個包括飲食、文字、語言等風土民情截然不同的環境下生活，除了養兒育女，侍奉公婆，照顧家庭，極盡所能分擔家計，還要面對異樣的眼光和阻力，對任何一個外籍配偶而言，都是極為艱辛的考驗。每一次訪談，都像陪著她們重走了一遍她們的人生。過程中，我看著她們哭，也看著她們笑，心中百感交集。感謝這群新住民朋友對我的信任，願意打開心房，細數自己一路走過的歷程。為了不辜負她們勇於傳達自己的聲音，在書寫過程中，我試圖彰顯報導精神，以散文筆觸結合採訪的寫作形式，在不失真實的根基下，一一將每位受訪者的口述完整呈現出來。書寫過程中，遇有疑惑之處，便以電話再三確認，絕不允許憑空虛構。文中包括章節命題皆採淺白的文字語言作表達，再利用布局結構，使之成為一篇易於引人閱讀的報導。我相信，這二十位受訪者僅僅只是金門新住民的縮影，近兩個多小時的訪談、幾千字的敘述，也難以詳盡道出她們走過的數十載人生。但無論如何，至少勾勒出一個清晰的輪廓，足以使我們看到其生命旅途中的風霜雪雨。此書的完成，無非是希望透過新住民在地的生活樣貌及心路歷程，讓更多人認識金門多元文化的形成，讓更多讀者消弭成見，對各種族群及異地文化多一點理解與包容。他們從遠方來，在此落地生根，有緣成為金門的一份子，理應沒有國籍、膚色、語言之分，任何人都該平等被看待、被尊重，這或許才是我書寫此書最大的動力吧！
臺灣高雄臺南地區寫真照片(精裝)
本書收錄之照片、圖片，大致可分為兩類，一是攝影照，二是手繪圖片，其中攝影照又分黑白與彩色。攝影照片是本書收錄的重點，內容有名勝風景、街道建築、港口建設、人物活動、歷史文物等。手繪圖片則以風景名勝為主。本書收錄以高雄市街港的開發為主軸，臺南風景名勝為副，其他地區為最後。
吃頭.暗室霞光.蚵嗲女孩.晴空裡的黑翅鳶.黑暗星球：浯島文學獎散文作品輯.2019第16屆
第十六屆浯島文學獎散文得獎作品輯
彩藝展風采－彰化縣美術家接力展第101輯賴文明創作集
專輯主題「彩藝展風采」，作品包括水彩、油畫及粉彩畫，風景奪目、人像嫻靜、花卉爭豔。賴老師的花卉粉彩作品，色彩豐富鮮麗，尤其藍、紫色的運用，有一種特殊的迷濛氣息與浪漫氛圍，深厚中投射出柔和的色調。
文化部文化資產局年報2019（精裝）
文化部文化資產局2019年報，內容涵蓋2019年各業務之執行成果及各項文化資產統計數字。
彰化縣美術家接力展第102輯 許桂益攝影－臺灣野鳥之美專輯
本次展覽主題為「臺灣野鳥之美」，收錄許桂益老師15年來歷經無數日夜所拍攝得的精采鳥圖，忠實記錄了臺灣這塊寶島豐富的生態景觀。
2020木雕藝術創作采風展－合木金雕 江石德雕塑個展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以供大眾欣賞。
2020木雕藝術創作采風展－苗栗縣三義木雕協會會員聯展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以供大眾欣賞。
府城的奇幻旅程：走揣小封神的傳奇
重現臺南名人作家許丙丁的《小封神》臺語版，並收錄新詮釋的臺語影片劇本，含布袋戲短劇《府城美食篇》、《廟宇陣頭篇》等。
![走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄口述歷史 第七輯[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330263812/2017330263812m.webp "走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄口述歷史 第七輯[附光碟]")
走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄口述歷史 第七輯[附光碟]
本出版品原是國家人權博物館的訪談計畫成果之一，有鑒於口述歷史已是歷史研究不可或缺的一環，且白色恐怖時期的政治案件，也有必要讓讀者、民眾瞭解；因此，人權館乃將本書與其他訪談成果聯合出版，共計5本訪問紀錄專書，即《承擔家變：白色恐怖下的朴子張家》、《話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖》，以及《白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄》、《穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄》、《走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄》。
![穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄口述歷史 第六輯[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330263942/2017330263942m.webp "穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄口述歷史 第六輯[附光碟]")
穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄口述歷史 第六輯[附光碟]
本出版品原是國家人權博物館的訪談計畫成果之一，有鑒於口述歷史已是歷史研究不可或缺的一環，且白色恐怖時期的政治案件，也有必要讓讀者、民眾瞭解；因此，人權館乃將本書與其他訪談成果聯合出版，共計5本訪問紀錄專書，即《承擔家變：白色恐怖下的朴子張家》、《話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖》，以及《白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄》、《穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄》、《走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄》。
![承擔家變：白色恐怖下的朴子張家口述歷史 第三輯[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330264284/2017330264284m.webp "承擔家變：白色恐怖下的朴子張家口述歷史 第三輯[附光碟]")
承擔家變：白色恐怖下的朴子張家口述歷史 第三輯[附光碟]
本出版品原是國家人權博物館的訪談計畫成果之一，有鑒於口述歷史已是歷史研究不可或缺的一環，且白色恐怖時期的政治案件，也有必要讓讀者、民眾瞭解；因此，人權館乃將本書與其他訪談成果聯合出版，共計5本訪問紀錄專書，即《承擔家變：白色恐怖下的朴子張家》、《話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖》，以及《白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄》、《穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄》、《走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄》。
![白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄口述歷史 第五輯[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330264024/2017330264024m.webp "白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄口述歷史 第五輯[附光碟]")
白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄口述歷史 第五輯[附光碟]
本出版品原是國家人權博物館的訪談計畫成果之一，有鑒於口述歷史已是歷史研究不可或缺的一環，且白色恐怖時期的政治案件，也有必要讓讀者、民眾瞭解；因此，人權館乃將本書與其他訪談成果聯合出版，共計5本訪問紀錄專書，即《承擔家變：白色恐怖下的朴子張家》、《話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖》，以及《白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄》、《穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄》、《走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄》。
![話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖口述歷史 第四輯[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330264154/2017330264154m.webp "話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖口述歷史 第四輯[附光碟]")
話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖口述歷史 第四輯[附光碟]
本出版品原是國家人權博物館的訪談計畫成果之一，有鑒於口述歷史已是歷史研究不可或缺的一環，且白色恐怖時期的政治案件，也有必要讓讀者、民眾瞭解；因此，人權館乃將本書與其他訪談成果聯合出版，共計5本訪問紀錄專書，即《承擔家變：白色恐怖下的朴子張家》、《話當年父兄蒙難：受難者家屬記憶中的白色恐怖》，以及《白色記憶：政治受難者及家屬訪談紀錄》、《穿過白色濃霧：1950年代政治案件訪問紀錄》、《走過白色幽曖：1960、1970年代政治案件訪問紀錄》。
![世代之聲－臺灣族群音樂紀實系列VI 布農族明德之聲‧八部傳奇[CD＋DVD]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015216642348/2015216642348m.webp "世代之聲－臺灣族群音樂紀實系列VI 布農族明德之聲‧八部傳奇[CD＋DVD]")
世代之聲－臺灣族群音樂紀實系列VI 布農族明德之聲‧八部傳奇[CD＋DVD]
本專輯為2018年10月27日《布農族明德之聲‧八部傳奇》現場影音紀錄，此音樂會由布農文化協會總幹事王國慶、布農音樂文化傳人金明福以及音樂總監全秀蘭策展，表演團隊由演出足跡踏遍世界各地的南投縣信義鄉布農文化協會Lileh合唱團擔綱演出，再現舉世聞名的Pasibutbut〈祈禱小米豐收歌〉。
銅門部落家族故事影像紀錄DVD
本紀錄片的取材地點為花蓮縣秀林鄉的銅門部落。從以往以家族為遷徙單位，到歷史環境因素，造就現今集團移住，銅門部落裡就有許多家族流轉在這片土地，而各個家族內的信仰、工藝、遷徙故事不盡相同，卻也凸顯了太閣族獨立的民族特性。Mgaluk：太魯閣族語「正要連結」，以此意表達本拍攝計畫，挖掘流轉於這片土地千百年來的歷史記憶，以當代的影像方式將部落遺失的記憶拾起，並一一拼湊起來，以正要連結的現在，勉勵自己以及部落青年，不僅僅是記憶的追尋，更是部落內家族間的連結與情感認同。
兒路概念音樂專輯CD
Elug太魯閣語「道路」的意思，秉著孩兒純潔之心，無畏無懼走上祖先留下來的道路。以在銅門部落採集多年古調為基底，回到音樂本質，實驗不同的音樂風格，帶領大家聽見故事裡的過去、現在、未來，耆老的聲音、樂器的引領、青年的吟唱，讓部落的聲音，繼續傳承下去。
左翼文藝的世界主義與國際主義：跨文化實例研究
本書是華語、俄文、英文與日語學界內，第一本同時闡述左翼文藝的世界主義與國際主義的論文集。如同「世界」與「國際」象徵著多語、多國與多文化，因此集結不同學經歷背景並研究左翼文藝的學者，齊力完成這本跨文化實例研究，意義非凡。更重要的是，這本書對中國大陸學界官方獨霸的左翼視角絕不盲從，更在個案研究中開創具備臺灣與香港學術界主體性的新視野。
![寂靜之聲[CD＋DVD]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015216683938/2015216683938m.webp "寂靜之聲[CD＋DVD]")
寂靜之聲[CD＋DVD]
地球在休息 人與人之間拉開了距離墜入了寂靜 音樂成了另一種言語漸弱的人聲 漸強的和聲空蕩的盛夏響起希望TSO邀您聽見 寂靜之聲
![藝綻神仙府：無形文化資產影音保存系列計畫2-傳統工藝保存者影音紀錄[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20196/2019690008478/2019690008478m.webp "藝綻神仙府：無形文化資產影音保存系列計畫2-傳統工藝保存者影音紀錄[附光碟]")
藝綻神仙府：無形文化資產影音保存系列計畫2-傳統工藝保存者影音紀錄[附光碟]
傳統工藝的誕生源自於生活中食、衣、住、行、育、樂、信仰等需求，其中有些工藝會從基礎的器物伴隨文化變遷與創作者精神，讓「藝」的內涵流動於「技藝 」和「藝術」之中。 德國哲學家華特‧班雅明Walter Benjamin於著作《機械複製時代的藝術作品》中曾提到，「『真實』藝術作品價值是築基於儀式之上，而最初原有的實用價値也表現在儀式中」，班雅明認為藝術創作在可被大量複製的時代洪流中仍得以視作靈光，應具有「獨一性」，「儀式性」及「此時此地性」；被視為文化資產的工藝創作，亦如同靈光具有的特質，皆是投身其中的工匠與藝師積累每一次的當下，一筆畫、一鑿刻，緊握手中的工具，從前人傳授的基礎儀式中，與時俱進融入屬於自己的獨一性並形成風格。 以此為本質，〈無形文化資產影音保存系列計畫〉以豐富精湛的「作品技法記錄」為經、交織「人物群像訪談」作緯，讓傳統工藝與保存者的姿態兩者共舞於影像之上。
建康內外： 南朝作家的都城書寫與空間想像
本書從文學角度，探討南朝作家描寫或想像的都城建康以及荊州、江州等地域。全書共分六個章節，第一章「安全之城」，探討江海書寫與建康的連結；第二章「神聖之城」，從佛教地景與權力結構探討都城的空間意涵；第三章「繁榮之城」，論南朝作家透過書寫長安洛陽，折射其都城建康；第四章「毀滅之城」，探討經歷浩劫的前中後三個時期，建康書寫呈現的差異。最後兩章則將重心放在建康以外的空間，第五章論南朝作家的荊州書寫；第六章則論南朝作家的江州書寫。希望從空間論述出發，探討文學作品背後紀實、想像、創傷、權力等複雜的面向，以及其所象徵的多元文化意涵。
化家為國：清代中期內務府的官僚體制
清代的上三旗包衣是滿洲皇帝的家內奴僕，也是內務府官僚體制的重要成員。他們同時奉職於家、國兩套體系，以側進政治而顯貴。清初包衣的個人仕途與家族發展高度依賴君王青睞，此與內務府體制未備的結構性因素有關。乾嘉之際，隨著考課、科舉與捐納制度的定制化，包衣無論在府內遷轉或外任稅差，行政表現與任官經歷的重要性趨增，也相對擁有更多的仕宦自主性。然而，當皇帝漸次援引制度成規來任使包衣奴才，不復乾綱獨斷，卻也不免產生「權移下人」之弊。本書考察十八、九世紀內務府官僚體制的定制化歷程，探究皇權漸次隱微於官僚體制之下的原因，以及清朝統治格局重大變革的政治意義。
歐亞混血：美國、香港與中國的雙族裔認同（1842－1943）
在這些以單一族裔身分為常規，異族通婚被投以猜疑甚至敵意的社會裡，跨國、跨種族家庭要如何協商其身分認同？當今新的「雙族裔」時尚蔚為風潮，「歐亞混血」成為跨國資本主義體制的典範。混種主體的形象發揮隱喻作用，象徵全球化時代各種文化、語言和資本之間的交流日盛。然而回溯至一百多年前的時空，卻非如此。十九世紀後半，貿易、帝國擴張、傳教運動、全球勞工遷徙和海外留學，使中國與西方的接觸空前密切。縱橫交錯的跨國移動引發各種跨文化邂逅，從而產生跨種族家庭，然而這些家庭的故事多不見於世。在那段跨種族婚姻是禁忌，「歐亞混血」甚至為貶抑之詞的時期，他們如何掙扎著自我認同？本書闡述眾多這樣的歷程，以檢視在更早的全球化年代，各種關於種族與文化混融的觀念。這些觀念可分兩類：認為種族融合有害，衍生出雜種退化與畸變；相對地，認為異種交配符合優生學的想法，則衍生出雜種優勢和種族改良。
館藏19－20世紀臺灣歷史地圖
國立臺灣博物館（簡稱「臺博館」）典藏之臺灣歷史地圖計172件，其中以19-20世紀前期者最多，計115件，佔總數量三分之二，可說是臺灣歷史地圖蒐藏之主體。此項19-20世紀前期臺灣地圖蒐藏於近10餘年增加之數量尤多，超過此類典藏六成以上，其整體典藏規模遠較2004年進行「輿圖與風俗圖典藏數位化計畫」時更具系統性（其時19-20世紀前期臺灣相關歷史地圖僅42件） ，且含蓋主題亦更多元，所反映之近代與現代臺灣地理與文化歷史變遷形貌亦較完整。然近年新擴增之臺灣歷史地圖館藏迄未進行系統分析，舊藏地圖資料之研究亦失之片段，頗多資料之考訂實不完整，由於兩者之研究輪廓均呈混沌不清的情況，因而臺博館藏19-20世紀臺灣歷史地圖之整體內涵、其呈現之臺灣文化歷史形象之底蘊為何，均尚缺乏較系統的分析與描述資料，相較於國內亦典藏此類地圖之各研究及博物館機構既有之研究出版與利用成果，臺博館相關典藏之研究益顯不足。本研究即嘗試初步釐清這些問題，並彌補臺博館藏地圖研究空白的缺憾。
![椰子的葉蔭[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20230/2023000143414/2023000143414m.webp "椰子的葉蔭[精裝]")
椰子的葉蔭[精裝]
這是一趟穿越時空，跟著博物學家走進百年前南洋印度的旅程。植物愛好者可鑑賞百年前植物知識體系與現今呼應或差異之處；旅遊愛好者可遍覽殖民地時期東南亞的庶民生活樣態、城鄉風貌、原住民神話、地方特產或風味飲食，乃至當時僅能依靠輪船、火車、馬車遠距移動的旅行方式，俯拾興味盎然；若對東南亞殖民史感興趣者，也可從書中找到追尋的線索。無論從植物考察實錄、旅遊書或歷史學的角度來看，本書都是一本引人入勝、彌足珍貴，過去被人遺忘而再現的佳作。 身為植物學者並擔任臺灣博物館創館館長的川上瀧彌，在臺灣總督府殖產局派遣下，於1911年6月展開為時近一年的南洋印度植物調查採集之旅。從神戶啟航，抵上海、香港，再南向新加坡並以此地為中心，赴暹羅、馬來半島和廖內群島；進入爪哇後，又至南婆羅洲、西里伯斯，經龍目島回到爪哇、新加坡。然後往英屬緬甸、印度、錫蘭，最後繞回檳城、新加坡、香港，前往菲律賓，直到1912年4月，終於返抵臺灣淡水歸來。 因為是公務差旅，川上遍訪南洋印度各大植物園、農業種植園、博物館，並隨時隨地採集蒐羅各種郊野植物。在考察南洋經濟作物引進臺灣的可行性之餘，亦廣開其善於觀察的心眼，並以知性感性兼具的細筆描繪，將旅途各地的人文、自然、風土、民情、與各地專家學者的交流實況等娓娓道來。讀者閱讀此書的同時，彷彿能身歷其境隨川上之筆走入百年前的南洋印度，亦可遙想這位傾盡畢生熱情與植物對話的學者，在熱帶椰子樹蔭下休憩的身影，並感念他為臺灣植物、博物學界留下的諸多寶藏。
泊岸文字島：第二十二屆臺北文學獎得獎作品集
為第二十二屆臺北文學獎得獎作品集，內容包含臺北市政府文化局長序、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金類入圍計畫；並收錄各組會議紀錄及各篇評審意見。
百貨店：台南銀座五階建
本書自中文版《林百貨:臺南銀座摩登五棧樓》翻譯成日文版，紀錄林百貨的前世今生。
高文舉：林吳素霞南管戲傳本（精裝）
南管音樂與南管戲曲在台灣已經存在好幾百年了，它典雅、精緻的樣貌與演出風格，已成為重要的文化標籤。以往它與人民的生活、習俗、宗教緊密結合，成為常民文化中不可或缺的一環。然而隨著時代改變，南管逐漸在現代社會中流失，也漸漸遠離現代人的生活。所幸林吳素霞女士願意將近年來整理的南管戲劇目傳本，交付本局出版。傳統藝術文化資產的維護與保存，實有賴於藝師無私的奉獻與傳承。林吳素霞女士在民國九十九年時，即獲文化部指定為重要傳統藝術「南管戲曲」文化資產保存者。林吳素霞女士除在在南管音樂方面承襲家學外，又隨南管戲名師徐祥、李祥石學習戲曲表演。多年來在教學、演出之餘，努力將自己的經驗與心得整理保存，陸續整理出幾本經典的南管戲劇目傳本。本局在民國一百零四年時，已規劃出版了《朱弁》一劇，深獲學習者肯定。這回再請林吳素霞女士著手將《高文舉》一劇加以整編，以饗大眾。《高文舉》一劇是流傳久遠的古老戲劇，故事早已深入人心，劇中唱曲也常見於南管清唱演出。傳統技藝一貫的傳承方式講求「口傳心授」，較少行諸於文字。林吳素霞女士對於經典劇目的整理，除科、白、唱詞俱全外，又增註演出提示、身段記錄、舞台走位圖及手繪的科步動作圖示，再加上全劇的南管工尺譜，使之成為相當完整的劇本書，除可供欣賞研讀外，也是一部別無他求的南管戲曲教材。
韓國華 ： 林吳素霞南管戲傳本（精裝）
南管音樂與南管戲曲在台灣已經存在好幾百年了，它典雅、精緻的樣貌與演出風格，已成為重要的文化標籤。以往它與人民的生活、習俗、宗教緊密結合，成為常民文化中不可或缺的一環。然而隨著時代改變，南管逐漸在現代社會中流失，也漸漸遠離現代人的生活。所幸林吳素霞女士願意將近年來整理的南管戲劇目傳本，交付本局出版。傳統藝術文化資產的維護與保存，實有賴於藝師無私的奉獻與傳承。林吳素霞女士在民國九十九年時，即獲文化部指定為重要傳統藝術「南管戲曲」文化資產保存者。林吳素霞女士除在在南管音樂方面承襲家學外，又隨南管戲名師徐祥、李祥石學習戲曲表演。多年來在教學、演出之餘，努力將自己的經驗與心得整理保存，陸續整理出幾本經典的南管戲劇目傳本。本局在民國一百零四年時，已規劃出版了《朱弁》一劇，深獲學習者肯定。這回再請林吳素霞女士著手將《韓國華》一劇加以整編，以饗大眾。《韓國華》一劇是流傳久遠的古老戲劇，故事早已深入人心，劇中唱曲也常見於南管清唱演出。傳統技藝一貫的傳承方式講求「口傳心授」，較少行諸於文字。林吳素霞女士對於經典劇目的整理，除科、白、唱詞俱全外，又增註演出提示、身段記錄、舞台走位圖及手繪的科步動作圖示，再加上全劇的南管工尺譜，使之成為相當完整的劇本書，除可供欣賞研讀外，也是一部別無他求的南管戲曲教材。
![伯公您好神[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025216611268/2025216611268m.webp "伯公您好神[附光碟]")
伯公您好神[附光碟]
本書《伯公您好神》即是改編自客發中心106年製作的同名大獅兄家族人偶音樂劇，透過生動有趣的繪圖與文字，讓讀者跟隨著大獅兄家族返回阿公阿婆家遊歷的腳步，與獅兄家族一同認識客家人重要的信仰神祇──伯公（bagˋ gungˊ）」。
