儒家的環境空間思想與實踐
本書匯聚七篇論文，是中國儒學與當代世界環境和空間思想的會通而作的經典詮釋。 當代全球重要議題之一是環境破壞和空間異化。晚至上個世紀中葉，人類始逐漸 察覺因受現代化巨輪之傾軋，做為人類和萬物之家的地球，其環境已甚污染破毀；其空間已嚴重與人心和自然疏離。 各大宗教和學派臨此危機遂剋就環境與空間之體 用問題而有所闡述其古典思想並且據之會通當代而提出其實踐方策。中國最主要大教之儒家經典，多有往聖先賢對其生活世界之環境與空間的實踐倫理和思想，其內 容亦多有對治當前環境和空間問題之藥方和資糧。 本書七篇論文探討儒家經典和大師的環境空間思想及其實踐，上自孔孟始，中經宋明清儒學，下迄於當代新儒家。
跨領域生醫普通物理專題實驗教材
本書結合【基礎物理領域】與【生物醫學領域】，設計並撰寫而成跨領域生醫物理實驗教材，作為生醫領域之普通物理及進階醫學工程物理等課程教學使用。包含七個實驗分別為：人耳聽力實驗、口腔共振實驗、光鉗實驗、物質光學與光譜分析實驗、心電圖實驗、電泳實驗、眼球模型實驗，以及三個演示實驗：非理想流體黏滯實驗、飛天魚角動量守恆實驗、高腳杯共振實驗。
母女同行：阿玉旦。黃秀滿的客家戲曲人生
針對本縣重要文化資產--阿玉旦、黃秀滿兩人進行相關親人、藝人、戲迷等進行口述歷史訪談撰述、相關文獻、圖像、文字、影音等資料予以蒐集整理出版。
陽明學在東亞：詮釋、交流與行動
本書是透過東亞近世或近代中日韓三國知識份子與著作的互相交流，而以陽明學作為公分母，窺探陽明學在東亞的詮釋、交流與行動的多元現象及其意義，所以本書的性質係以「東亞」區域交流為主題或視野的比較研究，深掘彼此交流過程中的文化新意義。
伊斯蘭、現代性與後殖民
本書企圖跳脫對伊斯蘭「東方主義」的認識框架，釐清伊斯蘭重要的宗教史議題。以「傳統－現代－後殖民」的時間軸線為基礎，對比傳統的經典詮釋與受到現代性與後殖民思潮衝擊的當代詮釋，並探索伊斯蘭與亞洲其他宗教傳統之間的交流、融合或衝突。
Gothic Crossings : Medieval to Postmodern
本書由國立臺灣大學外文系的吳雅鳳與李欣穎教授主編，一共收錄十篇論文，分別由海內外學者專家執筆，並請得英國布理斯托大學（Bristol University）英文系教授，亦是知名的志異學者，David Punter做序。十篇論文的內容跨越時空與文類，由英國中古時代與美國殖民地時期，貫穿浪漫主義的盛世與二十世紀交界的變異，直至現代倫敦風貌。書中除了探討志異(Gothic)傳統從中古過渡到現代所衍生的多變風貌及其承載的意義外，並探索以「志異」角度閱讀弱勢文學──猶太戲劇、美國原住民小說、華美文學等的可能性，對族裔文學研究注入新的觀點。最後一篇論文更擴及當代科技文化，可視為一種志異傳統的虛擬遺緒。全書呈現志異的廣度與深度，流動與開放，多變與多元，對西方文學研究者與志異文學愛好者而言，都是不可錯過的一本論文集。
伴隨著「障礙」的就業路
這是一本鼓勵思考的書，曾有人問過我們，為什麼書名中的「障礙」要特別加上「」引號?謎底是:這個「障礙」不單只限於障礙朋友的生理或心理的障礙，它是雙關語，也涵蓋來自你我等不經意或不瞭解而產生的作為，往往無形中阻礙了障礙朋友的就業路。 期待社會大眾欣賞此書的同時，能對生涯有更深的詮釋與看法，及願意一起來思考排除社會障礙的良好方法。
臺灣客家族群關係研究：以屏東縣內埔鄉、萬巒鄉為例
國史館台灣文獻館與行政院客家委員會合作進行「臺灣客家族群史專題計畫」，計畫主題研究案之一為「台灣客家族群關係研究」，由高雄師範大學林淑玲教授主持，以屏東縣內埔鄉及萬巒鄉為例，透過區域地理、歷史、語言、宗教信仰、婚姻等等面向討論當地多元族群關係的演變及發展。
小型風車手冊附‧小型風車設計圖例
精通系列03∕臺大出版中心出版∕本書附【小型風車設計圖例】 臺灣大學工程科學及海洋工程學系林輝政教授審定 日本長賣二十年之風能研究風車自製指南 《小型風車手冊》是日本足利工業大學，牛山泉校長的風能著作之一，本書在日本長賣二十年，並再版五次，足見日本在風能研究方面的大力推廣及熱衷程度。 本書內容較偏科普，適合一般大眾閱讀，且提供許多自己動手製作風車的知識，對於有興趣自製風車的讀者來說，應是一本相當不錯的參考用書。 對人類而言能源是文明的根基，足以被稱之為生命。能源在昔日和空氣一樣，與我們極為貼近，但我們卻沒有意識到它的存在。不過，從1973年的石油危機，到現今愈見嚴重的能源問題，終於到了人類必須用其睿智的頭腦找出替代石油的新能源的時代了。 儘管至今尚未找到適合的替代能源，但真的沒有新的資源嗎？仔細思量，想必會發現在我們的身邊就有太陽能、光能、風能、水力能、生質能等豐富的自然資源，這些資源都有再生性，且在轉換的過程中不會產生汙染物質，這也是這些資源的魅力之一。在這當中，對人類來說風能可以說是最古老且貼近人類生活、非常熟悉的能源。 以荷蘭型風車為代表，中世到近世紀的歐洲諸國都以風力為最大的動力來源；美國自開拓時代以來，也有600萬架的風車用在抽水及發電等。相對於歐美的風能發展到一定成熟的程度，日本雖然過去有風車的輸入與發展，但風能利用技術卻沒有扎根。由於風能也是最為成熟的綠色能源之一，但知識技術的不足將會影響到風能的利用。 要利用風能時，必須結合氣象、航空、機械、電力、控制、土木、環境等極廣範圍的知識，筆者們的專業領域為熱力學及空氣力學，或許撰寫風車工學這樣跨領域的書籍並不是很恰當，但本書是抱持著將日本風能協會所提出的迫切問題點，以及筆者平日花心思蒐集、累積而成的資料及知識技術等加以整理的心態完成的。本書的內容可說是風力利用的入門到專門的橋樑。 對於業餘人士來說，即使有難以理解的地方，但在一定程度內即使跳過一部分只理解概要，也能充分達成目的，應該有助於實際的製作，希望本書能有助於能源問題的改善。雖然本書並非以技術教育為目的而撰寫，希望能作為高中職或大學的風車研究指南，並有所貢獻。
周易/春秋的詮釋原理與應用
中國詮釋學之提出乃是因應西方詮釋學東來之激發，目前雖有「中國詮釋學」、「中國闡釋學」等類似的書，但實則不代表中國詮釋學已成功建立一套如西方「詮釋 學」的學說。 林義正長年致力於研究先秦孔學，進而建立起因深入研究孔子思想之要求而成的經典詮釋學研究。他集結以《周易》、《春秋》為討論主題所撰寫的九 篇論文成書，舉例透視自孔子以降詮釋者詮釋經典的方法和目的，進而找出其詮釋背後的原理。 前三章點出中國經典詮釋的普遍原理，後六章則為應用此普遍原理建 構出的詮釋體系。作者以現代學術客觀化之要求為前提，進行傳統經學詮釋之反省活動，以冀能為中國詮釋學之建立有所貢獻。
數學的燈謎：形體配號問題
張國男教授的這本書，有三類讀者群：老師、資優生、數學愛好者。 這本書在數學領域中屬於排列組合學（combinatorics），那是秀異的數學家展露 靈巧的場所。 組合學有人這樣子定義：「這一門數學是唯一有可能使得一個數學老師輸給她（他）的學生的數學」它在中學數學課程中份量不
王民信高麗史研究論文集
本書所收的十二篇論文，是從王民信高麗史研究中多篇論文中挑選出來的。其中，九篇曾刊載於學術期刊或收錄於論文集中，三篇為從發表過的文章。論文內容以高麗與蒙古、高麗與契丹之間「拒」「合」的複雜關係為主，另也包括高麗史中的女真三十姓部落考、元好問選編之《唐詩鼓吹》朝鮮刊本之探究……等。各篇論文，字數長短不一，但皆可見作者擅長之細膩考證功力。 本書將作者一生的高麗史研究選彙精要於一冊，既可彰顯作者長期研究此議題的概要，亦可使讀者一次獲得其高麗史研究之精華。
Mapping the World， Culture， and Border－crossing
The articles of the volume are about the mental and physical &mapping& of and in (im)migration and border-crossing and these activities' impact on culture and society. The volume is divided into two parts. Part One: Approaches to Culture, Mapping, and Border-crossing contains articles of a theoretical and methodological bent by Sandra Bermann, &'Mapping the World' and Translation,& Arina Lungu-Cirstea, &Mapping and Spatial Configurations in Jameson and Lefebvre,& Clemens Seyfried, &Mapping Intercultural Education with Trust-based Learning,& and Steven Tötösy de Zepetnek and Asunción Lopez-Varela Azcárate, &Education, Interculturalism, and Mapping a New Europe& and Part Two: Analyses of Culture, Mapping, and Border-crossing contains articles where the focus is more on practice and application including the analyses of literary texts, urban studies, and society at large. The articles are by Pei-Ling Lee, &Mapping and the Construction of Images in Patriotic Songs during Martial Law in Taiwan,& Kaori Mori, &Emigration, Nationality, Globalization, and Mapping Japanese Identity,& Christopher Larkosh, &Cultural Autonomy and Border-crossing in Contemporary North America,& Luz M. Hincapié, &Mapping Asian Immigration to Latin America,& Hsiao-yu Sun, &Remapping Ethnic Identity in Tan's The Joy Luck Club,& Walter Rankin, &Mapping the Other in Eliot and Özdamar,& Shizen Ozawa, &Mapping, the City, and Naipaul's Miguel Street,& and Agata Anna Lisiak, &Mapping Migration and Urban Identities in Second Cities. & The volume includes a &Bibliography for the Study of Culture, Mapping, and Border-crossing& by Li-wei Cheng, Steven Tötösy de Zepetnek, and I-Chun Wang.
歌壇春秋
汪其楣演出「歌未央──千首詞人慎芝的故事」之後，她念念不忘珍藏在台大圖書館恆溫寶庫「手稿特藏室」的十幾本「歌壇春秋」廣播稿筆記本。 於是，在演出製作的生活空隙中，汪其楣反覆細讀、辨識這一頁頁五十年前的手寫文稿……慎芝與關華石曾製作電視「群星會」節目十五年，也是國語流行歌曲的推動者和高雅水準的建立者，至今受到推崇和懷念。而這對夫妻檔早在民國四十七年，主持過正聲電台的一個帶狀節目，就是「歌壇春秋」，他倆掌握豐富的第一手資料，如數家珍的為聽眾描述三○、四○、五○年代流行歌曲和歌星，在上海、香港以及台北各地的發展和特性。深入淺出的鑑賞樂曲、品論歌藝，與聽眾互動親切，還舉辦猜謎活動和聽眾歌唱比賽，也對禁歌發出不滿與質疑；這部「歌壇春秋」實在是流行音樂和社會文化史上最重要的文獻。汪其楣與台大圖書館合作，將三十萬字的廣播稿全文擷取精要，為今日的讀者及愛歌人編繹出版，讓五十年前的高品質節目內容，成為這本捧讀在手的經典小書。
從段落到篇章：學術寫作析論技巧
本書教你認識四種寫作表達的類型：描寫、敘述、說明、議論，這四種類型是最基本的表達方式。書寫學術報告及論文時，若能視中心意念及文章架構，選擇適合的析論方式，或以一個段落，或以幾個段落乃至一個篇章；交互運用這些析論技巧，組織成文，更能寫出條理分明的文章。
海洋、跨界與族裔
國立中山大學人文社會研究中心成立海洋歷史文化研究群組，致力於推廣研究與出版，在第一本集結成員研究成果之專書《海洋文化論集》出版並大受好評後，第二本專書《海洋、跨界與族裔》亦緊接推出。 由於本中心近年來的研究主軸為遷徙、離散與海洋文化研究，因此《海洋、跨界與族裔》不但收錄黃心雅教授〈風險、海 洋與原住民能動〉、洪敏秀教授〈破冰之旅：加拿大及圈海域文學初探〉、楊濟襄教授〈海洋與土地的神聖對話〉等海洋文化研究成果外，亦收錄張志維〈變態符號 帝國之旅：羅蘭‧巴特的「日本」〉、梁一萍教授〈Pillager Warriors， Immigrant Soldiers: The Last Indian War in the United States〉（原住民戰士研究）、王儀君教授〈Kingship and Border Discourses: Mapping the Space of the King in James Stuart， Cusacke， and Jonson〉（王權與邊界論述）等論文，期望能藉由《海洋、跨界與族裔》的出版，展開跨越人文、工商、社會等領域的海洋、跨界與族裔研究。
海洋民俗與信仰：媽祖與王爺
台灣位處東海之濱，四面環海，移民渡海之初，內心之惶恐不安，有賴海神保佑。定居陸地之後，靠海邊，或是靠河流居住的人，也需要水神的保佑。因此，本書以台灣民間信仰中兩位與水有關的神明，媽祖與王爺為主，說明兩位神明的神格，歷史發展，及其吸引信徒參加的儀式慶典等，俾便讀者對於台灣民間信仰有初步的概念與興趣。
西灣文庫2－發現生活的音樂美
本書先以生活中的音樂喚起讀者不同層次的多元美感經驗，進而以此討論音樂欣賞行為(審美過程)，指引讀者如何欣賞音樂的內涵，最後再與讀者分享多元的流行音樂美感經驗，期待讀者能從小培養審美能力，長大後才會對視覺藝術與音樂所呈現的美有進一步的欣賞與感動。... 本書先以生活中的音樂喚起讀者不同層次的多元美感經驗，進而以此討論音樂欣賞行為(審美過程)，指引讀者如何欣賞音樂的內涵，最後再與讀者分享多元的流行音樂美感經驗，期待讀者能從小培養審美能力，長大後才會對視覺藝術與音樂所呈現本書先以生活中的音樂喚起讀者不同層次的多元美感經驗，進而以此討論音樂欣賞行為(審美過程)，指引讀者如何欣賞音樂的內涵，最後再與讀者分享多元的流行音樂美感經驗，期待讀者能從小培養審美能力，長大後才會對視覺藝術與音樂所呈現的美有進一步的欣賞與感動。...的美有進一步的欣賞與感動。...
西灣文庫2－與現代詩共舞
本書概要介紹了華文現代詩的發展歷史及重要詩人，並賞析若干作品，立意本不在細說華文現代詩史，而在讓讀者了解現代詩自誕生以來演變的概況，並掌握閱讀詩歌、理解詩歌的若干基本知識，以為進一步研究現代詩作預備。在賞析詩作上，儘量分析其藝術技巧，諸如修辭、節奏、命意、謀篇等，以期讀者能體會現代詩的竅門，所選詩作，則以語言明白曉暢、篇幅短小、在詩史或個人作品中具有典型性為原則。
西灣文庫2－看西方的古早人扮戲－悲喜交織古希臘劇場文化
古希臘的劇場裡面沒有現代西方劇場的最新科技，也不重視演員有沒有偶像身分？或者是不是俊男美女？卻開闢出了西方劇場史上的第一個黃金時代，留給後世的不僅僅有兩千五百年來不斷在世界各地的劇場裡上演的經典悲、喜劇作，還有舞台上歷久不衰的美麗與哀愁，喜悅、感動和驚懼！?悲喜交織古希臘劇場文化?會告訴你：古希臘人是怎麼辦到的？讓我們一起來看西方的「古早人」如何扮戲！
西灣文庫2－1874年沈葆楨的變革管理
在1874年牡丹社事件後，清廷派欽差大人沈葆楨赴臺救急，因為熟悉洋情洋務、精於吏治，他破除海禁、隔離政策，啟動連串變革。我們回顧從1874～1894時期20年，實則有沈葆楨、丁日昌與劉銘傳的承先啟後「變革接力」的模式，三人的表現不同凡響，也「兼具領導者與管理者」的角色。其中，沈先生領導變革最值得稱道的，就是他理臺導入當時中國最先進的洋務運動，「以創始為善後」、「是以整個中國來治臺」的觀念與方法，今日回顧實為臺灣近代化的創始。
![Inclusive Humanism[精]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20253/2025360055604/2025360055604m.webp "Inclusive Humanism[精]")
Inclusive Humanism[精]
The diversity of interconnected cultures on a bounded planet requires more shared orientations. The humanities and politics have to face fundamental questions: What does a humanism look like that does not move too rapidly to universalize the views and historical experiences of the European or American world? How can we conceive of globality as a new entity without playing unity and diversity off against one another? Does a world culture need common values or only rules of human exchange? And how do we keep the terms “culture” and “humanity” from being misused as weapons in identity wars? Any realistic cosmopolitanism must proceed from an understanding of humankind as one entity without fitting cultures to some sort of global template. Answers can be gained by deploying shared characteristics of humans as well as pan- cultural commonalities. This book offers an anthropologically informed foundation for addressing pertinent questions of intercultural exchange.
蘇維熊文集
蘇維熊為日治時期《福爾摩沙》集團重要成員之一，三○年代入學東京帝國大學英文科，戰後任教台灣大學外文系。 他重視鄉土，放眼西洋，「鄉土」與「現代」並 重的思維，即使到了戰後仍不改其志。戰後，他加入了本土詩社「笠」，並在吳濁流的《台灣文藝》與白先勇的《現代文學》發表英美詩歌研究。 本書收錄蘇維熊生平重要著作，分為「文學研究與評論」、「詩歌創作」與「附錄」三部分。 分別收錄其早年《臺灣文藝》與《福爾摩沙》時期的作品、戰後《臺灣 文藝》與《現代文學》中的評論，以及多篇日文及臺語白話詩歌創作等。對照其前後著作，能夠發現蘇維熊對於臺灣文學發展之獨到見解，及其重視吸取西洋文學養 分、試圖將臺灣文學與西洋文學接軌的宏大視野。
純粹：第十三屆臺大文學獎作品集
臺大文學獎是一個具有口碑和特色的文學獎，引領校園文學獎的潮流，這本文學作品，集合臺大年輕藝文人才新詩、散文、小說、劇本多元領域的優秀作品。
基督化與世俗化的掙扎：上海基督教青年會研究（1900~1922）
過去有關中國基督教青年會（YMCA）的研究，若不是置放在近代中國社會改良運動的歷史脈絡下審視，便是以跨文化的分析框架作解讀，致使中國青年會運動既多元又複雜的內在生態面貌備受忽視。 & 本書以中國城市青年會運動的揭櫫者──上海青年會──作為研究個案，從「機構化」（institutionalization）的角度入手，徵引多種中、外文獻檔案，追溯上海青年會如何創立、發展，並進而對社會發揮影響力的歷程；也揭示它在實踐使命的過程中，如何徘徊在基督化與世俗化之間的困境。本書的論述周詳、嚴密，其研究使中國青年會這個課題又邁入了一個新境界。
東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉
這部書所探討的是在東亞文化交流的歷史脈絡中，儒家經典及其價值理念與日本及朝鮮之地域性特質的互動、衝突或融合之問題，尤其聚焦於儒家經典的閱讀者之「自我」與「他者」之互動，以及經典中的知識與東亞各國權力結構之互動。
臺大教學傑出教師的故事4
《臺大教學傑出教師的故事4》將2010年獲獎的二十多位傑出教師身教言教的故事集結出版，展現傑出的教學方法與教學熱忱。他們既經師又人師地教育臺大學子，讓臺大人得以一棒接一棒的扛起社會繼續進步前行的擔子。書中提出卓越的教學智慧與方法，並充滿知性感性的勵志故事。有的老師告訴學生要戒除三個妄想：一夕成名、一朝致富、一步登天；只要練好基本功，機會自然會出現。至於什麼是基本功？孫維新認為，基本功包括了語文能力、自我表達、邏輯推理，和專業知識。有的老師提出，教育應造就獨立思考的全人，老師的角色不應局限在學科本身，要進一步訓練學生「發掘問題、面對問題、解決問題」的能力。 何澤恆以實踐體現儒道風範、王珊珊把所獲祝福傳遞給學生、閻鴻中以「君子不器」身教言教、王振男帶學生進入美麗的數學世界、孫維新經由體驗活化書本的死知識、蔡蘊明寓教於樂，悠遊化學天空、陳添枝認為學到讀書的態度和竅門更重要、連晃駿表示了解專長及能力所在才能學有所成、黃勝堅教學、教球，也教人生、薛漪平事必躬親，臨床實習自己帶、盧中仁期許上課就像說書般扣人心弦、邱文英認為學生吸收多少比老師教多少重要、郭錦龍希望學生拉大格局，把握當下、盧虎生追求新知識，守護舊師道、賴喜美力行比學生還認真的身教、朱文儀稱抓緊一、兩個念頭足以經營人生、葉丙成教學生受用一輩子的知識、逄愛君視教學為盡情揮灑的表演舞臺、陳俊宏希望造就獨立思考的全人、盧桂珍稱聞所聞而來，見所見而去、徐富昌以俠義文學提升同學悟性。
2010全人教育百寶箱：美術卷
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
南宋鹽榷：食鹽產銷與政府控制
食鹽是南宋時期重要的商品，鹽利則是當時政府十分重要的收入。這項收入，來自政府對此一商品的專賣，即所謂「鹽榷」，從生產到運銷，都由政府控制。 政府在掌控產銷過程的情況下，以高出成本甚多的價格，出售食鹽，取得豐厚利潤，成為所倚仗的財源。所以能夠如此，在於鹽產地有限，有限的產地卻又能產出豐 富的產品，而食鹽為民生必需品，消費人口眾多，政府因而謀求以獨占的方式，獲取利源。 & 《南宋鹽榷》一書所收各篇論文，以南宋鹽產區與行銷區的劃分為依據，對鹽榷先作分區的探討，重點在於各區的產銷規制、施行實況的異同與演變，及 鹽戶、鹽商境遇的變化；最後跨越不同鹽區，討論規避政府控制的私鹽，以及南宋政府如何為確保榷入而防治私鹽。全書旨在究明，在國運興衰、吏治良窳、財源劃分、地理環境、經濟景況等因素影響下，鹽榷與南宋財政、民生的關聯。本書主題明確，析論周密，使宋代鹽業史研究更臻完備而全面，當於宋史學界有重要貢獻。
從縣市文化中心到縣市文化處/局：淺談社區文化建構與社區發展
前行政院文化建設委員會主委陳其南曾表示：要用文化中心代替廟宇，透過藝術文化活動，匯集社區認同、社區意識，使社區生活有新的精神指標。回顧臺灣 的社區發展工作肇始於五十年代初期，但強調文化建設的重要性則始於民國六十六年，當年行政院長蔣經國先生宣佈將繼續推動十二大建設，而十二大建設之第十二 項即為文化建設。 當「社區總體營造」如火如荼的進行時，卻發現文化中心在行使職權上面臨許多困境，所以地方文化意識的提升、落實地方文化的主體性、推動地 方文化政策的制定與文化事權的統一等因素，是促成各縣市文化局成立的原因；又因地方制度法的改變再由文化局轉成文化處 / 局朝向建設地區、發展地區邁進。 & 各縣市文化處 / 局在組織轉變後除業務明顯擴增外，其在社區文化建構與社區發展所扮演的角色是否改變？改變的過程是利多於弊或是？其轉變與影響是否能夠符合文化處 / 局之宗旨與願景？而文化處 / 局在內部管理或外部管理上該如何調整以面對轉變？這些問題乃本書欲探究之處。
![2010全人教育百寶箱：生態保育[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015214097331/2015214097331m.webp "2010全人教育百寶箱：生態保育[附光碟]")
2010全人教育百寶箱：生態保育[附光碟]
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2010全人教育百寶箱：音樂卷
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![2010全人教育百寶箱：醫療保健卷[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015214098093/2015214098093m.webp "2010全人教育百寶箱：醫療保健卷[附光碟]")
2010全人教育百寶箱：醫療保健卷[附光碟]
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
![2010全人教育百寶箱：歷史卷[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015214097911/2015214097911m.webp "2010全人教育百寶箱：歷史卷[附光碟]")
2010全人教育百寶箱：歷史卷[附光碟]
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
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2010全人教育百寶箱：地理卷[附光碟]
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
![2010全人教育百寶箱：科普卷[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015214097751/2015214097751m.webp "2010全人教育百寶箱：科普卷[附光碟]")
2010全人教育百寶箱：科普卷[附光碟]
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
![2010全人教育百寶箱：政治經濟卷[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015214097591/2015214097591m.webp "2010全人教育百寶箱：政治經濟卷[附光碟]")
2010全人教育百寶箱：政治經濟卷[附光碟]
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
![2010全人教育百寶箱：體育卷[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015214098123/2015214098123m.webp "2010全人教育百寶箱：體育卷[附光碟]")
2010全人教育百寶箱：體育卷[附光碟]
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
![2010全人教育百寶想：文學卷[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015214097201/2015214097201m.webp "2010全人教育百寶想：文學卷[附光碟]")
2010全人教育百寶想：文學卷[附光碟]
《全人教育百寶箱》是濃縮各個領域精華的知識庫，只要是期待大學生成為全人教育的通識人才，並且落實本校人文藝術核心的資源特色。內容邀請不同領域的專家學者，研擬作為一個大學生必須具備的基本知識內容，蒐集十個面向:文學、地理、歷史、美術、音樂、體育、科普、醫療保健、生態保育、政治經濟等相關資料及時事議題，希望藉由「閱讀」習慣的養成以培養學生專業能力與學術知識。
中國古代的醫學.醫史與政治
本書從中國古代醫學論述、醫制政典和醫史事語等資料的形成脈絡出發，分析其體裁、編次、敘事、論斷、寓意，及論述動向，藉以探討晚周秦漢醫學論述、醫史建構與政治變遷間的可能關係，說明促成中國古代醫學變遷的可能動力。
王民信遼史研究論文集
遼史是作者王民信長期關注的議題之一，也用功最力。本書是由作者數十篇遼史研究的論文中，選出具有代表性的十八篇集結而成。 本書所收論文，特別重視多元面向，內容遍及族群、遼宋關係、地理和其行政機構等問題之探討。各論文字數，長短不一，多以細膩考證為主，且皆發表於學術刊物。現本書將作者遼史研究集結於一冊，既可彰顯作者對本領域研究之概要，亦可使讀者一次獲得作者遼史研究之精華。
境界．思維．語言：魏晉玄理研究
魏晉玄學研究多元而豐碩，本書集結作者六篇論文，析分為境界、思維、語言三個單元，呈顯玄學思潮內在底蘊。
部編版客家語分級教材第五冊四縣腔【南部版】（99/12二版）
時代進步，多元社會有多元文化的要求，多元文化有多元母語的承傳責任，因此，國民教育中也自然要加入不同母語的教學。要從事母語教學就必須編撰具有母語特色的教本，才能提供不同母語教學的參考。基於不同母語要有不同教本，所以要先釐清在台灣要編幾種客家話教本才算公允穩當。我們不仿以客家話在台灣的分布來看：客家話在台灣，還能夠以聚落方式流行的母語，除了苗栗及高屏六堆的「四縣話」和新竹一帶的「海陸話」以外，只有東勢、石岡、新社一帶的「大埔話」，桃園過嶺、新竹六家、苗栗卓蘭的「饒平話」，以及雲林西螺、二崙、崙背的「詔安話」。這五種還流行在不同的聚落的客家話，這幾年大家都把它順口說成「四海大平安」。教育部也基於這五種客家話現實教學的需要，特別成立「部編版客語分級教材編輯委員會」，委員會成員有除總召集人、副總召集人外，以不同地域與腔別再分六小組，俾便分開編纂討論，計分四縣組、海陸組、大埔組、饒平組、詔安組、六堆組等六組分頭編纂討論。其中六堆組自四縣組分出，是為了工作方便及部分詞彙用法有別而特別分組，但實際編出的教本仍整合成四縣腔一個版本，加上其他四個版本，總成「四海大平安」五個版本。編纂進行中，每小組聘召集人一人、委員七到九人。委員會負責編纂學生用書四十五冊（每腔九冊五腔共計四十五冊），這些分及教材，凡同年級的單元名稱及課文內容都五腔一致，只有用詞不同及念音不同時，各腔加以轉換，而編成五種不同的版本。唯大埔、詔安兩個腔調，因顧及教學老師熟於注音符號ㄅㄆㄇㄈ，特別把標有注音符號的課文附錄於課本後，供不嫻於拼音方案的老師或家長使用。饒平腔則附錄全部課文標注苗栗卓蘭腔的饒平話音韻，以有別於正文所注的音韻。另外四縣腔為了區別南北差異，在用詞不同的地方加斜線以示區別（如：當/蓋、佢/伊）。另外客語漢字的使用及音標的標注，為了減少爭議，我們採用教育部國語推行委員會所訂定使用的漢字書寫及音標系統。漢字書寫以「客語常用詞彙典」的漢字用法為準，標音系統以教育部新頒布的台灣客語拼音方案為根據。
