杜鵑山的迴旋曲（二版）
本繪本以高一生之子的角度回憶父親創作的歌曲及獄中書信為主題，呈現高一生於動盪時代的人生及心繫族人的理念。◎內文摘錄： 在二二八事件的音樂紀念會上聽著父親創作的歌曲聲音如山中雲霧般升起我深深地陷入過去的回憶中隨著父親的音符記憶飛回家鄉杜鵑山春天的午後喜愛音樂的父親彈奏著鋼琴與母親合唱〈長春花〉音韻繚繞達邦山谷間父親在當鄉長時為了鼓勵族人遷移到新天地創作了好幾首移民之歌族人高唱：「新美呀！新美呀！美麗肥沃之地。」從歌舞中流露出開墾新耕地的喜悅清晨我們在樂聲中醒來父母的微笑族人的歌聲那段幸福的日子一場事變改變了所有的一切……
杜鵑山的迴旋曲（二版）中日對照
本繪本以高一生之子的角度回憶父親創作的歌曲及獄中書信為主題，呈現高一生於動盪時代的人生及心繫族人的理念。◎內文摘錄： 在二二八事件的音樂紀念會上聽著父親創作的歌曲聲音如山中雲霧般升起我深深地陷入過去的回憶中隨著父親的音符記憶飛回家鄉杜鵑山春天的午後喜愛音樂的父親彈奏著鋼琴與母親合唱〈長春花〉音韻繚繞達邦山谷間父親在當鄉長時為了鼓勵族人遷移到新天地創作了好幾首移民之歌族人高唱：「新美呀！新美呀！美麗肥沃之地。」從歌舞中流露出開墾新耕地的喜悅清晨我們在樂聲中醒來父母的微笑族人的歌聲那段幸福的日子一場事變改變了所有的一切……
青銅兄弟的故事（精裝）
從國定十三行考古遺址出土11件的青銅刀柄，其中數件具有生動的人面圖紋，且各具特色，考古學家從目前的考古資料均未發現製作原料及技術來源，因此僅能推測這些青銅刀柄是交易而來的物品。
牆與啄木鳥 2019臺北詩歌節 詩選
「牆與啄木鳥」。「牆」可以是多義的，既是阻隔，也是保護，畫下邊界，卻也升起屏障；保護過了頭，就可能成為阻隔，長久生活於屏障內，也可能失卻探險勇氣。窺諸人類歷史，文明的推展往往來自於變化，而變化又往往來自於一次又一次因為疑惑而產生的叩問，如同啄木鳥尖銳地敲打。 同時，今年也適逢柏林圍牆倒下三十週年。這堵舉世知名的高牆，阻隔了多少情感、記憶和嚮往自由的心，它被推倒，也正意味著人心之所向，再高再厚實的牆，總有人以各種方式挑戰，卸去一塊磚，磨掉一點石屑，都彷彿讓自己和牆外歡快流動的空氣更近一些。 在「牆與啄木鳥」主題之下，並呼應柏林圍牆倒下、臺灣婚姻平權運動大幅進展，臺北詩歌節邀請為日本出櫃同志短歌歌人小佐野彈為駐市詩人，和我們談談絕望與希望，如何在緊密如牆的社會中發出異音，做一隻永遠的啄木鳥；同時，也將邀請兼擅音樂的德國詩人Wolf Biermann來訪，他的詩句與歌聲能刮痛人，也能鼓舞人。另外，還有美國、立陶宛、香港、新加坡的詩人與會。另外，臺灣自由民主、多元開放，近年來也吸引了不少境外寫作者來工作、居住，他們和我們一起居住在這片土地，熟悉臺北的藝文風景，把臺北生活種種轉為創作養分。這一次，我們也會邀請這些熱愛臺北的外地詩人一起，在詩句中牧養火焰，以文字、笑聲與歌聲為敲打樂。 參與2019年臺北詩歌節，一起來當一隻固執的啄木鳥，做一名文學的穿牆人。
定風波DVD
在治國與黨爭之間，在仕宦與貶謫之間，在社稷與小我之間，在沉痛與定靜之間，蘇軾以手中的筆落下墨字，一點一豎一橫，鑿印生命的刻度，跳脫寵辱得失，留下文學的永恆。本劇以蘇軾的前、後〈赤壁賦〉為主幹，從他與洞簫客、艄翁的對話牽引故事的線索，在夢幻與真實的交錯裡，敘說蘇軾於新舊黨爭、烏臺詩案、貶謫黃州、重返朝廷等政治事件的起伏，牽涉個人喪妻、喪子等際遇的飄蕩。他與王安石，是朝政的針鋒對立；與王定國，彼此舔舐靈魂的傷口；與愛妾朝雲，是大半生的情感相依。生命的印記，終究化為斑斑血淚溶入江水、融進月色，是恬靜、是釋然，如同蘇軾的兩闋〈定風波〉──「此心安處是吾鄉」、「歸去，也無風雨也無晴」。
古今一相接：中國文學的記憶與競技
本書以「記憶與競技」為主題，回應晚近國際學術潮流，藉此機會重新審視與詮釋中國古代文學活動所承載的記憶，尤其是文學社群間的互動及其建構的文化系譜。本書作者群跨越世代、地域和不同背景，收錄九篇文章，包含四項主題：自我記憶的建構、記憶框架的移動、物質文化的記憶與傳播、文化記憶的閱讀與影響，以不同視角觀看「記憶」的豐富面向。「記憶」奠基於現實語境的心理經驗，即對過去進行有意的重構，而文學作為充滿互文性象徵系統的技藝場域，其書寫文字、話語修辭、文學體裁，無不承載記憶痕跡，本書不僅考察特定文本如何回憶、體現過去，也重視文學在歷史與文化當中，作為集體記憶的媒介作用，探討其所形成文學系譜，與其他物質文化間的互動轉化，而更重要的是，古今存有的連續關係如何透過思、憶、想、像等心靈作用，彼此既對話又競爭。
![她的抽象[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20194/2019490016383/2019490016383m.webp "她的抽象[精裝]")
武戲一：林沖夜奔、大戰金沙灘、武松打店、鍾馗嫁妹（DVD）
《林沖夜奔》(崑)【水滸傳】林沖殺死高俅手下後，官府捉拿甚急，乃投奔梁山，夜間潛行。某夜宿於古廟，夢神人警告，謂徐寧帶領五百人馬，渡黃河前來追捕。林沖醒後倉卒起身，徑奔梁山泊去。《大戰金沙灘》金沙灘又名『雙龍會』，故事出於小說《楊家將》，遼主蕭天慶與潘洪共謀設雙龍會，僞約宋帝赴宴議款。楊繼業令楊大郎延平假扮宋帝代主赴會，其餘自二郎以次至八郎，均保護同往。既至會，大郎以袖箭射死遼主，雙方惡戰，大郎、二郎、三郎均戰死，四郎、八郎被擒，僅五郎延德、六郎延昭、七郎延嗣突出重圍。《武松打店》武松殺嫂自首，發配孟州，途經十字坡，投宿張青、孫二娘夫妻開設之酒店，孫二娘夜間行刺，與武松在黑暗中搏鬥，最終不敵，張青趕到，發現投店者為武松，解開誤會。《鍾馗嫁妹》終南秀才鍾馗上京赴試途中誤入鬼窟，搭救了同鄉書生杜平。考場之中，宦門子弟常風舞弊弄法，遂導致鍾馗落榜。鍾馗怒罵貪官污吏禍國殃民，憤慨撞柱身亡。 死後玉帝憐憫鍾馗才識與風骨，特敕封為除邪斬祟將軍，專司緝拿邪魔妖孽。鍾馗兄妹情深，惦念小妹於陽世無人照料，又感念杜平為其掩埋屍骨之恩義，故於夜間率領鬼卒，準備笙簫鼓樂，行路折返故里送妹出閣，與杜平成就百年之好，視其禮成後而離去。
![2019臺灣木雕專題展：雕藝‧情鄉－曾進財木雕薪傳展[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20193/2019330007816/2019330007816m.webp "2019臺灣木雕專題展：雕藝‧情鄉－曾進財木雕薪傳展[精裝]")
2019臺灣木雕專題展：雕藝‧情鄉－曾進財木雕薪傳展[精裝]
本專題展展出曾進財先生從事木雕創作一甲子的經典作品，呈現老藝師一刀一刀地雕刻出精彩人生歷程，而其創作題材是多樣化的．從寫實到抽象、農村到時事，已失傳或即將失傳的各行各業，以雕刻記錄歷史，記錄當時的生活點滴，為後代子孫留下時代演進的軌跡圖像。
2019臺灣美術新貌獎
臺灣美術新貌獎為呈現臺灣當代藝術的多種面向，特別推動以美術創作中的原創精神，包含前衛、創新風格的創作為目標。自2016年起以不分類別、不分媒材、不分年齡來辦理臺灣美術新貌獎徵件，透過實質的獎勵機制與展覽機會，持續吸引臺灣藝術創作者的關注。以藝術家內在的探討、自身記憶、經驗的再現，感知的接收和傳達為主，在社會與環境議題的討論也多所著墨。
108年臺中市當代藝術家聯展專輯
臺中市為鼓勵視覺藝術工作者以美術創作譜寫城市美學，紀錄中臺灣的藝術發展，自民國88年起將「臺中市大墩美展邀請展」正式轉型更名為「臺中市當代藝術家聯展」，108年辦理第21屆，參展藝術家達3668人次，參觀民眾超過40萬人次，已然成為臺中市當代的藝術家們發表年度佳作的重要舞台，相互切磋爭豔的藝術盛會。
展高雄系列專刊-美濃特展
為高雄市美濃區蘊含的資產特色做一個全面性的導覽介紹，讓民眾對高雄地區文化發展脈絡能有更多的認識與關注。
詩永不滅－林亨泰捐贈展 展覽圖錄
透過館藏作家手稿、文物、紀錄片、互動裝置，邀請觀眾認識「跨越語言的一代」詩人、詩評論家、臺灣詩壇「現代派」成員，也是笠詩社首任主編的林亨泰。
展高雄系列專刊-林園大樹特展
本專刊的出版，為高雄蘊含的資產特色做一個全面性的導覽介紹，讓民眾對高雄地區文化發展脈絡能有更多的認識與關注。
2019天冠銀帽- 蘇建安金工創藝展
第六屆大墩工藝師蘇建安老師踏上藝術創作之路後，從事神祗銀帽製造，不斷創新及改變理念，將傳統技法與設計概念結合，為傳統的神帽賦予新意，近年來更把銀飾創作化為生活中可使用的精美飾品。 為改善以往台灣銀器創作的侷限性，提振逐漸萎縮的市場，加上設計美學與生活藝術的需要，天冠銀帽呈現出不同於傳統之嶄新風貌，並與國際多元文化交流，繼而發展出屬於臺灣的新銀器文化，躍上國際工藝界舞臺，開創出金銀器工藝的藍色海洋。
2019林星華膠彩畫集
林星華老師是臺灣膠彩畫界少數的前輩女性藝術家，1932年出生於臺中市，是林之助教授的得意門生，今年已屆87歲高齡。其為日本兵庫教育大學碩士，曾在日本研習膠彩繪畫，並在教育界服務34年。在創作上，俯拾可見的日常生活是林星華老師關注的焦點，「自然」尤其是林老師作品的重要命題，作品主題以自然風貌為大宗，其他尚有花卉、蟲鳥、人物以及部份抽象哲理小品。她的創作往往汲取剎那間的感動，概括描繪對象的局部、片面及不同角度的形色變化，風格素樸、淡麗而優雅，散發一股特有的溫柔及靜謐，畫面更不時展露她獨到的藝術語彙，以及深藏其中的人文關懷，讓觀者深深的著迷於她筆下的膠彩天地。
第四屆Pulima藝術獎－翻動MICAWOR
以「Micawor翻動」一詞命名，詮釋這一屆活動內容的核心。Micawor為阿美族語，在阿美族的傳統社會裡具有努力、積極的意義。過去在農業時代，大人們日出而作、日落而息，妥善地愛護土地，「Micawor翻動」可以讓土壤裡的生物有呼吸新鮮空氣及看見陽光的機會，因此具有生生不息的積極目的。
游心所寓 藝師游禮海86回顧展（精裝）
本書主要為游禮海藝師特展之紀錄回顧，並希望讀者能藉此認識游禮海藝師的匠心歷程，一探木藝產業對於型塑大溪文化的重要性
詹坤艋書法展專輯－點線圓舞曲（藝術薪火相傳－第9屆臺中市美術家接力展）
書法家詹坤艋從藝術教育的角度著手，透過章法的空間運用，讓傳統書法超越行架限制，又令現代書法保有傳統精髓，使點線的生命飛揚起來。
島嶼歌戲—王金櫻世代
藉由王金櫻口述的方式，由徐亞湘記錄下早期台灣歌仔戲與王金櫻個人生命史的發展連結，歷經內台、賣藥團、電台、電視到精緻歌仔戲、傳承與教學。
文化部文化資產局年報2018（精裝）
文化部文化資產局2018年報，內容涵蓋2018年各業務之執行成果及各項文化資產統計數字。
影像焦慮 Anxiety of Images
本展覽專輯為影像作品類型，專輯收錄有二篇策展人專文及23位藝術家參展作品圖檔及簡歷、作品介紹。
方寸乾坤 探索海洋的蔚藍史詩
本書精選三百多件郵票、小全張、試模票、首日封、紀念封等專題集郵素材，勾勒出六百多年來，從地理大發現到深海科學的探索歷程，參與這場盛會的包括航海家、製圖師、探險家、科學家、博物學家等，由超過一百二十位海洋英豪共同譜寫出的壯闊史詩。
在放鬆的多數的陽光中—李明學個展
本展以「在放鬆的多數的陽光中」命名，改編自布希亞的著作標題「在沈默的多數的陰影中」。此展覽探索各式陳列商品所造成的視覺符號經驗、社會價值、語言習慣等當代可能意義。藝術家李明學藉由個人幽默方式重新詮釋生活周遭事物，以荒謬與令人莞爾的誤讀方式，讓作品所衍生出的意義思考和約定俗成的意義交匯、轉換並相互地嫁接在一起，僵化武斷與理解世界的方式在此產生岔路或繞路的機會。換言之，商品與物件的表象理解，在美學介入中，釋放使用經驗與認知的慣性，進而生產出差異的意義。
澎湖拾光－ 莊浩志作品集
本作品集以近年創作的水彩作品為主，另展出數幅油畫寫生創作。作品中光與影交融，以冷暖調色彩處理，襯托出光的明淨。數十幅緊扣澎湖意象的創作，是對澎湖風景的感動，也是對故鄉澎湖深切情感的表達。生於斯，長於斯，希望透過筆下的一份真摯，讓更多人珍惜並發現這裡的點滴美好。
中研院在南港：口述歷史訪談錄 （精）
中研院座落於臺北南港的四分溪畔，平日除了研究人員還有眾多助理與行政人員，數千人朝夕工作、生活於斯，大至院區的發展及運作，小至日常生活的交通與飲食，皆與地方有密切關係，早已融入成為南港社區的一分子。本書共有12位受訪者，包括(一)資深研究同仁：陳仲玉、瞿海源、劉益昌、陳宗憲，(二)管理階層：李遠哲、翁啟惠、陶英惠、鄔宏潘，(三)街坊鄰居：李丕成、潘正吉、陳傳忠夫婦、鄭旭凱夫婦等，包含所謂上層菁英與基層庶民的生活經驗，有助於吾人瞭解當代台灣的一個學術社群――中研院在南港的院區變遷、內部研究單位沿革、研究人員的社會關懷，以及與地方居民的互動狀況等。
巧藝神韻－108年度重要傳統藝術保存者紀念專輯（光碟）
「巧藝神韻 」 紀錄三位重要傳統藝術保存人，包含歌仔戲後場音樂保存人林竹岸藝師，傳統建築彩繪保存人洪平順藝師，傳統木雕保存人李秉圭藝師。三位大師除了與生俱來的天賦外，更傳承或自學臺灣傳統藝術，並勇於向未知領域開拓新局，在如有神助的精湛創思和紮實不馬虎的雙手下，巧奪天工，為臺灣傳統藝術開拓不凡的視野。
武皇投簡DVD
一代女皇武則天，集聰慧與美麗於一身，書寫情詩的本領更是一絕:看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。儘管當時傾訴相思之情的對象，並非是一代名將狄仁傑，卻也吸引他情不自禁地時時吟頌欣賞……。 在那烽火連天的年代，武則天以過人謀略與膽識，將大唐國力推向高峰，不僅開創了「上承貞觀、下啟開元」的政治局面，展現超凡的政治才華，也因此名垂青史。 歷史上武皇閱人多矣，但忠肝義膽的知心相國狄仁傑，卻是唯一令武則天心動的男人，惜因「銅匭台」事件，淪為政治操弄的犧牲品……，在酷吏操弄下成為階下囚；縱使憑藉他倆的智慧與默契，幸得平反；但相知相惜的情愫正要加溫時，狄仁傑卻選擇踏上艱險的平亂之途，此去千里遙迢，驀然回首卻已然走向命運不歸路……。 傷心武皇《除罪金簡》喚不回摯愛狄卿，天地同泣，回首無言，空留淒美絕望安魂曲。
城市的進擊 新竹經驗－在這裡追尋 文化維新的古城：新竹幸福廣場 創造紀實
《在這裡追尋 文化維新的古城》一書追尋著新竹市護城河一路行走，日治時期的市役所、州廳、旭診療所等重要建築古往今來之歷史記憶及現今幸福廣場等公共空間、建設藝術樣貌。
日月有明－ 蔡式媚畫集（藝術薪火相傳—第9屆臺中市美術家接力展）
蔡式媚認為因日月有光，景物方為所見；將繪畫的觀點，由作者主觀認定，改為景物被動提供，如此作者的內在能透亮在作品中，作品多呈現作者與景物之間若即若離的朦朧美。
2018文化創意產業永續與前瞻學術研討會論文集
國立屏東大學文化創意產業學系於2018年11月16日所舉辦之第十屆「文化創意產業永續與前瞻」學術研討會，主題聚焦在「文化資產保存與活用」，子題則有如下四個：一、有形文化資產場域與文創園區經營活化；二、無形文化資產在文化創意產業的應用；三、原住民文化資產之應用與發展；四、其他文化資產保存與文化創意產業結合之相關主題。該研討會共發表16篇論文。而論文發表者在與會之後，願意參考評論人和與會學者的討論意見而修改，並授權同意本論文集收錄者共11篇。
瑤波碧浪－台江內海與黑水溝的故事DVD
這裡是大魚嬉戲悠遊的美麗海岸。台江內海，曾經有一個古老名字「海翁窟」，環抱海岸的沙洲，也因而被稱為「海翁線」。海翁，也許是鯨魚、海豚。牠們在這裡棲息，遊戲，給了人們無限的想像。台江內海，一個關於河流、潟湖與沙洲的演變；一個關於人群在環境變遷中往來，衝突與求取生存的故事…
KOSMOS－ 張碩尹
「Kosmos」啟發自德國自然科學家亞歷山大．馮．洪堡（Alexander von Humboldt），他博文多學、融會自通，是十九世紀經典的 「全知人」（universal man）；他訂定了科學的研究方法，透過精確的採樣與測量揭露自然的圖像；他認為一切有機體都相互關聯，革新了我們對生態系統的認知；他也是浪漫的冒險家，其旅行途徑擴展了帝國邊界，劃定了「科技文明」與「原始社會」的分界。本展集結張碩尹的數個跨領域合作計畫，從鱘魚、斜紋夜蛾、白線斑蚊的培育，到古菌與自動機械的歷史研究，藝術家以機械裝置、錄像與繪畫多樣媒材，邀請觀者探索他所建構的想像宇宙，如同十九世紀的自然哲學家，觀者在展覽空間中進行時間旅行，在彼此矛盾、相互衝突的時空網絡中遊走；從類比到數位、過去到未來，在一個不中不西、既科學又魔幻、既古老又當代的世界中徘徊。
巧藝神韻 108年度重要傳統藝術保存者特展（精裝）
民國98年起，文化部為表彰藝師在臺灣傳統藝術上的貢獻，依文化資產保存法逐年登錄認定重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者，並舉辦授證典禮與特展，肯定藝師們對文化資產長期努力與貢獻的肯定。本次「巧藝神韻－108年度重要傳統藝術保存者特展」，即以107年10月文化部認定的三位重要傳統藝術保存者－「歌仔戲後場音樂」林竹岸藝師、「傳統建築彩繪」洪平順藝師、「傳統木雕」李秉圭藝師為主軸，自三位藝師踏入傳統藝術領域之初談起，從習藝歷練的過程中發揮、活用技藝，逐漸發展出具有自我風格的藝術手法，展現在各自領域的特色。
![漁人的時光之旅－臺灣漁業典藏攝影集[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20143/2014380009865/2014380009865m.webp "漁人的時光之旅－臺灣漁業典藏攝影集[精裝]")
北管扮仙(2CD)
本輯為雙CD套裝附雙語介紹手冊，收錄曲目是以實用性極強的扮仙戲曲為主，經常使用於節慶、酬神場合。北管扮仙戲在臺灣民間的演出，習慣上是由三個不同內容所組成，包括：神仙賜福、人間封贈、夫妻團圓，這三段間的情節與人物並無相關，其中以第一段神仙賜福的篇幅最長。有時因展演時間限制，第二段的封贈會被簡單的「加官鑼鼓」給取代，第三段也有減省唱腔的簡短式〈小團圓〉可茲利用，甚至連主要的第一段神仙戲，職業班也常採用僅保留重點賜福語句的〈小八仙〉、〈壽仙〉等，約十分鐘便可能完成的精簡版戲齣來運用。北管扮仙戲的音樂與一般北管正戲相同，區分有古路和新路兩個系統，兩者會藉由主奏樂器之定調、鑼鼓運用、及唱腔等進行區別。這些音樂依其運用來看，一類用於情節轉換銜接的過場，一類用於前場演員的唱腔；其中唱腔的組成，又可區分為曲牌體、板腔體、及兩者混用之組成，而此處所謂板腔體，目前只見北管古路系統的多類唱腔。
陳懷澄先生日記（四）一九二○年
陳懷澄先生（1877-1940），彰化鹿港人，7歲學習漢文，1902年加入櫟社，為創社九老之一。他亦曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。1920年為首任鹿港街長，擔任三屆街長，管理街政達12年，任內創立鹿港街圖書館並集資興建鹿港公會堂。1932年底卸任公職後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（1921），還有其所編著在嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。〈陳懷澄日記〉共16冊（1916-1932年），中缺1917、1923、1929三年的日記，而1924、1931年各有上、下日記兩本，1932年者則僅記載到7月8日為止。日記的內容，呈現出其擔任街長所從事的公共事務彌足珍貴，而日記中廣泛的生活嗜好與交遊娛樂，是正經八百的官方資料、表面史料下所無法看到的記主面相，更難得一見。
墨非墨： 李振明創作集
李振明教授水墨畫作帶有強烈的個人風格和獨特的表現力，保留與發揚了傳統水墨畫，同時融合了西洋現代的文明。有別於傳統水墨的文人雅興之作，把臺灣的自然和生態當作創作題材，取代現代之生活空間，結合環保觀念及在地人文的關心，傳達一種「生態正確」(ecologically correct)的態度。
![乙未之役外文史料編譯（二） [軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330240462/2017330240462m.webp "乙未之役外文史料編譯（二） [軟精裝]")
乙未之役外文史料編譯（二） [軟精裝]
本書編譯臺灣乙未之役外文史料，分（一）至（三），史料分為英文編及日文編，選譯重要抗日史料，此為（二）。
陳懷澄先生日記（四）一九二○年
陳懷澄先生（1877-1940），彰化鹿港人，7歲學習漢文，1902年加入櫟社，為創社九老之一。他亦曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。1920年為首任鹿港街長，擔任三屆街長，管理街政達12年，任內創立鹿港街圖書館並集資興建鹿港公會堂。1932年底卸任公職後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（1921），還有其所編著在嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。〈陳懷澄日記〉共16冊（1916-1932年），中缺1917、1923、1929三年的日記，而1924、1931年各有上、下日記兩本，1932年者則僅記載到7月8日為止。日記的內容，呈現出其擔任街長所從事的公共事務彌足珍貴，而日記中廣泛的生活嗜好與交遊娛樂，是正經八百的官方資料、表面史料下所無法看到的記主面相，更難得一見。
