![三重寺廟文史戀戀三重埔系列七[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20127/2012720031248/2012720031248m.webp "三重寺廟文史戀戀三重埔系列七[精裝]")
三重寺廟文史戀戀三重埔系列七[精裝]
本書內容以三重在地經市府列冊管理及建廟逾百年的廟宇為對象,記錄其歷史沿革,供奉神明,建築裝飾藝術,組織,祭典,神明會,陣頭組織,公益活動等
形色漫遊：2018林進達創作集
林進達是台灣畫壇中生代具代表性的西畫家，畢業於政戰大學美術系，在短暫的軍旅生涯後，即赴美國深造取得密蘇里州Fontbonne University美研所碩士學位，其作品榮獲國內外美術館收藏，展覽足跡遍及中國大陸、日本、新加坡及美國，堪稱是國際級的畫家。曾師從寧可、王輝煌等人，擅長油畫、水彩類型創作，風格受抽象主義影響，常以直觀性色彩表達內心的意象世界。筆調悠閒輕鬆自然，其用色採主觀調色方式，以抽象表達意象，帶領參觀者能夠經由他那特殊閒散筆調的感染力，很快的進入其幽靜的寫意畫風中。林進達為人溫文、儒雅、謙虛、誠懇的氣質，忠實地流入到他的創作當中，作品風格清新、爽朗，令人耳目一新。 已有國際知名度的林進達，在紐約法拉盛市政廳藝術中心、上海虹橋機場等地，已經創造個展38場次；也是藝流、新加坡中信等拍賣會上的重要畫家；國立台灣美術館、北京中國油畫院、山東美術館、福建省畫院都有收藏他的油畫作品。擔任過玉山美術獎、台灣國展、中部美展、全國兒童聯想畫大賽、世界兒童畫展等評審。林進達指出，生命的美好要在探索中感動，心靈的依歸需在實踐中築巢，一直以來透過探索萬物、逐步實踐中與心靈屢屢的觀照，一點一滴形塑出我創作的樣貌。 作品中，經由主觀色彩的切割與拼貼、簡化幾何造型的重組、空間的營造與延伸、質感肌理的反覆建構與琢磨，以充滿韻律節奏的半具像風格呈現，每一件作品都描繪著行旅途中，心裡眼底的感動，是縷縷內化後的心象呈現，隋著造型的交織拼湊，讓色彩自由鋪陳，不僅僅是反芻記憶當下的感動，更是刻畫歲月及歷史人文的痕跡。 畫面中律動的結構、漫遊的色調，譜出多變的旋律，就如同人生的美妙詩篇，隨著對生命的感動與喜悅，透過心靈的沈澱解析，在喜怒哀樂中延展生命的價值，在感性與理性的追逐中，綻放創作於方寸畫布裡。 而藝術創作的軌跡，則彷若人生行旅，在歷經一站一站的風景，歷練一次一次的情緒內化與心靈淬練後，從意念出發，從觀點著手，用不受約束的自我色彩，加以揮灑自由的極簡造形，再用打破空間限制的結構，羽化成個人獨樹一格的創作風采--形色漫遊，誠摯邀您共賞。
107年璞玉發光：全國藝術行銷活動得獎作品專輯（精裝）
107年璞玉發光-全國藝術行銷活動作品專輯，徵件競賽得獎藝術作品之圖錄專輯。專輯內收錄國畫類與西畫類之大專社會組及高中職組得獎作品計57件。
意象山林： 賴元龍現代彩墨作品集
透過苗栗縣美術家邀請展《賴元龍現代彩墨作品集》專輯的出版，除了展現經過徵選出的苗栗縣籍藝術家-賴元龍先生，其藝術領域的探索足跡外，也可以讓更多縣民了解藝術的面向與深度，是深耕苗栗美術教育的一項重要工作，讓苗栗文化更臻豐富
陳懷澄先生日記（三）一九一九年
陳懷澄先生（1877-1940），彰化鹿港人，7歲學習漢文，1902年加入櫟社，為創社九老之一。他亦曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。1920年為首任鹿港街長，擔任三屆街長，管理街政達12年，任內創立鹿港街圖書館並集資興建鹿港公會堂。1932年底卸任公職後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（1921），還有其所編著在嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。〈陳懷澄日記〉共16冊（1916-1932年），中缺1917、1923、1929三年的日記，而1924、1931年各有上、下日記兩本，1932年者則僅記載到7月8日為止。日記的內容，呈現出其擔任街長所從事的公共事務彌足珍貴，而日記中廣泛的生活嗜好與交遊娛樂，是正經八百的官方資料、表面史料下所無法看到的記主面相，更難得一見。
107年臺中市當代藝術家聯展專輯（精裝）
臺中市為鼓勵視覺藝術工作者以美術創作譜寫城市美學，紀錄中臺灣的藝術發展，自民國88年起將「臺中市大墩美展邀請展」正式轉型更名為「臺中市當代藝術家聯展」，107年為辦理20周年，參展藝術家達3666人次，參觀民眾超過40萬人次，已然成為臺中市當代的藝術家們發表年度佳作的重要舞台，相互切磋爭豔的藝術盛會。
美的樂章：身體與聲音的迴旋
本書為「聲音與身體課程實驗方案」的研究歷程紀錄。「聲音與身體課程實驗方案」來自於「亞太地區美感教育研究室」所實施的美感教育計畫，我們認為，美感素養啟蒙於幼兒、奠基於中小學，其中，教師更是啟發美感素養的重要推手。我們期待第一線教師能跨界於「教學藝術家」、「教學研究者」、「教學教師」三種角色，而我們也以這樣的期許深入教學現場，以教師的聲音與身體表現為主軸，透過觀察課室活動和進行教師社群討論，來檢視教師的教學美感。 書中所分享的是「聲音與身體課程實驗方案」在國中與高中教育階段的一段旅程。教學實驗場域為位於臺北市三所性質迥異的學校，分別為國立臺灣戲曲學院、臺北市立啟明學校、臺北市立景興國民中學。
共相與殊相：東亞文化意象的轉接與異變
東亞文化意象的研究當然是認識東亞諸國文化傳統不可或缺的重要環節。本書是2015年會議的成果結集，本書嘗試深化對東亞諸國的歷史、宗教、商業、藝術、文化的認識。過去文化交流史的研究側重在中西文化交流，而海洋史的研究以經貿及商品經濟為主要著眼點，本書從文化史層面探討東亞諸國的交流互動及其相關的文化生產。不但可與當前學界跨文化研究、旅行研究、翻譯研究等重要的研究趨勢相互呼應，同時也開發許多值得深入討論的文本與作品，拓展傳統人文學術研究的視野。本書所收錄的諸篇論文之研究對象雖然側重在進入現代化歷程之前，但從東亞諸國往來互動，或許也能對現代性研究提供一個反省的視角。同時，透過東亞文化意象的匯聚、流傳與變異過程的探討，對面對全球化挑戰的台灣，或許提供一個不同角度的觀照與啟發。
空間．詩．人：李光裕創作研究展（精裝）
本專輯介紹李光裕1986至2017年作品共50組件。其作品可見早期高雄在地藝術?蒙的影響與發揚，更深入東方文化根基，將書法水墨技法應用在雕塑創作上，類似筆墨濃淡，布局疏密，以虛抱實的巧配。
定製真實：數位藝術之魅
「定製真實：數位藝術之魅」由國美館兩位年輕策展人官妍廷及賴信宇共同策畫，集結臺灣、中國、日本及澳洲等地共14位／組新媒體藝術家及團隊，分別以錄像、空間裝置、擴增與虛擬實境裝置及跨域展演等20件作品，對於數位時代中的「真實」提出詰問與回應。策展人官妍廷說，自己與多數參展藝術家生於1980年代，成長過程中正好經歷了科技的蓬勃發展，也經歷了真實從「眼見為憑」到可以透過科技製造。因此透過「定製真實：數位藝術之魅」的策劃，深入探討數位時代中的真實，以及真實能否被定製、如何被定製。策展人賴信宇也表示，本次策展在空間的設計跟過去不同，希望透過空間的調整，讓展出作品相互連結對話，更能呈現數位藝術的特色。
起家的人HOME 2028
這是一個關於台灣人未來的家，究竟應當是什麼模樣的展覽與想像。 邀請中青輩優秀建築師，搭配十分活躍也具競爭力各類產業界，相互合作構思台灣人未來家的面貌。展覽所探討的都市/建築理念，同時是在回應戰後都市人口迅速增加，所衍生各種居住問題，也對此刻工業/數位社會興起後，顯現出來逐水草而居新游牧生活模式，究竟應當何去何從提出破解的挑戰，更對於建築與生態永續，做出各面向積極反省。本展分成兩部分，第一部分邀請2016年底在台北忠泰美術館推出的「HOME 2025：想家計畫」；第二部分「快樂出航的家」，則以南台灣為思考重點，邀請在地建築師與產業界合作，為展覽共同創作全新作品。
2018人文藝術議題教育與創新教學學術研討會論文集
此次研討會著研究主題為視覺藝術教育、表演藝術教育、音樂教育、議題教育、跨科/跨領域。
從清代到當代－新竹300年文獻特輯（精裝）
本書編纂宏旨在於將新竹三百年的歷史與文化透過研究與探索，以傳承與彰顯新竹在地歷史價值及精神。
2018木雕藝術創作采風展－形藝相生－台中市雕塑學會會員聯展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以供大眾欣賞。
預約式無障礙小客車運輸服務之整合研究 （1/2）（107藍灰）
本計畫將建構預約式無障礙小客車運輸服務資訊系統，讓使用者只要一通電話或一個APP就能得到無障礙小客車運輸服務。就前述規劃之營運、管理與監理面，規劃設計與建置資訊系統與使用者端APP，讓使用者可以透過電話、傳真、網頁、行動裝置等方式，簡單、方便地得到運輸服務，主管機關能更快速且有效地進行監理稽核，營運者能更有效率的進行車輛與人員管理及派遣、排班作業。 除此之外，並導入實際營運之試辦計畫並評估其成本效益，最後針對未來推廣應用時所需的具體執行方式亦須一併提出。本計畫亦將辦理教育訓練、座談會、及成果展。 依據前述分析結果，研擬推動預約式無障礙小客車運輸服務作法與配套措施，俾使本項服務作法能長久營運。 本計畫預期效益包含滿足更多有需要無障礙小客車運輸服務者、節能減碳，以及協助身心障礙者、高齡者擴大生活圈。應用方面，能提供交通部、衛生福利部預約式無障礙運輸發展施政之重要參考依據，亦能提供地方政府、無障礙小客車運輸服務業者車輛預約、派遣與稽核等資訊系統，提升日常作業效率。
WAWA： 南島當代藝術
本專輯介紹三組國內原住民當代藝術家，以及三組來自紐西蘭、巴布亞新幾內亞與斐濟之藝術家的參與，通過包含裝置、影像、纖維乃至於聲音等多元之藝術形式，展開屬於海洋的藝術脈絡，聽見來自南太平洋的浪濤聲。
郭煥材83創作回顧展
郭煥材自國立台灣師範大學美術系畢業後即返鄉執教，本次展覽精選郭煥材歷年水墨與油畫作品，看藝術家如何優遊於東方與西方、抽象與具象、理性與感性之間，創作出耐人尋味、古樸優雅、意境深遠的經典作品。
2018木雕藝術創作采風展－柴燒之路－梁修華個展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以大眾欣賞。
裸：泰德美術館典藏大展 導賞書
高雄市立美術館與英國泰德美術館共同主辦《裸：泰德美術館典藏大展》，將展出超過120件作品，訴說牽動西洋藝術發展核心的主題：裸，包含身體在藝術史上的演變過程，以及裸體的美學觀點與論述如何隨之轉變等議題。
靈魂的墓穴、神廟、機器與自我 典藏主題展覽（精裝）
本展藉由高雄市立美術館現代至當代典藏作品，以身體作為思辨台灣後殖民歷史處境文化、政體及集體意識等面向的觸媒，探索自1920年代殖民時期台灣發展視覺形式所展開的現代性身體，及其視覺語言的綿延性在時間差異中不斷產生之轉譯，身體如何作為探測、中介歷史與他者、事件的切片。陳澄波、邱潤銀、郎靜山、楊英風、陳夏雨、顧福生、張照堂、陳界仁、侯俊明、謝春德、許淑真與陳瀅如等藝術家的闡釋、剝離、並將之轉化，展覽串聯各自思想、多重歷史時空的敘事角度及其背景，跨越線性時序及間距，鋪展一個身體與存有的思考向度。
2018木雕藝術創作采風展－雲端上線－詹志評木雕個展
為保存作者個人藝術風格，將展出之木雕藝術創作作品，編印成冊，以供大眾欣賞。
2017書法篆刻觀摩展作品集
書藝與篆刻的演進歷程，皆源自於生活中的書寫記述與圖式，漸於造形特質，個性表達的生發，昇華為書「道」，成為中華文明中頗具特殊造形的獨特藝術風貌。
混合車流情境之機車交通安全工程設計方法研究驗證與推廣（107綠）
機車是國內主要短途使用之交通工具，車輛登記數已達1,500萬輛。近年來道路交通事故受傷當事者中，機車運具（含駕駛者和乘客）超過八成，造成極大的社會成本。考量機車安全或效率，我國現有機車（指250cc以下，以下均同）在交通工程與管理措施上有許多特有之設計元素，如內側車道「禁行機車」、三車道以上道路多採「兩段式左轉」、停止線後方設置「機車停等區」、空間許可下之長路段佈設「機車專用道」或「機車優先道」等。惟目前設計方法，雖能處理部分汽、機車在路段與路口之衝突，對於路段中汽車或公車停靠以及汽車右轉與直行機車所造成之衝突性，仍未能有效處理；且目前車道寬多係以汽車觀點設計，無形中增加機車行駛的亂度與速度而提高事故風險，有待發展不同路型下混合車流情境之系統化機車交通安全工程設計方法以茲因應。 本研究延續103年度之成果，辦理試辦驗證及建立機車交通安全工程設計準則。研究內容包含交通安全相關文獻回顧、交通安全改善與試辦計畫。針對既有道路設施之肇事型態，在台中市及高雄市的路口進行試辦改善，目前由車流錄影調查分析可知，相關改善措施對於路口車流衝突之改善，有明顯的導引效果，應可有效減少路口肇事。
炙：2018國際當代琺瑯展
邀請國內外近百位琺瑯創作者，集結11個國家組成「國際藝術家展區」，並同時邀請「美國琺瑯協會Center for Enamel Art」及「（NPO）日本七寶會議」參與展出，另有第一屆「2018新世紀琺瑯獎」得獎作品展區，展覽作品集結成冊。
生活自在—黃譓丞油畫集（ 藝術薪火相傳—第8屆臺中市美術家接力展）
黃譓丞老師融合東西方繪畫形式來傳達與大地共舞、和睦相處的理念，以及欲尋找一方祥和安定樂土的內心情感。
豐葦之原 福地心印—黃秋蓉篆刻展－藝術薪火相傳—第8屆臺中市美術家接力展
臺中豐原出生的篆刻家黃秋蓉以一般書畫用印、吉語文字和肖形印等創作，來表達對家鄉的依戀和童年的回憶。
翰墨寄情：柯耀東八六書畫回顧展
臺中市大墩文化中心107年度邀請展，邀請到中臺灣水墨巨擘，也是鄉土畫家柯耀東老師，7月7日至7月25日於大墩藝廊(一)舉行「翰墨寄情柯耀東八六書畫展」，精選書畫作品計七十餘件，給臺中雅好藝術的市民朋友一場精采的書畫藝術盛宴。
彰化縣美術家接力展第95輯：時光刻痕：姚聯榜油畫創作展
本次完整呈現姚聯榜油畫創作，有其擅長的岩石風光，也有伴隨其成長的靜物畫，還有旅遊時收集的資料、生活中的美感經驗，都是創作靈感的來源體現。
彰化縣美術家接力展第96輯：浮生旅者。曲未央：王仲桓創作展
本次完整呈現王仲桓水彩創作，作品裡有學生時代的記憶，還有悠悠歲月裡的渺渺佇足，以水彩顏料在畫作中表現對生命的祝福、對人生的感悟，寧靜畫筆中帶有禪意。
九降風吹三百年-新竹歷史散步
自康熙五十七年王世傑開墾竹塹埔迄今已300年，將新竹300年前後不同年代之相關歷史資料做蒐集整理並編輯印製為歷史概說手冊，增進市民及訪客了解新竹這座城市歷史的發展變遷。
新興計程車營運模式納管機制與消費者保護之研究（107藍灰）
近年來隨著行動網路與智慧型手機的普及，數位經濟的商業模式正衝擊傳統產業，面對去中心化的平台經濟，以車隊派遣為主的計程車營運模式，有逐漸轉為資訊平台直接媒合乘客與司機之趨勢。然而由於網際網路技術與共享經濟產業發展速度，遠快於法規修訂或政策調整的速度，許多創新服務在法規尚未釐定清楚前，常衍生糾紛或執法之空窗期，無法有效管理新興營運型態之交易模式。 計程車客運與計程車派遣或媒合服務，涉及消費者人身自由安全議題，宜特別強化要求業者投保旅客責任保險、強化管理車頂燈與車身標示規定、消費資訊揭露與個資保全等方面加以嚴格管制。整體而言，營運模式採取輕度管制可以鼓勵創新，有關消費權益則採嚴格管制立場。目前新興計程車營運模式的納管機制與消費者保護，可從保險制度之強化、因應新興營運模式之法規調整與宣導消費者乘車注意事項等三方面加以因應。在法規的盤點建議修正部分，主要集中以媒合平台應納入管理、放寬司機加入派遣家數限制、強制投保旅客責任保險、釐清派遣、媒合、司機責任及建立消費者保護機制等方面。除法規修正外，對於計程車派遣或媒合所衍生之消費爭議，本計畫已依消費者保護法第17條規定，訂定「定型化契約應記載及不得記載事項」草案，除可對消費者提供宣導教育，亦可為消費者保護提供事前預防功能。透過相關法規草案盤點與建議，可對業者、從業人員與消費者保護產生正面影響，提供交通部後續施政之參考。
以古為師：紀冠地書法展專輯（精裝）
本書為紀冠地書法個展專輯，從文字造型到隸、楷、草、篆各體，作品融合當代藝術的精神，創作理念是「以古為師」並勇於突破書法創作既有形式，形成繪畫性的畫面，獨具時代感。
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羅州州官劉彥昌因與三聖母相戀，生子沉香，三聖母被鎮於華山，劉與元配王氏另有一子秋兒。弟兄二人在塾中讀書，沉香因細故誤將太師秦燦之子秦官保打死。 劉彥昌得知大駭，請夫人王氏一同盤問，沉香直認不諱，秋兒亦挺身自承，皆願往秦府償命。然劉彥昌因沉香無母，格外護持，王夫人不忍，遂由劉彥昌將沉香自後門放逃，攜秋兒赴秦處自首償命。秦燦遂將秋兒亂棍擊斃。 沉香得霹靂大仙渡化得道，又得寶斧，遂至華山劈山救母。Liu Yan-chang, the magistrate of Luozhou, falls in love with a goddess, Third Holy Mother, who soon gives birth to a son, Chen-xiang. Third Holy Mother is then imprisoned in Huashan Mountain. Liu has another son, Qiuer, by his original wife, and the two brothers are sent off to school to study. One day, Chen-xiang accidentally kills Qin Guan-bao, the son of Grand Preceptor Qin Can, over some trivial matter.Liu Yan-chang is shocked upon learning of the incident and invites his wife, Wang, to question the boy about it. Chen-xiang confesses immediately, and Qiuer also confesses of being an accomplice and volunteers to go to face the grand preceptor with his brother. As Chen-xiang is motherless, his father has always been more protective of him, so Wang asks the boy to escape through the back door and go to see the grand preceptor with her son to pay with his life. Qin Can gives the order to beat Qiuer to death. Enlightened by Fairy Pi-li, Chen-xiang learns martial arts from him and is given a magic ax. He soon goes to Hua-shan Mountain to save his mother by splitting the mountain.
高雄市歷史建築九曲堂泰芳商會鳳梨罐詰工場修復工程工作報告書
臺灣曾經是世界上鳳梨罐頭的重要產地之一，這一切的開始都奠基在115年前日人岡村庄太郎於鳳山設立的第一座鳳梨罐頭工廠，而原料的產地就在大樹一帶。在鳳梨罐頭產業盛行的年代，罐頭業者前進到大樹設廠，尤其是位於鐵路縱貫線上的九曲堂車站一帶，曾先後有11家鳳梨罐頭工廠設立。曾幾何時，曾經興盛全臺的鳳梨罐頭產業，只剩下位於九曲堂的泰芳商會鳳梨工場三棟建物。 九曲堂的泰芳商會鳳梨工場在戰後曾經成為國軍保修廠眷舍「九曲新村」，在眷戶搬離後，由於在地文史人士的爭取下，成為歷史建築。因產權為國有，高雄市政府文化局於取得管理權後即爭取中央補助款進行修復，經歷18個月於106年完成。在修復過程中，保留了部分眷村時期的殘餘牆面，恢復了原有的日式黑瓦屋頂，也找到隱藏在牆柱內的陶燒排水管，並保留了原有的磨石子地坪與美麗的紅磚立面。更重要的是進行結構補強，希望三棟僅存的鳳梨罐頭產業建築能夠在未來的歲月裡面對臺灣多地震的威脅。 文化資產修復的特別之處在於每一棟建築都是獨一無二，會因應時代變遷而留下不同時期的建築生命記號，修復工程的工作報告書不只記錄施工的過程，也會記錄施工過程中發現的前人生活痕跡。透過本次的工作報告書，我們不只看到泰芳商會鳳梨罐詰工場創建年代的建築語彙，也看到屬於它的建築生命史。
漆色有無中：王佩雯漆藝創作展專輯
王佩雯老師，南投縣草屯鎮人，22年前偶然參與臺灣省手工業研究「1996年漆器藝人陳火慶傳習計畫?，從此踏入漆藝創作世界。2005年就讀國立臺南藝術大學古物維護研究所木質組，結識心愛終身伴侶，更專攻傳統漆器工藝製作及漆器保存與修護事務。2014年成立「翠雨山房」，專職漆藝創作，接受國立臺灣博物館公私立博物館委託修復木質/漆器文物，擔任私人文物修復師。已成為同時跨界古物修復及漆藝創作之新世代之大師級人物。 王老師在創作之中融合陳火慶、王清霜、黃麗淑、鄭力為、吳川、施炯裕等大師漆器技藝豐美之道。在國際交流經驗上，2003年赴日本東京藝術大學保存文化財保存雕刻研室及東京博物館小西美術工藝社實習漆器修復之學。2005年更融入研究所時期施鎮洋木雕智慧，承接林春美、威墨林、魏理等文物修護薰陶素養， 2013年榮獲大墩美展工藝類首獎，2017榮獲南投縣玉山美術工藝類優選。王老師面對體質過敏及漆會咬人的困境磨練，仍不斷地在學習過程與創作過程之路精進無悔。 在主題發想上，以「水流天地外，漆色有無中」為命名，係源自其與夫婿，共讀到王維其中一段唯美感動詩句：「江流天地外，山色有無中」，藉以詮釋臺灣扁柏之山水系列。老師謙稱其作品沒有深奧的思維，單純把生活周遭觀察覺得很舒服的花草與景象自然呈現出來，所以創作與欣賞是自由與幸福，希望觀眾欣賞角度是很快樂的，也祈望年輕藝術家有自己的風格並貼近臺灣這塊土地的元素與感覺。 本次以「漆色有無中-王佩雯漆藝創作展」，距離上次「漆彩臺灣花開不愁沒顏色」個展已有四年醞釀時期，「漆色有無中」分別以「漆彩臺灣、翠雨閒情、花開偶寄與華想容」四個系統主題作為創作構想與論述。期待本次的展覽，欣賞王老師運用現代藝術領域展現創新手法，巧妙結合漆藝媒材與現代女性議題，輔以漆藝多樣與多元的裝飾技法與工法，充分開展漆藝感性空靈絕美之想像世界，整體作品博觀而約取，厚積而薄發，造就了臺灣漆藝界新氣象及新精神。
機車危險感知學習工具開發與應用（2/2）（107綠）
教育訓練為改善駕駛行為的主要手段之一，本計畫以104年期計畫歸納之18個高風險問題，繼續完成相關14個主題之失誤因子演繹分析，並利用焦點團體討論與問卷調查分析機車騎士風險感知重要學習內容，整理各個風險主題之重點學習訓練內容，發展出機車行駛於路段和路(巷)口的路權知識、正確行為及防禦駕駛等，以作為後續建構機車駕駛遊戲內容之基礎。本計畫以少車道數情境進行機車駕駛遊戲情境設計，擴增設計至五條路線，並新增防禦駕駛事件。研究過程針對政府、駕訓相關單位舉辦機車駕駛遊戲研發成果展示暨應用方式座談會，並探討機車駕駛遊戲學習系統應用於機車駕訓的可行性和可行方式。 本計畫同時針對年輕人設計機車安全認知知識問卷，以了解年輕人之機車安全認知知識能力，問卷題目包含標誌標線及號誌意義與設置功能、讓路權法規及正確駕駛行為，並依據問卷分析結果整理年輕機車騎士需加強之處，研擬由機車出發至停車過程中，10大機車駕駛應該學習的機車安全主題。本計畫最後針對大學生進行遊戲系統及紙本教材的施測，了解未考取駕照或剛考取駕照但駕駛經驗較少的學習者，在使用不同教學方法下，對於交通安全知識的學習成效差異，最後提出機車危險感知學習工具應用發展及推廣建議。
院頒「道路交通秩序與交通安全改進方案」之檢討與修正（107綠）
本研究自103年9月開始，即密集進行分工與執行，透過每星期的工作進度討論，及每月的工作會議，互相交換工作成果與問題研討，不論是國內外文獻或相關實務資料的蒐集分析，院頒方案與扎根計畫的實質規劃面與執行面所可能面臨的問題，以及未來的走向，透過不斷地研討，獲致諸多具體成果。 首先是完成國內外，包括美、日、澳與歐盟等先進國家相關道安計畫之評析與比較，同時針對現行院頒方案與道安扎根計畫進行關聯分析，再進行相關實務單位訪視與人員訪談。此外，為凝聚共識並廣泛蒐集彙整意見，研究團隊規劃執行多場次的座談會，邀集中央與地方實際負責規劃、督考與執行的道安權責單位，舉行座談，分就：院頒方案工作成果之回顧與檢討、視導考評項目暨評分權重、評比機制及院頒方案與道安扎根計畫之整合規劃等討論，藉由意見交換與腦力激盪，對於院頒方案與扎根計畫工作的檢討與改進，帶來相當實質助益，有利於後續工作推動。 而為了解實際從事道安工作之各小組成員，對目前院頒方案之重點工作、推動計畫、管考機制、評比方式及經費應用等，現行實施方式之看法，配合本年度道安督導作業，研究人員亦實際參與視導工作進行，同時透過問卷調查，蒐集其意見，提供未來改善院頒方案之參考。 此外，為廣徵相關民間團體與專家學者意見，本研究亦接續舉辦二場次座談會，以「文明的交通」--「建立守法禮讓正義的交通環境」為願景，以「知法、守法、慢活、安全」為訴求重點，研提討論8項策略： 1.交通安全教育扎根、2.培植民間社團參與、3.鼓勵駕駛人能守法、4.使用科學儀器執法、5.改善道路路權配置、6.降低車輛行駛速度、7.促進安全駕駛能力、8.重點車輛安全管理。針對未來方案推動策略及方式，進行意見交換，提供擬訂第12期院頒方案參考。 透過上述工作的進行，完成各項相關計畫草案，將草案內容再次經由行政程序讓道安相關單位多方參與，進行討論與確認，最後產出具體成果「全國道安扎根強化行動計畫年終考評計畫」、我國「道路交通秩序與交通安全改進長期計畫」、「第12期道路交通秩序與交通安全改進方案」、「院頒方案執行計畫補助作業要點」與「院頒方案工作績效管考與評比作業要點」等草案，提供交通部作為第12期院頒方案實施依據，而對於提昇整體道路交通安全績效，具有實質的效益。
金門草綠服記憶（精裝）
曾經抽中金馬獎的「外島兵」，是本島準備服義務役者驚恐的惡夢。當身歷其境時，初時緊張、疲累、趕上團隊的要求，總是一而再、再而三的攫獲著每個日子的所有感受，直到撐過菜鳥、中鳥，到老鳥熟悉，以致退伍的欣喜，是每個在外島服役者相同的心路歷程。 這本書，用畫筆描繪加上文字書寫的是，退伍後回憶起戒嚴年代裡，在金門服役的場景。笑與淚、辛苦艱難與歡樂同聚、孤獨的自己與諱莫如深的金門大地。 多年後，當年長官要求在金門的所有外島兵，要建立「同島一命」的團結意志，也成就了我們這群本島青年「青春永誌」的情誼；容納這一群人停留服役的金門，變成了外島兵們共同的故鄉。
公共運輸縫隙掃描決策支援系統應用健保及學籍資料之研究（107藍灰）
本所先前已開發「公共運輸縫隙掃描決策支援系統」，該系統具備多項評估指標自動運算與分析報表產製功能，可協助政府主管機關篩出搭乘公車不便之運輸節點做為改善重點對象，克服過去因資訊不足或仰賴經驗判斷所導致的管理盲點。為強化決策支援系統功能，瞭解服務縫隙是否存在實際運輸需求，本研究以基隆市為研究對象，應用衛生福利部中央健康保險署之承保與就醫資料以及高中職學生學籍資料構建通勤、就醫及通學旅次之起迄分布資料，並配合分析地區之所得、汽機車持有等社經資料以及公共運輸路網資料，以發掘可能轉移使用公車之潛在乘客，規劃出具服務潛力之公車路線。此外，本研究透過3D地球之視覺化呈現方式，提升系統分析結果之可視性，並增加改善方案評估分析之知識庫模組，使「公共運輸縫隙掃描決策支援系統」之系統功能更符合使用者需求。
風險式與自主式鐵路安全管理制度之實務調查與分析（107綠）
先進國家之鐵路系統多著重於業者自我安全管理與內部稽核，並透過安全管理報告之提供，以達到政府監理機構對鐵路業者之安全要求。為改善我國鐵路安全管理制度，本研究首先回顧鐵路運輸業者推動風險式與自主式鐵路安全管理制度之經驗、作法與趨勢，並調查國內鐵路業者間實施的落實程度，擬定適用於鐵路系統之年度安全管理報告書格式，並以阿里山森林鐵路為範例，撰寫安全管理報告。最後針對國內法規及監理制度，建議推動風險式與自主式安全管理制度之對策及作法，及提出現有法規修正建議。本研究所回顧之文獻除可供鐵路業界參考外，研究成果亦可協助未來鐵道局提昇鐵路安全管理。
