新竹六燃大煙囪
《新竹六燃大煙囪》是以大煙囪作為故事的第一視角，記錄不同時代，從日治時期到後來的眷村，直到現在，由它來介紹曾經在裡面工作、生活的人們、動物……。六燃是指日本人在臺灣蓋的第六座日本海軍燃料廠，透過歷史繪本出版計畫，用另一個方式在問：臺灣是誰？位於太平洋重要戰略地位上，她在過去、現在、未來所扮演的角色是什麼？這些提問最終也指向：我們要如何治理六燃？亦即，我們希望六燃以何種方式跟我們的歷史、文化、記憶，以及對未來的想望交織在一起？繪本以中文出版，另外有台、英、日文三種語言的文字翻譯和音檔，讀者可以掃描 QR Code 來閱讀和聆聽新竹六燃大煙囪的故事。
翻轉人生的真善美聖領導： 從領導看世局
傳統的領導思維已無法因應快速變化的時代，不僅團隊需要優質領導，個人也需要。優質領導能力的養成，要從領導自己做起，再應用到家庭、職場及更高階的場域。本書旨在提供一套優質領導模式，幫助讀者自我審視和自我學習，優化自己的領導能力，享受更充實且多采多姿的人生。
邁向幸福的療癒之旅：BEST ME教師社會情緒學習指南
社會情緒學習（Social Emotional Learning, SEL），是以學習社會及情緒能力為基礎，培養良好公民的全人教育過程。教師作為SEL的推動者，應首先成為一個開心、快樂和幸福的人，藉由身教及言教推動SEL，才能為學生、社會帶來深遠的影響。因此，《BEST ME》在理論基礎上，提供與教師工作情境相關、便於日常實踐之SEL活動等，讓教師在繁重課務中，實際感受SEL為生活帶來正面的影響。本書期許讓教師擁有感受快樂及幸福的能力，為校園推展SEL課程增添助力，並朝向形塑身心健康、人際和諧、社會進步的幸福教育願景邁進。
2023說文蹈舞 自旋.躍遷
國立臺灣藝術大學舞蹈學系於2023年12月17日（六）至18日（日），舉辦【2023說文蹈舞—舞蹈學術研討會】，本次會議透過跨領域的研究與探索，在編創、展演，立論及教學實作中發現新機，並與當代社會脈動結合，呈現超越傳統的舞蹈新思維。此次活動甄選多篇研究生發表論文，其中包含探討舞作的創作理念分析、舞者身體之應用及表現特質，此外還有對舞蹈教學與課程之研究等多面向探討，藉由此研討會提供學生學習與紮根之目標，為舞蹈的學術研究累積新智慧。
山水之間覓泉湧：埔里地區湧泉全紀錄
本書在計畫主持人蔡勇斌教授的推動之下，邀請科技學院陳皆儒院長及埔里地方文史工作專家潘祈賢(潘樵)，帶領大埔里在地生態解說團隊人員，全面性的田野調查埔里地區湧泉分布，包括地形、地勢、生態、交通各方面，進行深度的踏查與採訪，同時結合當地人文背景，彙整成冊。此書不但是一本旅遊導覽之書，更是一本結合當地社區特色生態、地景、人文涵養的百科全書。對於認識埔里地區湧泉文化，具有指標性的意義。
![潛藝識 UNCONSCIOUS [精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20296/2029600079580/2029600079580m.webp?v=13aea "潛藝識 UNCONSCIOUS [精裝]")
潛藝識 UNCONSCIOUS [精裝]
由國立屏東大學視覺藝術學系113級全體學生創作的畢業製作作品。本系學生分爲兩組，分別爲造形組及數位組。每届大四生必參與畢業製作，運用4年内學習的各式藝術創作技法及動畫影音技術，創作屬於自己的作品，向大衆展現自己的歷練。收錄每位學生單獨或合力創作的作品，並編纂為畢業製作之畫冊。
電影與文化冷戰：美國外交與亞洲電影網絡的起源
《電影與文化冷戰》探索了在冷戰政治高峰時期，新興獨立國家和殖民國家之間的跨國合作和競爭，如何形塑了二戰後的亞洲電影。李順真在對亞洲電影文化和產業的分析中，同時採用了全球和區域取向的研究方法。亞洲地區的新經濟格局和早期電影創業家間共通的戰後經驗，受到冷戰政治、美國文化外交，以及在1950年代和1960年代期間更加旺盛的文化流動所影響。作者詳細審視此混亂時期的文化現實，並根據冷戰時期因「不結盟」運動的影不斷擴大而形成、破裂和重建的國際關係，在此脈絡下全面重建亞洲電影史。作者闡述了當時東亞和東南亞電影界高層、創意人員、政策制定者及學者力求將他們受好萊塢啟發的體系產業化，進而擴大市場，並提高其文化產品的競爭力。為此，他們成立了亞洲電影製片人聯盟，共同主辦亞太影展，並聯合製作電影。《電影與文化冷戰》闡明，亞洲戰後最初密集形成的電影製片人網絡體系，很大程度上是冷戰文化政治的結果和美國霸權的產物。在東京、新加坡、香港、吉隆坡等眾多城市舉辦的亞太影展，是冷戰期間電影人才一年一度的展示場合，而中央情報局也藉此機會，建立並維持美國與亞洲之間在文化、政治和制度各方面的聯繫。《電影與文化冷戰》以躍然紙上的筆觸，高度還原了這段幾乎被遺忘的亞洲劇院和電影產業史。
學前兒童認知發展動態評量指導手冊
學前兒童認知發展動態評量手冊，適用於3到6歲、6到12歲，第一部分 認知發展動態評量診斷介紹：1.認知發展評量的理論模式，2.評量材料的一般性與計分方式，3.診斷(評量)工具的心理計量特性，4.診斷的實施步驟與要件，5.診斷程序的一般特性與計分方式，6.完整作答的評量流程(評量程序與完整作答的範例)，7.認知發展動態評量表格。第二部分 認知發展動態評量的診斷：I.形狀與顏色知覺，II.顏色知識，III.大小知覺，IV.組合空間配件與配件組合成俄羅斯套疊娃娃，V.視知覺統合，VI.空間關係知覺，VII.非語文與語文分類，VIII.幾何圖形顏色與形狀分類，IX.數量運院，X.邏輯思考。
獨特的學習:藍色經濟倡議家談台灣的自然、藝術與科技力量
直到花上十多年的時間，慢慢地，我才發現這塊土地蘊藏的多樣性瑰寶。竹房屋、咖啡衣、石頭紙、出版與教育、解決海洋塑膠湯……藍色經濟倡議家甘特，在推廣永續經濟路上與台灣夥伴們的獨特學習，從商業模式的建立開始，推廣「零排放」與「藍色經濟」，發現台灣所具有的自然、藝術與科技力量。這一切始於40年前甘特與施振榮展開的情誼。他們在1983年的「世界十大傑出青年」頒獎典禮結識，一同為公共利益推展了多項倡議，在永續經濟觀點與「王道」管理風格的相互學習與滋養下，激盪出邁向未來的力量。本書描繪甘特．鮑利這段獨特的學習，並分享他所收穫的啟發與所見人們「內在的財富」，提供他的洞見與懇切的盼望：為了更好的共同未來盡一份心力。我們迫切需要經濟轉型，不以增長作爲唯一目標，我們的消費模式和生產技術必須在地球的自然限度內進行。本書特色1. 藍色經濟創始人以自身經驗出發，從自然、藝術與科技等多重層面探討台灣在永續發展方面不可忽視的力量。2. 以真實案例佐證，看見零排放的實踐與可能性，以及甘特如何透過人際網路的相互支持來推動永續發展。3. 本書內頁以石頭紙印製。
組織策略執行：專案管理的視角（增訂版）
組織變革已經成為數位化時代的命題。而如何有效執行組織策略變革，也是當前學界熱門話題，更是組織管理者面臨的巨大挑戰。本書總結一套專案管理方法的實用框架，協助學習者推行組織變革專案工作，並落實其任務目標。針對組織策略變革，不同於單一專案管理視角，本書根據系統觀點，分別探討既有四種專案管理方法，釐清各自應用場景及限制，並透過具體實例來呈現其各別之運用。透過閱讀本書，讀者將能有系統地瞭解不同專案管理方法及其優缺點，並根據組織需球採取最適宜方法。
陳百年先生全集.心理學卷
《陳百年先生全集‧心理學卷》包含其早期三本心理學著作，分別是：《審判心理學》（1915）、《心理學大綱》（1918）、《迷信與心理》（1920）。第一本《審判心理學》是提供「司法講習所」作為教材，冀讓從事司法實務之相關人員，能瞭解犯人、證人等陳述者之心理狀態，而讓審理過程能有符合科學實證之判斷。該書共分兩篇：「認識事實時所宜注意之各種條件」、「審問判決時所宜注意之各種條件」。第一篇包括「感覺、知覺、聯想、記憶、感情及意志……」等章節，部分內容曾刊載於1915《司法講習所講義錄》第1卷第2期；第二篇包含「推理與論證、推理之誤謬……」等章節。由於該講義屬於目前可見陳百年先生最早之著述，並未正式出版；且為淺白文言，未有新式標點，因此全書予以重新句讀以便於閱讀。第二本《心理學大綱》由上海商務印書館於1918年出版，原係北大授課之講義所編成，是中國第一本大學心理學教科書。全書共十五章，包括：「心理學之意義及研究法、精神作用之生理的基礎、感覺總說、情緒及情操……」等內容。至於本卷第三本《迷信與心理》，是由北京大學出版部於1920年出版，內容包括三篇長文：〈闢靈學〉、〈心靈現象論〉、〈現代心理學〉。其中〈闢靈學〉原發表於《新青年》第4卷第5號（1918年5月），該文以心理學之科學精神，駁斥傳統迷信及當時流行的「靈學」（扶乩占卜、靈魂照相等）。另兩篇〈心靈現象論〉和〈現代心理學〉原都是「學術講演會」之演講稿，〈心靈現象論〉亦為破除迷信鬼神之說而作；〈現代心理學〉則是介紹西方心理學思潮，包括「普通心理學、生理的心理學、實驗心理學……」等。
天主教輔仁大學111學年度傑出校友專刊
本專刊深入介紹111學年度10位傑出校友在輔大求學、生活與工作經歷，並分享他們在各自專業領域的傑出成就與一步步圓夢的路程。不僅展現輔大人之精神，更具有傳承意義。
中原、域外與歷史交流
任教於政大歷史系期間，我参加了當時「政大人文研究中心」的專題計畫，與研究歴史上胡漢異同和胡漢互動有關課題的一些校内外老師，和中研院史語所等學術機構的學者定期聚會。聚會期間，除了聽取各位專家學者報告各自研究的不同課題的進展情況和取得的成果之外，常常就中國歷代的中原體制與邊陲的諸多胡漢族群的互動如何促進中華意識的形成、改朝換代時期一些名流面對民族認同(ethnic identity)問題如何表態、個人的社會地位如何產生名分等問題，定期在學術會議上進行交流。這段期間，我追隨各位師友從事與我原來專業相關的課題研究，也寫出幾篇文章，論述隋唐以來中原與内陸亞洲的遊牧族群互動、胡漢認同和確定名分秩序、邊民在內地、清代内地長官在邊陲等問題，形成了這本文集的主體部分。 ——張廣達
陳百年先生全集.哲學、理則學卷I
《陳百年先生全集‧哲學、理則學卷I》，含括陳百年先生早年學術活動出版的四本書籍：《哲學概論》（1918）、《理則學大意》（1932）、《理則學（思維術）》（1939）、《實用理則學八講》（1943）。首先，《哲學概論》是由北大授課講義編纂而成，於1918年由北京大學出版部出版；其次，《理則學大意》是1932年於南京中央政治學校（臺灣政治大學前身）公務員訓練部高等科講義，由中央政治學校印製，這是中國學術界第一部以「理則學」命名的著作；再者，《理則學（思維術）》則是1939年「中央訓練團黨政訓練班」的講演錄，講義封面有「密」字，是由中央訓練團印製，未對外公開發行；最末，《實用理則學八講》則是在前述中央訓練團黨政訓練班、中央政治學校公務員訓練部高等科授課講義的基礎上，再重新改編講義，匯入陳校長一己授課心得，也是1942年為中央政治學校公務員訓練部授課而編，由上海中國文化服務社於1943年正式出版，列入「青年文庫」叢書。因此除了早年北京大學授課講義所編成的《哲學概論》，其中介紹了形而上學、認識論等西方哲學知識；另外三本理則學之教材有其承先啟後之關係，於思維邏輯等哲學論證亦有詳盡闡述。
物質、隱喻與信仰：臺灣當代漢人民間宗教生活中的儀式力量
民間信仰是臺灣漢人地方宗教文化底蘊的重要成分，地方社會的運作中充斥著民間信仰這個潛臺詞。對於臺灣民間宗教文化的認識，若是僅靠媒體的報導或有限的親身經驗，很可能只停留在「8+9」、燒香拜拜、廟會熱鬧活動等刻板印象；這些印象看似具象、讓人習以為常，但個中靈力的真偽及信眾的瘋狂程度，又常給現代人一種神祕與莫名的距離感。本書提供的社會科學解讀，有助讀者跳脫片面及刻板印象的窠臼，獲得多元又不失全貌視域的科學性理解，從而能夠理解為何民間信仰能「去中心卻成整體」、「雖傳統卻又後現代」。宗教社會學長期以來習慣從信仰來定義並理解宗教，忽略了儀式及儀式的物質性具有更多的潛能。本書透過大量的田野觀察與資料分析，從「境」、「進香」、「陣頭」、「建廟」這四個重要的向度切入，論述為何「儀式」是理解臺灣漢人民間信仰內涵的鎖鑰，並且在分析中提出「隱喻運作」來捕捉民間宗教文化的核心運作。本書嘗試闡述這些奠基於儀式之上的多元隱喻運作，如何創造了許多外溢的抗拒力，以及「宗教」與「非宗教」之間的異質共構，成為說明民間信仰在現代進行擴張、傳散又相互連結為一整體的密碼。這個密碼同時解答了，在現代治理的臺灣，傳統的宗教形式為何仍能持續找到生存與發展的立基點。
![中研院院士的十堂課：追本溯源[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20230/2023090028691/2023090028691m.webp?Q=b31d0 "中研院院士的十堂課：追本溯源[精裝]")
中研院院士的十堂課：追本溯源[精裝]
在《中研院院士的十堂課》系列書籍中，可以從院士們的經歷發現他們對於科學研究的無比熱忱，本書的副標題為「溯本求源」，經由書中院士的口述訪談，讀者除了能看到臺灣科學發展的歷史軌跡，更可以透過院士的人生經驗，挖掘其成功的樞紐，得知對任何事情鍥而不捨、堅毅不拔的態度與精神，不僅提升學生們選擇科學研究道路的信心；在看見其研究享譽國際的同時，不忘回饋社會，更能學習不忘本的精神，並了解藉著眾多前人付出，才有今日臺灣的科學與科技的發展。這是一本值得分享給師生們閱讀的良典，每段院士的故事，更是涵蓋了自主行動、溝通互動和社會參與的精神。相信本書對於臺灣科學教育的推動，以及學子們探索生涯的道路上，有很大的幫助，也希望讀者們可以從中獲得美好的閱讀經驗。
相看《牡丹亭》
西方有歌劇，日本有能劇，中國文化的代表應該是「百戲之母」的崑劇。但是當2011年崑曲被聯合國列為「非物質文化遺產」時，崑曲在中國大陸早已無人問津了。幸而臺灣學界早自九○年代開始即已展開一波波拯救崑曲的自覺行動，從錄影、引進教學、引進劇團來臺演出到結合兩岸三地製作精雅的現代崑劇，造成風靡大陸學子的「青春版《牡丹亭》現象」，才終於看到崑曲真的在復興的路上了。這本書就是討論崑曲與其在這段期間的復興運動相關的課題。書中主要聚焦在近二十年來持續演出中的三齣全本戲——青春版《牡丹亭》、新版《玉簪記》與新版《白羅衫》。其中青春版《牡丹亭》全世界的演出紀錄已500場在望。這三齣崑劇都由白先勇率領製作，由於作者參與了製作團隊，擔任編劇的工作，乃成為本書寫作的緣起。書中分別闡述三齣戲改編的動機與意念，製作的理想與方針，劇情主題的詮釋，書畫藝術融入舞臺設計的美學等這些觀點。同時也談到崑曲的演員與表演，並探察這幾齣戲的製作對於崑曲的復興提供的思維與具有的意義。為延伸對於《牡丹亭》的文學性與其製作策略的瞭解，作者也別撰一文辨析由《西廂記》、《牡丹亭》與《紅樓夢》所形成浪漫之愛的書寫系統與一般「才子佳人」的通俗陳套實有層次的差異。全書反映的是一種視覺藝術的文學視界。影劇偶得，於是也自羅入其中。
全球變化與鎮江：近代中國的戰爭、商業與技術
本書以長江下游的城市鎮江為例，深刻剖析中國地方社會在1830年代～1930年代這一百年間，如何與全球三大變革的互動：包含鴉片戰爭的爆發、以上海為中心的商業網絡的形成，以及蒸氣航行技術的引入與應用。這些變革不僅對當時世界其他地區產生了深刻影響，也對中國地方社會提出重大挑戰，重塑了人們習以為常的生活環境。本書從常民的視角呈現鴉片戰爭的衝擊、中國貿易體系的轉變，與蒸氣航行對人們日常生活的改變。本書旨在深入研究全球和地方之間的相互作用，以及它們最終如何交融成一段相生相長的歷史變遷過程。
五行生剋的網路原理與代數運算
對於五行的愛好者：本書的《上篇：五行的本質是五代理人網路系統》引領讀者重新認識五行學說。對於五行的研究者：本書的《中篇：五行生剋的量化與代數運算》提供讀者一個研究五行學說的科學工具。對於五行的應用者：本書的《下篇：五行代數的科學與人文應用》幫助讀者提升五行推理與五行預測的準確度與廣度。本書的八大特色1. 揭露五行學說的網路科學內涵2. 建立五行學說的代數運算平台3. 驗證五行網路的自動補償功能4. 開啟以五行代數研究歷史的先河5. 發現黃金比例在五行生剋的角色6. 運用現代科技實現五行生剋的運作7. 創建陰陽與五行的整合運算平台8. 展示五行學說的科學預測功能
藝術授權，原來如此
本書從什麼是藝術授權談起，說明藝術授權可能涉及的權利種類，以及進行藝術授權的準備工作，包括如何整理授權故事及相關人、事、時、地、物。本書也討論藝術授權的基本觀念，包含授權雙方的權利、義務與責任；權利的歸屬、讓與和授權；以及區別非專屬授權、專屬授權和獨家授權。本書也說明改作、衍生著作、商品化、商品化權，以及元宇宙和人工智慧(AI)對藝術授權的影響；並探討授權之外的合法利用可能性，如強制授權、孤兒著作的許可授權及合理使用等等。更進一步介紹藝術授權契約的基本架構與可能涉及的條款內容，並提供參考範例以利實務應用之參考，是為藝文工作者撰寫的藝術授權入門工具書。
光明前之黑暗 / 中國共產黨之觀察
殷海光的思想世界，錯綜複雜，其變遷轉易的歷程，具體展現了深具自我反省能力的知識人，如何困心衡慮，始終求索無止。《光明前之黑暗》與《中國共產黨之觀察》這兩部書，就是殷海光青年時期為抗拒共產主義潮流的思想紀錄。《光明前之黑暗》完成於1945年，當時殷海光還是國民黨與蔣介石的支持者；《中國共產黨之觀察》完成於1946年（1948年出版），則已顯示殷海光開始思考如何以自由民主的理路，為「反共論述」另闢新渠的可能方向。這個階段的殷海光，尚未與國民黨政權決裂，卻已透露了他朝向自由主義道路前進的趨向。想要瞭解1940年代中期的中國知識人如何建構「反共論述」，這兩部書正是具有代表意義的史料；想要探悉殷海光邁向自由主義之路的思想轉折，這兩部書也是值得細細品味的資料。
西方之未來
二十世紀上半葉，人類歷經兩次世界大戰的殘酷洗禮，深感前景茫茫，特別是西方的知識菁英，對於西方文明的前景，更有諸多反思。殷海光翻譯德貝吾（J. G. De Beus）的《西方之未來》一書，正具有向國人介紹這波思想潮流的意義。本書共分十六章，分為三大部分，對西方文明的探討，層次分明。殷海光指出，德貝吾以歷史發展為經，以世界事象為緯，綜合建構文明發展的一般模型，以探討西方文明之現狀，估量西方文明現有的創造力，進而勾勒未來世界之景象，展望天下一家的可能。殷海光認為，因為德貝吾「採取視域是四進向的：從古至今，從西方世界到東方世界，無不論列」，所以，閱讀本書，「我們不僅得到歷史眼光，而且可以得到世界眼光」，深具意義。值得一提的是，本書中處處可見殷海光對內容的按語。這些按語，有長有短，如今讀來別有意義，例如第139頁，內文談到西方國家的自由可以應用到東方時，殷海光寫的按語為：「這才是解決東西癥結的高明方法。」其他如：「只有西方的生活方式才能給人類帶來高等的文明。設若全球實行「社會主義」，全人類一定低落而為蜂蟻。現在，我們正立於這一分水嶺上。」「這對於民主之培養，非常重要。」由這些按語，讀者可從中看出臺灣自由主義代表人物殷海光的關懷與專注之處，也可看出他那富有情感的筆法。
Victoria in My Memories
Historical memory has a particular value in analyzing events and characters that give life to stories from the past. Jorge Edwards specifies that the story’s description is nothing more than the literary success of a writer who navigates the vicissitudes of life and history, as he rightly points out. History must be observed carefully and as a “conjecture” that points, in the first place, to an experience of “memory” and that keeps alive, despite time, the unique reality of a country and its people. Like Edwards, we attempt to wander through reminiscences and recollection. Our narrative experience is simple. However, it is an observation and representation of history with a testimonial value in its approach. As the novelist points out, the testimony of history is the most creative thing that the writer has. In the same way, our effort is neither more nor less the rescue, through these short stories and their language, of facts and characters that are part of realities, in which their protagonists make time pass and tell us things from the past.Edwards is an inspirational source, like other novelists, whetting our appetites in his search for history, facts, and experiences that give us a unique opportunity to delve into the process of history in an endless dialogue that enriches and continues giving life to the past, in an infinite invention of it. It is ultimately the feeling that we have of things that happened and that we can continue learning from them. These memories and lived experiences are stories that perpetuate characters, intellectuals, writers, works, teachings, and places that express an essential part of life through readings, reflections, and significant looks at chronicles that resist oblivion and disappearance. From each of these short stories, we gather a vital part of the search for the truth and the real meaning of life.
2022外語教育與文化研討會論文集
一、為2022國立屏東大學外語教育與文化研討會論文集。二、此論文集共收錄英文論文5篇、日文論文3篇。三、主題類型分別為教學類、語言學類、文學類。四、此論文集為國立屏東大學應用日語學系主辦，人文社會學院、應用英語學系、英語學系協辦之研討會論文。
![危蹟四伏[桌遊/二版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025217975499/2025217975499m.webp?Q=8c539 "危蹟四伏[桌遊/二版]")
危蹟四伏[桌遊/二版]
透過此說明書了解「危蹟四伏」這款桌遊如何遊玩。透過「危蹟四伏」能夠認識文化資產保存過程中，現實生活中不同角色所面臨的不同選擇。此外，也能透過建築圖卡認識臺灣現有的文化資產或是已經拆除或燒毀的老房子。
種子學(修訂版)
彙集作者三十多年研究成果，參考四百多筆相關研究文獻，是國內最完備的種子學研究大全。本書介紹種子科學與種子技術等各層面的理論與知識，範圍包括種子、品種與種源的領域，作為農業學、植物學相關課程教科書與參考書籍，讓種子研究者有進一步試驗的基礎，也提供種植者種子相關知識。本書分十二章，包括種子科學與種子產業技術兩大部分。種子科學部分，首先敘述種子的基本資料，包括種子的裡外結構及其歸類、種子的化學成分與物理特性、種子的發育、乾種的累積與化學成分的合成，和賀爾蒙的調控、環境的影響等；其次說明種子的發芽、休眠以及壽命，這三章乃是種子生理學的重點，篇幅幾乎占全書的三分之一；最後講述種子生態學，以種子的散播與在土中的動態為主，並及於種子生態學的利用。種子產業技術部分，又可分為種子產業與種子技術兩方面。種子產業方面，首先講述種子產業私有化、國際化，以及我國種子產業的概況；其次說明與種子產業有關的智慧財產權、遺傳資源權以及種子管理法規，包括基因改造種子以及有機種子等。種子技術方面，則介紹了種子商業生產、農民保種與有機種子生產；其次是種子採收後的清理、調製、儲藏；最後詳細地說明種子檢查的各項技術，包括最後一章提及的種原庫種子技術。書後並附有引用文獻、頭字詞、植物名稱的拉丁文學名對照表以及索引，提供讀者做更深入的探討。
蒙古帝國王族世系譜研究
本書以歷代史家用漢、藏、波斯、蒙、滿、回鶻等語文所編纂之「蒙古帝國王族世系譜」為對象，藉由研究成吉思汗裔諸王在世系譜中的記載，切入蒙古帝國史的核心問題。除了分析不同記載間的「差異」，也析論系譜形式、史料來源、史學傳統、語文載體等「造成差異的原因」；並以歷史語言文獻學（philology）方法重新校勘史料，推理「脫卜赤顏」或非傳統上公認的「秘史」。接著從波斯文與藏文寫本出發，討論成吉思汗的先世與忽必烈的子嗣問題；最後透過明、清兩代滿蒙文文獻檔案，分析後期蒙古王族世系的編纂與發展。本書盡可能運用現存胡語文獻，展開史學方法論的辨析，修正長期以來主要依據漢文史料所建立的既有認識；並以文獻的內、外部邏輯為基礎，提出兼具合理性與啟發性的全新論述。
2023文化創意產業永續與前瞻學術研討會論文集
國立屏東大學文化創意產業學系於2023年04月22日所舉辦之第十二屆「文化創意產業永續與前瞻」學術研討會，研討會主題為「韌性、創新、永續」，設有六場次子題研討：「文化視野與跨界創新」、「數位內容與推廣應用」、「族群文化與傳承創新」、「城鄉創生與文資保存」、「創新思維與韌性發展」、「文化創意與創新實踐」。該研討會共發表29篇論文，授權同意本論文及收錄者共6篇。
![黑洞：科學．文學與藝術[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20232/2023230045939/2023230045939m.webp?Q=f08fd "黑洞：科學．文學與藝術[軟精裝]")
黑洞：科學．文學與藝術[軟精裝]
「黑洞」不僅是科學領域的熱門議題，在人文藝術的世界，也出現不少與「黑洞」相關的作品，展現人們對於「黑洞」的另類認知。「黑洞：科學‧文學與藝術」邀請不同領域的專家，分從科學、歷史、新詩、電影、戲劇、歌曲等角度，展開一場跨領域的座談交流。另由四位研究生於座談會的子題上，加以深入探討，撰寫專文，引領讀者進入多樣的「黑洞」世界
共伴探索與蝶相遇：蜈蚣崙山蝴蝶調查紀錄
國立暨南國際大學從2017年開始在蜈蚣社區推動生態保育，迄今已邁入第七年，從提升社區居民的環境覺知與敏感度，到專業物種辨識、調查、棲地營造與改善、辦理推廣與解說活動等能力的培養，與社區居民建立深厚的情感。2019年至2021年單位跨域合作而進行蜈蚣崙山三年蝴蝶調查，獲得豐富的紀錄，2023年將出版此書分享蝴蝶調查工作的寶貴歷程及成果，為蜈蚣崙山的蝴蝶資源留下詳細紀錄，並印刷推廣到社區的家戶。
現代日本語文法.用言助詞篇
一般所謂文法可分「詞法」和「句法」。詞法顧名思義、就是側重在講解各種語詞的形態、語法功能和語意特徴；而句法則側重在句型結構的整理以及各項表達法（表現）相關問題的探討。本書是為具有一定日語語法基礎的學習者撰寫的進階日語文法教科書、「詞法」和「句法」並重。本書導入語言學「格文法」的概念，將日語的各種助詞（包括格助詞、接續助詞、副助詞、終助詞）和用言（動詞、イ形容詞、ナ形容詞）作程式化的整理、分門別類進行系統的論述。藉由大量的實際用例詳盡地介紹其相關具體用法，並配有學習要點、用法比較、練習題及解答，希冀透過實際練習來代替冗長的説明，以幫助學習者收到最好的學習効果。
噶哈巫語參考語法：一個極度瀕危的臺灣南島語(上)
噶哈巫為臺灣南島語言「巴宰－噶哈巫語」之下的一個方言，主要使用於南投縣埔里鎮四庄（守城、蜈蚣崙、大湳、牛眠山）。族人日常生活使用的語言為閩南語，現今僅剩十位左右的八、九十歲耆老尚會講族語，故噶哈巫語極度瀕危；而過去的紀錄仍相當有限，因此有調查的迫切性。此外，當代噶哈巫語也出現異於其他臺灣南島語言的語法特點，值得探討。據此，本研究即建立在前人的基礎之上，展開更全面性的語法調查。在語言類型學以及基本語言學理論的框架上，透過田野調查（包括句子誘答以及長篇口述）採集語料，用以描述當代噶哈巫語語法。研究結果發現，噶哈巫語繼承古南島語的系統，但亦有音韻、構詞、句法方面的語法特點。音韻方面，如：噶哈巫語的重音以音高高調來體現、詞尾擦音變不除阻塞音、新派發音人的音位合流；構詞方面，如：詞綴發生去詞綴化，變成依附詞或獨立詞素，或改以詞彙的方式；句法方面，如：語序的變化、疑問句結構之變化等。針對當代噶哈巫語的語法特點，透過與巴宰語及其他臺灣南島語言比較，並且與閩南語比較，可證實上述的變化是受到閩南語之影響，並可進一步釐清演變的方向。此研究成果，能填補學術空缺，留下當代噶哈巫語的紀錄，並可供日後進一步研究以及復振之用。至於噶哈巫語特殊的演變，則具體展示黏著型語言如何受到分析型語言影響，能對語言類型、語言接觸以及語言演變的理論有所貢獻。
噶哈巫語參考語法：一個極度瀕危的臺灣南島語(下)
噶哈巫為臺灣南島語言「巴宰－噶哈巫語」之下的一個方言，主要使用於南投縣埔里鎮四庄（守城、蜈蚣崙、大湳、牛眠山）。族人日常生活使用的語言為閩南語，現今僅剩十位左右的八、九十歲耆老尚會講族語，故噶哈巫語極度瀕危；而過去的紀錄仍相當有限，因此有調查的迫切性。此外，當代噶哈巫語也出現異於其他臺灣南島語言的語法特點，值得探討。據此，本研究即建立在前人的基礎之上，展開更全面性的語法調查。在語言類型學以及基本語言學理論的框架上，透過田野調查（包括句子誘答以及長篇口述）採集語料，用以描述當代噶哈巫語語法。研究結果發現，噶哈巫語繼承古南島語的系統，但亦有音韻、構詞、句法方面的語法特點。音韻方面，如：噶哈巫語的重音以音高高調來體現、詞尾擦音變不除阻塞音、新派發音人的音位合流；構詞方面，如：詞綴發生去詞綴化，變成依附詞或獨立詞素，或改以詞彙的方式；句法方面，如：語序的變化、疑問句結構之變化等。針對當代噶哈巫語的語法特點，透過與巴宰語及其他臺灣南島語言比較，並且與閩南語比較，可證實上述的變化是受到閩南語之影響，並可進一步釐清演變的方向。此研究成果，能填補學術空缺，留下當代噶哈巫語的紀錄，並可供日後進一步研究以及復振之用。至於噶哈巫語特殊的演變，則具體展示黏著型語言如何受到分析型語言影響，能對語言類型、語言接觸以及語言演變的理論有所貢獻。
航向新世界：現代文人在上海的跨域譯寫
在與世界文學的互動中，中國現代文學富麗的景觀如何催生而出？中國現代文人如何於文藝譯寫中呈現世界圖景、投射國族想像？其不斷「跨域」——跨越國族、語言、文化、文類等邊界之書寫、翻譯、評介，如何呈現了一代人的心靈願景，展現中國文學現代性的獨特性，映射中國現代歷史、文化轉型的多樣面貌？本書聚焦於1911-1949年此一中國現代文學承先啟後的關鍵時刻，尤其關注人文薈萃、中外匯通的上海文壇，考察中國現代文人的翻譯、創作、出版等跨文化文藝實踐之特色與意涵。在世界文學流動的框架下，論析現代文人的跨域文藝譯寫如何豐厚中國現代文學與文化的建構，並探討其中所蘊含的「自我」與「他者」的對話關係，揭示中國文學現代性複雜、流動的樣貌，期能為中國現代文學與文化研究，開啟更豐富的詮釋空間。
設計思考，不只14堂
自2019年至2023年，輔大苗圃計畫自設計思考人才培育中心、區域種子教師培育基地，發展至今成為教育部苗圃計畫分區資源中心，堅持初衷，持續發揮健康照護醫療+設計校特色，結合ESG；延續上屆「宅運動X通用設計」、「銀髮運動傷害預防X機能性服飾」基礎，呼應後疫情時代產業趨勢，聚焦「後疫情智慧醫療生活空間」、「運動表現X未來智能衣」；回應苗圃計畫「跨計畫合作」(iLink 計畫) 之宗旨，舉辦7場社會人文溝通相關議題「Prompt─個好問題：AI 繪圖X世代溝通」、「AI時代的對話與溝通─同理差異走向溝通：AI人機互動實作」工作坊，透過跨領域教學在年輕世代的落實，協助他們面對青年危機，看見時代需要，突破自我設限，勇於探索與解決問題。
國立屏東大學2023年大學社會責任年度報告
國立屏東大學2022年大學社會責任年度報告充分揭露本校在大學社會責任願景及校務整體發展方向，並涵蓋「在地關懷」、「產業發展」與「人才培育」的執行成果與具體實踐作為，期能協助區域經濟、社會、文化、環境之永續發展，善盡大學社會責任。
大國逐霸．小國圖存:東亞歷史與國關理論
當今中國大陸崛起，與美國進行爭霸，核心區域就在東亞，而台灣身處其中。當國際關係學者試圖透過理論來理解兩強相爭以及區域中小國家如何自處時，東亞數千年的歷史提供了有力的經驗素材。我們所關注的焦點，包括歷史上的兩強爭霸、大小國的不對等關係、中小國家在兩強間的角色，以及在不同的國際關係中現實主義與文化因素對決策所產生的相對影響等。
海洋科學概論暨其時代議題 增修版
本書再度與國家地理雜誌攜手合作，關注海洋物理丶化學、地質丶生物丶水下考古、氣象及漁業等領域，選擇古今中外的案例，結合台灣海洋研究的新數據丶法規和現况，方便讀者認識海洋科學的相關議題與發展應用。在內容方面將冷僻專業的海洋科學名詞與艱深的數理公式，以平易暢達的詞句進行敘述，讓有興趣的讀者能清楚瞭解海洋科學原理及其重要性，是一本好讀易懂的科普書籍，也是高中、大專學生想接觸海洋科學相關知識的最佳入門用書。為了讓讀者能了解2050年海洋能源運用等相關趨勢，讓本書內容更為豐富完整，特增修「認識海中的波浪與潮汐」篇章，期使讀者能對海洋波浪、潮流與海流有進一步了解，而海大將在與產官學研合作下，進一步提升國際競爭力，更邁進國家2050淨零排放目標。
臺灣高等土木工程教育史
本書第一章將對臺灣的土木工程的知識及技術傳承的演化加以概略說明。由歷史長河而觀，臺灣的土木工程教育在1945年以前是受日本工程教育系統的影響，以後則是受到中國戰前的工程教育制度及所培育出的人才所左右，因此第二章針對影響臺灣土木工程教育基礎的二戰前的日本工程教育及中國工程教育進行論述說明。第三章則是以編年史的方式來記載臺灣土木工程教育的演變，主要是以從日治時期即已成立土木科系的學校：1.國立臺灣大學、2.國立成功大學、3.臺北科技大學的演化經過加以條列式的記載。第四章則是將二戰後新成立或在臺復校的公私立大學、科技大學其成立土木類科系之歷史以條列式方式列出，期能將我國實施土木工程教育的場域全貌清楚顯示。第五章則為結語。
近代東亞體育世界與身體
本書從東亞的在地視角出發，以歷史的時間維度，重新描繪19世紀後半開始至今，包括日本、韓國、中國與臺灣所形成的近現代東亞體育文化論述的發展風貌。如一般所認知的，國際運動文化流動的緣起，或可追溯至19世紀現代奧林匹克運動會。但很顯然，國際運動並不僅止於運動賽事本身，而經常與政治角力、外交協商與戰爭衝突等複雜交織，甚且更進一步與資本、經濟、社會與媒體傳播等相互串連，這些現象幾乎無所不在。更具體地說，無論個人運動能力的身體展演、社群文化的集體記憶、國家政治操作的知識論述、或是國族間競合與身份認同等，都在持續舉辦的國際運動賽事中留下深刻的痕跡。這些運動、歷史與文化之間錯綜複雜的交織，值得我們重新認識、從中汲取經驗。
眺望諸夏：後西方視野下的傳統中國
本書以具當代意義之「後西方」新思維，對傳統文化進行再創發：既拒絕西方現代性對傳統文化的鄙棄，也超越鴉片戰爭以來以西方為師的改良主義。本書以中國傳統文化之多元探索為出發點，從不同面向發掘可茲回應當代議題（如族群、階級、家國、性別、人與自然等）的非西方文化資產。全書共分三輯，從原始神話到當代華語文學論爭，分別深入「起源之再探」、「舊議之重審」、「古體之今用」等三大面向。書中論文皆採當代而另類之理論角度切入，針對傳統文化之研究，提出異於成規之視界，建立發掘其當代意義的新典範。
病毒載量-COVID-19時代的人類學研究
大流行正當發生之際生命遭逢鉅大危難卻刻不容緩的紀錄COVID-19疫情始於2019年，2020年肆虐全球，造成民眾的健康、生活、經濟以至文化、習俗等層面深遠的影響。我們有必要了解和總結此疫情在全球各地的流行狀況、防治經驗，尤其是不足之處。要總結這些經驗除了從了解世界各地流行情況開始，也需要從各個學科視角進行觀察、研究。本書是國際著名人類學家勒諾爾．曼德森（Lenore Manderson）教授等，在世界衛生組織（WHO）等機構的資助下，於COVID-19疫情期間，組織世界各國45位醫學人類學家和社會學家所進行的全球性調查研究報告。全書的內容不是枯燥乏味的感染率、死亡率等統計數字，而是應用人類學理論和概念，將大流行定位在一個緊密相連卻極其不平等的世界中，反映出傳染疾病疫情壓在民眾，特別是貧窮者、弱勢群體肩上的「重擔」，以及其原因和可能的解決方法。※本書紙本版採限量印製，電子版免費開放下載※
人的城鎮化：中國城市的發展、勞動市場和教育
隨著中國數百萬農村人口被歡迎進入大城市作為廉價勞動力的來源，地方政府卻使用各種工具來限制他們獲得正式公民身分，形成既利用又排除的政策效果，以達到所謂及時回應（Just-in-time）的城鎮化機制。本書提出的問題意識為：國家如何管理城市的流動人口？人民如何被城鎮化？其社會後果為何？作者打破傳統，把學校當成窗口，觀察更廣泛的城鎮化過程，並透過民族誌研究及上百次訪談農民工子弟學校的教職員與家長，探討中國如北京等特大城市一方面向精英階層提供他們不一定需要的優質公共服務；另一方面利用落戶、住房、勞動、學籍等政策，讓缺乏資源的低端家庭陷入規定朝令夕改的不安、在城鄉之間不斷遷移，和不平等的教育機會。備受剝削的中國農民工所面對的生命政治控制顯然更暴力也更嚴厲。
歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去
2016年民進黨完全執政以來，一連串重要的立法（促轉條例、黨產條例、政治檔案條例等）、司法解釋裁判以及行政作為，將轉型正義推進到新的階段。然而在後促轉會時代，轉型正義發展似乎陷入遲滯以及極大的不確定。單純地將此困局歸因於執政者缺乏政治意志或民眾缺乏覺醒，恐怕低估了轉型正義在台灣發展的真正挑戰。本書集跨領域學者之力，引入廣泛的理論資源，對此進行診斷。作者群主張，台灣轉型正義的發展與台灣集體歷史記憶的形塑，二者相互牽連，牽涉到複雜且尚未被有效議題化的理論與實踐課題。廣泛、深入且開放的社會對話，是突破困局的唯一道路。本書對此困局提出初步診斷，並且指出有待討論的理論議題，期能促進社會對話，朝向真正的社會和解邁進。
2023 跨域整合.當代設計力 國際學術研討會暨設計工作營專集
此書紀錄國立臺灣藝術大學視覺傳達設計學系2023跨域整合．當代設計力 國際學術研討會暨設計工作營成果專集。內容收錄本次國際學術研討會邀請國內外專家學者之專題演講與交流分享紀錄、設計工作營之學生成果紀錄、與研究生論文發表等活動相關紀實。
![氣候變遷社會學：高碳社會及其轉型挑戰[修訂版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20199/2019920570522/2019920570522m.webp?Q=114bc "氣候變遷社會學：高碳社會及其轉型挑戰[修訂版]")
氣候變遷社會學：高碳社會及其轉型挑戰[修訂版]
如何扭轉威權體制餘緒下專家政治所造成的「僵局風險治理」？政府與社會之互不信任，為臺灣近年最大的挑戰。氣候變遷威脅形塑了全球治理與社會轉型挑戰，在國際脈絡下，臺灣面臨國際綠色公約制裁之垂直壓力，而對應性地導致國內社會經濟轉型要求之水平壓力；這兩者的螺旋效應直接撼動經濟、產業與能源的結構變革。本書所稱「氣候變遷社會學」，關鍵在於批判論證社會轉型的結構性路徑依賴、鎖入效應，以及社會能動、強健性知識的挑戰。第一部曲探討臺灣高碳社會的結構路徑，分析高耗能與高排碳產業之政策、轉型怠惰與困境。第二部曲探討公眾風險感知之典範轉移象徵、水資源爭議與永續衝突。第三部曲聚焦在公民認識論與社會強健性分析，凸顯臺灣從反污染到氣候風險之環境運動變遷元素，探討多元團體強健的風險知識動員如何翻轉重大開發案決策，以及壓迫政府啟動PM2.5空污管制。
國防大學民國112年全民國防教育學術研究論文集
「十二年國民基本教育課程綱要—全民國防教育」實施迄今，除了不偏重於純軍事國防，改以安全為內涵主軸，導入國家安全、永續發展的概念，強調素養導向教學之外，也面臨授課師資的結構變化、國際及台海安全的議題的衝擊、以及我國恢復為期一年兵役役期等影響，「全民國防」受到更甚於以往的關切。作為高級中等學校的一門教學科目，本文提出以師資培力作為觀察本教育階段「全民國防教育」之學科化發展的介面。首先指出「學科」與「科目」之間存有相互對應的困境，舉證「領域」的概念與用法之差異，呈現「全民國防教育」之「課程內容專業」與「學科專業」的不對稱性，提出授課教師能作為橋接兩者的鏈結點；檢視「全民國防教育學科中心」對師資培力的實況，並嘗試提出目標與策略的方向，藉以觀察學科化的可能發展。
