上一堂人生國文課：希望老師有教我的事，關於際遇、抉擇、傷痛，以及無論順逆都能優雅起身
最受歡迎的獨特國文課！ 有用，感動！ 預習我們未來的人生 在低沉沮喪時，讓人看見你的優雅起身 & 書中選取近30部劇集與相關古文，帶領讀者有如親身走過前人的遭遇，從而習得珍貴的人生方向：遭逢物是人非、生死離散、兩難困境時的選擇，以及面對驟雨飆風的心態。 & 柳宗元哭過求過，最後命運還是沒有給他一個公道，他要如何找回自己的高度與格局？800年前自帶光環的蘇軾站在大江岸邊，為何與〈王冠〉當中20世紀英國菲利普親王有同樣的中年遺憾？《天龍八部》的蕭峰3度抉擇錯過生路，竟與鋼鐵人史塔克的遺言如此類似：「每個人都渴望美好的結局……但現實不總是盡如人意。」 & 每個篇章都可見到古人超越時空，對讀者發出永恆的呼喚，讓我們這一生可以有一個方向、一種指引，在沮喪跌倒時，找到爬起來的力量。 & ♦我為什麼會碰到這樣的境遇？ ♦當世道不讓我發揮的時候，我的存在有什麼意義？ ♦人世間什麼是愛？誰輸了誰贏了？ ♦對家人、愛人的思念，對不成器長輩的憤怒 ♦想起少年時對自己的期許，唇邊一抹苦澀的微笑…… & 這些感情，跨越千年依舊可以引發共鳴。本書是一場生命的課程，讓我們成為更有深度、眼界、智慧的人，足以面對世界上的事與人。有了這堂品味教育，人生一點也不乏味。 & 「不得不說，羊咩的國文課很厲害！」 & 本書適合 ♦老師——最佳的備課伙伴 ♦學生——用來探究人生真相 ♦書粉劇迷動漫狂——享受追劇追書滋味 ♦沉浮於蒼茫人海的你我——思憶我們在現實、理想、婚姻、愛情理的顛簸與平坦
如果文學很簡單，我們也不用這麼辛苦【全新增修版】
第八屆聯合報文學大獎得主 & 在這場文學的長跑中我從未劃地自限。 我念茲在茲的是「文學」，而不是自己的作品。——郭強生 & 優美的戰鬥姿態，不馴的文學身影。 & 【全新增修版】特別收錄新版後記〈文學在青春轉身後〉 與三篇新作：〈無法預知的漂泊紀事〉、〈愛，值得更好的回報〉、〈月鳥花雲天：那些難忘的瓊瑤電影歌曲〉 & 「我的『文學修行三部曲』：《在文學徬徨的年代》（２００２）、《如果文學很簡單，我們也不用這麼辛苦》（２０１４），以及《作家命》（２０２１）。每一本都是經過了八到十年的慢火熬煮。」 & 「文學修行三部曲」之二《如果文學很簡單，我們也不用這麼辛苦》看似一篇篇的文學漫談，實則是文學人生的十年縮影。本書收錄24篇文章，書寫題材從純文學到類型文學，評論對象從文學、電影、劇作到電影歌曲，談「只問真實，不隨潮流」的創作觀、教學創作多年的感想、文學獎觀察以及與前輩作家的交誼，更有對世界級小說家、諾貝爾文學獎得主的作品獨到解析，從馬奎斯、帕慕克、唐‧德里羅、魯西迪、喬依絲‧卡洛‧奧茲、維吉尼亞‧伍爾芙、多麗絲‧萊辛到瑞蒙‧卡佛……。 & 不管是所謂嚴肅的純文學，還是商業的類型小說，要能打動讀者造成風潮，其實都一樣的辛苦。即便我未曾有機會（或說沒有能力）轉戰類型文學的跑道，但是大家或許可以從《如果文學很簡單，我們也不用這麼辛苦》看見，在這場文學的長跑中我從未劃地自限。 & 我念茲在茲的是「文學」，而不是自己的作品。 ——郭強生
苦苓開課！國學系列：苦苓開課，原來國文超好玩！＋煩事問莊子
最幽默風趣的國文補充教材── 苦苓開課，走過路過不要錯過！ & 上完這堂國學課，你會發現， 國文一點也不八股無聊， 莊子更是失意時的心靈雞湯！ & 《苦苓開課，原來國文超好玩！》 + 《煩事問莊子》 & 《苦苓開課，原來國文超好玩！》 & 蛤？老師沒有教，課本也沒寫， 這裡面一定有古怪…… & 罵人罵了四千年，中國人的髒話充滿創意與想像；禮教束縛的古人，連牽牽小手都不行，又該如何談戀愛？看《西遊記》學職場求生、讀《紅樓夢》保證戀愛順利，原來四大名著不只有高大上的文學價值。 & 曾經的學校名師，今日的網路戰神──苦苓，重操舊業，帶你上一堂最虧雞（Crazy）的國文課！他以一貫的幽默風趣、博學多聞的筆法，挖苦古人的荒謬，譏笑現世的怪誕，妙趣橫生，讓你在捧腹大笑之餘，還能認識古人生活、吸收冷門國學知識，更可以體會貫穿古今，隱藏在文字 / 文學下的人性真實樣貌。 & 《煩事問莊子》 & 遭遇困境，卜卦求籤？上網問鄉民？ 與其懷憂喪志，不如一起讀莊子。 & 曾經在五光十色的演藝圈擁有一席之地，「出事」後隱遁山林來到雪霸國家公園當解說員，最後又回到銀光幕前做自己……人生高高低低走了一大圈又繞了一大圈，如今苦苓化做苦子，用他的人生體驗，告訴你如何在生命低潮時，體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。書中以風趣文字及生活實例，為兩千多年前的《莊子》提出新解，幫助你走出各種人生困境。 & 得獎記錄 & ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林【增訂新版】》 2016年第38次中小學優良課外讀物 【文學創作類】 & ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 2012年臺北市101年度兒童深耕閱讀好書推薦 2012年第34次中小學生優良課外讀物推介 2011年博客來「年度百大」總榜TOP52、童書TOP1 & ▲《苦苓的森林祕語》 2011年臺北市立圖書館第61梯次好書大家讀知識性讀物 & ▲《我在離離離島的日子》 2014年第36次中小學生優良讀物推介‧文學創作類 2013年臺北市立圖書館第64梯次好書大家讀知識性讀物 & 國內外暢銷記錄 & ▲《苦苓與瓦幸的魔法森林》 2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP19 2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP12 & ▲《苦苓的森林祕語》 2013年博客來「年度百大」童書(小學)TOP35 2012年博客來「年度百大」童書(小學)TOP4 2011年博客來「年度百大」童書TOP21 & ▲《我在離離離島的日子》 2013年博客來「年度百大」華文創作TOP35 & ▲《請勿對號入座》 2015年博客來「年度百大」銷售榜華文創作TOP37 2015年度金石堂華文文學TOP52
陰翳的日本美：楊照談谷崎潤一郎(日本文學名家十講2)
一路寫來，始終不呼應任何時代，是他最了不起的成就。 【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】 為什麼反向而行的情欲書寫能夠道破一整個時代的盲點？ 京都精神標記了何種獨一無二的日本之美？ & ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」 ▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史 夏目漱石&&&&&& 谷崎潤一郎 芥川龍之介&& 川端康成 太宰治&&&&&&&& 三島由紀夫 遠藤周作&&&&& 大江健三郎 宮本輝&&&&&&&& 村上春樹 ‧從明治到令和，橫跨三個世紀 ‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書 ‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表 ▍為什麼讀谷崎潤一郎？ 我要盡可能地說明《細雪》和谷崎潤一郎其他作品關鍵差異之處，並且解釋為什麼會有如此巨大差異形成的理由；更進一步，我希望得以藉由我的導讀，將谷崎潤一郎從那樣粗俗的「奇情」形象中解放、解救出來，還他一個崇敬日本古典含蓄陰翳之美的深沉面目。──楊照 「奇情派」宗師谷崎潤一郎寫作生涯歷經五十年， 為什麼筆下世界能夠完全不回應任何一個時空？ 遲至中年才遷居京都，何以寫出了土生土長的關西人無法洞察的京都之美？ 原來，從谷崎建立的「陰翳美學」，正能探究其企圖挑戰集體精神的畢生野心， 以及日本文化深沉之美的精髓所在。 ──從「奇情書寫」到「陰翳美學」 出生於明治時代，歷經大正民主與軍國主義盛行的昭和年間，谷崎潤一郎企圖站立於「集體」的對立面，直視戀物、畸戀、嗜虐等不見容於社會的特殊「個體」欲望，試圖挖掘人性如何欺瞞道德而扭曲生長為異質情欲的獨特過程。當整個社會被迫為戰爭高唱，從「奇情」到「陰翳觀」的寫作試驗，是對不受重視的幽暗角落給予的深刻凝視，亦是反指一整個時代盲從軍國主義步伐的荒誕不經。 ──從《源氏物語》透視谷崎追求的古典含蓄美 曖昧綿延的文句、樂音般的文章聲響、悖德的情感關係、反傳統的女性力量……此般獨特手筆，皆可以從谷崎潤一郎與《源氏物語》之淵源談起。他前後花了三十年時間，三度翻譯《源氏物語》，一生最好的作品恰恰都是在翻譯時期寫下的。這項令其沉潛於古典世界的翻譯工程啟發他建立獨自的文體觀，藉強調聲響表現、充滿陰柔氣息的「和文體」在小說創作中逐步實踐其「陰翳美學」。《細雪》裡有他善用關西腔的精采呈現，也有他再現的《源氏物語》傳統之美。藉由這部作品難以超越的獨特高峰，讀者可以深掘谷崎美學一生的光與影。 ▍日本文學名家十講──經典十人書單 01 理想的藝術家生活：楊照談夏目漱石 02 陰翳的日本美：楊照談谷崎潤一郎 即將出版──[2022-2023] 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹 日本在台殖民距今已落幕超過半世紀， 為何至今這個國家仍宛若幽靈，潛伏於台灣的集體意識？ 面對這個孕育絕美文化，卻又曾發動殘酷戰爭的民族， 今日的我們可以如何重思「日本是什麼」，並再次量度與其緊密而矛盾的關係？ 「日本文學名家十講」系列共分十冊，一冊讀一位經典日本作家， 進而綜觀百年日本文化。 作家楊照回歸年少原點，融貫逾四十年的學養思索與東西閱歷， 剖析經典十人，以其作品為核心，找到作家畢生主體關懷， 試圖瞭望日本難解的全貌，也映照今日的台灣文學風景。 「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始，超過四十年時間浸淫其間，得此十冊套書，藉以作為台灣從殖民到後殖民，到超越殖民，多元建構自身文化的一段歷史見證。」──楊照
理想的藝術家生活：楊照談夏目漱石(日本文學名家十講1)
人情世故，是藝術家最大的敵人。 【首刷限量贈送& 文豪雋永書籤】 一個社會裡為什麼要有藝術家？藝術為我們抵抗了什麼？ 從夏目漱石認識日本人情世界的集體困惑 ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」 ▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史 夏目漱石&&&&&& 谷崎潤一郎 芥川龍之介&&&川端康成 太宰治&&&&&&&&& 三島由紀夫 遠藤周作&&&&&& 大江健三郎 宮本輝&&&&&&&&& 村上春樹 ‧從明治到令和，橫跨三個世紀 ‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書 ‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表 & ▍為什麼讀夏目漱石？ 透過鋪陳時代給予夏目漱石的層層考驗，點出「非人情」與浪漫藝術追求如何在他表面平靜的生活與寫作中湧動，我希望讀者不只會好奇想去接近我略為提到的幾部長篇小說，而且會感覺和夏目漱石的情感模式之間得到更貼切的呼應，聽到作品內更多的真摯聲音，將夏目漱石視為認真探索生活的熱情同好同道。──楊照 僅用一生最後十多年時光投入小說創作的「國民作家」夏目漱石， 如何能夠本本都自我突破、逆行時代？ 為什麼村上春樹對他畢生欽佩？ 漱石文學的破格追求，為後世文壇奠定了哪些劃時代的里程碑？ ──獨到的「非人情」思索 夏目漱石最別具一格的是其「人情」與「非人情」的辯證。當現實裡所有人都為「人情」而活，藝術家如何以「非人情」為其中心，為人世帶來價值？原來，僅止於擺脫傳統、迎向現代，不必然帶來自由，脫離人情才真正有機會超越。漱石文學中的人情掙扎與美學建立，點破整個時代的思想困境，更進一步成為一份可供讀者追求的生活提案。 ──文學是必須從源頭重新思考的「社會大事」 正當自然主義與浪漫主義兩派熱火交鋒，夏目漱石卻堅決從藝術的原點，重新探測文學的意義。從《草枕》與《虞美人草》的人情思考、收束十年創作成敗的《心》對「真心」的鋪陳，到直指日本人內在衝突的未竟之作《明暗》，在他的筆下，文學是關乎社會集體運作的大事。本書可謂是漱石文學的深層指南，指引每部作品之間的內在關聯，也是對於日本社會掙扎於傳統與現代的精神狀態，一部精闢的詮解之書。 ▍日本文學名家十講──經典十人書單 01 理想的藝術家生活：楊照談夏目漱石 02 陰翳的日本美：楊照談谷崎潤一郎 即將出版──[2022-2023] 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹 日本在台殖民距今已落幕超過半世紀， 為何至今這個國家仍宛若幽靈，潛伏於台灣的集體意識？ 面對這個孕育絕美文化，卻又曾發動殘酷戰爭的民族， 今日的我們可以如何重思「日本是什麼」，並再次量度與其緊密而矛盾的關係？ 「日本文學名家十講」系列共分十冊，一冊讀一位經典日本作家， 進而綜觀百年日本文化。 作家楊照回歸年少原點，融貫逾四十年的學養思索與東西閱歷， 剖析經典十人，以其作品為核心，找到作家畢生主體關懷， 試圖瞭望日本難解的全貌，也映照今日的台灣文學風景。 「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始，超過四十年時間浸淫其間，得此十冊套書，藉以作為台灣從殖民到後殖民，到超越殖民，多元建構自身文化的一段歷史見證。」──楊照 &
林文寶兒童文學著作集．第二輯
套書簡介《林文寶兒童文學著作集》（第二輯）：書目編，全套精裝八大 冊，採十六開本，分別收錄：一、《兒童文學與書目（一）》二、《兒童文學與書目（二）》三、《兒童文學與書目（三）》四、《兒童文學與書目（四）》五、《兒童文學與書目（五）》六、《兒童文學與閱讀（一）》七、《兒童文學與閱讀（二）》八、《兒童文學與閱讀（三）》原本《兒童文學與書目》（第三冊），因篇幅太厚，拆分為兩冊，成為《兒童文學與書目》（三、四），原本的第四冊，則改為第五冊。收錄文章，其間或有重複或相似，編輯過程中盡量保持原樣，以見作者為學的歷程。
浮生六記 考異：以〈中山記歷〉、〈養生記逍〉為中心（增修版）
《浮生六記》一書，從清光緒初年楊引傳得之於蘇州冷攤，後來付印的本子都是只有前四記的殘本。一九三五年王均卿得「足本」《浮生六記》並出版，轟動文壇。然自後對此「足本」後二記佚稿的真偽，疑者漸多，研究材料亦不斷被發現，不過大多數只針對〈中山記歷〉與李鼎元《使琉球記》之間作對比研究，提出的論證亦缺乏邏輯必然性，是故疑者恆疑，讀者仍讀；且對文本研究者也不多。本書針對後二記佚稿的真偽，根據前人的成果，更進一步全面考覈〈中山記歷〉與〈養生記逍〉文本的來源，遂獲得鐵證證明後二記必然為偽作，且知約作於一九三○年之後。《浮生六記》後二記為偽作，可成定讞。
同樣的心：楊牧生態詩學、翻譯研究與訪談錄
人文及自然的意象融會 東方與西方的詩藝交流 現代和古典的認知碰撞 學者同詩人的遺音絕響 在持續轉涼的海面上 如白鳥飛越船行殘留的痕跡 深入季節微弱的氣息 假如潮水曾經 我以同樣的心 ──楊牧〈故事〉 想完整認識楊牧──被譽為最有希望榮獲諾貝爾獎的華人詩人，《同樣的心》將是不可或缺的一塊拼圖。看曾珍珍從生態詩學的研究專業，析論楊牧詩作的生態意象；從中西比較詩學的還原再現，發掘楊牧譯作的修辭策略與音樂性；從師生關係、研究同行的雙重角色，勾勒楊牧創作的自覺與反思。同樣的心，呼應成章。 我們 終於深入從未來到過的，無夢的 虛領域之實境，六翮傾斜且左右翱翔 超越矰繳窺伺的極限 ──楊牧〈歸鳥〉 除了理性的文學研究，書中也涉足創作賞讀，精選楊牧〈故事〉、〈有人問我公理和正義的問題〉、〈風起的時候〉、〈讓風朗誦〉、〈林冲夜奔：聲音的戲劇〉、〈論孤獨〉等多篇具代表性詩作，既提供品味全詩，也加以導讀，在學術氛圍之外另散發出感性之美。 尤須一提的是，曾珍珍與楊牧，接連辭世，使得書中三篇訪談紀錄成為絕響，分外珍貴，細讀他倆的精采對話，讓人無限懷想。 本書特色 ★作者以生態詩學之學術專業，發掘楊牧生態詩作之創作隱微。 ★三次訪談楊牧紀實，具文學研究價值。 ★現代與古典的碰撞：當代創作名家（楊牧與王文興）如何看待古典詩詞。 ★收錄瑞典版《綠騎──楊牧詩選》序文中譯，從西方文學視角回看楊牧詩作。 ★精選楊牧多篇詩作，曾珍珍親自賞讀。
林文寶兒童文學著作集．第一輯
套書簡介《林文寶兒童文學著作集》（第一輯）：文論編，全套精裝十大冊，採十六開本，分別收錄：一、《兒童文學論集（一）》二、《兒童文學論集（二）》三、《兒童文學論集（三）》四、《兒童文學論集（四）》五、《兒童文學論集（五）》六、《兒童文學與語文教育（一）》七、《兒童文學與語文教育（二）》八、《兒童文學與詩歌》九、《兒童文學的另類書寫》十、《另一種觀看兒童文學的方式》其中為求體例統一，乃將《兒童詩歌論集》易名為《兒童文學與詩歌》。又加入作者新編之《兒童文學論集（五）》一冊。收錄文章，其間或有重複或相似，編輯過程中盡量保持原樣，以見作者為學的歷程。
點燃台灣文學的火種：彭瑞金與台灣文學研討會論文集
本論集為2017年靜宜大學台灣文學系舉辦之「台灣文學的燃點：彭瑞金教授與台灣文學學術研討會」會後修訂之論文集結作品，共計收錄7篇論文，另收錄該會專題演講綱要、主題對談發言紀錄及專題演講發言紀錄各1篇。 本書主題以「台灣文學史及其書寫」、「台灣文學評論」、「本土化文學運動與地方文史工作」等三大面向，來探討彭教授對於台灣文學的貢獻與成就。 本書付梓，除了感謝彭瑞金教授長期致力於台灣文學研究，推動文學、文化運動不遺餘力，對於台灣文學發展有卓著貢獻之外，期待台灣文學能更加茁壯，永續長流。
文豪酒癮診斷書
蘇東坡釀酒、李白嗜酒、杜甫縱酒、李清照拚酒、陶淵明醉酒…… 原來文豪們和你我一樣，都有脆弱、疑惑，及不顧一切狂歡謳歌的瞬間…… & 飲酒之樂、成癮之憾古今中外皆然， 請來看看精神科醫師廖泊喬如何從唐詩宋詞、成癮科學 解析當時文人精采的飲酒、戒酒軼事！& & 第一本結合「唐宋詩詞文學」、「成癮科學」的文學科普書！ 喝或不喝？跨時代的共同難題，邀請大家來面對！ & 將進酒，杯莫停，酒酣心自開！然而小飲怡情，大飲傷身，究竟該如何拿揑？ 成癮科醫師廖泊喬拿出壓箱「酒」故事，一一說分明： & 「把酒問青天」：蘇軾超愛釀酒，究竟他酒量行不行？ 「舉杯邀明月」：李白免費替酒代言，「酒」怎麼會被李白選中？ 「白日放歌須縱酒」：杜甫喝酒來紓壓解憂，真的是這樣嗎？ 「三杯兩盞淡酒」：李清照一輩子真的與酒難分難捨？ 「能飲一杯無？」：白居易用哪些心法招式勸大家喝酒？ 「莫笑農家臘酒渾」：陸游為了健康改變了什麼生活習慣？ 「醉裡挑燈看劍」：辛棄疾號稱填詞戒酒，最後怎麼了？ 「醉翁之意不在酒」：歐陽脩決定不喝不醉了，他要怎麼做？ 「舉杯將月一口吞」：楊萬里向李白看齊，卻有不為人知的煩惱？ 「造飲輒盡，期在必醉」：陶淵明竟然是戒酒始祖？！ & 從「將進酒」到「將盡酒」，廖泊喬以與酒相關的近300首「酒詩酒句」為例，讓文豪們透過自己的詩詞，說出自己的故事，並引領讀者體會唐宋文人從飲酒、酒癮到戒酒的歷程；也站在醫者角度循循提醒酒精對人的身心影響（如糖尿病），更以生花妙筆從容介紹各類的酒癮「症狀」（如戒斷現象、失眠、失憶、失智等等），深入淺出地連結這些「症狀」和腦部功能失調的關聯，並生動介紹各類酒癮治療方法，同時也加入了青少年和女性特輯，以及酒駕議題。 & 詩詞中的酒，扮演著迷人的情緒催化角色，而豐富的酒形象，則透過教育文化，至今仍為歌詠傳唱的主題。若由科學與文學角度分別觀察，似乎以文學解讀酒者眾，而從科學解讀酒者少，因此若能多分享醫學常識與基本科學概念，或許大家對於酒的理解能更平衡而多元。 & 《文豪酒癮診斷書》生動描繪了文豪們獨特的人生故事，並以活潑的佈局導引讀者「觀察」飲酒的各種變化，縱橫古今，交織出文學與科學的氣魄，令人嘖嘖稱奇。 & ★ 書末附「酒癮小測驗」，讓讀者迅速了解15位詩人的酒癮，以及自己的飲酒習慣像誰。
台灣新文學史(十週年紀念新版)(上、下)
為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！ 最好的漢語文學，產生在台灣。 全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。 《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象， 更是對台灣社會與文化的評述。 近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 本書共分二十四章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。書末除附錄台灣文學大事年表，扼要記載台灣文學發展的面貌，更新增歷史事件與專有名詞、作品與文獻以及人名索引，方便讀者比對查找。
台灣新文學史(十週年紀念新版)(上)
為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！ 最好的漢語文學，產生在台灣。 全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。 《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象， 更是對台灣社會與文化的評述。 近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。上冊始自第一章，迄於第十六章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。
台灣新文學史(十週年紀念新版)(下)
為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！ 最好的漢語文學，產生在台灣。 全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。 《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象， 更是對台灣社會與文化的評述。 近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。下冊始自第十七章，迄於第二十四章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。
漢字知識
●文字學大師 心得總結 彙集了文字學大師郭錫良多年教學經驗 & ●系統闡述 漢字發展 從漢字起源、結構等全面闡述漢字發展 & ●圖文並茂 專業知識普及化 古文字圖片佐例 深入淺出解讀專業知識 & 《漢字知識》是中國著名語言文字學家郭錫良的一部作品，基於他在北京大學講授漢字知識的講稿，系統闡釋了漢字起源、發展、演變以及造字結構。篇幅雖小，卻彙集了作者多年的漢語教學經驗。雖然是普及型讀物，卻又兼顧全面和深入，漢字研究的各個領域皆有涉及，佐以豐富的實例分析，並對一些學界爭議問題提出自己的觀點和言簡意賅的論證。 & 一本小書將如此專業的漢字知識寫得淺顯易懂，殊為難得。書中還配有甲骨文、金文等古文字圖片，並請中國歷史博物館研究員摹寫大量古文字作為例證，圖文並茂。對於讀者了解漢字背後的知識，很有幫助。 & 編輯推薦 & 1. 普及漢字的多方面知識，從知識感受語言文字學的精髓； 2. 深入解述漢字，系統闡釋了漢字起源、發展、演變以及造字結構； 3. 內容全面而精確，每個分支領域的論述都做到提綱挈領、要言不煩。
落地轉譯：臺灣外文研究的百年軌跡
檢視與分析百年來西方文學知識的引進、翻譯和探討， 如何從清末的「西學東漸」， 經殖民、冷戰與解嚴， 形塑了當前外文研究的建制與發展。 《落地轉譯：臺灣外文研究的百年軌跡》擷選重要的變化與論辯，以突出形塑外文研究的體制性力量；同時對幾個重要案例──奠基學人、重要機構、關鍵論辯與新興領域──進行分析，以掌握外文研究的知識生產與時代、社會與西方學術的互動，思考其流轉與變異，並藉此回顧，重新測定外文研究自身的價值與意義。究竟，西洋文學與思想如何在落地轉譯的跨國行旅中成為我們的「外文研究」？外文學者以文學思想的譯介來適應與超克殖民現代性的努力，又如何定義與突破外文「之外」的想像，挑戰自由人文主義的基本設定？
歷史上的真假關羽：三國演義只是故事，壽亭侯關羽跟神話中的武聖關公差很大
◆大發！關羽居然不姓關！ ◇關羽有著作？你的眼睛業障重！ ◆不是唐伯虎也不是鄭板橋，畫竹第一人就是俺關老爺！ ◇華陀根本沒幫關羽刮骨？三國演義唬爛的地方可不只這齣！ /// 【一本書關於武聖的歷史考究】 他義薄雲天，擒于禁，斬龐德； 他威震華夏，迫使得曹操遷出許都； 他氣蓋山河，出兵樊城，水淹七軍； 他是東亞史上最受崇拜的傳奇將領，被尊為「戰神」── 他是關羽。 /// ◎千萬雄兵莫敢當，單刀匹馬斬顏良 顏良和文醜都是河北軍閥袁紹麾下心愛的戰將。當華雄耀武揚威時，袁紹就曾感嘆顏良、文醜不在身邊，否則，華雄是不足懼怕的。這是袁紹明白地表示，他的這兩員愛將更勝華雄一籌。 作者羅貫中這樣描寫，實際上，是為後來關羽斬顏良、誅文醜埋下了伏筆。在曹操與袁紹兩軍於白馬坡對壘時，那顏良果然厲害，連斬曹操二將，連曹操手下的驍將徐晃與之交戰，也敗下陣來。於是，曹操便請關羽助陣。關羽果然不負眾望，一上陣就策馬敵營，於萬軍中刺顏良於馬下。 ◎馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關 關羽千里走單騎，途中還發生了他過五關斬六將的故事，羅貫中在《三國演義》第二十七回做了精彩的描寫；然而，儘管這些故事生動曲折，極為生動，卻不是歷史事實。 首先，當時袁紹屯兵於陽城，是在許都的北邊。關羽要去投奔在袁紹軍中的劉備，出許都北上才是正路，而他卻繞了個大彎，捨近求遠，不可思議；其次，關羽過五關斬六將的事在他本傳裡沒有任何記載，六名守關之將也均是無名之輩。 所以說，關羽過五關斬六將的故事，僅是屬於小說的演繹，但仍然是戲曲舞臺上膾炙人口的節目。 ◎藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺 《三國演義》把關雲長冒險前往東吳軍營會見魯肅，對答應變、揮灑自如的神態寫得活靈活現，而把東吳大將魯肅則寫得很窩囊。 然而，據《三國志·吳書·魯肅傳》，魯肅與關羽的會面是這樣： 肅欲與羽會晤，諸將疑恐有變，議不可往。 肅曰：「今日之事，宜相開譬。劉備負國， 是非未決，羽亦何敢重欲於命！」乃趨就羽。 由這些記載可以看出，在孫、劉兩軍嚴陣對峙的形勢下，魯肅主動邀關羽會面討論荊州問題，而且是魯肅主動「趨就羽」，又僅限於「諸將軍單刀俱會」。在會面後，魯肅義正詞嚴，爭辯不已，關羽處於被動狀態，和《三國演義》所描寫的大不相同。 ◎骨上肉開應刮毒，盆中血滿若流波 《三國志·蜀書·關羽傳》記載： 「羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」 是誰為關羽刮骨療毒的？這裡的記載沒有說清楚，極可能是一位不知名的醫家；但若說幫關羽刮骨療毒的是華佗，這是沒有根據的，因為早在漢獻帝建安十三年華陀就已被曹操所殺，而當時關羽還沒有鎮守荊州，而且，在《三國志》卷二十九《魏書·華佗傳》裡也沒有記載他為關羽治病的事，可見給關羽刮骨療毒的是另一位醫家。 ◎一去麥城無復返，英魂廟裡化青煙 作為一個三國時期的武將，關羽的實際武功成就，並不比其他某些歷史名將高超。他失去荊州，敗走麥城，身遭殺害，構成了令世人遺憾的悲劇結果；但是，他勇武的聲名，卻遠遠地超過了其他任何人。 其原因，無非是關羽這個勇武之士的形象，在歷史事實的基礎上，經過了口頭傳說、文學作品和戲曲舞臺的藝術概括、誇張、再現，表現得十分威武、生動、靈活，稱得上是「勇者不顧身」了。 本書特色 本書作者費時多年，深入調查關羽的身世傳說，並搜集了關羽大量鮮為人知的史料，為武聖關羽的傳奇故事及海內外巨大的影響力做注腳，帶領讀者以全新的角度解讀關公及關公崇拜。
新亞論叢．第二十二期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題，為中華學術界重要刊物之一。
清質澄輝：林文月學術與藝術研究
「水無礙而瀉千里，遇轉折而成萬姿」原為葉維廉先生詮釋蘇東坡：「吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。」之語。林文月於其生命轉折的詮釋，乃至於「三種文筆」的無心插柳柳成蔭，皆非自我刻意安排的追求，而是近於水流之遇山石曲折「隨物賦形」的結果，故其生命風姿或遠於「水無礙而瀉千里」的雄健奔騰，而實特有「遇轉折而成萬姿」的順應曲折、自由豐盈之美。
朱雀點亮屏東偏鄉教育：USR實踐之旅
國立屏東大學長期深耕師資培育，是南臺灣師資培育的重鎮。為活絡在地偏鄉動能，本校配合教育部大學社會實踐計畫，執行「朱雀先驅：屏東偏鄉三師共學模式」，今將多年成果集結彙整成書。本書內容分成理論篇與實務篇兩個主題，包含USR計畫生命歷程的闡述，師生偏鄉社會實踐的理念與行動，及相關課程與教學設計成果的分享。作者結合了大學教師、偏鄉教師與師生，呈現出三師共學的最佳模式。期待能藉由本專書，達到三師共同學習成長的目的，並宣傳偏鄉教育的教學理念，讓偏鄉教育能夠永續的傳承與茁壯。
文學家的父親
王爾德、葉慈和喬伊斯作為世界文壇大師，他們的父親是怎樣的人？ 托賓說，他們瘋狂、惡劣、危險。 & 文學家柯姆托賓備受好評新作，展現了虛構小說另一面博學論學的奇才。論父子關係，對創作的影響。 如何翻過「父親」那道高牆，開創愛爾蘭的文學盛世。 & 極少在作品中寫到父親的托賓，從他人的作品及生平，帶領讀者看見文學家身後的巨大長影──父親，那個創造他們的人。 愛爾蘭文學巨匠柯姆．托賓全新傑作 解開了文學家與父親之間的那道謎語 舉世推崇且獲獎無數的愛爾蘭文學巨人柯姆．托賓，久違新作以家鄉三大文豪──王爾德、葉慈、喬伊斯──三人的「父親」為主題。透過講述他們各自的生平和工作，與兒子間複雜難解的父子關係，顯然造成種種無可磨滅的影響力，為剖析近代愛爾蘭的文化、歷史和文學，貢獻了一本洞見豐富且親密的研究報告。 「父親……是必要之惡。」史蒂芬．戴達羅斯如是說。柯姆．托賓在本書中探討父親與兒子間複雜且憂心的關係，描繪出豐富立體的王爾德、葉慈與喬伊斯，以及他們父親的形象，父親如何直接或間接影響了這三位作家的作品或人生。三位作家與父親之間的關係究竟如何？ 都柏林，不僅是托賓生活過的城市，也是王爾德、葉慈和喬伊斯成長的城市。在托賓優雅深刻的行文之下，十九世紀的愛爾蘭躍然紙上，那時政治動盪渾沌未明，都柏林貧窮、神祕且憂鬱，讓人想疏遠一切，孤立自己。但有一群孤鳥賦予這座城市活力，包含了鑽研醫學的威廉．王爾德、醉心繪畫的約翰．B．葉慈，還有人氣男高音約翰．史坦尼斯勞斯．喬伊斯。 這三位父親不約而同地將熱情投注在志業上，或者拖累家中生計，或者敗光家產，這些看似「製造混亂」的父親們生育了「創造作品」的兒子，但是他們對子女表現愛的方式卻讓成年子女紛紛遠離自己。不禁讓人好奇日後成就斐然的兒子是如何受他們父親影響，以及如何面對父親留給他們的一切？ 優雅睿智又引人入勝，《文學家的父親》一書試圖闡明的不僅是英語文壇三位大師他們父親間的私人恩怨，同時也照見了這些靈魂人物在彼此作品中躍然紙上。托賓更利用這一對對父子間的故事，交代了愛爾蘭如何抵抗英國文化的宰制、現代愛爾蘭主體的誕生，以及這些大作家們的傑出貢獻。 ◎愛爾蘭作家小辭典 奧斯卡．王爾德，（Oscar Wilde, 1854-1900），愛爾蘭作家、詩人、劇作家，以短詩、童話、戲劇及小說《格雷的畫像》聞名於世。曾是十九世紀英國最受歡迎作家，也是世界文學史上最偉大、最負盛名也最具爭議性的人物之一。 W．B．葉慈，（William Butler Yeats, 1865-1939），愛爾蘭詩人、劇作家、神祕主義者，凱爾特文藝復興運動領袖，1923年榮獲諾貝爾文學獎，被譽為廿世紀英語文壇最傑出的詩人，對現代愛爾蘭及英語文學有深刻的影響。 詹姆斯．喬伊斯（James Joyce, 1882-1941），愛爾蘭作家及詩人，廿世紀最重要的小說家，後現代文學的奠基者。著有《青年藝術家的畫像》《尤利西斯》《都柏林人》及《芬尼根守靈夜》等代表作。 名人推薦 朱天文、吳念真、王聰威、李桐豪、紀大偉、孫梓評、郭強生、陳思宏、陳榮彬、曾麗玲、傅天余、焦元溥、黃春明──誠摯推薦 國際好評 ●「睿智、共鳴，托賓以無比優雅的散文，將心理學和纖細情感的小說天賦與他作為讀者和評論家的才能結合地恰如其分。」──《紐約時報》 ●「三對難相處的父親和他們難相處的兒子之間令人煩惱的關係，一本有趣並具有啟發性的書。」──《華爾街郵報》 ●「有趣，令人興奮，有啟發性，美妙，如此引人入勝。」──《愛爾蘭時報》
詩人梅新主編《中央副刊》之研究
二十世紀八0、九0年代，台灣報紙副刊文化鼎盛，刻劃出令人無以忘懷的文壇剪影，充滿熱力的時代榮景，熾熱蓬勃的氛圍，至今餘韻猶存；被普遍視為三大副刊的《聯合報˙聯合副刊》、《中國時報˙人間副刊》、《中央日報˙中央副刊》引領風騷，與當下各主流副刊之編者、作者、讀者，共同締造了一個熱絡空前的輝煌時代，刻劃下當代副刊歷史的雋永軌跡，見證了台灣文學發展進程的重要脈絡。 詩人梅新執掌《中央日報˙中央副刊》編務始於1987年2月，上任不到半年， 於7月15日適逢政府宣布政治解嚴，緊接著又於1988年1月1日面臨報禁解除。政治鬆綁的民主時代來臨，具有黨政屬性原生色彩的《中央副刊》，必須面對跨越固有保守傳統、與時代脈動接軌的考驗；而因應寬弛尺度、轉化面貌，以滿足社會文化、知識、文藝等多元的大眾需求，更是迫不容緩的一大挑戰。梅新主編《中央副刊》的歲月，實際經歷了政治戒嚴的最後一年，以及繼之而來的報禁解除，由1987年直到1997年，前後將近十一年，於黨政色彩的包袱下，帶領《中央副刊》，呼應時代風貌，參與民間各報副刊的激烈競爭，達成革新黨報副刊刻板印象的使命；同時秉持副刊理想，於重大的時空背景中，落實《中央副刊》文學傳播的社會責任。爰此，本論選擇以梅新主編《中央副刊》之研究為題旨，探索詩人梅新以企畫編輯為核心信念，為台灣副刊編輯史頁所開拓出的全新局面之時代意義。並企圖經過研究，展現詩人梅新以開風氣之先的獨創精神，畢生奉獻於副刊志業與文學推廣的積極作為，彰顯其文壇貢獻，以及歷史定位。 名人推薦 本書指出詩人梅新主編《中央副刊》「開風氣之先」的許多成績：傳統中副換妝並獲四座金鼎獎肯定、推動報導文學、創新企畫編輯、給文學新人機會、翻印維持《新月》月刊等珍貴出版品、舉辧「中副下午茶」、「文學到校園」等行動講座、創辦以史學哲學為主軸的《長河》副刊……。梅新先生若有知，可能會驚嘆如此有心人，讓他的編輯生涯成為珍貴的歷史新頁。──林黛嫚（淡江大學中國文學學系助理教授） 龔華十分認真蒐集一手史料，完善描述了梅新編輯書籍、詩刊的歷程，更細緻闡釋他擔任《台灣時報‧副刊》與《中央日報‧中央副刊》副刊主編的背景，企劃編輯的重要理念與例證，以及透過副刊促進華文文學跨國界的交流。本書讓人緬懷臺灣報業的輝煌時代，副刊主編所能引導的時代風潮，以及在文學史研究的貢獻，都是今天的文學媒體難以望之項背的。──須文蔚（詩人‧國立臺灣師範大學文學院副院長）
管錐編 四 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
管錐編 三 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
管錐編 五 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
管錐編 二 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
槐聚詩存/石語 (8)
系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 & 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 & 槐聚詩存/石語： 本書收錄錢鍾書先生二部舊作〈槐聚詩存〉及〈石語〉。 & 〈槐聚詩存〉輯錄了錢先生起自1934年，訖於1991年所作的大部分舊體詩，形式包括五絕、七絕、五律、七律、五古，以及四言、六言等，感情濃摯，技藝高妙，真切反映了一代宗師的心路歷程。在這跨越半個多世紀的詩作中，有對故國的縈念，有對戀人的相思，有目睹國事日非的悲嘆，有指斥敵寇荼毒的激憤，有緬懷純真友誼的歌贊。詩人直抒胸臆，歌嘯自如，在在表達了一位曠代學人，直面人生的無偽心聲。 & 〈石語〉為錢先生於1932年與陳衍先生一次晤談的記述。陳衍(1856-1937)，號石遺，福建侯官人，清末民初著名詩人和學者，有《石遺室詩話》、《宋詩精華錄》等多種著述行世。本篇談話評論當時一些文人學者的道德文章與言行逸事，包括嚴復、章太炎、梁啟超、林琴南等二十餘人，其中不乏對詩文寫作、學問人生的真知灼見。全篇為文言記述，詞章優美生動，實為為研究近現代學術史、文學史及錢學的重要資料。
談藝錄 ＜增訂本＞ (1)
系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 & 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 & 談藝錄： 這是一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣採西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以後一些具代表性的詩人更重點論列。本書徵引或評述的內容包括佛學、精神分析、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的超現實主義、接受美學、解構主義等。 &
管錐編 一 (6)
錢鍾書作品集 系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 管錐編 《管錐編》是一部筆記體的巨著，堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血的學術著作，也是其學術代表作之一。 輯錄《周易正義》27則、《毛詩正義》60則、《左傳正義》67則、《史記會注考證》58則、《老子王弼注》19則、《列子張湛注》9則、《焦氏易林》31則、《楚辭洪興祖補注》18則、《太平廣記》215則、《全上古三代秦漢三國六朝文》277則，共計781則，近130萬字。書中旁徵博引，引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，以及《全上古三代秦漢三國六朝文》等古代典籍進行了詳盡而縝密的考證和詮釋。 《管錐編》四冊問世以後，得到學界的重視，迴響極為熱烈，也有不少讀者致函提出疑惑。而之後數年來錢鍾書先生亦屢有新見，於是悉心重閱全書，逐篇校訂增補。每則增訂之首，均標示原書頁碼，論說舉證亦以中國及西方文學理論為基礎，展現錢鍾書先生廣博深厚之學養和一貫嚴謹的治學態度。北京中華書局1989年前後曾刊行增訂本二次，甫出版不久即售罄。之後，錢氏又陸續有所增訂，並把資料提供給書林蘇先生。《管錐編》第五冊係據前二次增訂本，植入增改資料1996年在台灣首次發行。
尚文齋纂言續編：曹尚斌的漢學天地與人生風景
曹尚斌先生八十四歲進入東華大學中文系就讀博士班，雖一身重病，仍孜孜不倦地認真向學，勤於筆耕，在九十二歲高齡時，集結數十年的學術成果，出版《尚文齋纂文斠編——曹尚斌論文集》一書，傳為佳話，今年獲頒東華大學榮譽博士。 & 這一位不斷與時間拔河的老先生，以過人的毅力繼續完成他出版《續編》的宏願。本書的兩大主軸，一為他長年來書寫生活點滴的記錄，編為「生命書寫」、「家族師友」、「時事名流」、「漢學天地」四個類目，文稿依時序以類相從之；二為延續其《斠編》縱橫於經史子集的學術命脈，統整他鑽研傳統漢學的研究心得，內容豐沛可觀。
戰後臺灣文學理論史（全四冊）
臺灣文學是一座富礦，然而目前臺灣文學的研究多只討論作家或作品，若要在文學研究中建立完整的理論觀念，也需借鑑相關的文學思潮、運動、爭論、事件及各家學者的理論。本書以一九四五年光復後至今的臺灣文學為主軸，尤其重視思潮史、運動史、論爭史等研究，同時對臺灣戰後的文學發展進行歷史性回顧與學理性反思，並以不同的視角，簡析臺灣文學發展，將學術評論融入娓娓動聽的叙述之中，為讀者展現全新的文學浪潮。
臺灣文學焦點話題（上、下冊）
本書主要研究兩岸與港澳的當代文學，以當代文學史、類文學史及專題史為軸心，剖析文學發展背景、文學制度、文學論爭、作家結構、文學專著與文學史觀等等議題，兼及現代文學研究和當前的文學評論。透過本書，可見作者在面對不同意識形態和社會環境的迥異、地區文學生存狀態的差別、以及作家作品的複雜性，仍從容應對，且游刃自如的態度。也看見作者如何在浩如煙海的作品與文獻中，梳理出臺灣的文學研究焦點。
馬華作家文學語言研究（簡體）
新馬華文文學的研究，多集中在馬華文學的發展歷史，或是作品內容的討論，至於作品的語言特點，涉及得較少，相關方面的探究，可說是相當匱乏，有待進一步探索。 本書收錄了作者在二○一六到二○二一年間，陸續在新加坡學報發表的文章。內容梳理了一九二一年的作家林獨步，還有一九五○到新加坡建國前後，著名的新馬華文作家苗秀、姚紫、李汝琳、謝克的作品語言特點。作者的觀點獨特，補充馬華文學稍嫌缺失的文學語言的探析，更開闊了馬華作品文學語言研究的視野。
黃敬《易經初學義類》校釋 附：《觀潮齋詩集》
關渡先生黃敬（1806-1888），師事安溪盧春選與大龍峒陳維英（1811-1869），為臺灣晚清文教楷模、《易》學大家。其著作多亡佚，僅存《易經初學義類》與《觀潮齋詩集》。《易》學遠宗朱熹（1130-1200）《周易本義》，近祧明清碩儒，兼綜義理象數，運用「史事解《易》、聖道教化、象義相繫、講究實效、應時通變」五大策略，以「六爻之義本一理，四聖之旨本一貫」為核心，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，此書為臺灣首部史事《易》學專著，意義非凡。而詩集收詩一百五十首、補遺三首，描繪自然景致、閒情詠物、寄言懷抱、隱逸明志與勸學崇文，真淳風雅本色，足資吟詠贊歎，為深具性情、生命的臺灣先賢詩家。二書為流傳難得遺著，經梳理彙編校釋，斯文不泯，明德惟馨。
他們在島嶼寫作第三系列典藏版：削瘦的靈魂（藍光＋DVD＋七等生小傳）
★《削瘦的靈魂》入圍2021臺北電影獎 最佳紀錄片 ★《削瘦的靈魂》入圍2021臺北電影獎 最佳視覺效果 ★《削瘦的靈魂》榮獲2021臺北電影獎 媒體推薦獎 ★ 首度收錄正片未曝光訪談遺珠。 ★ 全新錄製導演心路歷程，拍片技法大公開。 ★ 全彩彙編作家小傳，幕前幕後工作紀實。 ★ 全版震撼劇照重現電影氛圍，典藏設計限量發行。 ★ 收錄七等生親聲朗讀短片：〈我年輕的時候〉〈跳遠選手退休了〉〈文學與文評——我愛黑眼珠代序〉〈當代文學面對社會〉。 世界華人眾所矚目‧兩岸三地引頸期盼 膠卷書寫映畫 光影雕刻文學 全新《他們在島嶼寫作》Ⅲ 強勢歸來重磅再現 七等生、朱西甯、劉慕沙、朱天文、朱天心、吳晟、楊澤 藍光＋DVD＋作家小傳書籍完整典藏 《他們在島嶼寫作》文學家紀錄電影系列為目宿媒體創業作品。第一系列於2011年推出，將林海音、周夢蝶、鄭愁予、余光中、王文興、楊牧等六位文學家的生命與創作經歷搬上大螢幕，打開沉寂多年的臺灣文學影像動力。 2015年第二系列七部電影聯合發表，紀錄四位台灣文學家瘂弦、洛夫、白先勇、林文月，以及三位香港文學家西西、也斯與劉以鬯。以文學之眼，望見大時代悲喜。兩系列共十三部作品，曾榮獲台北電影節最佳紀錄片、臺北電影節最佳剪輯、金馬獎最佳剪輯、台灣國際紀錄片雙年展、休士頓國際影展等獎項。 創業後的十年，目宿媒體深刻思考了《他們在島嶼寫作》系列紀錄片承載的台灣文學版圖意義。在全新《他們在島嶼寫作》第三系列鏡頭裡留下文學朱家(朱西甯、劉慕沙、朱天文、朱天心)、吳晟、七等生、楊澤等台灣文學發展中不可或缺的身影。 ◆ 七等生紀錄片《削瘦的靈魂》The Inspired Island III: A Lean Soul 1967年，七等生在《文學季刊》發表了臺灣文學史上著名短篇小說《我愛黑眼珠》，引起文壇極大的爭議。當時評論家認為，這類離經叛道、萎靡頹廢的文學作品，恐影響國家安全而應杜絕。從此，七等生被批評為艱澀的個人主義或虛無主義作家。然而在時代洗練下，七等生成為影響後世文壇最重要作家之一，並被稱為臺灣「內向世代」作家的開端。 《削瘦的靈魂》紀錄片以導演口述旁白和小說文本字幕，以及親友等重要他人訪談，勾勒出作家的生命脈絡與創作形象。 導演朱賢哲突破拍攝困難與作家心防，多次採訪隱世多年的七等生，得以一窺其內在世界瘋狂又孤寂的觀點。 七等生自嘲自貶的筆名「七等生」，就是對時代的叛逆與反諷。《削瘦的靈魂》一片難得紀錄了這樣一位讓文壇與社會都往前跨步深思的小說家。 ◆ 導演朱賢哲 2016年以首部劇情長片《白蟻-慾望謎網》獲釜山影展國際影評人費比西獎，並入圍金馬獎最佳新導演獎。紀錄片作品在2001年以《養生主-臺灣流浪狗》獲金馬獎最佳紀錄片，並以《西嶼坪》和《穿越和平》兩度在臺灣紀錄片雙年展獲獎。作品入選過日本山形、荷蘭阿姆斯特丹國際紀錄片影展等多個國際影展。 本商品包含： ► Disc 1：電影本片藍光版 ► Disc 2：幕後花絮DVD版：收錄導演訪談幕後製作過程，七等生對自己紀錄片的想法，更多正片未收錄精彩訪談。 ► 精美作家小傳 光碟基本資訊： ► 類別：藍光／DVD ► 級別：輔15 ► 區碼：全區 ► 螢幕比例：16:9 ► 字幕：繁體中文、英文 ► 語言發音：華語發音 ► 影音格式：無杜比
松陽文集(六)：松陽隨筆四
本書為松陽文集﹙第六集﹚，內容廣泛，包含《經史典故》、《詩文藝哲》、《軼文傳說》等共四十二篇文章，並且集錄了《讀者來言》文字交流，進一步了解作者寫作思維。讀《松陽隨筆、四》的四十二篇文章，仿佛上了四十二堂論述中國古代之經、史、文、哲、和其他即寓言、傳說、故事等的課。每課內容都精湛，資料豐富，意趣盎然！有論詩談詞曲、有論政述史、有談古人情懷、有寫古人功業。作者把涵蓋範圍，非常廣茂的知識，逐篇逐篇地娓娓道來，加上選材扼要，文字雋永，更能讓人讀出趣味來！每篇都各有重點，每篇都文從字順，思路流暢！多處令人讀得沉醉！初讀、重讀、再讀都不生厭！在各篇內，作者的釋述和詩作，解決了某些詩文難明之處！尤其作者用以解釋古詩內容而對之以自寫的詩，不單能寫出古詩之深意，更能描述該詩之華美，而他所寫的詩，無論辭藻、音韻、深摯情感，均顯其功力非凡！其作品之佳美，與古人詩詞，不遑多讓！作者描景說情，筆調細緻，繪畫入微，精刻言實！寫景方面，能令人進入文章之美景、欣賞眼前秀麗的風物。寫情方面，能令人感古人之感、嘆古人之嘆，與古人同喜同悲！讀《松陽隨筆、四》後，深受故國山河、古人賢貌、民之睿智、文化菁華吸引，禁不住發思古幽情，悠然神往！愈讀愈欣賞作者的：滿懷承傳中國文化的赤子心！豐富厚實的真知卓見！揮灑自如的文采華句！滿腔詩人的感慨情懷！筆者詠詩，謹向來言讀者們，深施謝禮：孤琴守寂寞，不求天下聞。知音世間稀，耑此揖清芬！
唐宋日記文選釋
本書所選釋唐宋五家「日記文」，唐代李翱的《來南錄》，應是以「日記」形式記錄特定途程相關行事的創始。然後，宋代歐陽修因緣而仿作了《于役志》，接著，張舜民更加發揮而寫成《郴行記》，進入南宋，范成大有意用心鋪陳增華完成了《驂鸞錄》和《吳船錄》等篇，都屬同類書寫，內容則因個人遠行背景不同，如李翱則為應聘，有意成行。歐陽修、張舜民則因遭貶，不得不行。范成大則赴任要職或奉召回朝，必須成行，因而也各具特色。黃庭堅《乙酉宜州家乘》，則只記一定時空的生活情狀。兩者對所見自然景觀的描述，都能引人入勝，又有人文古蹟的考察和印證，所以就自然會涉及歷史人物、詩文掌故、名物制度等等。因此必須稍作簡要解釋，以求進一步瞭解作者的品格性情和涵養為人，並作為知人論世的參考。
凌鼎年：微型小說創作揭秘
一本微型小說創作與作文寫作的實用寶典~七位教授連袂推薦！★《凌鼎年：微型小說創作揭秘》是先飛齋主人以精衛填海精神，從孜孜以求的創作實踐中概括、提煉、總結出來的經驗、心得和感悟，將進一步推助微型小說發揚光大，以贏得其在文壇上的應有尊嚴。——徐 雁：南京大學教授，中國圖書館學會學術委員暨閱讀推廣委員會副主任、江蘇省圖書館學會閱讀與用戶專業委員會主任★古人說：操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。《凌鼎年：微型小說創作揭秘》是作者在創作了數千篇作品後的傳世秘笈與智慧結晶，給人以實實在在的啟迪和教益。——龍鋼華：北京大學高級訪問學者，湖南省文藝理論學會副會長、湖南邵陽學院教授、文學院副院長，國家級課題“世界華文微型小說研究”總負責人 ★這28講源自作者創作的真切感悟，有懇切的傾訴，有切膚的沉痛，有明瞭的道白，有款款的衷曲。它也有學院派小說研究家的藝術規律的概括，更多的是以從生活原型到藝術形象提煉具體的創作奧秘之揭示。同樣是概括小說創作的經驗與規律，甚至有些篇章的題目都比較相近，凌鼎年的寫法就是與我的《華文微篇小說學原理與創作》大不相同，他的栩栩如生、娓娓道來，我則是條分縷析、追求邏輯的嚴整。我閱讀這28篇創作經驗談，不斷地被作者喚起相似的生活體驗，竟然也想躍躍欲試寫小說了，該書的文采與真情產生了盎然的藝術魅力，吸引讀者進入文學的奧堂，欣然走上創作之路！——姚朝文：佛山科學技術學院中文系教授、碩士研究生導師，日本國學院大學研究生院外籍研究員、兼職博士生導師，中山大學中國非物質文化遺產研究中心兼職教授★凌鼎年是中國當代屈指可數的微型小說寫作大家。他不僅起步早，創作豐，而且有多篇小說獲獎。他的小說被翻譯成多種外國文字。所以，他也是我國在世界上最有影響的微型小說作家。難能可貴的是，他不僅寫小說，也潛心研究微型小說的創作理論、創作技法。他曾出過理論書籍，在“作家網”做過講座。現在，他又要出版《凌鼎年：微型小說創作揭秘》，這在微型小說界無疑是一件大事。對初學寫作者，必定有很大的指導意義。我非常提倡有實踐經驗的作家寫創作指導的書，有寫作經驗的人，能結合自己的寫作體會談，往往切合實際，紮實，有針對性。而現在許多研究者寫的寫作指導書，空洞空泛，從理論到理論，因為他自己沒有創作的實踐與經驗，只是看了他人的小說，根據自己的分析寫的，有的就說不到點子上。特別是多理論闡述，理論術語一大堆，高高在上，卻不實用。從這個角度出發，我願意推薦鼎年的這本書，這是一本接地氣、有教益的專著。也期待他能寫出更多的好的微型小說理論書籍。——顧建新：江蘇省教育廳中文專業指導委員會委員、中國礦業大學文法學院教授、碩士生導師，著名評論家。 ★每當看到有關微型小說的消息，總會下意識地關注凌鼎年，他也總是不負所望地出現在那裡。凌鼎年在微型小說上所花的功夫，遠超28年，所以，《凌鼎年：微型小說創作揭秘》絕對是經驗的結晶和昇華，不僅喜歡寫或看微型小說的人可以獲益，所有關注人生經驗的人也都可以從中看到一個為信念而執著奮鬥者的足跡。——王意如：華東師範大學教授、上海市語文教育教學研究基地副主任★且不說理論的高度和系統，一個微型小說大家把自己的技藝抽絲剝繭，把使用的工具功能逐一剖析，把作品的形成一步步展示……那麼，對於讀者和微型小說發燒友、愛好者、初學者，還有比這更實用的指導嗎？！——宋桂友：蘇州職業大學吳文化研究院副院長、教授、蘇州大學碩士研究生導師★鼎年先生歷時40年，創作、出版40多本集子，再以28章篇目講述微型小說創作之感受、感悟和心得，是他個人辛勤耕耘的碩果，也是國人微型小說發展之輝煌。《凌鼎年：微型小說創作揭秘》，其思路之嚴謹、探索之深透、論述之全面，是當前國內微型小說論的最高成就。先生希望有更多的人喜歡閱讀、創作微型小說，28講難得的經驗之談，將會激發、開悟寫作微型小說的後來人。——劉連青：成都市微型文學會原秘書長、現顧問，成都大學中文系教授
殖民與冷戰的東亞視野 對臺韓文學的一個觀察
臺灣和韓國，同屬東亞國家，地理上來看固然有一定的距離，但都遭受過日本的殖民統治，且在二戰後的世界冷戰結構之下，也同樣經歷過內戰帶來的民族分裂、長期威權統治和激烈的政治民主化運動等許多類似的歷史經驗。 本書呈現最近十年間本人在臺灣和韓國文學兩方面既有的研究經驗和成果，共十五篇論文分成三輯來收錄：第一輯為「歷史・現實・文學：文學史的結節點」，皆以歷史性視角探討各不同時期臺灣文學史的焦點議題；第二輯「時代・文壇・媒體：遷移與文壇再現」，集中討論1950、1960年代反共和冷戰脈絡中臺灣文藝雜誌呈現的反共意識形態和文學之間的關係；第三輯「文本・記憶・認知：臺韓小說的比較理解」，以臺韓小說文本為對象，考察從殖民地到戰後反共時期兩國重要歷史議題的文學反映樣貌。
鴻齋書話(簡體中文版)
《鴻齋書話》是吳嘉的第三本文集，記錄著她近幾年讀書、旅行和思索的軌跡。作者既有中國古典文學的根底，又深受外國文學的滋潤和薰陶。她作品中所傳達的情意既是淺顯的，又是深邃的；既有西學的廣袤宏大，又有紮根于中國傳統儒道釋的鄉土氣；既有對生活熱情的讚美，也有對時弊冷峻的批評。吳嘉的文字功夫，是她長年讀書積累的結果，也反映了她人生的歷練和從容的態度。讀吳嘉的書，覺得其中有詩，有史，儘管多是凡人瑣事，這詩和史卻並不淡薄，其中有個人的深情感悟，又有時代的風雲變幻，可謂境界高遠，氣象萬千。這境界和氣象來自于她的博學和敏銳，她廣闊的視野，她的修辭立其誠。因而，無論是抒情言志，或狀景懷人，誦讀之下，都讓人覺得親切有味，默然許之。
翻譯乃大道，譯者獨憔悴：余光中翻譯論集
詩、散文、評論、翻譯，余光中自稱寫作的四度空間。他認為，翻譯如婚姻，是一種兩相妥協的藝術。譬如英文譯成中文，既不許西風壓倒東風，變成洋腔洋調的中文，也不許東風壓倒西風，變成油腔滑調的中文，則東西之間勢必相互妥協，以求「兩全之計」。其翻譯不但示範了「信、雅、達」的高標，更顯現「精譯求精」的譯功。 書分三輯：首輯娓娓分析翻譯的各種面向，以及點明譯者參不透的「譯障」；第二輯聚焦於中西文，既闡述惡性西化的中文病態，如把「我匆匆穿衣」說成「我匆匆為自己穿衣」，也論及上乘譯作表現的善性西化，更比較中西文學的異同。輯三除了書評，還有為自己和他人譯作所寫的序、譯後等。〈翻譯乃大道〉，值得一生認真追求，終身相許，他開玩笑說：「寫詩，是為了自娛。寫散文，是取悅大眾。寫書評，是取悅朋友。翻譯，卻是取悅太太。」而獎金滿臺灣，〈譯者獨憔悴〉，在文壇上是冷門人物，稿酬比人低，名氣比人小，沒有什麼獎金惠及譯者。 本書精選余光中一九六二至二○一二年的三十七篇翻譯與語文的論述，是一本深入淺出談翻譯的評論文集，也是學者研究其譯作、譯論和譯評的專編。各篇主要依照發表年代排列，書末特將三輯文章匯整成年表，並收入譯作各版本的一覽表和相關的評論索引摘要，使人一窺余光中翻譯與語文的思維流變。他的文章採微觀與宏觀，兼有情趣與理趣。左手呈現條理分明的知性掌紋，評斷譯文均現身說法、示範例句，拈來妙喻奇想，流暢之餘時見警醒，說理之餘不乏趣味；右手以詩情感性與「第十位繆思」交往，不論是中詩英譯或英文中譯，譯文均深入展現原文神髓，與翻譯談一場永恆之戀。 本書特色 ★集結余光中一九六二至二○一二年談論翻譯和語文的作品，含括譯論、譯評、序文等，範圍廣泛，分類精細，是余光中最周全且具代表性的翻譯論集。
基督教傳教士對中國猶太社團的調查和研究（1605－1945）
一六〇五年，一個偶然的契機，意大利耶穌會傳教士利瑪竇在北京遇到了自開封而來的猶太人艾田，由此西方基督教世界第一次發現，在中國的內陸城市開封竟然留存有一個猶太人社團。於是，耶穌會首先派遣傳教士來到開封，而後基督新教傳教士也紛至沓來。三百多年中，這些傳教士克服種種困難，對開封猶太社團進行了不懈的調查和研究，留下了關於這一族群的歷史、宗教、文化和習俗等方面的記載。本書將系統梳理和考察傳教士文獻的形成和流傳，進而展現從十七世紀初至二十世紀上半期中國猶太社團的歷史變遷，剖析傳教士活動的宗教和文化動因，並論述傳教士的調查活動對中國猶太社團的影響。
歷史風華與文藝新象：第四屆竹塹學國際學術研討會論文集
第四屆竹塹學國際學術研討會主題為「歷史風華與文藝新象」，從竹塹及其周邊區域歷史風華、人文傳統、書寫意涵的討論，延續至當代的社會參與、文化資產之維護、文學藝術之遞嬗新變，結合國內關注新竹地方發展，與國際上研究地方學，卓有新意之學者共同研討與激盪，邀請文學、歷史、社會等學門的學者參與，豐富竹塹學的討論向度。主題演講為：「地方學的影響力：清華的抓地力」、「四國學的線上學習」。論文關懷主題包括：竹塹文化文學資產、文化地景與社會實踐、亞洲與地方論述、文化情感與藝術符碼、殖民景觀與跨域傳播。座談主題為：「城市規劃與地方紋理」。以此呈現竹塹文化魅力、創新意涵，及地方學之最新研究成果。
