孟子這樣說：精選孟子經典200句
★以插圖演繹孟子的生命智慧，生動故事直觀剖析深奧哲理，簡讀之可含英咀華，精讀之可參悟靈修。 【品德教育推薦優良圖書】 孟子的智慧就在這最經典的兩百句中，讓您輕鬆讀懂孟子。
便縱有千種風情：柳永的風月情緣
以為柳永的形象會在我心裡漸漸變得豐滿而立體但直到落下最後一個字…… 他像這個初冬裡一團霧氣，觸不到、看不透，朦朦朧朧的，只在晨間迷夢未醒時於一片蕭索寒意中穿行而過。 我沒有想到，讀他的詞、猜他的心，竟是這樣折磨人。眼看著後海邊的迎春花開了，喜鵲喚醒了紫竹院的睡蓮、香山的紅葉紅了，京城的第一場雪比往年提前了許多天。四季在眼前晃晃悠悠地閃了一個來回，我以為柳永的形象會在我心裡漸漸變得豐滿而立體但直到落下最後一個字，看著窗外那在灰濛濛的天色裡越發紅豔的朝陽，我不得不嘆了口氣。他像這個初冬裡一團霧氣，觸不到、看不透，朦朦朧朧的，只在晨間迷夢未醒時於一片蕭索寒意中穿行過。……… 本書特色 自古至今，他的名字如雷貫耳，宋時歌姬舞女中就盛傳「不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面」的歌謠；後世也有「凡有井水處，即能歌柳詞」的影響。時至今日，誰人不知那一句唱落離人眼淚的「楊柳岸、曉風殘月」。他閃耀如夜空中最亮的那一顆星，即使在如漆夜幕上群星璀璨，他也從不遜色。但泱泱宋史中，無論列傳還是文苑都不見他的名字，持一桿春秋之筆的史官們，都心照不宣地遺忘了他。
無限江山，一晌貪歡：詞帝李煜的悲情人生
他有滿腹心事不知從何說起，關於國家命運，關於兒女情長，關於做一個帝王還是一個詩人，諸般種種，千頭萬緒，總是不能遂人心願。然生命本就是如此玄妙，有陰晴圓缺，一如人間生離死別無常聚散；遇有陰差陽錯，一如他棒著一顆詩人的心，偏偏又被注定了帝王的宿命………
相思樹上合歡枝：李商隱的詩歌人生
晚唐的浮靡，斑駁的像一匹黯舊的織錦。席捲過來，帶著濕重的氣息，涼意直逼進人的心裡。末世，就連繁華也虛空的讓人無措，那一層深心裡的寂寥，如黑雲壓頂，沒有人能夠逃避。 一幕大戲唱到終曲，高潮留給盛唐，待到結局卻是悲情；在悲情中，寂寞的晚唐謝幕收場。 夜雖然黑，卻有繁星閃爍。 盛唐過後，李唐王朝的氣脈已若遊絲。在微火燭照的晚唐星空中，有一顆星以幽深緲緲的輝光映照這片歷史天空的衣袂，使大唐的憂傷謝幕有了幾分綺麗的色調。 那顆星如此憂鬱而多情，他的名字叫—李商隱。
開闊混同的精神世界：莊子
在連續不斷、無區隔、無裂隙的世界觀中，天地與我並生，萬物與我為一。 周文化的主流，講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。 & 非主流的莊子卻說，窮盡智識分辨事物其實不智，只是勞神而無功。 如果能夠拋開成心和偏好，立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物， 世上的一切就都有了道理，都有了自身之常、自身之用，這就是通達。 & 楊照讀莊子， 引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析， 將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰， 為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。 & 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ & 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀&
第二屆國際《尚書》學學術研討會論文集
本書是大陸與臺灣學界緊密合作的第二部《尚書》學論文集本書分為十組。第一組為會議致辭，其後依次為：《尚書》學史研究，《尚書》辨偽學研究，《尚書》學專人專書研究，《尚書》教化研究，《尚書》語言研究，《尚書》語體、篇章研究，《尚書》與上古文化研究，《尚書》與政治學研究，域外《尚書》學研究。
中國詩詞名句析賞辭典
「欣賞詩詞名句」和「由名句查作者、讀原詩」是本書兩大主題。全書以「名句」為單位，每「句」皆包含：1精選名句、2出處—年代、作者、詩題、3析賞、4原詩原詞全文，書末並附作者原詩索引。上自詩經，下至民國詩人作品，中國歷代膾炙人口、最傳誦引用的不朽詩詞和民歌俗諺對聯，皆廣搜精選在內，窮探其源；名詩佳句，琳琅滿目；內容豐富，查找方便，析賞精采優美，雅俗共賞。是詩詞欣賞書，也是查找中國歷代詩詞曲名句及其作者原詩的最佳工具書。本書平裝本分初篇、續篇、補篇三冊，合訂本精裝一巨冊。
中國愛情詩詞名句析賞
全書含愛情名句、作者出處、析賞、攝影、筆畫索引。將中國歷代最扣人心弦愛情詩詞名句，最生動的析賞，最美麗詩意的插圖，合為最好看的愛情詩歌欣賞書，開創鑑賞新境界，令君不厭百回讀。
庶民社會的主張：墨子
儒家思想向來於以封建禮教為核心的西周文化備加推崇，認為這套思想是平治天下的基本原則，如果世局動盪不安，必然是由於人們棄絕封建禮教之故。 儒家思想代表人物孔子，終其一生的志業就是重振禮教以匡正時局。 墨子出身於庶民階級，卻主張封建禮教本身就是動亂的根源，封建一日不除，天下無一日太平。 雄辯滔滔的墨子，以「兼愛」為武器向儒家陣營發動猛烈攻擊，反覆衝撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑。 墨家不是只會辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出「非攻」主張，也親自帶領門徒為實踐信念而奔走於國際之間，用行動證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實有其合理性，也深具價值。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
那些年，我們一起讀的詩
人生末年，某一個清晨，他站在南方層水田之上，看水氣氤氳，陣陣輕煙，撥動心弦，細數自己的錦瑟華年。 三秋桂子，十里荷花，他創造了自己的江南！大家都看風景醉了，而醉了的眾人成了他詩裏的夢。 一個帝王，國破時，留得一個烈名，死去就死去了，而一個詞人活下來就成了豐碑。 大唐王朝，有個松下的童子帶著上天的指示在等，等一個詩人來…… 737年，蒼黃大漠之上，詩人一騎絕塵而去，騰起的滾滾塵煙裡，天邊落日如血……
豪放詞
「人人讀經典系列」隨身手帳本 小開本9X16公分 方便您可隨時、隨手輕鬆讀經典！ & 人人出版《人人讀經典》系列，2014年2月推出《豪放詞》手帳本。延續以往風格，精巧典雅的書封，清晰秀麗的字體，編排用心，且有白話注釋與標準注音，帶給讀者隨手握讀的愉悅。 豪放詞派是宋詞兩大風格流派之一，與婉約詞相對。第一個用「豪放」評詞的是北宋大文豪蘇軾，經靖康事變之後，豪放派得以迅速發展，代表詞人有蘇軾及辛棄疾等人，蘇詞豪放，辛詞雄放，各擅勝場。 豪放派的形成與發展約分爲四個階段：首先，范仲淹寫〈漁家傲〉發豪放詞之先聲，可稱為預備階段；蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永等分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段。蘇軾之後，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派迅速發展，集爲大成。這便是第三階段，亦即頂峰階段。第四階段爲延續階段，繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由於南宋國事衰微，風雅詞盛，豪放派的詞作便或呈粗囂，或返典雅，悲灰之氣漸濃。 創作視野較爲廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，這是豪放派的特點。豪放派不僅以軍情國事那樣的重大題材入詞，也描寫花間月下的纏綿情思，所謂「無言不可入，無事不可入」。 本書系最大特色「開本小而美，編排素且雅」。市場不乏口袋書，但多半頁數偏多，編排草率；本書系由王行恭設計事務所設計裝幀，皮製書封更是精緻，是一套有質感的隨身手帳書，更讓中國文學經典能輕易上手一讀。 人人出版《人人讀經典》系列，選取三百首左右豪放詞經典作品，編輯出版《豪放詞》手帳本，只盼喚起讀者心中那金戈鐵馬、百戰沙場的壯志豪情。
大學、中庸 應該這樣讀
《大學》是儒學的入門讀物，給我們的人生規劃了一份藍圖；《中庸》是總結性著作，對儒家思想的核心精神進行了提煉和昇華。 & 這樣譯注《大學》、《中庸》，專家不覺其淺，大眾不覺其深。 & &先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -- 朱熹
追尋永恆的天命：尚書
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ & 三千年前，渭水之濱，周公召集眾臣，告誡即將遠赴封地的康叔和幕僚：「你們不要心存僥倖，若有違背禁令飲酒者，我都會抓回來殺掉！」周公為何如此嚴厲？他在擔心什麼？想避免什麼呢？ 早在周公之前六百年，商族首領成湯也曾昭告族人：「上天命令我帶領諸位，討伐暴虐無道的夏桀。誰敢不聽從，我不只會殺了他，還要讓他的妻兒淪為奴隸！」成湯何以得知上天的命令？又為何能夠要求族人捨身作戰？ 從殷商到周朝，人們不斷思索「天」的存在，揣測「天」的意向，尋求「天」的眷顧。楊照從關鍵處切入，清楚剖析上古政治思想啟蒙過程，這是進入《尚書》的最佳選擇。 《尚書》意為「上古之書」，其中若干篇章成於西周初年，可視為中國最早的文獻。因其古遠，《尚書》原典的文字和語法對現代人而言確實艱澀難懂，歷經三千多年鑽研解讀，至今仍有若干字句沒有定論，在所有中國傳統經典裡頭，它可能是我們最陌生的一部。但是，《尚書》的內容太重要，它記錄著中國古代政治思想啟蒙革命的關鍵時刻，不讀《尚書》，則無以理解中國人如何擺脫宗教神權統治，躍入道德王權的時代。 這一回，楊照引領我們挑戰這本上古之書。他以獨到的眼光，在時代上由近而遠地選擇了〈酒誥〉、〈盤庚〉、〈湯誓〉和〈堯典〉等篇章，以平易親人的筆法逐字深入解析，帶我們探索黃河流域三千多年前的政治社會型態、思想啟蒙的大轉折，以及中國傳統學術的層積架構。看完這本書，我們可以鬆一口氣：我終於讀懂了中國最艱深的典籍。 中國傳統經典選讀系列叢書 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
論語應該這樣讀
專為中學生編寫的論語讀本從青少年的視角看論語 & 學習為人處事最佳的範本 宋太祖時的宰相趙普說：「半部論語治天下」。我們想說：「讀一部論語勝過讀百本書。」 2500年前的論語，以人性為出發，所以就算世界轉了2500多圈，滄海早成桑田，然而人性還是人性，論語給予人們的修身啟示，歷久不衰。 & 儒家的經典著作《論語》，很早就成為後人傳述、研究的重點。到了西漢中期，儒家思想被確定統治思想，對它的研究就更盛了。到近代為止，據日本的學者林泰輔《論語年譜》的不完全統計，有關的文獻竟然達到了三千種之多，越來越受到世人的重視。 & 本書的閱讀對象是以青少年為主。為了他們更順暢的進入書中，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。在一種輕鬆愉悅的方式中瞭解儒家經典，並有實實在在的收穫。&&
悅讀論語十分鐘
一．收錄篇目：共四十一篇，依論語內容屬性區分成十一個主題，每個主題另設計具詼諧感的副標，另針對原文作淺而易懂的注釋，以幫助讀者了解生難字詞。 十一個主題大網如下： （一）孔子的為人 （二）論道德修養 （三）論仁 （四）論孝 （五）論學 （六）論教育 （七）論詩禮樂 （八）論政治 （九）論士與君子 （十）論古今人物 （十一）孔子的弟子 二．每篇另撰寫導讀文，包含歸納與統整原文的想法，並提出契合生活的思惟，能與生活經驗或社會事件相印證。 三．與本篇相關、具歸納與創意思考的問題，引領讀者一起探討深思。 四．每篇另撰寫與主題相關的心得寫作導引（引導式作文形式）。 本書特色 悅讀論語，正當紅！ 十二年國教提升閱讀素養最優質的讀物－－ 結合「閱讀」「整合」「思考」「寫作」「報告」！ １０１學年度全國第一高工大安高工全校「閱讀寫作」指定閱讀書籍！ 二Ｏ一四年將全面實施十二年國教，屆時「閱讀」、「整合」、「思考」、「寫作」、「報告」是密不可分的連串學習要點。「悅讀論語十分鐘」規劃成四大單元，其特色簡述如下： 一．閱讀同屬性的經典原文：分成十一個主題，四十一篇，每篇的內容都融合了閱讀、思考、寫作。 二．經典導讀的整合訓練：將《論語》中蘊含的千年智慧與現代生活環境、社會事件、典範人物相結合，引導讀者換個角度讀論語。 三．多元化的思考邏輯訓練：文中所舉的人事物涵蓋古今中外，擴及各行各業，有偉人、影劇明星、企業家、政治家、大廚師、草根人物等等，其古今印證的事例具多元性，訓練學子思考邏輯能力，上臺報告不再言而無味。 四．經典主旨融入引導式作文：以每篇文章的義涵來命題，面對引導式作文不再乏善可陳。
穿越千年，讀懂詩人的心：品味古典詩歌
穿越千年，在時光長河遇見詩人，與詩人共品味、共吟唱．．．．． & 春天百花綻放，桃花笑得嫵媚，惝恍迷離，遙想詩人風采； 夏天聞蟬輕唱，蜂蝶飛舞，薰風習習，拂過多少青春臉龐； 秋天寒山寺鐘聲，餘音盪漾，撥動遊人心弦尋跡探訪； 冬天把酒問青天，美酒香醇，起舞弄清影，增添雅興。 輕靈曼妙，穿越千年，來到時光的長河， 忘問明月幾時有，盡情共品古詩溢彩流光的神韻．．．．． 本書共選錄九十三首膾炙人口的古典詩歌，運用連點成線的方式，從心理、意識、社會等方面思考，以主題為詩歌線索，概分為：感物抒懷、時間省思、大地遊蹤、人生多彩、時令風習五大主題；各個主題下又細分類別，從花草樹木、鳥獸昆蟲、四季氣候、天象時辰，到江山勝跡、城鄉風情、悲歡人生，以及領悟事領、四時節日、一般習俗。
封建秩序的黃昏：左傳
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 ★&& &楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 ★&& &台灣新品種文庫版，隨身伴讀 無「傳」不成「經」。 《春秋經》是記載魯國歷史的編年體著作，也是後世研究東周初期歷史的重要材料，經文筆法簡省，用字遣詞遵守嚴格體例，意在彰顯封建秩序的價值觀。但是，單獨研讀《春秋經》本身的簡潔文字，並無法讓我們了解它所承載的意義，必須配合與每條經文相關的史實說明，我們才有辦法明白它為何提出那樣的價值判斷，而《左傳》正是這樣一部解明春秋大義的史書。 《春秋經》記事前後長達二百四十二年，《左傳》則多了十三年，在這麼長的時間裡，豐富的史事被記錄下來，經傳合計超過二十萬字，即使有時間通讀全書，可能也被紛亂的事件模糊了焦點。 在《封建秩序的黃昏：左傳》裡頭，楊照為我們挑選了他認為最值得注意的三十年，這三十年正是周朝封建秩序嚴重崩壞，霸主體系逐漸崛起的關鍵時期。專注研讀這一時期的歷史，更能讓我們體會到，《春秋經》以文字褒貶來維持封建秩序最後尊嚴的期望。 在這本書裡，我們可以看到「辦外交像走親戚」的封建體制如何運行，可以看到哪些諸侯德行有虧，因而招來滅國之禍，還可以看到「才能」取代「血統」、「計謀」凌駕「禮法」的觀念轉變，更可以看到第一位霸主齊桓公如何取代周王室成為國際衝突的仲裁者。這本選讀，正是帶領讀者進入東周時代，體驗春秋巨變的最佳指引。
唐詩三百首新編今讀1：自然、社會篇
余光中說： 此套書新選三百五十九首唐詩，均為舊《唐詩三百首》所未選。李元洛新編之中，新入選之詩人多達八十四位，足見舊選遺珠之多。 身兼散文家、詩美學研究專家的著名教授李元洛，以「力求新創，古為今用」為原則，用詩人的角度和學者的眼光，重新選編唐代詩人李白、杜甫、王維、白居易、韓愈、張九齡、賈島等多位傳世名家一百三十二位，最堪注意者，為張若虛、李賀、羅隱、杜荀鶴、陸龜蒙等新入選詩人詩作，精彩呈現唐詩之美。 本書分為自然、社會兩大主題，囊括山水、田園、天時、動植物，以及政事、工商、貧富、貪腐等等，於天地之間訴說萬物之事。所有詩作皆以現代人常用的語彙進行賞析，對映目前生活周遭的現象，刻劃人間百態，深入淺出，簡白易讀。 本書特色 ★&& &詩壇祭酒余光中特為此書作序。 ★&& &全新編選唐詩超過三百首，與坊間流傳清朝蘅塘退士孫洙所編的《唐詩三百首》無一雷同。 ★&& &新選張若虛、李賀、羅隱、杜荀賀、陸龜蒙等名家遺珠，用現代人的眼光編選二十一世紀的《唐詩三百首》，更能貼近今人的閱讀趣味。 ★&& &以最淺顯的角度，重點解析新選詩作。&
唐詩三百首新編今讀2：人生、藝術篇
余光中說： 此套書新選三百五十九首唐詩，均為舊《唐詩三百首》所未選。李元洛新編之中，新入選之詩人多達八十四位，足見舊選遺珠之多。 身兼散文家、詩美學研究專家的著名教授李元洛，以「力求新創，古為今用」為原則，用詩人的角度和學者的眼光，重新選編唐代詩人李白、杜甫、王維、白居易、韓愈、張九齡、賈島等多位傳世名家一百三十二位，最堪注意者，為張若虛、李賀、羅隱、杜荀鶴、陸龜蒙等新入選詩人詩作，精彩呈現唐詩的奧妙殿堂。 本書分為人生、藝術兩大主題。內容從人生的生命、勵志、情愛、閒適，到藝術的書法、繪畫、音樂、舞蹈，每首詩作皆與生活的樣態息息相關，並以現代人容易理解接受的詞語進行導讀，見微知著，由小窺大，對照目前社會的現象，在深入淺出、簡白易讀的賞析中，重新領略唐詩之美。 本書特色 ★&& &詩壇祭酒余光中特為此書作序。 ★&& &全新編選唐詩超過三百首，與坊間流傳清朝蘅塘退士孫洙所編的《唐詩三百首》無一雷同。 ★&& &新選張若虛、李賀、羅隱、杜荀賀、陸龜蒙等名家遺珠，用現代人的眼光編選二十一世紀的《唐詩三百首》，更能貼近今人的閱讀趣味。 ★&& &以最淺顯的角度，重點解析新選詩作。
錢鍾書先生論《詩經》《楚辭》
《詩經》和《楚辭》先秦時期兩座具有劃時代意義的豐碑，並對中華民族精神的建構產生深遠影響。中國詩經學會理事長─林祥征，由錢鍾書的思想出發，用錢學的角度出發，重新闡釋詩經的多方面研究，從心理學、修辭學、訓詁學以及藝術研究，更闡述詩經在全球視野下的發展。本書特色《詩經》、《楚辭》為中國古文化經典，裡面蘊涵了古人千年智慧與結晶。透過錢鍾書先生精闢的見解，從各個不同面向剖析兩部經典著作，論出了與他人不同的獨到思想。
杜甫夢李白
一個仙風道骨，一個以史入詩，他們幾度相逢，一起出遊，個性迥異而惺惺相惜。 & 詩仙如青龍騰躍地展現自我、追尋自我，詩聖卻擁抱大地蒼生，在民生疾苦中展現大慈悲。唯其相異，因而成就了唐詩盛世的豐沛圓滿。 我們走入唐代的大夢裡擷取花蜜，夢醒之際，但願在現實的世界裡傳播種子，發散芳香，結出文創的果實。於是以〈夢杜甫〉新詩為靈魂，陳義芝選詩的觀點為眼，李白杜甫詩作賞析為骨，任安的百方篆刻與印說為肉，李易修的劇本為羽衣，編織成骨肉亭勻，翩翩起舞的新夢。 《杜甫夢李白》一書雖然精簡，希冀承接李杜的豐厚，展現當代的創新。讓我們重新親近、閱讀古典文學，精神涵養再提升，對自己的文學、歷史與文化有更深刻的理解。 ．師大教授陳義芝選編李白、杜甫詩作與監修詩文解讀。 ．書法家、篆刻家任安篆刻李杜詩文一百方，並撰述印說。 ．劇場導演李易修將傳統新繹，創作古典文學劇《杜甫夢李白》腳本。
葉嘉瑩作品集典藏版(共19冊)
葉嘉瑩是當代講授詩詞最富盛名、影響力最為深廣的國寶級學者。&這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感受，跨越時空的阻隔，去體味挖掘詩人詞人複雜敏感的內心世界。葉嘉瑩將詩詞之美融會通達，信手拈來，深藏文采背後的人情義理剎時浮現。看她一一細述名家的背景、傳承，巧妙揉合個別際遇、情性、技巧，讓讀者體會作品中的意蘊興託。聽她娓娓道來詩詞深意，首首興味盎然，彷彿與歷代名家交遊，不僅瞭解文采之美，更可體會詩人們如何將才情與稟賦融入詩句，交織出中國文人獨特的生命情調。譬如：陶淵明不為五斗米折腰的高潔、李白如天仙降世的狂放、杜甫懷憂生靈的剴切、蘇東坡超脫官場的豪情……。而詞是最富意象的，最易喚起比興之聯想。中國的詞幾經轉變，形成不同的美感，大都與不幸的環境有著密切關係。葉嘉瑩感性、象喻式的引導詞之欣賞，觸發讀者會心感受。例如：李後主國破家亡，他的詞有了進步；蘇東坡九死一生被貶到黃州、儋州，詩詞文章都有了進步；辛棄疾也因為南宋的衰敗挫折，才有了詞的成就 。這些深刻動人的好詞，都是歷經磨難淬練而成的，所謂「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工」大概就是這個道理。通過葉嘉瑩教授的提點，還原了天寬地闊的心靈的深度，幫助現代讀者從中汲取安身立命的活水養分。雖然葉先生半生艱苦，在生活重擔以及接踵而來的苦難中，是這些平日讀誦與熱愛的詩詞，給予她安慰、支持她走過憂患的。這些如煙往事，和顧隨先生的教誨、期許一直深植心中，對於葉嘉瑩的教學、研究和創作影響深遠，雖已高齡九十，仍然以此惕勵，希望在文化傳承的長流中，讓更多人了解、欣賞與體會中國詩詞的美好和深遠意境。這是她受用一生的智慧。《葉嘉瑩作品集》典藏版& 附有精美書盒1迦陵說詩講稿本書是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中國古典詩歌的全新解讀，新穎而不偏頗，深刻而不深奧。作者深入淺出的講解，對中國古典詩歌做出了清晰透徹的闡釋，並將中西方文藝理論講解的深入淺出平易近人。2迦陵論詩叢稿本書收錄葉嘉瑩從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的過程中的多篇論著，讀者透過此書能了解作者的研讀態度與寫作方式的轉變過程。3漢魏六朝詩講錄本書是對漢魏六朝時期代表性詩人及其作品的鑑賞評點，葉嘉瑩先生從具體的個體詩人入手，以深入淺出的講解評析，闡述了歷史背景、社會現狀和詩人的身份地位、品性才情對其作品的深刻影響，展示了整個漢魏六朝時期文學的整體風貌。4阮籍詠懷詩講錄阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交，社會上的文士外表看來放蕩不羈，而內心深處卻懷有許多悲愴和痛苦。阮籍的詩寄託幽微，蘊藉深厚，把零亂的悲苦的內心感情用詩文表現出來，這是一個亂世詩人的悲苦心聲。5陶淵明飲酒及擬古詩講錄陶淵明親見東晉的滅亡，身處這樣的亂世，如何能夠持守住內心之中的一份平安，這是詩人終其一生努力的目標。葉嘉瑩先生講解陶淵明的飲酒詩和擬古詩，從詩的風格剖析陶淵明感情中的孤獨與悲愴，讓讀者循著低迴宛轉的情思、意念的流動，走入詩人的內心世界。6葉嘉瑩說初盛唐詩葉嘉瑩結合人物的生平和當時的歷史，對作品加以深刻剖析，講來入木三分，讓大家在領略詩歌的優雅與雋美的同時，更能體會作者獨到的用心。7葉嘉瑩說中晚唐詩本書融會了作者古今中外文藝理論之精華，對中晚唐時期的重要詩人，如韋應物、柳宗元、劉禹錫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧等人，透過品評其詩作、細說人生，帶領讀者深切地剖析了詩人及其詩作。8葉嘉瑩說杜甫詩在唐朝詩歌的歷史演進中，杜甫是一位集大成的人物。葉嘉瑩先生結合杜甫的生平，融入自己對於詩歌感發生命的理解，深入講解杜甫具有代表性的作品。9杜甫秋興八首集說葉嘉瑩先生以〈秋興八首〉為例，展現了杜甫詩歌之集大成的成就，可以作為現代詩人之借鑒。並且選輯了不同之版本，考訂異同。將古典與現代結合，希望對新詩創作和學術研究都能有所助益。10迦陵說詞講稿葉嘉瑩對於中國詩詞之美融會於一心，信手拈來，將蘊藏在作品之內的人情義理、故事典故，自然生動地傳達出來，也因作者的即興發揮、興發感動，體現出詩詞中生生不已的生命力。11名篇詞例選說本書收錄葉嘉瑩對歷代著名詞人及其詞作的賞析，從詞人的性格背景、句法語法、意象風格等引入，細緻的解析引導，使讀者彷彿得見詞人身處的環境與當時的情緒；了解一首詞的組成元素，進而認識詞的細緻之美。12唐宋詞十七講詞所表現的是比詩更為深遠幽微的境界，那種語盡而意不盡的餘韻，需要細細吟味方能有所體會。葉嘉瑩結合詞人的生平經歷、性格學養，闡述剖析作品中深微幽隱的情意。13唐宋詞名家論稿本書分別論述了溫庭筠、韋莊、歐陽修、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、陸游、辛棄疾等十六位名家的詞作，可視為唐宋詞的發展簡史，也是葉嘉瑩論詞之作中論說最具系統、探討最為深入的一本書。14我的詩詞道路葉嘉瑩對於詩詞的熱情，使她的講授極富感染力，透過自己對於詩詞的體悟，帶領大家進入中國古典詩詞的世界。詩詞灌溉了她的生命，她更以熱情傳達古詩詞的魅力，處處閃耀智慧的光采。15迦陵雜文集本書匯集作者多年來所寫的各類散文，這些隨筆記錄在字裡行間，流露出真摯情感和精神樣貌。本書從尋根之旅回溯探源，印證葉先生對於古典詩詞之深刻體會，感受其生活交遊、為人治學的生命情懷。16迦陵詩詞稿本書是葉嘉瑩先生詩詞創作的完整結集，也是她一生飽經憂患的真實記錄。雖然人生坎坷，葉先生藉由詩詞的意蘊與詩情的馳騁想像，將飄蓬的際遇和人生的感悟內化昇華。17中國古典詩歌的美感特質與吟誦葉嘉瑩自幼啟蒙開始接觸中國詩詞，不只被詩詞中的興發感動所吸引，也透過吟誦傳達出聲音的美感，她不僅讀詩寫詩也吟詩，書中賞析詩作也教授聲律平仄，傳達出聲韻的美感與特質。18迦陵學詩筆記（上冊詩學）本書是葉嘉瑩聆聽顧隨先生的詩詞講課的記錄。顧隨先生對於詩歌具有敏銳的感受力與深刻的洞見，不僅是授業解惑的老師，對於葉嘉瑩人生學問的影響亦極為深遠，書中融會通達的解析，文字淺白意寓深刻。19迦陵學詩筆記（下冊詞曲）本書是葉嘉瑩四○年代聆聽顧隨先生詩詞講課的記錄。羨季先生會通詩經以降之千年韻文，細說詞曲一如說詩，夾敘夾議，風格靈動，不僅是授業的人師，更是解惑傳道的經師，讀者可自其睿智的說詞說曲中得到極大的啓發。
華語詩詞賞析
這是一本淺顯易懂、搭配情境插圖，全書收錄近50首詩詞、27位詩人的作品的華語書。期使學習華語者，能藉此悠遊詩詞文字之優美中，同時愉快地學習。 當學習華語者的華語程度進入中級時，都會開始對中華文化產生興趣。但歷史悠久的中華文化很難直接從現代用語上去汲取，非得從古典文學或是經史典籍上去習得才行。 & 而在華語的市場裡，大多專注於現代華語的應用教學，極少涉及到古漢語。所以，本書從唐詩切入，是想讓學習華語的讀者能接觸古漢語，並體會中國古典文學的優美。字之優美中，同時愉快地學習。& & 本書特色 本書針對加強華語學習者設計的特點如下： (1)全書主題式閱讀，包括送別友人、閒適瀟灑、鄉愁情懷、歌詠抒懷、邊塞戰爭等五種主題詩詞賞析。 (2)每種主題各精選十首詩詞吟詠，全書收錄近50首詩詞、27位詩人的作品，加上漢語拼音、英文等課文，體例包括原詩詞、注釋、白話文翻譯、賞析等。 (3)書後並附有「詩人小傳」：簡介詩人生平、小傳，再摹畫重現詩人風采，搭配其創作詩文，讓人樂其文而忘其憂。 這是一本淺顯易懂、搭配情境插圖的華語書。期使學習華語者，能藉此悠遊詩詞文字之優美中，同時愉快地學習。&
論語
追尋傳統，是為了借鑑前人智慧，探索未來之路。 & 個體的存在，必須在文化上找到自己的位置；重讀經典，即是思考整個文化圖景，為自身的存在定位。 《論語》在古代是一部人人必讀的書，直到現在也還是一樣。孔子所處的春秋亂世，政治紛亂，戰禍頻仍，他在種種不利的考驗下激發了生命的潛能，展現出「人」的完美典型。他的言論和行動是人人都應該嚮往與學習的典範。 整部《論語》只是以記載孔子的言行為主軸，並兼記孔子部分弟子言行的一部書。從當中可以理解，孔子教導學生的，只是人生日常生活問題的解答，以及人與人相處所必備的條件。 孔子的思想幾千年來支配著整個中國社會，深遠地影響整個中國歷史和儒家文化圈。 幾千年來，多少聖賢哲人從《論語》當中找到了立身處世之道。每一篇都是短短的幾句話，卻是終身受用的座右銘，使人在逆境時願意沈潛努力，在順遂時謙虛收歛，讀《論語》，人生的真諦盡在其中。 孔子的思想博大精深，至今仍給我們各種面向的參考與借鑑。本書以現代、白話、淺顯易懂的文字，並輔以講評賞析，帶領讀者輕鬆地深入論語的世界。閱讀這本《論語》，你將會發現，原來孔子這麼人性化，原來讀論語這麼有趣！
所有人的孔老師：論語
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀 楊照以平易的文字、扎實的分析 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 附原典選摘，直取精華 台灣新品種文庫版，隨身伴讀 楊照的《所有人的孔老師：論語》以《論語‧先進篇》為主，配合部分其他篇章作為選讀的內容，透過這樣的閱讀，應該可以清楚顯示一個價值：與其將《論語》當作抽象的道理來吸收、背誦，還不如藉由《論語》看到特殊的「春秋」時代狀況，看到孔子在面對時代變局時，提出的種種主張，以及這些主張所賴以統合的基礎信念。 用這種方法讀《論語》，每一次都會帶來興奮驚訝之感──怎麼會有孔子這樣有個性的人，他以獨特而高遠的眼光看待人生、理解世界，留下許多充滿智慧的語言。這是一個比我們強大、比我們有智慧的生命，在作者楊照引領之下，我們得以體會孔子的強大與智慧，進而活用他的思想來對應我們自己的時代，處理我們自己的現實問題。
圖解論語大全
修身、齊家、治國、平天下的經典根本 一部包含品德修養和學習知識的治理大典 & 了解孔子，貼近儒家思想，全方面解讀《論語》的真義 《論語》中保留孔子的生平、思想學說等重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說是中國歷史上，最早的一部教育書。其內容包含哲學、政治、教育、文學、藝術，乃至立身處世之道等，書中文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被現代人當作格言而奉行。是研究孔子思想的重要依據，先後影響中國社會、周邊國家和地區，以及世界各地的華人達兩千多年。 ★綜論古籍 《論語》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，記錄孔子的重要思想言行，更幫助後世子孫將孔子的教育思想和政治理念落實到現今社會。 ★精采圖說 本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會孔子學說的精髓和智慧。 ★解說詳盡 本書將《論語》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和故事鏈結，貼近儒家的思想核心。 本書特色 1.圖解經典，增長智慧，涵養品德的最佳途徑。 2.體會儒家學說最重要的思想基礎，最能展現孔子學說的完整言行錄。 3.古籍今譯，用最淺顯易懂的方式，體會儒家智慧精華：《論語》中主要記載孔子及其弟子的言行，因此被稱為「語」。早在春秋後期，孔子孔子開學授課，其主要內容就已經開始，經由孔子弟子和再傳弟子的代代相傳，將廣為傳誦的孔門語錄言行記載下來，集腋成裘，約在戰國初年彙編成書，因此稱為「論」。 《論語》是儒家的原始經典之一，也是了解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張和其學說等，最直接、可靠的資料。
葉嘉瑩文集套書（共2冊）
《我的詩詞道路》 葉嘉瑩對於詩詞的熱情，使她的講授極富感染力， 透過對於詩詞的體悟，帶領大家進入中國古典詩詞的世界。 詩詞灌溉了她的生命，她更以熱情傳達古詩詞的魅力，處處閃耀智慧的光采。 《迦陵雜文集》 本書匯集作者多年來所寫的各類散文、包括生活憶往、序言後記等文； 葉嘉瑩在每篇文字的字裡行間都流露出真摯的情感、體現了她的精神樣貌。 本書從尋根之旅回溯探源，印證葉先生對於古典詩詞之深刻體會， 感受其生活交遊、為人治學的生命情懷，開闊讀者的心靈視野。 學養深厚、融貫中西的葉嘉瑩，對於中國詩詞的研究與推廣不遺餘力。她自謙是個不斷辛勤工作的詩詞愛好者，詩詞的研讀並非追求的目標，而是支持她走過憂患的一種力量。 文集中葉嘉瑩回顧平生所走過的道路，是古典詩詞伴隨了她的一生。雖然前半生飽經憂患，備嚐艱辛，面對種種挫折與轉折，葉嘉瑩不無感慨地說：「每一次的轉折雖有新的獲得，但也因此造成不少舊的失落。我從一個童稚而天真對於詩詞的愛好者，首先步入的是創作的道路，其後為了謀生的需要，又步入了教學的道路，而為了教學的需要，遂又步入了撰寫論文的研究的道路。我對於創作、教學和科研，本來都有著濃厚的興趣，但一個人的時間精力畢竟有限，首先是為了教學與科研的工作，而荒疏了詩詞的創作，繼之又為了教學的工作過重，而未能專心致力於科研的撰著。……我只希望在傳承的長流中，盡到我自己應盡的一份力量。」 葉嘉瑩語重心長的表示：她所關懷的並非是個人的詩詞道路，心心念念的是後起的年輕人。她體會到詩詞的美好與高潔，希望打開一扇門，接引不懂詩詞的人，架起傳統（古代詩人）與現代（青年學子）之間的橋樑，這是她不辭辛勞所要做的事情。
琵琶記
高明（1306～1359），東嘉瑞安（今浙江瑞安）人，字則誠，號菜根道人，後人稱東嘉先生，為元末明初著名南戲作家、散曲家。其歷任浙江處州、杭州等地掾吏，解官後以詞曲自娛，所作《琵琶記》被譽為「南戲之祖」。《琵琶記》盛演於明清兩代崑劇舞臺，更是最早流傳海外之傳奇文本。朱元璋曾道：「《四書》、《五經》在民間如五穀不可缺，此記如珍饈百味，富貴家其可無邪？」由此可推知，時人對其之盛讚推崇，甚至賦予典範的地位。《琵琶記》前身為南宋南戲《蔡二郎趙貞女》，其一改蔡伯喈背親棄婦的形象，轉而以「三不從」描繪忠孝兩難之處境。文中蔡父逼子應試、蔡伯喈曲意赴選，及趙五娘和淚咽糠都使傳統禮教之矛盾衝突鮮明地躍然紙上，叫人不勝唏噓……
中國的儒家下冊：五經餘論 文字訓詁
儒家是我國學術的主流，也是中國文化的代表。我在進高中得時候，老總統蔣公下令高中學生一定要學習《中國文化基本教材》，其實就是選編《四書》的精華。所以我高中畢業之後，對於儒家思想已經打下了很好的基礎。以後進了師範大學，還要修《四書》，另外加上經史子集。大學畢業，教高中國文，更是天天講《四書》。所以後來我進入研究所碩士班的時候，儒家思想已經熟得不得了了。在寫碩士論文的時候，就想到要找一個有挑戰性的，所以沒寫儒家方面的題目，而寫了《先秦道家思想研究》。可是到了我博士班快畢業的時候，因為考慮到經學終究是我國傳統的第一等學問。經學是不好搞的，有人一輩子都搞不通。所以說「青春作賦，皓首窮經」，你作文學家還容易，但是要把經書搞通，非得一輩子的功夫、頭髮白了才可以。就這樣，我一頭栽進了中國的經典，由青春搞到年老。總算對於中國的經典有了概略的認識。我的博士論文是研究《詩經》的，後來又研究了《易經》。講中國文化，不懂中國經典，那是笑話。對於中國經典，用外國人、仇視中國人的眼光去看，你永遠無法正確的瞭解。我，一個平凡的中國人；請不要說我是民族自大狂，或是什麼義和團思想。中國文化好的地方當然要表揚；中國文化不好的地方當然也不必諱疾忌醫。我就是用這種態度來看儒家經典、中國文化。不同意的可以來討論，但絕不接受帝國主義的跟班來無理取鬧。我就是這麼一個態度。提起儒家思想，一定要說到四書、五經。所以，四書、五經就成了我這部書的主軸。為了體諒一般讀者的接受能力，我一開始有一道開胃菜，包括：弟子規、孝經新講、王陽明家訓講疏、朱子治家格言。以引起讀者的興趣。第二部，四書之部，羅列了以「四書新講」為主的資料，還有相關的討論，並附「荀子」請您往下看去。《四書》比起《五經》，當然是淺了許多。可是卻是儒學的大綱，瞭解其他經書的鑰匙。第三、四部，五經之部，包括了《易經》《詩經》《書經》《禮經》和《春秋經》的討論。我個人是以詩經為主的國學博士，也研究易經多年。我對五經自然是有一些見解。以前人說，「青春作賦，皓首窮經」，搞通經學是不容易的。要頭髮白了，才能略有心得的。在漢朝時代，能通一經就能當上經學博士，所有經書都通，談何容易！個人的淺見，要通五經，必須先通四書。四書是通往五經的鑰匙。因為通了四書，才能理解孔孟是用什麼思想、邏輯詮釋五經。最後一部，是樸學之部。主要是以文字學、訓詁學為主的考證之學，由此方可知道經書的真正意義，打下經學的堅厚基礎。向來一貫是以樸學作為經學的一部分的。書成，聊綴數語，以就教於當世方家。
中國的儒家下冊：五經餘論 文字訓詁（簡體中文版）
儒家是我國學術的主流，也是中國文化的代表。我在進高中得時候，老總統蔣公下令高中學生一定要學習《中國文化基本教材》，其實就是選編《四書》的精華。所以我高中畢業之後，對於儒家思想已經打下了很好的基礎。以後進了師範大學，還要修《四書》，另外加上經史子集。大學畢業，教高中國文，更是天天講《四書》。所以後來我進入研究所碩士班的時候，儒家思想已經熟得不得了了。在寫碩士論文的時候，就想到要找一個有挑戰性的，所以沒寫儒家方面的題目，而寫了《先秦道家思想研究》。可是到了我博士班快畢業的時候，因為考慮到經學終究是我國傳統的第一等學問。經學是不好搞的，有人一輩子都搞不通。所以說「青春作賦，皓首窮經」，你作文學家還容易，但是要把經書搞通，非得一輩子的功夫、頭髮白了才可以。就這樣，我一頭栽進了中國的經典，由青春搞到年老。總算對於中國的經典有了概略的認識。我的博士論文是研究《詩經》的，後來又研究了《易經》。講中國文化，不懂中國經典，那是笑話。對於中國經典，用外國人、仇視中國人的眼光去看，你永遠無法正確的瞭解。我，一個平凡的中國人；請不要說我是民族自大狂，或是什麼義和團思想。中國文化好的地方當然要表揚；中國文化不好的地方當然也不必諱疾忌醫。我就是用這種態度來看儒家經典、中國文化。不同意的可以來討論，但絕不接受帝國主義的跟班來無理取鬧。我就是這麼一個態度。提起儒家思想，一定要說到四書、五經。所以，四書、五經就成了我這部書的主軸。為了體諒一般讀者的接受能力，我一開始有一道開胃菜，包括：弟子規、孝經新講、王陽明家訓講疏、朱子治家格言。以引起讀者的興趣。第二部，四書之部，羅列了以「四書新講」為主的資料，還有相關的討論，並附「荀子」請您往下看去。《四書》比起《五經》，當然是淺了許多。可是卻是儒學的大綱，瞭解其他經書的鑰匙。第三、四部，五經之部，包括了《易經》《詩經》《書經》《禮經》和《春秋經》的討論。我個人是以詩經為主的國學博士，也研究易經多年。我對五經自然是有一些見解。以前人說，「青春作賦，皓首窮經」，搞通經學是不容易的。要頭髮白了，才能略有心得的。在漢朝時代，能通一經就能當上經學博士，所有經書都通，談何容易！個人的淺見，要通五經，必須先通四書。四書是通往五經的鑰匙。因為通了四書，才能理解孔孟是用什麼思想、邏輯詮釋五經。最後一部，是樸學之部。主要是以文字學、訓詁學為主的考證之學，由此方可知道經書的真正意義，打下經學的堅厚基礎。向來一貫是以樸學作為經學的一部分的。書成，聊綴數語，以就教於當世方家。
人言詩話：賞析古代中國六十位詩人
★涵蓋各朝代表詩人及其特色作品，一窺歷代詩人生平與著作。很多人都知道中國古代出了許多詩人，但是知名的除了李白、杜甫、白居易等人之外，尚有代表性的詩人，卻未盡瞭解。本書以詩人為主，從最早的屈原、宋玉開始，介紹漢、晉、五代、隋、唐、宋各朝的代表詩人及其作品特出之處，分別將各詩人的生平作品的特質，作極扼要之重點敘述，讀者可以一窺歷代詩人之代表作，從本書中一覽無遺。從秦漢以迄隋唐，詩人何止千數，筆者將往昔所欣賞、所熟知的詩人挑出六十位，按其生年先後，逐一介紹給讀者，讓我們共同來分享其詩趣巧思、生活遭遇；那些詩人就是： 屈原、宋玉、蘇武李陵、蔡文姬、王粲、曹植、阮籍、張華、左思、陸機、陶潛、謝靈運、鮑照、杜審言、沈約、謝眺、庾信、薛道衡、楊廣、王績、駱賓王、盧照鄰、蘇味道、王勃、楊炯、沈佺期、陳子昂、宋之問、孟浩然、李頎、綦毋潛、丘為、王昌齡、祖詠、高適、王維、崔顥、李白、儲光羲、劉長卿、杜甫、岑參、韋應物、孟郊、韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹、賈島、李賀、盧仝、杜牧、李商隱、皮日休、杜荀鶴、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅。
葉嘉瑩說唐宋詞套書(共2冊)
《唐宋詞十七講》詞所表現的是比詩更為深遠幽微的情思與境界，那種語盡而意不盡的餘韻，需要細細吟味方能有所體會。葉嘉瑩結合詞人的歷史背景、生平經歷、性格學養，剖析作品中深婉的情意。本書收錄葉嘉瑩對十六位重要詞人的講述，引領大家心領神會地進入這些動人的樂章。《唐宋詞名家論稿》本書分別論述了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥、陸游、辛棄疾等十六位名家的詞作，具體而微地揭示了詞的發展過程，可視為唐宋詞的發展簡史，也是葉嘉瑩論詞之作中論說最具系統、探討最為深入的一本書。詞這種韻文原是隋唐之間，流行於民間、伴著新興音樂興起的一種歌詞。但從晚唐五代到北宋初期，卻從歌筵酒席之間本不具個性的歌詞，發展成能夠流露出作者的修養、品格、感情、學識、襟懷的一種文學體式，成就了詞的黃金時代。詞，不同於一般散文，不是用說明的，而是直接訴之於人直接感受的。它的每一個語言符號、每一個形象和每一個聲音，都有它的作用。書中著名詞人都曾歷經苦難、流離顛沛，這些傳世之作，透過葉嘉瑩的融會通達，結合詞人的歷史背景、生平經歷、性格學養、寫作藝術，一一細述深入剖析，闡述這些作品的敏感深情與博大開闊，讓我們彷彿重回歷史場景，體會詞人內心的孤獨蒼涼，將詞作之中的內蘊涵泳，作了最細膩、最生動的傳達。葉嘉瑩先生幼年學習古典詩詞，對於中國古典詩詞以及中西文藝理論涉獵頗深，這位中國古典文學專家，以其生動優美的語彙和獨特細膩的興發感動，跨越時空阻隔，去體味挖掘詞人複雜而敏感的內心世界。
好詞、好詩入門套書(2冊)： 穿梭時代，開始讀懂近300首古典詩詞。
我的第一套詩詞入門書《好詞：從唐宋到清初，停在最想念的時光》《好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻》想念時讀詩，怦然時讀詞；希望每首好詩詞，都能陪你我到永遠。暢銷作家琹涵告訴大家，如何從日常生活中，領略歷代詩詞之美！輕鬆認識近300首精選詩詞，各界名家熱烈推薦。◎開始讀懂歷代古典詩詞之美《好詞：從唐宋到清初，停在最想念的時光》中，精選唐代的溫庭筠、韋莊、孫光憲，五代十國的李珣、李煜、毛熙震、張泌，北宋的范仲淹、晏殊、歐陽修、王安石、蘇軾、周邦彥、李清照、范成大，南宋的陸游、楊萬里、辛棄疾，及清代朱彝尊等，三十多位名家的44首古典好詞。每位詞人的介紹中，亦推薦一至三首詞作，全書共有115首古典絕妙好詞。《好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻》中，全書精選數篇《詩經》中的佳作，以及南朝的謝靈運、鮑照，唐代的孟浩然、王昌齡、王維、李白、李端、劉禹錫、白居易、李商隱、崔塗、杜秋娘、劉方平、劉□虛，宋代的歐陽修、蘇軾、楊萬里、朱熹、辛棄疾、曹豳，明代的高啟、唐寅，清代的龔鼎孳、吳嘉紀、朱彝尊、王士禛、蒲松齡、林以寧、王夫之、厲鶚、龔自珍、季淑蘭等，三十多位文人名士的49首古典好詩。每位詩人的介紹中，亦延伸推薦三至四首詩作，全書共有近160首古典好詩。◎穿越先秦到明清，領略歷代詩作之美。最早的詩出現在西元前六世紀的《詩經》，而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。漢代時，有五言詩及樂府詩出現。到了初唐，則確立了五言近體詩和七言近體詩的形式，從此保存下來，與不受格律限制的古體詩並列。明清兩代，依然有文人寫詩填詞，不僅各具特色，也有可觀之處。詞起於唐，直到唐末五代逐漸成熟。晚唐溫庭筠的詞，句式變化大，節奏轉換快，必須熟悉音樂，嚴格的「倚聲填詞」，才能創作，可以說是文人詞成熟的一個標誌。來到宋代，北宋的詞可分為婉約派、綺麗派、豪放派；南宋的詞約可分為：初期的豪放詞風，中期的重聲律詞藻，晚期的詠物寓意。宋詞之後，是元曲的興起，雖然詞的盛世已過，不可同日而語，但後人中亦有佳作。作者在這套書裡以溫柔真摯的字語入文，引領讀者彷彿穿越時空，走入歷代好詩詞的世界。一篇篇情真意切的散文，將歷代詩詞家如王維、李白、歐陽修、蘇軾、溫庭筠、李煜、李清照、周邦彥、辛棄疾、龔自珍等人的作品，與我們的生活連結，和我們的生命相應證，讓古典好詩詞成為現代人的心靈知己。 ◎親近古典詩詞，可以療癒人心典雅的詩詞不應只存在學術的殿堂、只被供奉和研究，也應該可以在我們的周遭，和我們一起呼吸。我們在散步時，看到花開花落，可以想起它。我們在與好友殷殷話別時，可以想起它。我們在寧靜的夜晚，月光溫柔的俯照裡，可以想起它。我們在遭逢困厄、情人背離時，更可以想起它。我們在面對絕望、苦楚時，更加可以想起它。現實生活有酸甜苦辣各種滋味；人生的境遇，更是平順的少，拂逆的多。我們要如何看待呢？不妨到古典詩詞中尋求安慰。這些精鍊的文字，優美而深刻，能夠安撫受創的心。歷代詩詞家大多遭逢不遇，他們的淚更多、苦更深、傷更痛，卻回贈給世界美麗的詩篇。透過心靈寫出的詞章，因為真摯，所以格外動人肺腑。在那一再反覆的吟誦詩句裡，讓人淡忘了一己的不幸，也讓心終於平靜下來，無有怨尤，而能勇敢奮發。◎好詩詞欣賞：[好詩]蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。□洄從之，道阻且長。□游從之，宛在水中央。──《詩經．秦風》〈蒹葭三章其一〉或許世事就是這般，我們今生所追求的夢想，有一部分實現了，更多的，卻是失落。紅顆珍珠誠可愛，白鬚太守亦何癡？十年結子知誰在？自向庭中種荔枝。──唐．白居易〈種荔枝〉想來，白居易也是喜歡荔枝的。留下了這麼可愛的詩，大有「前人種樹，後人乘涼」的深意，這種「功成不居」的情懷，尤其令人感動。兩船相望隔菱茭，一笑低頭眼暗拋。他日人知與郎遇，片言誰信不曾交？──清．蒲松齡〈採蓮曲〉要疼惜自己，自求多福，努力讓自己變得比較好，擁有一個可以期待的美麗明天。[好詞] 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。──唐．溫庭筠〈更漏子六首其六〉相思也會催人老，多麼讓人同情啊。幸運的，她不曾經歷過這些，那也是上天的厚愛了。少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。──宋．蔣捷的〈虞美人．聽雨〉這聽雨的三種不同過程，又何嘗不是人生境界的明晰寫照呢？
