宋詞賞析
陶冶文學歷史素養 詞，是由詩蛻變而來的，是一種既可合樂歌唱又有獨特體制的詩歌體。 詞在宋代就如詩在唐代一樣，發展至登峰造極之勢，成為當代的文學代表，不論皇帝、嬪妃、皇帝大臣、將相，或是市井小民、僧侶、青樓女子......，皆能作詞，可見其興盛。 兩宋詞家輩出，風格流派眾多，如百川匯大海，群星璨爛般，蔚為宋詞的大觀，可見詞在當代所獨具的藝術魅力。而其傳播之快，除了人們的口頭傳唱之外，再加上當時雕版印刷的進步，使得詞籍可大量地流通，廣為世人所傳閱。 終而在帝王與市民的共同傳唱下，使得詞成為宋代特有的文學代表，在中國文學發展上佔有一席之地，與唐詩元曲相輝映。 若人欲了解宋代的生活文化面貌，不妨讀宋詞，相信必在文學歷史素養的陶冶增進上受益良多。
禮記漫談
禮 在中國古代傳統文化中，恐怕很難找到第二種概念像『禮』那樣深刻而持久帝制曰著中國人的言行舉止和思維方式，以致於『禮義之邦』成為了中國在恰切不過的代名詞。 中國五千年經典文化的魅力－－哲學之精妙，文學之燦爛，史學之輝煌，在這十三本書中做出了淺顯生動的展示－－也許，這種具有悠久歷史的文化魅力，將永遠牽繫著今後人類文明的心脈。 然而，儘管『禮』在中國傳土文化中佔有舉足輕重的地位，但從古到今，人們對它的評﹔價卻是褒貶參半的。褒之者宣稱：「道德仁義，非禮不成﹔教訓正俗，非禮不備﹔分爭辨訟，非禮不決﹔君臣上下，父子兄弟，非禮不定﹔宦學事師，非禮不親﹔班朝治軍、蒞官行法，非禮威嚴不行﹔禱祠祭祀、供給鬼神，非禮不誠不莊。」『禮』似乎成了人們的政治、道德和日常生活不可或缺的基本內容。 關於作者 張善文 福建長樂人，一九四九年生，文學碩士。受業於著名國學宗師黃壽祺教授，為章太炎先生之三傳弟子。現任師範大學易學研究所所長、中文系教授，兼任國家《續修四庫全書》經部特約編委、中國周易學會副會長、台灣液晶學會學術顧問。曾多次應邀赴美國、馬來西亞、韓國、台灣等地講學及出席國際會議。已在海內外出版著作十五餘種，發表論文五十餘篇。 馬重奇 福建漳州人，一九四九年生，文學士。現任福建師範大學語文研究所所長、中文系副主任、教授，兼任中國音韻學研究會理事、福建省語文文字工作委員會委員、福建省語言學會會長、福建省辭書學會副會長。先後在海內外出版各類著作十部，發表論文四十一篇。
宋代詩文縱談
蘇東坡認為范仲淹的偉大，實已集三不朽於一身，他的文章，乃是根值於天性。東坡詩一如其文，如行雲流水，且富於想像，詩集中與弟弟子由唱和的有一二六首，兩人常用「夜雨對床」以示思念之意，可見兄弟感情之深厚。 黃庭堅以詩名世，與東坡並稱蘇、黃，論詩主張「刻意求工」，用字妥貼，「點鐵成金」，陸游《劍南詩稿》紀夢之詩一二四首，比《全唐詩》還多，趙甌北疑云「人生安有如許夢」……黃庭堅教後學作詩文，主張先博學精讀，以求用字精審，而達「以俗為雅，以故為新」之境。〈三蘇詩〉提綱挈領，不疏略於考辨，欲以發明東坡兄弟手足之深情與人格之卓絕。范仲淹人品光風霽月，論詩說文一如其人，而影響於當代與後世者，於其詩文中可見一斑。陸放翁亙古一男兒，《劍南詩稿》記夢之多，出人意表。
陶淵明
陶淵明 陶淵明，一名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人。 曾祖陶侃，為晉大司馬，潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曾任彭澤令，因不能「為五斗米折腰」辭官歸隱，以詩酒自娛，世稱「靖節先生」，作品恬淡真醇，其詩描寫川田園之秀美，自然樸素，而嫉世激昂之情，亦食有之。 無論歌詠田園或書寫情志，其人時時透露其對生命之體認，境界高遠，耐人尋味。本書就其時代背景及身世經歷，介紹其作品特性及思想淵源。並附「陶淵明年譜」及「陶集考證」二篇，以供學者參考。 作者簡介 梁啟超 梁啟超，自卓如，號任公，別署飲冰室主人。廣東新會人。生於清同治十二年，卒於民國１８年。其人為康有為之受業門生，清末鼓吹變法，曾主辦時務報，新民叢報等。民國成立後，任司法、財政總長等職，並曾任教清華大學國學研究所。著有《清代學術概論》、《中國歷史研究法》、《國歷史研究法補編》、《先秦政治思想史》、《飲冰室文集》等書。
蘇東坡詩詞選
對蘇軾的作品有更多認識 本書收錄蘇東坡生平所著的詩與詞，江蘇軾的詩與詞做了有系統的整理。本書收有多首蘇軾所做的詩、詞，每一首都是絕妙好詩、好詞，且每首詩都附有注釋，閱讀本書，將對蘇軾的作品有更多認識。 本書一共收錄的詞有：念奴嬌、洞仙歌，水調歌頭、江城子、蝶戀花、水龍吟、鷓鴣天、南鄉子、虞美人、菩薩蠻、瑞鷓鴣、定風波、畫堂春、醉落魄、南歌子、浣溪紗、西江月、卜算子、漁父、望江南、好事近、陽關曲‧‧‧‧等多首蘇軾所做的詞。而詩的部分則收錄有：贈別、西湖、贈劉景文、飲湖上初晴後雨、初到黃州、上元恃宴、中秋月、新城道中、自題金山畫像、書李公擇白石山房、書李世南所畫秋景、倦夜、海棠、吉祥寺賞牡丹、花影、洗兒詩‧‧‧‧‧等多首出自蘇軾筆下的詩。
D 秋繁露逐字索引
我國蔡耀堂﹝廷幹﹞於民國十一年﹝1992﹞編刊《老解老》一書，以武英殿聚珍版《道德經》全文為底本，先正文，後逐字索引，以原書之每字為目，下列所有出現該字之句子，並標出句子所出現之章次，此種表示原句位置之方法，雖未詳細至表示原句之頁次、行次，然已具備逐字索引之功能。 & 《老解老》一書為非賣品，今日訪間已不常見，然而蔡氏草創引得之編纂，其功實不可泯滅。我國大規模編輯引得，須至一九三零年，美國資助之哈佛燕京學社引得編纂處之成立然後開始。 此引得纂處，由洪業先生主持，費時多年，為中國六十多種傳統文獻，編輯引得，功績斐然。然而漢學資料卷帙浩繁，未編成引得之古籍仍遠較已編成者為多。 & 本計畫希望能利用今日科技之先進產品──電腦，重新整理古代傳世文獻；利用電腦程式，將先秦兩漢近八百萬字傳世文獻，悉數編為「逐字索引」。 俾使學者能據以掌握文獻資料，進行更高層次及更具創意之研究工作。
