蘇東坡詩詞選
對蘇軾的作品有更多認識 本書收錄蘇東坡生平所著的詩與詞，江蘇軾的詩與詞做了有系統的整理。本書收有多首蘇軾所做的詩、詞，每一首都是絕妙好詩、好詞，且每首詩都附有注釋，閱讀本書，將對蘇軾的作品有更多認識。 本書一共收錄的詞有：念奴嬌、洞仙歌，水調歌頭、江城子、蝶戀花、水龍吟、鷓鴣天、南鄉子、虞美人、菩薩蠻、瑞鷓鴣、定風波、畫堂春、醉落魄、南歌子、浣溪紗、西江月、卜算子、漁父、望江南、好事近、陽關曲‧‧‧‧等多首蘇軾所做的詞。而詩的部分則收錄有：贈別、西湖、贈劉景文、飲湖上初晴後雨、初到黃州、上元恃宴、中秋月、新城道中、自題金山畫像、書李公擇白石山房、書李世南所畫秋景、倦夜、海棠、吉祥寺賞牡丹、花影、洗兒詩‧‧‧‧‧等多首出自蘇軾筆下的詩。
D 秋繁露逐字索引
我國蔡耀堂﹝廷幹﹞於民國十一年﹝1992﹞編刊《老解老》一書，以武英殿聚珍版《道德經》全文為底本，先正文，後逐字索引，以原書之每字為目，下列所有出現該字之句子，並標出句子所出現之章次，此種表示原句位置之方法，雖未詳細至表示原句之頁次、行次，然已具備逐字索引之功能。 & 《老解老》一書為非賣品，今日訪間已不常見，然而蔡氏草創引得之編纂，其功實不可泯滅。我國大規模編輯引得，須至一九三零年，美國資助之哈佛燕京學社引得編纂處之成立然後開始。 此引得纂處，由洪業先生主持，費時多年，為中國六十多種傳統文獻，編輯引得，功績斐然。然而漢學資料卷帙浩繁，未編成引得之古籍仍遠較已編成者為多。 & 本計畫希望能利用今日科技之先進產品──電腦，重新整理古代傳世文獻；利用電腦程式，將先秦兩漢近八百萬字傳世文獻，悉數編為「逐字索引」。 俾使學者能據以掌握文獻資料，進行更高層次及更具創意之研究工作。
晚唐迄北宋詞體演進與詞人風格
詞興起於李唐一代，大盛於趙宋之際。本書論述其間五大名家，一窺詞體演變與詞人風格堂奧，發現兩者實為表裡，正是詞史推移的動因，而詞體又是新美學與新文 化的產物，其意義恆存在於其變動不居的演化過程，至於文人詞與通俗詞的分合，換頭與詞長等形式問題，本書更是多方推敲，闌幽發微。所謂風格批評，典範薈萃 於茲。 作者孫康宜教授係普林斯頓大學中國古典文學博士，嘗負責該校葛斯德東方圖書館，目前擔任耶魯大學東亞語文學系主任。 & 譯者 & 李奭學 & 輔仁大學英國文學碩士，曾任教於東吳與輔大，現肆業於芝加哥大學比較文學博士班，著有<<中西文學因緣>>（聯經）等書。
春秋公羊傳今註今譯
文化的創造為生活，文化的應用在生活。離開生活就沒有文化。文化是個抽象的名詞，內而存於心，外而發於言，見於行。不知不覺自然流露，自然表現，所以稱之曰「化」。一言一默，一動一靜，無形中都受文化的影響。生命不朽，精神長存。可貴的中國文化，一代一代的寶貴經驗閱歷，皆可藉此傳播至無限遠，無窮久。因此，我認為中國古書即中國文化之結晶。 在讀者一面講，藉著典藉書冊，可與古人相交通，彼此心心相印，情感交流。最重要者應該說是文化的流傳，教訓的接納，成敗失的鑒戒，都可由此得到收穫。 古今文字有演變，文學風格，文字訓詁也有許多改變。讀起來不免事倍功半。近年朝野致力於文化復興、文化建設，讀古書即成最先急務。為了便利閱讀，把一部一部古書用今日的語言，今人的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。
詩經鑑賞集成（下）
詩經集成 中國文學史上最為源遠流長，而又得到長足發展的文學樣式便是詩歌，這條詩的長河可追溯的源頭便是詩經。這部這集從誕生之日起，便如江河行地，日月經天，歷代詩人沒有不受其甘泉滋潤，沒有不被其光輝所照耀者。 詩經研究自來已久，著作汗牛充棟，卻以考譯為多，本書之編寫特點在收錄齊全，譯、注、賞析俱備。瞭解詩作之歷史背景，通曉其文字訓詁，是必要的。但披文覽情，直求詩心，更需要真切的生活體驗和敏銳的感受力。 在這裡期望藉著撰者之啟，或可引讀者之發，由此得到新意和勝境，幫助讀者在接受文學遺產的同時享受到幾分含英咀華的樂趣。
唐詩賞析
唐詩 在中文學史上，唐詩猶如一顆炫目的星星，它散發出的光芒，使中國文學史的夜空，增添了無限燦爛與輝煌。 詩歌的歷史或許更早於語言歷史，在語言、文字尚未發明之前，詩歌就已經在先民的口中傳誦著，歷經了數千年的孳乳、蘊育，終於創造出一個燦爛的唐詩時代。而唐詩，在中國文學中，最令我們這些後代子孫自豪。 身為中國人的我們，必須探討，了解的學問實在太多了。而「詩」在眾多學問中，佔有重要的一席，因為中華民族號稱「詩之民族」，擁有詩之民族美稱的我們，對「詩」能不多寄予一分關懷嗎？ 這本「唐詩賞析」是專為初讀詩的人編寫的，只要對它發生興趣而詳細閱讀，保證能帶您走進美麗的唐詩世界。
春秋左傳今註今譯 (上)
語言文字習俗之演變，古代文字原為通俗者，在今日頗多不可解。以故，讀古書者，尤以在具有數千年文化之我國中，往往苦其文義之難通。今註仿資治通鑑今註體例，除對單字詞語詳加註釋外，地名必註今名，年份兼註公元，衣冠文物莫不詳釋，必要時並附古今比較地圖與衣冠文物圖案。全書白文四十七萬餘字，今註假定佔白文百分之七十，今譯等於白文百分之一百三十，合計白文連註譯約為一百四十餘萬言。
春秋左傳今註今譯 (中)
語言文字習俗之演變，古代文字原為通俗者，在今日頗多不可解。以故，讀古書者，尤以在具有數千年文化之我國中，往往苦其文義之難通。今註仿資治通鑑今註體例，除對單字詞語詳加註釋外，地名必註今名，年份兼註公元，衣冠文物莫不詳釋，必要時並附古今比較地圖與衣冠文物圖案。全書白文四十七萬餘字，今註假定佔白文百分之七十，今譯等於白文百分之一百三十，合計白文連註譯約為一百四十餘萬言。
大學今註今譯
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」大學，禮記篇名，本為小戴禮記中的一篇，全文綜結先秦儒家論人生實踐、道德實踐的要旨。大學凡有三本：一為古本大學；二為石經大學；節次不及古本，且中間竄入顏淵問仁至非禮勿動句，疑好事者為之。三為程明道先生與其弟伊川先生大學兩定本，節次均不同。全文為伊川所序次；而彙為經一章，傳十章，則為朱子所定。本書以通行朱子章句本為據，內容注釋大體係依朱註，酌採他家之說以補正。禮大學疏引鄭目錄云：「名曰大學者，以其記博學可以為政也。此大學之篇，論學成之事，能治其國，章明其德於天下，卻本明德所由，先從誠意為始。」朱熹釋大學，取其有別於幼學及小學，為大人之學也；為講究立身治世基本學問的一本書，其中包括自修身以至齊家治國平天下的一貫大道理。
