新書出版人文歷史 | 中國史地 | 中華文化/民族
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家庭的破敗與重建，從智人到新世代衝擊：在演算法與個體主義時代，我們如何重尋人性之源？
當個體主義、城市化與高科技不斷衝擊，我們的家庭是否正在日益破敗？古老的儒家思想，能否回應時代的焦慮？在世界巨變裡，重新尋回讓安身立命的文明根基▎以「家」重問文明根基本書以「家」與「孝」為核心，從儒家、人類學、現象學與中西比較等多重視角，重新思考人性、文明延續與當代生活的根本問題。作者並不只把家庭視為社會制度或倫理規範，而是將其放回人類形成、時間意識、親情經驗與文明生命之中，指出家是理解中華文明的重要入口，也是理解人之所以為人的關鍵。▎從前文明到長文明現代智人的漫長歷史中，家庭及由家庭延伸出的家族、部落，曾是極重要的生存結構。作者由此說明，儒家文明的獨特之處，在於它並未完全割裂前文明的家庭根基，而是將親情、代際延續與時間意識提升為文明精神。中華文明之所以具有長久延續的韌性，與其以家為根、重視祖先與後代、善於在危機中保藏文明火種密切相關。▎孝與時間意識書中多篇文章討論孝的發生、家與孝的哲理意義，以及孝所呈現的艱難處境。作者認為，孝並非單純的道德命令，而是深長時間意識的展現。人在養育子女時，會回憶自身曾受父母養育之恩，於是過去、當下與未來在生命中交織起來。這種跨代際的感通，使孝成為理解親親、仁德、修身與政治秩序的重要線索，也使儒家思想不只是抽象學說，而是落在生命經驗中的真切工夫。▎中西之間的思想辨析本書也反覆比較西方哲學與中國古代思想的差異。作者指出，西方哲學長期重視概念、主體、知識、存在等問題，卻較少真正進入家庭與親人；中國古代思想則能從陰陽、生生、親親與孝悌中理解人生與世界。書中對良知、親民、明明德等議題的辨析，也都回到「親親」這一根本處，說明離開孝悌與家庭經驗，良知便失去其最切近的發動之源。▎回應當代挑戰面對個體主義、工業化、城市化、高科技與人工智慧帶來的衝擊，作者追問：在家庭日益破敗、技術力量日益深入身心之時，儒家還能如何回應？書中提出重建家庭生活、恢復家與孝的公共影響，也對高科技改造人類的趨勢保持警惕。全書在宏闊文明論與切身生命經驗之間往復展開，既有深刻批判，也有對中華文明未來道路的思想探索。本書特色：本書以家與孝為核心，貫通人類學、現象學與中西比較，從前文明、良知、永生到人工智慧，層層追問人性、時間意識與儒家文明的根基。全書既辨析個體主義與概念思維的局限，也回到家庭生活與切身經驗，展現中華文明延續、重建家與孝、回應當代挑戰的思想力量。論題宏闊而線索清楚，兼具批判性與開創性。值得細讀。
冷詞熱讀，生僻詞裡的古今人情：酺醵×僦居×契愛×軫悼……從經史子集走向鄉鎮飯桌，在詞語的本義與流變中，重讀中華文化的精神根柢
從歷史到現代，從群體到個人每個生僻詞都承載著一段屬於它的文化有些詞蘊含古人的制度與禮法有些詞留有飯桌上的酒氣與人情字裡行間，照見古今相通的人間故事【從生僻詞進入漢語深處】本書收錄108個今日較少使用、卻曾活躍於古籍文獻與文化生活中的詞語。作者逐一標示讀音，說明字義來源，再追索它們在詩文、史書、小說、筆記中的用法。這些詞是通往古典世界的入口。全書從詞義出發，慢慢牽出制度、思想、文學與社會風俗，使讀者明白：一個詞的生命，往往比想像中更長，也更複雜。【在典故與文獻中看見文化流動】書中大量引用經史子集、詩詞歌賦、古典小說與歷代文人掌故，展現生僻詞如何在不同文本裡轉換意義。「酺醵」連起古代宴飲、文人雅集與人情往來；「逃席」從小說情節、酒令故事，寫到現代飯局中的尷尬與壓力；「趑趄」由行走不穩，延伸為猶疑、觀望與政治人物的性格評判。讀者跟著一個個詞前行，會看到漢語在歷史中不斷地吸收經驗、保存記憶、生成新意。【從個人記憶寫出人間滋味】作者將詞語與自己的生命經驗連結。「朝齏」寫清苦飲食，牽出童年飢餓、粗糧早餐與父母持家的艱辛；「皴裂」從皮膚裂口寫到父親冬日勞作的雙手，字義因此有了疼痛、貧困與親情的重量；「饕餮」談貪食與宴席，也寫個人面對美食、食量、節制與浪費的感受……這些篇章讓生僻詞與身體記憶、家庭往事、鄉鎮生活和人情世故連在一起。讀者讀到的，既是詞語，也是生活留下的痕跡。【在古今對照中形成隨筆風格】全書行文兼具知識性與散文性，常由一個詞展開，穿梭於古代文獻、歷史人物、地方文化與當代觀察之間。作者寫「掄材」時談選才與用人，寫「圈蔽」時談圈子對人才的遮蔽，寫「蜂蠆」時從毒蟲比喻說到人際中的攻擊與猜忌，寫後半部詞語時也觸及職場、企業文化、語言系統與人生際遇。全書風格旁徵博引，卻不板滯；議論時有鋒芒，敘事時帶溫情。本書特色：本書精選108個散落於古籍與日常記憶中的生僻詞，逐字追索本義、引申與流變，旁徵經史子集、詩文小說、名人典故，又融入作者自身的閱讀經驗及人生感懷。書中呈現生僻詞在不同時代、文章、制度、風俗與個人生命裡的樣貌。讀者既能累積詞彙、理解典故，更能在輕鬆流暢的敘述中，重新感受漢語的筋骨與溫度。
問卜三千年，甲骨裡的華夏文明：從龍骨藥材到甲骨文字，從河圖洛書到靈龜占卜，重見殷商世界與華夏文明
我們能在靈龜占卜的遺骸上所窺見的早已不只是甲骨文及其所記載的殷商世界當占卜術成為文化的一部分它便以另一種方式潛藏於文明與日常之中穿越三千年，至今仍生生不息【龜甲重現】本書以晚清北京藥鋪中的「龍骨」為起點，牽出王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生命軌跡。這些人有的是清末儒臣，有的是江湖文士，有的是滿清遺臣，也有的是新舊交界處的學問大家。他們收藏、整理、刊布、考釋甲骨，使埋藏三千餘年的殷商文字重新進入歷史視野。甲骨學在個人命運、舊制度崩塌與新學術興起之間逐漸成形。【河洛中心】書中進一步處理《河圖》、《洛書》、靈龜占卜、河洛地區與早期王都之間的關係，將傳說、文獻與考古線索並置觀察。「中國」不再只是後世習以為常的稱謂，而是與方位、都邑、禮制和天下中心意識相連的歷史觀念。何尊銘文中的「中國」、二里頭遺址所指向的夏都斟鄩，以及河洛地區在早期文明中的位置，都被納入同一條脈絡之中。【殷商世界】進入殷商之後，本書將目光放在商人的先祖、遷徙、貿易、戰爭與祭祀制度上。契、成湯、王亥、上甲微等人物不只是古史中的名字，也連接著商族如何興起、如何建立秩序的過程。卜辭中的商王、貞人、祖先與神靈，共同構成了殷商政治生活的核心。書中也透過婦好、玄鳥、魚龍、青銅器、玉器與分娩卜辭等材料，呈現殷商人對生命、權力、祖先與宇宙的理解。這裡的殷商是一個由占卜、祭祀、征伐、血緣和信仰支撐起來的古老世界。【文字餘緒】書中後段回到文字本身，藉由造字原理與具體字例，說明甲骨文如何保存身體、器物、動物、勞作與信仰的痕跡。那些刻在龜甲獸骨上的符號，也延伸到後來的漢字、禮俗與日常文化。靈龜占卜、杯珓、籤、牌、麻將、骰子、羊拐等內容，讓古老的占卜文化與今日生活產生連結。全書因此形成一條由甲骨文出發的路徑：先看見殷商，再回望三代與河洛，最後重新理解仍藏在文字、遊戲和習俗中的文明遺緒。本書特色：本書從甲骨文的發現寫起，串聯王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生平，穿越夏商周與近代中國的歷史迷霧，梳理甲骨文如何從藥鋪裡的「龍骨」，成為追溯三代文明的重要線索。除了甲骨文的發現及考釋，書中也從占卜與祭祀出發，追溯河圖、洛書與華夏文明觀念的形成，試圖從龜甲、卜辭和古老傳說裡，尋找華夏文明的來路。
祠廟典範：最具人文特色的祭祠
古木參天，泉水長流 祠廟讓歷史有了停駐之處 座座名祠中，看見品格、學問與忠義精神 ▎從祠廟建築看見人文精神 本書是一部介紹中國傳統祠廟文化與古建藝術的讀物。全書以「祠廟」為核心，從祭祀源流、人物崇奉、建築格局、歷代修繕與文化傳承等面向展開，帶領讀者認識一座座祠廟背後所凝聚的歷史記憶與精神價值。書中將祠廟建築與人物事蹟相互結合，使讀者不只看見殿宇、亭臺、碑刻與匾額，也能理解後人為何修祠、奉祀與追懷。 ▎祠廟源流與古建格局 晉祠在北魏以前已有規模，並經隋唐、北宋、金元、明清等時期不斷修建與擴展。晉祠不只是祭祀唐叔虞的祠堂，也逐漸形成兼具園林、泉池、殿堂與古樹的建築群。書中詳寫周柏、唐槐、難老泉、聖母殿彩塑、魚沼飛梁與獻殿等名物，呈現晉祠深厚的歷史文化底蘊。 ▎人物崇奉與精神象徵 成都武侯祠以君臣合祀為特色，呈現劉備、諸葛亮及蜀漢人物在後世心中的崇高地位。南陽醫聖祠則圍繞張仲景及其醫學成就，寫出醫術、仁心與後人紀念之間的關聯。韓文公祠介紹韓愈的文學地位與祠堂興建、變遷，讓讀者理解文學家如何被後世景仰。文丞相祠則以文天祥為核心，呈現忠義、氣節與浩然正氣。祠堂並非單純的建築，而是後人寄託敬意、保存記憶與傳遞價值的場所。 ▎文學藝術與祠廟記憶 書末「四大名祠」部分，將屈原、杜甫、米芾、范成大與相關祠堂連結起來。屈原祠呈現後人對其人格與作品的景仰；杜公祠承載詩聖憂國憂民的形象；米公祠反映米芾以書畫名世的藝術成就；范成大祠堂則延續愛國詩人的精神。這些內容使全書從祭祀建築延伸到詩文、書畫與人格典範，讓祠廟成為理解傳統文化的重要入口。 ▎本書特色與閱讀價值 本書文字兼具敘事性與知識性，除了介紹祠廟本身，也穿插人物小傳、名詞解說、閱讀鏈接、楹聯碑刻與建築細節。讀者可從中認識祠廟的歷史沿革，也能理解彩塑、斗拱、飛簷簷、泉水、古木、匾額與碑銘所蘊含的文化意義。全書透過具體祠廟串起忠義、仁德、文學、醫學、藝術與祭祀傳統，展現中國祠廟不只是紀念空間，更是凝聚人文精神、古建智慧與歷史情感的重要載體。 本書特色：本書以祠廟為主題，介紹山西晉祠、成都武侯祠、南陽醫聖祠、韓文公祠、文丞相祠與四大名祠的源流。兼寫創建、修繕、祭祀、人物崇奉與建築格局，穿插碑銘、楹聯、匾額、彩塑、泉水及古木，並細述聖母殿、魚沼飛梁、獻殿、周柏、唐槐、難老泉等名物，呈現祠廟所承載的人文精神與古建涵蘊，脈絡清晰且有層次感。
