佛說八大人覺經(硬筆抄經本)
㊣抄經圓滿後，可自行處哩，亦可附回郵寄回本出版社，我們將免費提供相同冊數、相同版本的全新抄經本。㊣環保材質製作印刷，抄經圓滿後可流通亦可回收，減少損害環境惡業。㊣車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。㊣每套內含5小冊，每冊可抄寫11回，全套共計55回，備計數欄。㊣輕薄短小，方便攜帶、分贈、合抄、隨處抄寫。㊣不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。㊣為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。㊣要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。 抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
活在當下的智慧：讀懂智者大師空假中三諦圓融
要對「活在當下」有正確的瞭解，首先必須知道，佛陀的種種教法。作者大學畢業後，考上華梵佛研所【佛研所設於陽明山永明寺】，親近曉雲法師，學習天臺教觀的般若禪法，因此若有所體悟，遂發起研究天臺思想之志，爾後於文化大學哲學研究所就讀時，選讀李志夫老師的佛典研討課──《摩訶止觀》，《摩訶止觀》是智者大師的三大著作之一，研讀之餘更想一探智者大師的圓教思想的起源與開展，與具有中國思想特色的大乘佛教。而智者大師所創設的「法華圓教」，是後來天臺宗的思想基礎。本書內容就在交代智者大師思想的系統性與獨創性。智者大師的思想，可分為「三諦圓融」、「圓頓止觀」、「一念三千」三部分，總括起來，代表大乘佛教的「境、行、果」。「三諦圓融」是在「二諦」的基礎上提出「境智不二」的圓融思想，統一了佛教的真理論與本體論，屬於認識對象；「圓頓止觀」的精髓，是在講述「以觀心為本」的「一心三觀」，屬於修行方面的方法論；「一念三千」則要說出眾生解脫以後的不可思議境界，描繪出一幅獨特的天人宇宙圖景，屬於佛性論與解脫論的範圍。所以我們通常是用「境、行、果」來涵蓋整個佛家哲學，即是「依境而起，修行而證果」。在面對人生的挑戰時，多數人企圖以追求快樂來取代煩惱。「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」此是三國時代的曹操面對無常的人生態度。時隔一千八百年，儘管人類的文明日新月異，人們依然習於此一作法，認為此舉是活在當下的自在解脫。《金剛經》雲：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」可見，「當下」指的不是現在或此刻。因為當下也是剎那剎那地過去，「活在當下」當然也就不是「及時行樂」、「把握現在」，或「勇敢面對」等義的引申。要對「活在當下」有正確的瞭解，首先必須知道，佛陀的種種教法，是為了化除生命的痛苦。佛陀告訴我們，以假觀、空觀和中觀三種方法，來面對生命的課題，最後將得畢竟的解脫。以三諦圓融絕對般圓融無礙、慈悲平等的態度和方法，來處理人生的種種問題，假觀、空觀是用來破除眾生「執一切為實有」的方法，了知一切法都是因緣和合、緣起性空，既無需執著，也無有可執著之處；因為，假觀和空觀是方便法，面對無量無邊的煩惱，只有中觀才是最徹底、最快速的解決方法──不起分別造作，無有執著，沒有是非、善惡、好壞、美醜等對立相，只有這一念清清楚楚明明白白作主的心──也就是「活在當下」。在日常生活中「活在當下」，將空、假、中三諦圓融智慧運用，這當下一念體真常，對於修行歷程來說，是個相當大的突破。此後，在面對人事物時，經常警惕自己，收拾起分別、判斷的心，只保持第一念清楚明白的「知」；待人處世時，則以慈悲喜捨的同理心面對。漸漸地，內心越來越清明。因此，深深體會到：過去美好的片刻雖令人回味無窮，但如影相隨的，卻是失落和惆悵，這就是「壞苦」。當陷溺於曾經的不悅，導致難以自拔的心結，這是「苦苦」。而將希望寄託於未來，換來的只是焦躁和不安，如此隨波逐流、蹉跎光陰，白了少年頭，即便短暫處於沒有煩憂或快樂的情況，也因為落入行陰的流轉而不得清涼和自在，這是「行苦」。解脫三苦，遠離熱惱，得清淨解脫的捷徑──不想從前、不想未來，也不記掛現在，只有清楚明覺的心，才是真正生命的究竟。從第一義諦來看，生命不是用來追憶或掉悔的；生命也不是用來仰望或等待的，生命的意義，只在當下。修行之後對諸法實相的認識能逐步深入，而慢慢地證悟諸法實相。修行的過程是不斷悟入諸法實相的過程，就佛陀之本懷而言，佛陀之教化亦在令一切眾生悟入諸法實相而得解脫，然眾生根機不能一時普入，故需一步一步地導引，慢慢趨入，天臺圓教認為，這種一步步趨入的方式是諸佛接引眾生的方便權說，而圓教正是超越這些次第階梯，把佛陀境界之真實究竟處直接開顯，而使圓教的大根器菩薩快速而圓滿（圓頓）地契入佛境界。解脫是從當下的情境出離，並且不再造苦因、苦緣、苦果，修行是修正自己的行為，有如吃飯，個人吃飯個人飽，因此經典的內容，就像開出一系列菜單。要經由修、證才能嚐到美味的佳餚，此與一般世間學問大相逕庭。
楞嚴經咒威德力的科學觀：輕鬆快速背誦楞嚴咒
《楞嚴經》素有經中之王的美譽，更是行者的修行手冊。為什麼這麼說呢？因為《楞嚴經》的宗旨在於「破妄顯真」！經中以多聞第一的阿難為發起眾，其用意如阿難言：「今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」呼籲行者們當解行並重，理論與實踐合一，不可偏一而行，如鳥之雙翼，偏一即不能飛翔。經中 世尊諄諄教誨，不厭其煩地運用種種地善巧方便，循序漸進地告知大眾，真妄之別與種種境界相。破妄才能顯真，修行有其次第性，但本具佛性，始終是不生不滅。故經云：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」，而因應根機之不同，故廣開八萬四千法門，如二十五圓通中所明。而行者在修行過程中，會遇到的種種境界， 世尊更是在五十陰魔中，揭櫫昭然，令諸魔眾無所頓形。因諸魔恐懼故，末法時代，《楞嚴經》也是最早消失不見的經典！就修行法門而言，《楞嚴經》在二十五圓通中列舉一例，也是時下最為普遍的行持法門：唸佛。大勢至菩薩唸佛圓通章，教示唸佛法門，一心不亂，淨念相繼，念念分明，方可直超生死，當下往生西方極樂世界證得阿羅漢果，甚至直入菩薩道果位，最後一定成佛。佛之慈悲，《楞嚴經》既為經中之王，楞嚴咒更是咒中之咒，為了讓所有的眾生，在修行回家的路上（這條路大家遲早要走，只是早與晚而已），有藍圖循，不會走遠路、走錯路乃至迷路，因此，佛陀慈悲地宣講了楞嚴咒，藉由此咒之功德力，讓行者們更有力量與信心，去克服各種修行過程中的所有挑戰，讓大家得增大無畏力，在修行路上更添助力。又楞嚴咒高達約2620字，約554句，是佛咒當中最長的咒，總共五會，這五會內容，主要是包含，咒請一切諸佛菩薩羅漢聖賢、佛教五大部族（諸佛部族、諸菩薩部族、諸龍天部族、諸法寶部族、諸陀羅尼神咒部族）、天神，護脫諸難，鎮懾降伏諸天神魔鬼，一切魔擾遠離，一切鬼害、一切天災、一切人禍通通遠離，斷盡一切其他咒法，令使一切菩薩大力保護，勝破一切主神、天神、天魔，破除一切鬼害、全身病痛，摧破一切障難，功成圓滿。本書教您如何輕輕鬆鬆將554句的楞嚴長咒，以最短的時間能達到快速背誦。這是作者長時持誦楞嚴咒所獲得的秘訣，只要您集中精神按步就班一個步驟一個步驟照著做，一定能毫無負擔的快速背誦楞嚴咒。本書特色史上第一本教您 輕鬆快速背誦楞嚴咒【輕鬆背誦 毫無負擔】許多人在發心背誦楞嚴咒的過程中，一見冗長的咒文就望之怯步。本書提供邏輯的科學背誦方式，將楞嚴咒分析歸納，把同音、接近音，或同質性的字詞特別標示出來，一眼望去馬上攝住咒句，可不費力氣的背誦。另為了讓讀者在短時間內快速記憶，作者將每段咒句的主要字詞，排序為順暢易讀的口訣，簡單輕鬆背誦毫無負擔。本書特別附贈背誦CD，增強您的輕鬆快速背誦功效。【科學楞嚴 一目瞭然】用科學的論點，從具體物質到夸克，分析到最後地、水、火、風的空性，來印證《楞嚴經》中所闡述的世界實相之理。佛法是非常科學的學問，它是啟發瞭解宇宙生命奧秘的科學。過去因為科學不夠發達，無法揭開佛法的奧秘，如今科學越來越發達，反而可以把佛法的奧秘一一解開。正是因為我們還不夠科學，才不能瞭解這門科學，知道它的重要，甚至誤解了這門科學，以為它是迷信。如果借助科學，更能夠讓人深入瞭解與信服。
天法大圓滿掌中佛前行講義中疏
尊貴的寧瑪巴白玉傳承法脈首次集結出版！白玉祖古圖桑法王 鄭重推薦本書為藏傳佛教寧瑪巴六大傳承之一白玉傳承，其伏藏大師明珠多傑尊者（The Great Terton Vidhyadhara Migyur Dorje）之手稿《大圓滿掌中佛—中疏》，由觀音菩薩所傳授之大圓滿前行法，「掌中佛」意為敬持捧佛尊於掌上，係著重內在之觀修，依此修行極易成就。故此《大圓滿掌中佛》從「四共加行」至「上師瑜珈」，不僅是前行，也是正行，是基礎，也是究竟，是非常殊勝的伏藏教法，依此法修行可獲成佛之果位。本書內容分為三大部分，第一部分是寧瑪巴白玉依怙主貝諾法王開示文集。第二部分是寧瑪巴白玉傳承祖師的介紹。第三部分是《大圓滿掌中佛—中疏》，是每一位行者不容錯過之殊勝法教，天法如黃金珠鍊傳承，其空行母餘暖尚存，加持力甚大。第九世祖古瑪瓊泰耶，生生世世傳承寧瑪巴白玉法脈，1998年在貝諾法王的殷切囑咐下來到台灣傳承白玉教法，並著手翻譯許多珍貴法本，透過祖古的編審與其長時間教授前行法的心得，本書以深入淺出的方式帶您一窺堂奧。
如來藏經密意
《如來藏經》說眾生皆有如來藏,常住不變，然後用九種喻說如來藏為煩惱所纏，是故眾生不自知有如來藏。這是如來藏的根本思想。由此可將一切眾生心性的清淨分說為如來藏，雜染分說為阿賴耶識。如來藏諸經，實由本經作前導。本經所說雖然簡略，但已顯示如來藏實為智識雙運，亦可以說是清淨與雜垢雙運，是為如來藏的根本思想。其餘如來藏諸經，還顯示無作意、無捨離、無整治，這些觀修見地則不見於本經中，因為作為前導的經，實在不必要將觀修的深密義顯示，否則便非前導。因此讀者於研讀本經時，不可僅依本經來理解如來藏的深密見與深密的觀修，而依本經入如來藏之門即可。更者，筆者比對藏譯，發覺晉唐二譯都有些缺憾，未能將一些微妙處譯出，是故本書除疏釋本經晉唐兩篇舊譯外，復依藏文重譯，譯時盡量用唐譯的名言，若須改譯,則於腳著中說明。依藏文可見的密意，亦於新譯文下附出，標為「新疏」。新疏中所說，可以補充依漢譯而疏的疏文，敬希讀者指正。
倒空自己的杯子
在漫漫旅途中，失意並不可怕。艱難是人生對你的另一種形式的饋贈，坎坎坷坷也是對你意志的磨礪和考驗。落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。這何嘗不是一種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一分人情的練達。人生苦短，且世事多變，但不同的人對此卻有不同的人生態度。其實，用不著怎樣的鼓勵，絕大多數人，特別是年輕人，都抱有積極的人生態度。關鍵是對於倏忽變化的世態人情，應有足夠的心理準備，從而能正確處之。特別是遇到災變時，想想宇宙之瞬息萬變，眼前的這點意外，又算得了什麼呢？天空收容每一片雲彩，不論其美醜，所以天空廣闊無邊；高山收容每一塊岩石，不論其大小，所以高山雄偉無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無邊。
樂空捷道新版：至尊金剛瑜伽母那若空行不共成就法生圓次第極密導引
大樂密法法本首次公開(附藏漢對照珍貴儀軌法本)－－－與實修法脈傳承結合的完整版本－－－作者將近年所作之《樂空捷道》一書公開出版，令更多行者得以同沾法益，心中倍感欣慰。於佛陀所宣之種種教法中，金剛乘密法無疑乃諸乘中之幢頂，而本書之所詮，則正是開啟密乘寶庫之鑰匙。歷代持教大德皆依循論中之訣竅與次第證得無謬解脫，具緣值遇此道軌之行者，若能配合上師口傳、並依具量教典抉擇實修，亦必能獲取有暇人身之最大意義矣。在組稿之初，作者曾有無上密法能否公開之慮。於佛法普及之西藏，包括無上部各大本尊在內之各種儀軌及釋論等經書皆可在印經書坊中公開請購，並無特殊制約。藏人皆知若無上師指導，僅依經畚無由解脫，故何經可供誦讀、何經只能供奉於佛堂，彼皆能如法奉行不悖。在漢地，藏傳佛教雖於大眾心目中乃存神秘感，然佛學專著之主要讀者群為學佛信眾，彼之更大困惑，乃得到初步皈依、業果等基礎知識後，缺乏繼續學修之指導。因此，剔除極少數獵奇、矜誇等不正當因素，從保留法寶文獻、增進佛學研究、利於修學之角度觀之，挖掘、整理、翻譯古老藏文密法資料之工作則實為迫在眉睫且任重道遠！於法義本身言之，佛法如藥，乃用於對治眾生煩惱重病。藥無貴賤，對症則良，大、小、顯、密均不外「應機設教」。密法之為「密」，乃對非器而言；其於具緣者，則如對燈觀掌、了了分明。欲求高深、快捷之密法，應先從完善自身開始，若本為小乘根器人，縱修大乘法門，所得仍只能是小乘之果；而具備大乘發心之人，即便行一微小之善，亦為成就無上菩提之勝因。法之所以殊勝，關鍵在人之「殊勝」！明瞭此點，行者自作比照，則亦無所謂「洩密」之虞矣。作者深感自己乃一介平凡僧人，由於歷史之因緣際會，在漢地生活已歷多載。因患高原性心臟病心力衰竭，故每年只有春夏數月間可住於高原寺廟，其餘多數時間都只能住於海拔較低之內地，因此漢地即如吾之第二故鄉。此間漸次有諸眾漢地學子就藏傳佛教學之問題就教於余，彼中更有多人執弟子禮而走上修行之路。於彼此之教學相長中，吾亦獲益良多，本書著作之初衷，即為滿足眾多弟子修法之實際需要。作者雖多次從師輩口中聽受過論中所述及之教誨，亦曾作過努力修習，但至今僅於相續中種下些許殊勝習氣而已，未敢言有任何內證功德。更兼才疏學淺，藏文原論中之法相、義理繁複，譯述中難免存在錯漏，尚祈諸賢達斧正。初譯本為分段講述之手稿，條理欠清、文字生澀，整理過程中得弟子阿旺松丹、阿旺巧金、阿旺丹巴等人襄助編校，潤色中文，有慈成嘉措、丹巴嘉措、金巴嘉措、晉美嘉措等作儀軌等藏文部份之文字輸入、排版與校對，於此一併致謝。 本書特色本書乃為欽則仁波切近年歷次為中國內地四眾弟子傳法時所授之《至尊金剛瑜伽母那若空行不共成就法生圓次第極密導引》講述與《至尊金剛瑜伽母那若空行不共大樂成就法捷道》等十二部相關修法之藏漢對照儀軌譯本彙集，書中導引部份所授內容主要依近代藏傳佛教格魯派大德第一世帕幫喀仁波切所造之《吉祥那若空行王母二次第深奧導引筆記，三處空行極密心髓》一書，此論完整有系統，詳盡地介紹了格魯派傳規之金剛瑜伽母生、圓二次第修法，如同三界空行之心髓般極其殊勝、珍貴，備受眾大德高僧推崇。 為指導漢地密乘行者閉關實修之需，欽則仁波切在引導中並沒有對繁複的法相義理作詳細探討，而是以實修儀軌為立足點，著重揭示不同觀修次第中各部分之修法訣要及內密詮表。同時，對密乘無上瑜伽父母二續的安立，四灌頂與基、道、果的理趣，以及生起次第之根本－－「三身道用」等諸瑜伽修法，尤其對不共母續勝義光明之智慧實修訣竅等作出精闢闡釋，其論義精彩、旁徵博引、顯密雙融、深淺互見，令學者能即事顯理、如義起修；而在導論部份，則對密乘的基礎知識如擇師、灌頂等常識作了扼要介紹，並對少數學密乘行人的時弊多有針砭之語。書中附篇之藏、漢對照《至尊金剛瑜伽母那若空行不共大樂成就法》等儀軌集為仁波切由藏文直譯，以方便藏漢兩地學人研修比對。所收錄之儀軌除包括「口舌加持法」、「鈴杵加持法」、那若空行母之廣、略「自生」及「薈供」等常修必備法軌之外，更首次將那若空行「六座瑜伽」、「寶瓶」修法、「對生」修供法及「自入中圍灌頂」等儀軌合冊付梓。故此書不僅可作為修習空行母法者之實修指南；對欲系統學習藏傳佛教的漢地行者而言，亦為難得的參考法本。雖此前在港、臺兩地均有空行法類相關之儀軌、釋論譯本刊行，但未見與實修法脈傳承結合的完整版本，而在內地則更難見本法有如此系統講修之法流。即使在藏地，金剛瑜伽母亦被列為密修本尊，「三大寺」中均無大眾集會修供的規制。正如「廣軌」序品中所說，本法「乃三界法王宗喀巴大師心密中之不共同秘密法」，及「單尊頗瓦法」中所載：「其乃必蒙攝受之深妙教法……」。因此凡有見聞者，應起恭敬、殷重之心，切勿僅作泛泛涉獵！若有發心修學者，應先於具量上師前求得清淨灌頂再如法趣修，修法過程中一切疑難、相違之處應遵師教為準。另外，正如文中所論，雖然格魯派所傳習之空行母法最早是承紹於薩迦派，而在修持中則統一於宗喀巴大師的不共見地，因此其修法傳統與薩迦派存在稍異之處。論中多處點出了這些差異，並非為比較兩派的優劣，而是為了讓學者掌握自宗修持的扼要，此點需特別注意。在將要成書的過程中，蒙仁波切慈悲答允，撥冗譯出《至尊佛母單尊頗瓦法，速疾攝引大悲鉤》儀軌，一同收入本冊，使空行法軌得成完壁。此儀軌是當年帕幫喀大師應留學拉薩的漢族比丘－－觀空法師所請而造，今又得以由藏譯漢，如此殊勝的因緣實為漢地眾生之福！ 色麥欽則仁波切廣識多聞，佛學造詣深厚，精通藏漢文化，近年間由藏譯漢之儀軌經文及著述頗豐。本社將整理其文集陸續出版以嘉惠更多的漢地密乘行者。
地藏菩薩本願經+地藏經的修鍊有聲CD限量組合
《地藏經》詳述地藏菩薩的廣大悲願、因果業報等知見，及修行該法門之殊勝功德，讀誦修學能增長無量福慧。特別搭配六孔裝隨身本，修持精進更便利！〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
地藏經的修鍊(3CD)
大願地藏王菩薩，以「地獄不空，誓不成佛」的大悲願力廣為人知。《地藏經》敘說地藏菩薩之本願功德及本生誓願，修學讀誦此經，可消滅無量罪業，獲不可思議之利益！〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
淡定 Vnmovung Peace
走到那裡，那裡就是學校。沒有一個地方，不是學習的地方，沒有一個時候，不是學習的時候。－宣化上人一個年輕的畫家，從來沒有見過宣公上人，以後也不可能見到上人，卻在上人的法語中找到智慧之源；上人的教化，沒有國界、不分男女老少，超越時空。相信上人的法語配以凱西的作品，希望幫助年輕人化除煩惱、修定力，得到清涼的心。》化煩惱 休定力 得清涼的心-- 凱西.陳也許稱不上藝術家，但我絕對有藝術家的壞脾氣。心不定、浮動，凡事盡往死胡同裡鑽。再小的事也要放大了去看，好像不讓自己活得自在點似的。上人的「金剛棒喝」，把我的藝術家脾氣打跑了。上人的開示妙語如珠，越讀越明白。深的淺的，上人說的，開始像小豆苗般在心田裡發芽。我觀察周遭小事物，試著和上人說過的做一個呼應。原來一切萬物，真的都在教導著我們啊！接著我也讀了些上人對經典的淺釋；也終於透過了錄音帶，聽見上人的聲音。第一次聽見上人的聲音，忍不住淚流滿面，我這個壞孩子，也有機會受到上人的教化，真是非常大的福報啊！如果說連我這種超級難教化的“藝術家”都有一絲改過向善的希望；那麼，人人皆可成佛，便只是時間的問題啦！那麼，我們便從這本小書做為開端，領受上人的教育吧!
大日經的修鍊(3CD)
《大日經》為中國密教與日本真言宗的最主要聖典，為毘盧遮那佛大日如來，在法界宮為金剛手秘密主等說法，旨在開示「菩提心為因，大悲為根，方便為究竟」的大悲胎藏曼荼羅。又說菩提即是如實知自心，眾生自心即一切智，須如實觀察，了了證知。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
大日經+大日經的修鍊有聲CD限量組合
大日經為開示「普提心為因，大悲為根，方便為究竟」的大悲胎藏曼荼羅，為密教根本聖典之一。《大日經》為中國密教與日本真言宗的最主要聖典，為毘盧遮那佛大日如來，在法界宮為金剛手秘密主等說法，旨在開示「菩提心為因，大悲為根，方便為究竟」的大悲胎藏曼荼羅。又說菩提即是如實知自心，眾生自心即一切智，須如實觀察，了了證知。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
在職場中遇見佛陀
主管、員工必讀的一本書工作場所就是一個道場！當你懂得將禪的智慧融入工作中，便能鍛鍊自己的能力，磨練自己的心性，改造自己的世界觀，讓自己的生活過得更圓滿而充實！這是一本擺脫教條式窠臼，迎向自我的開啟心靈之書。無論你是主管還是員工，只要以想通了、成熟的心態，去面對任何工作上的挫折、挑戰，成功自然在你手上。日本知名實業家鈴木正三曾提出一個響亮的口號：「工作場所就是一個道場！」在現今快速發展的社會，在工作上凡事要求高效率，帶給許多上班族的壓力也越來越重。但工作場所就像一個道場，每位身在其中的上班族，不論是主管、員工，都應以「修行」的態度去面對工作上會遇到的任何挫折、挑戰，即可藉此擺脫壓力，更了解工作的本質。本書藉由每一則帶有禪意的小故事，讓你從讀完故事後得到啟發的「智慧小語」中了解到：只要從自己做起，從心出發，無論是在工作上、人生中，都能以超然的心態去面對工作上發生的大小事，對抗工作上的壓力。即將禪的智慧融入工作中，你就能突破自我、超越自我，以從容與自在的態度，達到工作與心靈解放的雙重自由，進而成功做好每一件事。
大悲咒《硬筆抄經本》
◎環保材質製作印刷，抄經圓滿後可流通亦可回收，減少損害環境惡業。◎車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。◎輕薄短小，方便攜帶、分贈、合抄、隨處抄寫。◎每套內含5小冊，每冊可抄寫11回。全套共計55回，備計數欄。◎不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。◎抄經圓滿後，可自行處理，亦可附回郵寄回本出版社，我們將免費提供相同冊數、相同版本的全新抄經本。◎為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。◎要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
換個角度認識佛：理工科教授與近代知識分子談佛
認識佛、瞭解佛、學習佛，影響你未來生命的關鍵，就在這本書中。佛法就是幸福法，換個角度來談佛，就是更好的禮佛。能以新時代的知識「講理」不因循陳詞古語而「說教」能廣泛通達事理的「立論」並終究明曉事實的「真相」佛是什麼？學佛又是為什麼？在進入二十一世紀的文明時代，知識分子能否用科學的思維來認識佛、談論佛，信仰佛？ 答案是肯定的。只要你能跳出歷代窠臼裡的探詢或詮釋，走出一番新氣象，一定會找到科學合理的解答。一切煩惱和迷惑，在佛的智慧中，都能夠找到救治的靈丹妙藥 做為現在的知識分子，如果弄清了空和有、時間與空間、物質及意識這幾個概念，學佛就容易多了。 但是，生命和宇宙的真相遠遠不是一般書本裡所解釋的那麼膚淺。想和佛陀交談，就應該拋開一切成見，對佛法做一個基本瞭解，然後再與哲學、科學作比較，才會頓悟和再生……
華嚴經的修鍊(2CD)
《大方廣佛華嚴經》是大乘佛教中最重要的經典之一，有著無比崇高的地位。傳述為佛陀最初宣說的經典，是毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，為文殊、普賢等大菩薩，明白宣示佛陀自內證境界的經典，也是忠實述說法界廣大無盡緣起的教法，直接顯示圓滿的佛果妙境，至究竟、至微妙的一部經典。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
如何修持華嚴經+華嚴經的修鍊有聲CD限量組合
《大方廣佛華嚴經》是大乘佛教中最重要的經典之一，有著無比崇高的地位。傳述為佛陀最初宣說的經典，是毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，為文殊、普賢等大菩薩，明白宣示佛陀自內證境界的經典，也是忠實述說法界廣大無盡緣起的教法，直接顯示圓滿的佛果妙境，至究竟、至微妙的一部經典。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
法華經的修鍊（2CD）
法華經為究竟、圓滿的諸佛境界與法界實相，揭示諸佛如來出現於世之因緣，喻為經中之王。《法華經》為大乘佛教最重要經典之一，被喻為「經中之王」。其所宣講的內容為究竟、圓滿的諸佛境界與法界實相，揭示諸佛如來以一大事因緣出現於世，為使眾生「開示悟入佛之知見」。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
如何修持法華經+法華經的修鍊有聲CD限量組合
法華經為究竟、圓滿的諸佛境界與法界實相，揭示諸佛如來出現於世之因緣，喻為經中之王。《法華經》為大乘佛教最重要經典之一，被喻為「經中之王」。其所宣講的內容為究竟、圓滿的諸佛境界與法界實相，揭示諸佛如來以一大事因緣出現於世，為使眾生「開示悟入佛之知見」。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
菩提樹的心木：輕鬆讀懂佛法的空性
「不執著，即證涅槃。」多簡潔的修法！大家又何苦在「空」的文字相上打轉呢？本書一語道破佛法的重心在緣起性空，學佛就是要解粘去縛、□脫根塵、放下一切。「不執著，即證涅槃。」多簡潔的修法！大家又何苦在「空」的文字相上打轉呢？佛使比丘以日常用語解釋空性，菩提樹象徵八萬四千法門，心木則是覺悟的核心思想：空性。佛使比丘說，佛法的「心木」或精髓、要素，就是不執著，也就是心住於空，不要有「我」和「我所有」的感覺。他辯才無礙，巧妙地解釋這種修行的方法，並且強調只要把「空」當作基本原則，就可以掌握佛法的觀念和權巧方便。他靈活運用巴利文經典和中國禪師的開示，把相當抽象的名詞和觀念，解釋得淺近易懂而實用。
大圓滿椎擊三要演義：輕鬆讀懂大圓滿密要
見，就是對法的認知；修，就是對法的演練；行，就是將法運用在日常生活中。藏傳佛教寧瑪巴派最高的法門是無上瑜伽續，即大圓滿法。巴楚仁波切(1805-1889) ，也就是《西藏生死書》中的貝珠仁波切，將大圓滿法分為「見、修、行」三要件，寫成《椎擊三要訣勝法》，本書係根據此訣勝法而做的講釋紀錄。本書第一章，從外而內而密，詮釋「大」、「圓」、「滿」三字的含義。外，就是可以見聞覺知的現象，也就是色、聲、香、味、觸；內，就是相應外在現象的內心，也就是心意識的作用；密，是非常隱密幽微、難解難證的本覺佛性，也就是一切萬法的根源。因此，無論是漢傳佛教的圓教，或是藏傳佛教的大圓滿法，都是從密的角度去修行的。第二章簡介三要，並將原文呈現。第三章至第八章，解釋原文。第三章解析根本頌，禮敬諸佛，並時刻恭敬、感恩上師。第四章是有關「見」的部分。大圓滿見，就是性相不二。法性廣大遍一切，只要因緣和合，自然會生起一切現象。第五章是有關「修」的部分，不離心性，全然放鬆、休息在心性當中，時刻不離大圓滿見，建立不動搖的信心。第六章是「行」的部分，行六度乃至十度，也就是行菩薩道，日常行為要如同菩薩。
解深密經
《解深密經》是唯識宗的六部經典中最重要的一部佛教經典。許多唯識學重要理論，如諸法唯識、一切種子心識、三性三無性、三時判教，及瑜伽禪觀等都淵源於此，是學習唯識宗的必讀經典。漢譯有四個版本，其中最為完善的本子是唐朝玄奘大師的譯本。《解深密經》解釋大乘境、行、果的深義，一共八品：第一《序品》是序分，講述以如來為主，具足十三種功得的諸大聲聞眾及具足十大功得的諸菩薩眾參加解深密會。第二《勝義諦相》以下七品是正宗分。其中初四品明所觀境，次二品辨能觀行，後一品顯所得果。《勝義諦相品》、《心意識相品》、《一切法相品》，及《無自性相品》分別闡明遍在一切法中平等一味之諸法實相、八識的體相，以及遍計所執、依他起、圓成實三種性相和三種無自性境。其中三性三無性思想是唯識宗的核心理論。《分別瑜伽品》說明修瑜伽行中止觀的義相，顯示唯識止觀的妙行，證明諸法乃唯識所變。《地波羅蜜多品》則敘說菩薩道的過程，解釋佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧（般若）六波羅蜜。《如來成所作事品》則敘說如來法身及化身的圓滿功德。由於《解深密經》正宗七品的全文為《瑜伽師地論》整篇引用，《成唯識論》也一再引用此經，顯示《解深密經》受瑜伽行派之推崇。此外，《解深密經》對大乘禪觀的奧義進行系統化、細緻的分析，也是要深入禪觀者重要的經典依據。
吉蛇說
關於十二生肖傳有許多版本，流傳最廣的，就是遠古時代玉皇大帝應人們要求，想出以十二種動物作為各年名字，方便記憶，於是就有了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的生肖排序，以此延伸的故事、神話不勝枚舉，甚至被擬人化。 今年是令人聞之生畏的蛇年，其生長的樣貌和一口毒牙，的確不甚討喜。有視牠為邪惡的象徵，如《聖經》故事裡，蛇是誘惑夏娃偷嘗禁果的罪魁禍首，中國民間故事《白蛇傳》中白蛇與青蛇，有著人的性情的蛇妖，以及佛典故事中富人慳貪不捨墮蛇身的事例等。 但也有部分民族的傳統文化中，認為蛇是尊貴的生靈，並供奉為神祇。在台灣的魯凱族和排灣族，視蛇為神聖不可侵犯的，排灣族更認為百步蛇是祖先的化身；印度的濕婆神身上也纏繞著象徵護法的眼鏡蛇；八部天龍中的摩?羅伽亦是大蟒神，具有神通，為佛教護法神祇之一；在非洲和埃及等國家把蛇當作吉祥和有靈性崇拜對象，故人們對蛇的評價有正反兩面。 蛇給人感覺雖然不太可愛，但古人把蛇比喻成小龍，視為祥瑞富貴之物。其實蛇不會主動攻擊人類，也不是所有的蛇都具有毒性，但因神秘的特性，所以對蛇的認知少之又少，自然敬而遠之了。蛇年的到來，透過佛教以及民間神話對蛇的相關故事結集，彙編成這本《吉蛇說》，希望讓大家對這神秘美麗的動物有更多的認識。
楞嚴經的修鍊(3CD)
《楞嚴經》講述宇宙與生命的究竟之道，體悟清淨自性、現前圓滿，成證無上佛果。《楞嚴經》是中國佛教史上一部相當重要的經典，大家耳熟能詳的觀世音「耳根圓通」法門、大勢至菩薩的「香光莊嚴」都是出自本經，中國寺院早課必誦，被稱為「咒中之王」的楞嚴咒，即出自本經。《楞嚴經》講述宇宙發生與生命運作的究竟之道，透過七處徵心、八還辨見、宇宙的生成、楞嚴二十五圓通的修行來圓滿佛果。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
呂澂大師講解經論（精裝兩冊不分售
大師教你有系統研讀經論呂澂大師和印順法師並稱「當代佛學雙璧」藍吉富老師讚譽：「呂澂大師實為二十世紀中國佛學界的第一人。」呂澂大師在民國動盪時期興辦佛學院，為了有系統地培育佛子，他將自身融會貫通的學識，編列出一套學程，教導學生次第研讀經、律、論三藏。更了不起的是呂澂大師在帶領研讀時，簡潔扼要點出該經該論之重點，又可比對其他經論，最後還能指出某些不合理之處。講解經論這些精華，皆收錄到這套書籍裡面。本書特色呂澂大師獨到深入的見解，讓你暢遊三藏智慧之海。呂澂大師的卓越成就：（一）對於十九世紀以來，歐美所盛行的新穎的佛學研究法（亦即以文獻學、歷史學、哲學等等各類學術方法及學術態度去研究佛教的方法），呂澂有完整而深入的理解。他是將這種研究態度與方法介紹給中國佛學界，並且本身的成就也最大的中國學人。我們也可以說，呂澂是這種新式佛教研究在中國的主要奠基者。（二）呂澂的佛學研究，不唯功力深厚，而且所涉及的領域也至為廣博。從他的著作來分類，他在佛書版本及辨偽、印度原典的研究與迻譯、因明與聲明、戒律、西藏佛教、印度佛教、中國佛教等方面都有卓越的成績。在所有佛教研究領域裡，如果綜合起來衡量，在廣度與深度上，他可以說是二十世紀中國佛學界的第一人。（三）在學術創見方面，除了前面所提及的學術發現之外，呂澂的大部份論文，其實或多或少都有發人所未發，言人所未言之處。而綜合性的創見與對中印佛學融貫疏解，則表現在他那兩部講稿（《印度佛學源流略講》與《中國佛學源流略講》）之中。尤其《印度佛學源流略講》一書，更大體可以展示其一生主要佛學功力之所繫。
如何修持楞嚴經+楞嚴經的修鍊有聲CD限量組合
《楞嚴經》講述宇宙與生命的究竟之道，體悟清淨自性、現前圓滿，成證無上佛果。《楞嚴經》是中國佛教史上一部相當重要的經典，大家耳熟能詳的觀世音「耳根圓通」法門、大勢至菩薩的「香光莊嚴」都是出自本經，中國寺院早課必誦，被稱為「咒中之王」的楞嚴咒，即出自本經。《楞嚴經》講述宇宙發生與生命運作的究竟之道，透過七處徵心、八還辨見、宇宙的生成、楞嚴二十五圓通的修行來圓滿佛果。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
金光明經
《金光明經》、《法華經》、《仁王經》被視為鎮國佑民的三大部經。《金光明經》敘說四天王鎮護國家及現世利益之信仰。西域諸國對四天王之崇拜，以及中國金光明懺法之流行，均因信仰本經所致。《金光明經》對中國佛教的影響，主要體現在其「三身」、「十地」思想、大乘菩薩行之捨己利他、慈悲濟世思想、金光明懺法及懺悔思想、以及天王護國思想。其中天王護國、除災、懺悔、行菩薩道及持誦之利益等品，都演變成為佛教信仰行儀，如護國法會、放生法會等，致使本經流行更為廣泛。《金光明經》中所說的誦持本經能夠帶來不可思議的護國利民功德，故長期以來被視為護國之經，在所有大乘佛教流行的地區都受到了廣泛重視。本書《金光明經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《金光明經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《金光明經》的文句涵義。
梵網經
《梵網經》是大乘菩薩戒重要且基本的經典，隨著大乘思想興起後，千百年來流行的一部菩薩戒律，於後秦弘始年間，鳩摩羅什譯出，中土得以傳授大乘菩薩戒。它顯示了大乘佛教的基本理論和根本精神，主要說明菩薩修道之階位（發趣十心、長養十心、金剛十心和體性十地），以及應受持的菩薩戒律（十重戒和四十八輕戒）之戒相。在佛教「三藏」中屬「律藏」，是大乘戒律之一，在中國佛教大乘戒律中，《梵網經》的影響最大。對大乘佛教在中國盛行，起了積極的作用。此外，經中把孝與戒相融通、「孝名為戒」的思想頗富中國特色。《梵網經》因其言簡易賅、行文雋永，義理、戒律兼具且意蘊深長，能概括地闡述大乘佛教的思想和主旨，因而廣受僧俗兩界的重視，對大乘菩薩戒的推動具有重大影響。本書《梵網經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《梵網經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《梵網經》的文句涵義。
談理說性的佛陀：概說漢傳佛教
本書為漢傳佛教的概論性書籍，並兼及佛教在印度的起源及原始教義。特色為以理性的態度看佛教起源及修行觀；以歷史發展的角度介紹教義內涵；以文化的融合看待佛教的民間化。不同於坊間概論性的佛教書，主要是將大小乘作融合性的消化與介紹。蓋因現今佛教教義的通說，本來即大小乘各有流傳，各有取捨。若以大小乘劃分，易有遺珠之憾。
白話華嚴經（第七冊）
《華嚴經》為大乘佛教經典五大部之一，為毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，所宣說之廣大圓滿、無盡無礙的內證法門，十方廣大無邊，三世流通不盡，現前了知華嚴正見，即墮入佛數，初發心即成正覺，恭敬奉持、讀誦、供養，功德廣大不可思議！本書是描寫富麗莊嚴的成佛境界，是諸佛最圓滿的展現，也是每一個生命的覺性奮鬥史。內含白話、注釋及原經文，兼具文言之韻味與通暢清晰之白話，可說是白話經典之首例。
白話華嚴經（第八冊）
《華嚴經》為大乘佛教經典五大部之一，為毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，所宣說之廣大圓滿、無盡無礙的內證法門，十方廣大無邊，三世流通不盡，現前了知華嚴正見，即墮入佛數，初發心即成正覺，恭敬奉持、讀誦、供養，功德廣大不可思議！本書是描寫富麗莊嚴的成佛境界，是諸佛最圓滿的展現，也是每一個生命的覺性奮鬥史。內含白話、注釋及原經文，兼具文言之韻味與通暢清晰之白話，可說是白話經典之首例。
四十二章經
《四十二章經》是偉大的佛法，是從印度傳到中國的第一部重要佛教經典著作，也是中國最早譯出的佛教經典，而且是一部含有較多早期佛教思想的佛經。這部經典是在佛涅槃以後，由他的弟子們，把他一生所說的一些警句，擇要系統編集而成，也就是所謂的「佛的語錄」，把佛所說的某一段話稱為一章，共選集了四十二段話，編集成《四十二章經》，充分反映了佛說法的全部過程。從小到大，由淺入深。經中主要闡明人生無常等佛教基本教義和講述修習佛道應遠離諸欲、棄惡修善及注重心證等重要義理，且文字平易簡明，可視為修習佛教之入門書。本書《四十二章經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《四十二章經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《四十二章經》的文句涵義。
霧峰無霧：給哥哥的信
本書作者藉兄弟之間信件往來論義，略述佛法大義；並以多篇短文辨義，舉出釋印順對佛法的無量誤解證據，並一一給予簡單而清晰的辨正，令人一讀即知。久讀、多讀之後即能認清楚釋印順的六識論見解，與真實佛法之牴觸是多麼嚴重；於是在久讀、多讀之後，於不知不覺之間提升了對佛法的極深入理解，正知正見就在不知不覺間建立起來了。當三乘佛法的正知見建立起來之後，對於三乘菩提的見道條件便將隨之具足，於是聲聞解脫道的見道也就水到渠成；接著大乘見道的因緣也將次第成熟，未來自然也會有親見大乘菩提之道的因緣，悟入大乘實相般若也將自然成功，自能通達般若系列諸經而成實義菩薩。作者居住於南投縣霧峰鄉，自喻見道之後不復再見霧峰之霧，故鄉原野美景一一明見，於是立此書名為《霧峰無霧》；讀者若欲撥霧見月，可以此書為緣。
輕鬆快速背誦楞嚴咒：楞嚴經咒威德力的科學觀
《楞嚴經》素有經中之王的美譽，更是行者的修行手冊。為什麼這麼說呢？因為《楞嚴經》的宗旨在於「破妄顯真」！經中以多聞第一的阿難為發起眾，其用意如阿難言：「今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」呼籲行者們當解行並重，理論與實踐合一，不可偏一而行，如鳥之雙翼，偏一即不能飛翔。經中 世尊諄諄教誨，不厭其煩地運用種種地善巧方便，循序漸進地告知大眾，真妄之別與種種境界相。破妄才能顯真，修行有其次第性，但本具佛性，始終是不生不滅。故經云：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」，而因應根機之不同，故廣開八萬四千法門，如二十五圓通中所明。而行者在修行過程中，會遇到的種種境界， 世尊更是在五十陰魔中，揭櫫昭然，令諸魔眾無所頓形。因諸魔恐懼故，末法時代，《楞嚴經》也是最早消失不見的經典！就修行法門而言，《楞嚴經》在二十五圓通中列舉一例，也是時下最為普遍的行持法門：唸佛。大勢至菩薩唸佛圓通章，教示唸佛法門，一心不亂，淨念相繼，念念分明，方可直超生死，當下往生西方極樂世界證得阿羅漢果，甚至直入菩薩道果位，最後一定成佛。佛之慈悲，《楞嚴經》既為經中之王，楞嚴咒更是咒中之咒，為了讓所有的眾生，在修行回家的路上（這條路大家遲早要走，只是早與晚而已），有藍圖循，不會走遠路、走錯路乃至迷路，因此，佛陀慈悲地宣講了楞嚴咒，藉由此咒之功德力，讓行者們更有力量與信心，去克服各種修行過程中的所有挑戰，讓大家得增大無畏力，在修行路上更添助力。又楞嚴咒高達約2620字，約554句，是佛咒當中最長的咒，總共五會，這五會內容，主要是包含，咒請一切諸佛菩薩羅漢聖賢、佛教五大部族（諸佛部族、諸菩薩部族、諸龍天部族、諸法寶部族、諸陀羅尼神咒部族）、天神，護脫諸難，鎮懾降伏諸天神魔鬼，一切魔擾遠離，一切鬼害、一切天災、一切人禍通通遠離，斷盡一切其他咒法，令使一切菩薩大力保護，勝破一切主神、天神、天魔，破除一切鬼害、全身病痛，摧破一切障難，功成圓滿。本書教您如何輕輕鬆鬆將554句的楞嚴長咒，以最短的時間能達到快速背誦。這是作者長時持誦楞嚴咒所獲得的秘訣，只要您集中精神按步就班一個步驟一個步驟照著做，一定能毫無負擔的快速背誦楞嚴咒。本書特色史上第一本教您 輕鬆快速背誦楞嚴咒【輕鬆背誦 毫無負擔】許多人在發心背誦楞嚴咒的過程中，一見冗長的咒文就望之怯步。本書提供邏輯的科學背誦方式，將楞嚴咒分析歸納，把同音、接近音，或同質性的字詞特別標示出來，一眼望去馬上攝住咒句，可不費力氣的背誦。另為了讓讀者在短時間內快速記憶，作者將每段咒句的主要字詞，排序為順暢易讀的口訣，簡單輕鬆背誦毫無負擔。本書特別附贈背誦CD，增強您的輕鬆快速背誦功效。【科學楞嚴 一目瞭然】用科學的論點，從具體物質到夸克，分析到最後地、水、火、風的空性，來印證《楞嚴經》中所闡述的世界實相之理。佛法是非常科學的學問，它是啟發瞭解宇宙生命奧秘的科學。過去因為科學不夠發達，無法揭開佛法的奧秘，如今科學越來越發達，反而可以把佛法的奧秘一一解開。正是因為我們還不夠科學，才不能瞭解這門科學，知道它的重要，甚至誤解了這門科學，以為它是迷信。如果借助科學，更能夠讓人深入瞭解與信服。
楞嚴經五十陰魔淺釋〈平裝本〉
宣化上人自一九六八年起講解《楞嚴經》之後，亦曾數次與四眾弟子舉行以「楞嚴經．五十陰魔」為主題的研討會，教導弟子明白陰魔的由來，辨識陰魔的境界，而能不為陰境所動。上人說：「這〈五十陰魔〉，其實不止五十種，細分析起來，千千萬萬種都有。歸納起來，什麼叫陰魔呢？本來是沒有什麼東西的，它就是一股陰氣。這股陰氣從什麼地方來的呢？也就是從我們每一個人的陰念來的。這股陰的念，就是屬於貪、瞋、癡之類的念，所以就生出來色、受、想、行、識，每一個蘊裡頭就生出來種種的陰相。氣有邪氣、正氣，邪氣就是陰氣，正氣就是陽氣。這陰氣，也可以變成陽氣，就看你會不會用；你若會用，在修行上不被它所轉，這個境界不是不好。你貪圖神通、貪圖好處、貪境界，這就被它所轉了，很容易走火入魔。所以修道人對這五十種陰魔必須認識得清清楚楚的，才不會做魔王的眷屬。」
15個女人與佛陀的因緣
從尊貴的王后，到粗鄙的傭婦，從殘忍的女夜叉，到賢淑的家庭主婦，從天真無邪的姑娘，到歷盡滄桑的未亡人，從情竇初開的少女，到美豔妖嬈的名妓，當她們與同一個男人相遇的那一刻，不論是偶然，還是命運，她們的生命從此都註定要走上同一條不歸路。這是15個女人與佛陀的故事。本書特色幸好妳遇上了佛陀每個女人的靈魂中都蘊藏著一尊佛陀佛陀直接教導妳跳脫傳統□臼在佛教的傳說中，女人有著名的五障：女人不得為帝釋天、天魔、梵天、轉輪聖王與佛。帝釋天、天魔與梵天，是眾神的領袖；轉輪聖王則是統一全世界、至高無上的人主；佛，具有不可思議的智慧，是三界一切眾生的導師。這五種極盡尊榮的身份地位，都與女人無緣。有人說，五障的傳說，只是古代印度社會現實環境的反射，也有人說，這就是佛教歧視女性的象徵。然而，在佛教的經律原典中，可以發現，有許許多多佛教的女性衝破了五障的限制，以自覺的心，表現出獨立自主的人格。這本書中的故事，全部取材自佛教經律原典，但這本書卻不是宗教史的翻案文章。我只是想藉由題材與主題的反差，在主角與配角的辯證關係中，在男性女性既對立又互利的微妙交流中，對迴盪在古老典籍中女性的形象，進行非傳統的側寫。故事裡的十五個女人，或許在過去的生生世世當中，都曾經扮演過佛陀的妻子、母親、姊姊、妹妹、阿姨………等等。可以說是與佛陀互動最親密的十五個女人，她們大多在這一世的因緣裡證悟了佛陀的教法。這應該是佛陀藉著十五個女人的因緣，破除古印度對女人偏見的觀念，告訴我們男女的覺性本來平等，在開悟證道的路上，本無性別上的差異，每個女人的靈魂中都蘊藏著一尊佛陀。解開妳對未知的茫然被預知將孕育改變人類歷史的聖子，她是恐懼，還是茫然？為亡妹撫養遺腹子，最後連親身的兒子也離她而去，她該何去何從？與拋妻棄子的丈夫多年後重逢，她是選擇原諒，還是復仇？她只是施捨一個乞丐，全世界卻因而受益，她的意念，出於什麼樣的機緣？愛上不能愛的男人，她是決定佔有，還是決定付出？恨上不該恨的男人，她是執迷，還是悔悟？因意外而家破人亡，一無所有，她應該放棄一切，還是重新擁有一切？
如何修持藥師經＋藥師經的修鍊有聲CD限量組合
藥師如來全名為「藥師琉璃光如來」，能拔除眾生世間及生死之病，照破一切黑闇，除了現世的消災延壽之外，更能解除我們身、語、意業的煩惱之病，成證圓滿藥師琉璃光如來。藥師經的修鍊一、願力與生活/藥師十二大願的啟示二、藥師佛、藥師七佛與藥師八昆仲三、如來是大醫王四、藥師佛對現代醫學的啟示五、藥師經的甚深密義六、如何往生淨琉璃世界與成為藥師佛七、藥師佛的現代意義八、藥師佛、八大菩薩與十二藥叉大將在日常生活中的修鍊與守護
白話華嚴經（第六冊）
《白話華嚴經》全套八冊經中之王《華嚴經》，史上首部完整現代語譯！導讀 + 白話語譯 + 註譯 + 原經文國際禪學大師 洪啟嵩語譯讓您跨越文字隔閡，參與菩薩波瀾壯闊的生命史《白話華嚴經》全套八冊，全佛文化隆重發行《華嚴經》為大乘佛教經典五大部之一，為毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，所宣說之廣大圓滿、無盡無礙的內證法門，十方廣大無邊，三世流通不盡，現前了知華嚴正見，即墮入佛數，初發心即成正覺，恭敬奉持、讀誦、供養，功德廣大不可思議！本書是描寫富麗莊嚴的成佛境界，是諸佛最圓滿的展現，也是每一個生命的覺性奮鬥史。內含白話、注釋及原經文，兼具文言之韻味與通暢清晰之白話，可說是白話經典之首例。
藥師經的修鍊（2CD）
藥師如來全名為「藥師琉璃光如來」，能拔除眾生世間及生死之病，照破一切黑闇，除了現世的消災延壽之外，更能解除我們身、語、意業的煩惱之病，成證圓滿藥師琉璃光如來。藥師經的修鍊一、願力與生活/藥師十二大願的啟示二、藥師佛、藥師七佛與藥師八昆仲三、如來是大醫王四、藥師佛對現代醫學的啟示五、藥師經的甚深密義六、如何往生淨琉璃世界與成為藥師佛七、藥師佛的現代意義八、藥師佛、八大菩薩與十二藥叉大將在日常生活中的修鍊與守護
無量壽經
俗云：「家家阿彌陀，戶戶觀世音。」淨土思想在華人世界中流傳千年，阿彌陀佛之名號更是家喻戶曉。但，「阿彌陀」到底有何含義？「淨土」究竟是何面貌？展讀《無量壽經》，極樂世界中莊嚴殊勝的宮殿樓閣、泉池林樹，一一如在目前；細究《無量壽經》，獲得無量光壽的修行妙法，人人皆能勤而行之；品味《無量壽經》，心中法喜充滿，當下即是人間淨土。在佛教淨土宗的基本經典中，《無量壽經》可謂篇幅最長、內容最全面的一經。近世有不少教內人士將此經視為淨宗「總綱」，盛譽之為「淨宗第一經」。同時，該經在整個中國佛教史上的影響也至為廣泛和深遠。佛法東傳以來，《無量壽經》譯本眾多，注家不斷，且不僅在中國，即連韓國、日本等地也有多種注疏本流行。又自宋代起，還有多種會集本、節校本問世，而其中以近代夏蓮居會集之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》最為「文簡義豐，詞暢理圓」，且在海內外流通最廣，因此本書即以該本為底本，進行白話翻譯與注釋。淨土宗的基本教義、教理以及大部分修行方法均可在《無量壽經》中找到理論依據。此經主要內容可分為：1、阿彌陀佛在因地所發的四十八大願，以及其為了實現誓願所做的功德。2、阿彌陀佛成就佛果後所建立之極樂淨土的殊勝情形。3、求生極樂世界者所必需具備的修行。4、描述娑婆世界劇惡極苦的真相，勸諭眾生遠離各種惡業，端身正念，擇善而從，對於淨土法門，應當像窮人得到珍寶一樣的珍惜，專精修學，依教奉行。本書《無量壽經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《無量壽經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《無量壽經》的文句涵義。
六祖壇經
佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。
白話華嚴經（第五冊）
《華嚴經》為大乘佛教經典五大部之一，為毘盧遮那如來於菩提道場始成正覺時，所宣說之廣大圓滿、無盡無礙的內證法門，十方廣大無邊，三世流通不盡，現前了知華嚴正見，即墮入佛數，初發心即成正覺，恭敬奉持、讀誦、供養，功德廣大不可思議！本書是描寫富麗莊嚴的成佛境界，是諸佛最圓滿的展現，也是每一個生命的覺性奮鬥史。內含白話、注釋及原經文，兼具文言之韻味與通暢清晰之白話，可說是白話經典之首例。
法華經
《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》並稱「經中之王」《法華經》在佛教思想史、佛教文學史更具有不朽地位對中國佛教思想的影響無遠弗屆，歷代各種經典受持讀誦書寫者無出其右根據聖嚴法師的統計，《法華經》中約有60種修行方式。胡適更讚譽《法華經》是部優美的文學作品。為人所熟知的著名《法華經》「法華七喻」，就是用七個生動的故事，來闡釋大乘佛教的教理。《法華經》在弘揚三乘歸一佛乘，調和大小乘的各種說法，主張一切眾生都能成佛。將佛陀教說真理運用詩、譬喻、故事等文學手法呈現。是生活中非常實用有用的佛法。在菩薩信仰中，影響最大的當屬觀世音菩薩的信仰，而這一信仰與《法華經》有著密不可分的關係。雖然在《法華經》出現之前佛經中已經出現觀世音菩薩的記載，但後世奉行的經典依據，卻是源於本經中〈觀世音菩薩普門品〉。生動有趣的法華七喻巧妙地展現佛陀的慈悲教化，也是大家奉持本經的原因之一。本經後半部再再宣說受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的功德利益，是其他經典所不及。證嚴法師說：《法華經》可以說是三根普被，上、中、下各類根性的人，都易接受，從生活中善加體會，必可相互印證。本書《法華經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《法華經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《法華經》的文句涵義。
觀無量壽經的修鍊+阿彌陀佛經典限量組合
《觀無量壽經》是佛陀應韋提希夫人之請，開演十六種現觀極樂世界的經典，為淨土三部經之一。透過依據經典觀想的過程，使修行者不會錯認境界，現前與極樂世界相應。〈經典修鍊的十二堂課—觀自在人生的十二把金鑰〉有聲書由地球禪者洪啟嵩老師，親自講授《心經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《觀無量壽經》、《藥師經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《大日經》、《地藏經》、《六祖壇經》等十二部佛法心要經典，在智慧妙語提綱挈領中，接引讀者進入般若經典的殿堂，深入經典密意，開啟圓滿自在的人生。
