兒童文學導論－從浪漫主義到後現代主義
本書為介紹西方兒童文學的總論書，透過從浪漫主義到後現代主義之間西方的重要思潮及文學運動，來關注兒童文學的發展和事件，同時將兒童文學置於主流文學史的脈絡中，提出一個思考的新方向。每一章節除了介紹個別時期的基本特色，也討論不同時期之間的影響與傳承，包括許多必讀書單，如《小婦人》、《愛麗絲漫遊奇境》、《綠野仙蹤》、《發條鐘》等經典作品，幫助對兒童文學有興趣的學生和研究者，快速掌握西方兒童文學的基本輪廓。
仰看明月詩當枕論中國古典詩
中國古代的詩歌，為我們現代留下豐富的遺產，而科際整合是現今學術的重要方向。本書作者透過傳播學、心理學、修辭學，探討魏晉時代軍歌的傳播效果；陶淵明、三曹、唐代三大女詩人的心理狀態；與《唐詩三百首》收錄詩作的修辭成就。此書可帶領人們進入詩歌的文化殿堂，成為人文教育的基石。（文幸福教授推薦）
互吹不如單打
「互吹」何解，一目瞭然﹕「互相吹捧」沒好氣結結實實破，四個字併作兩個字，就像碰到不堪入目的社會現象，三步併作兩步落荒而逃。 & 「單打」比較需要費唇舌解釋，因為除了形容球場上的搏鬥，廣東話是「冷嘲熱諷」的意思，往往還帶幾分不懷好意--也是不學無術的本書作者在狗急跳墻時慣常用的低劣招式。 & 當然心邪的讀者鼻樑不免架有色眼鏡，把它們附會成動口動手的性行為。作者塗鴉向來拖泥帶水不乾不淨，“風花雪月”在他筆下挂一漏萬簡化為“風月”的例子不勝枚舉，引起誤解絕對不出奇。只是他近年來不分春夏秋冬，皆蹲在巴黎街頭撿拾當地人和其他遊客拋下的白眼，就算聽到閒言閒語，也抽不出時間為自己辯護。最多聳聳肩美其名曰“鞭長莫及闊佬懶理”——這八個字他倒歡迎被閱讀成實牙實齒的生理構造和經濟狀況寫照。
發現泰戈爾：影響世界的東方詩哲
◆用一本書解讀經典！「經典智慧」書系邀請國內外學有專精的作者執筆，介紹古今中外深具影響力的經典人物及著作，讓讀者能以閱讀一本書的時間，掌握經典的要義和智慧。◆《發現泰戈爾──影響世界的東方詩哲》是「經典智慧」書系的第二本。「印度詩聖」泰戈爾是亞洲獲得諾貝爾文學獎的第一人，他的獲獎，提升了東方世界對自己文化的自信心，也引起西方世界對東方文化的注目。在金磚四國崛起的新世紀，對印度的認識不可少了泰戈爾！目前書市多僅見泰戈爾的詩選集，本書則是第一本介紹泰戈爾文學作品全貌（詩歌、小說、戲劇）及其思想精華的書。
像一盒巧克力
評論一本書，就像品嘗一盒巧克力，你不知道會下一口會嘗到什麼滋味，也不知道打開一本書，會看到怎樣的一種風景。本書共收錄范銘如三十九篇曾發表於報刊的書評及五篇文學評論，綜觀近幾年百花齊放的國內外文學作品，有初試啼聲的新鮮面孔，也有久別重逢的老將伏櫪之作。藉由一篇篇的評論，我們彷彿走過一扇扇文學窗口，探訪作家豐美心靈世界的同時，或也可照見當代文學流變中的面貌。【輯一】原鄉的追尋與幻滅──評李渝《金絲猿的故事》／生活者的相片剪貼簿──評夏祖麗《從城南走來──林海音傳》／土地氣味的家族史──評鍾文音《昨日重現》／漫遊者的拾荒癖──評朱天心《漫遊者》／他要往何處去？──評林文義《革命家的夜間生活》／異色淡水──評舞鶴《舞鶴淡水》／心情浮光──評陳玉慧《巴伐利亞的藍光》／遺忘， 遺棄與遺留──評蘇偉貞《魔術時刻》／繞樹三匝， 何枝可棲？──評段彩華《北歸南回》／亞細亞的新孤兒──評郭松棻《奔跑的母親》／怪ㄎㄚ的奇想世界──評盧郁佳 《愛比死更冷》／為長者，不諱──評孫康宜 《走出白色恐怖》／振保與蚊子──評章緣《疫》／靈光閃爍的迷魅──評駱以軍《遠方》／林投姐的姊妹們──評李昂 《看得見的鬼》／亞茲別的獨舞──評阮慶岳《一人漂流》／天若有情， 天亦老──陳淑瑤《地老》／也是我們仨──評平路《讀心之書》宛在水中央──評成英姝《似笑那樣遠，如吻這樣近》／凡辛苦播種者， 必歡呼收割──評《青春的偷竊歲月》、《相遇》／生者的沉淪或救贖──評郝譽翔《那年夏天， 最寧靜的海》／清冷的青春迴旋曲──評柯裕棻《冰箱》【輯二】奮鬥、抗爭、大和解──評林玉玲《月白的臉》／橫眉冷對‧ 繞指柔情──評黃碧雲《血卡門》／黑暗房間裡， 我在──評黃碧雲 《沉默‧暗啞‧微小》／遠行者的難題──評虹影《阿難》／蓬門未識綺羅香──評王安憶《閣樓》／流水外一章──評王安憶《遍地梟雄》／風再起時──徐訏《風蕭蕭》／非常女的創世紀──評張抗抗《作女》／隔著玻璃窗的風景──評聞人閱悅《太平盛世》／半啼半笑盡浮生──評赫拉巴爾《我曾伺候過英國國王》／正宗港味──評陳慧《看過去》、《味道∕聲音》【輯三】溫柔敦厚之外──評王德威《眾聲喧嘩以後》／文化‧空間‧閱讀政治──評蘇偉貞 《孤島張愛玲》／自世紀末一路走來──評劉亮雅 《情色世紀末》／愛她， 就請放過她──評高全之《張愛玲學──批評、考證、鉤沉》、蔡登山《傳奇未完張愛玲》／遲來的獻禮──評茱莉亞‧克莉絲蒂娃《恐怖的力量》／見山又是山──評蘇珊‧桑塔格 《旁觀他人之痛苦》／如何收編林海音／文壇挑夫，志在千里／輕‧鄉土小說蔚然成形／別有滋味／我觀察‧我思味‧我同情
我的姊姊張愛玲
有關張愛玲的身世傳奇，三十多年來不斷出現各種傳記版本，但其中大多為拼湊與揣測的書寫。《我的姊姊張愛玲》由張愛玲唯一的弟弟張子靜提供第一手資料，由季季負責全書撰寫，從第一章「家世－張家、李家、黃家、孫家」，至第十章「結局－敗家與解放」﹔從姊弟兩人的「童年－成長與創傷」至1952年7月張愛玲離開上海赴香港的「永別－離婚與離國」，可說是最為詳實的「張愛玲前傳」。至於第九章「故事」，則紀錄了張愛玲小說〈花凋〉與〈金鎖記〉的真實人物，為讀者提供了閱讀張愛玲小說的另一角度與文本參考。夏至清教授曾說﹕「《我的姊姊張愛玲》主要寫其複雜的家庭背景和於1952年離滬前的生活實況與文藝生涯」，是他「所看到有關張愛玲的傳記和回憶錄」中，最重要的其中一種。季季在本書後記中則說，張子靜與她的合作，基本上是在「尊重事實」的大原則下進行。這本書既不屬於學術的範疇，也不是寫給學術研究者的史料匯編。但是所有研究張愛玲的人都注意到這個事實：每年都有一批新的「張迷」產生；他們通過張愛玲的小說，成長為嶄新的文學青年；這本書主要是獻給那一批又一批「新張迷」看的。他們將在這本書中看到張愛玲的文學典範；一代又一代，永遠生生不息。本書曾於1996年初印行，但因故下架。為紀念張愛玲逝世十周年，特再重新編排，發行新版，以饗新一代的「新張迷」。
魏晉南北朝文學史參考資料
本書將始於魏晉南北朝的所有文學著作，如民謠、詩文、小說和民歌…等，和作者的歷史背景全部都有一個詳細解析和補正。 & 楚辭專家游國恩。游先生的楚辭研究成果，在他隻有二十幾歲時，就得到過魯迅、郭沫若、陸侃如、聞一多等學界名家的高度贊譽，魯迅先生撰寫《漢文學史綱要》一書所列參考書目中，就有游國恩的早期著作《楚辭概論》。
天生的凡夫俗子（增訂版）
蔡文甫從軍人到教職，從作家到副刊主編，並創辦九歌出版社，至今擁有一系列出版事業及文學書屋，且成立九歌文教基金會以回饋社會。 蔡文甫，在逆境中求生開拓新天地。他說：奮鬥的人沒有悲觀的權利。所以他立定目標，努力不懈，而能集教師、小說家、編者、出版家於一身，從一無所有到成為台灣文學出版的重鎮。這是他努力的軌跡，也是一個出版人為追逐文學、為實現理想的奮鬥史。
魔道御書房
全書共分為四部份，第一部份為世代導覽，帶領讀者綜觀英文科幻作品的各種主題；第二部為深度導讀、品味中英文科幻代表作品，內容涵蓋《科學怪人》、《黑暗的左手》、《基地》、《銀翼殺手》等大師經典，以及晚近的性別科幻與酷兒書寫。第三部份著力於電腦叛客（cyberpunk）類型，包括相關的論述、小說，以及電影評介。第四部份則是科幻迷不可錯過的小百科，書中蒐羅了五十位左右的重要作家小傳、畢生力作、作品風格簡介，是漫遊科幻宇宙不可或缺的魔法石。 一八一六年，殘肢屍塊拼合的《科學怪人》乍現，衝撞舊時代的靈肉想像與倫理系統…… 二十世紀上半，「黃金世代」建構科技敘事與太空歌劇，以遙遠未來和浩瀚星雲為背景，銀河帝國與壯麗星艦，填滿寂寥的空間…… 六○年代，沸騰的革命氣味孕育出「新浪潮」，作品強調微宇宙的奧義、乖張心靈的騷動，以及細膩怪誕的書寫風格……八○年代，「電腦叛客」在數位宇宙與須彌大千闖蕩，義體靈視出入「虛擬真實」…… 這本集子是一座絕妙的小殿堂，一道讓讀者進入深邃幻異文學的魔法幽徑。閱讀各篇章時，作者攜同讀者漫遊璀璨的科幻宇宙、酷異的奇幻世界，以及埋伏地底下的電腦叛客超速地鐵，伴同飛龍、巫師、墨鏡駭客與攻殼迷魂，一起墜落到二十一世紀。
日本文學導遊
文學，既然是文字的藝術，當然也必須面對所有藝術共通的嚴苛考驗──一次性宿命，再怎麼嘔心瀝血的作品，只容許唯一，絕不能有第二。──林水福 從平安朝到現當代文學，從紫式部到村上春樹，這橫跨一千兩百年的日本文學悠遠歲月，在眼前緩緩現形遊走。本書作者林水福以其獨到見解，從作品、作家與文化的角度，品評文學名著精緻內歛的多重樣貌，並速寫作家群像，賞析日本文學中豐富的文化內涵。 作者浸淫日本文學領域多年，對於日本作家、作品涉獵廣博，於大專院校執教之餘譯作著述不斷，推介日本作家和文學作品不遺餘力，作品散見於各報章雜誌。本書收錄他近年於《聯合副刊》「扶桑物語」專欄，以及《中央副刊》「扶桑書話」、「書海六品」專欄發表的短評、散文八十餘篇，帶領讀者一窺日本文學的堂奧。
台灣文學50家
邀請您共同體驗台灣文學書寫的美麗與哀愁！ 從「原住民神話」到「李喬」，50位台灣文學家的生命經驗，即是一部部的文學史話。原住民神話是台灣文學的原型，是初民與自然環境最早的磨合記錄；許南英、丘逢甲和洪棄生的「遺民」悲憤，鄭坤五的台灣國風，皆促使文學創作更貼近台灣住民的心境；而自賴和開始，代表新文學史頁的41家，更加深台灣文學的歷史縱深與文化厚度。 在台灣土地上扎根的文學家，將民族性、社會性、寫實性和民眾性的文學觀，盡呈現在其筆下。唯有了解台灣文學的獨特性與殊異性，才能確立台灣文學的主體論述，以見證台灣自成一格的文學脈絡。
中國晚明與歐洲文學（精）
明末天主教耶穌會士大舉入華，揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主，本書則獨排眾議，從人文的角度再審這場運動的文化本質，發現耶穌會士所傳文學性亦強，尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型，亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲，在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係，鉤沉歐洲源流，並副以宗教語境的研究，由重文本分析，為明末文學與文化的知識領域再開一境。
媒介的後果：文學終結點上的批判理論
麥克魯漢那當時聽來匪夷所思的斷言──「媒介即信息」──今天已悄悄地演繹成我們最日常的生活現實。我們逐漸地變得麻木不仁，我們將媒介的敘事當成我們自身的真實。 本書企圖喚醒人們對媒介的警覺，將媒介的後果界定為「趨-零距離」、「圖像增殖」和「全球化」等，並在對西方批判理論借用和改造中，揭示了文學、哲學及其他一切以文字為媒介的傳統精神生活形式所面臨的深刻危機：這即算不是一個終結，也是一次脫胎換骨的轉型。
臺灣武俠小說發展史
這是一部海內外從未出版過、資料最豐富、內容最翔實的武俠小說參考書。它是台灣近半個世紀武俠作家、作品的縮影。舉凡1950年以來台灣知名武俠作家及其代表性作品，皆有重點式評述。不但可做為一般讀者分辨真偽、優劣武俠小說的指南，更可提供學者專家做為參考研究之用。通過這部武俠史，任何人都能輕鬆地掌握台灣武俠小說界主流、作家生平、作品特色、影響大小，及其「爭雄武林」的來龍去脈。凡是想要了解台灣武俠小說發展概況者，都可在這部書裡得到解答。本書共約三十萬字，收入50張珍貴的原刊本封面書影，並附錄台灣武俠小說總目，達3000多種，便於讀者查考。
中華茶人採訪錄：大陸卷（二）
《中華茶人採訪錄》(大陸卷二)計採訪28人，有校長、將軍、作家、學者、教授、書記、市長、董事長、新聞工作者、陶瓷藝術家、茶藝館經營者、雅石收藏家等等，還有一代茶宗陳椽教授。其中有耄耋之年的老人，也有20多歲的年輕一代，他們說出自己對不同問題的看法，也說出對共同問題的不同看法，都具有一定的代表性，很值得我們參考。這本書所針對的讀者，不一定是茶學的研究者，對於各個領域的專業人員都有一定的參考價值，不論是研究人類學、民俗學、民族學的專家，還是社會學、經濟學、人文學的學者，都可以參考這些受採訪者的思想、看法，作為學術研究的借鑒。而一般的讀者看這本書，不論是休閒生活還是課外閱讀，都可以從中得到很好的參考資料和人生啟示。這是一部很值得閱讀的書本。
閱讀與觀察：青少年文學的檢視
這是一本談書的書。輯一是新書的導讀，包括少年小說、繪本和傳記；輯二是青少年文學發展與創作的觀察及研究的省思；輯三是國內外（包括對岸）少年小說的研究專文。附錄是人與書的互動，以特殊角度切入，談論每本書的外延及內涵，立論嚴謹，但不獨斷專橫，另有一股可以回味的芬芳之氣。
天上大風：生涯餓蠹魚筆記
經過三年的積累，傅月庵於2006年推出《天上大風──生涯餓蠹魚筆記》，此書仍以「書籍與閱讀」為主題，談書、談人、談閱讀、談作家、談編輯出版、談買書經驗……。涉獵古今中外，履及海峽兩岸，在他筆下，一本舊書、一個故人、一名老去的作家，彷彿被重新注入生命力，悠然返轉，回到了滄桑人間。圖像部分，除相關書影，還搭配由楊雅棠所拍攝，世界各地愛書人之閱讀身影，用以詮釋「天上大風?人間讀書」之意境。此書美術設計也繼續由金鼎獎、金蝶獎得主楊雅棠擔綱，其最近作品，無論《天地有大美》、《巴黎的憂鬱》、《我自己的世界：夢之日記》均深獲讀者好評。此書如何與文字搭配編輯，而能超越《生涯一蠹魚》，蓋已成為台北文化圈內人士所拭目以待者也。
中古詩人研究
中古六朝文學的研究向來有三項重要的課題： & （一）文學的主旋律何以會由帝王控馭的經學道德轉成文士心志的自由靈動。 （二）在詭譎多變的政壇風波中，朝廷文士如何以仕隱的哲學履薄如冰，探觸生命的曲折與極限。 （三）置身於南北遞嬗之際，亂離詩人怎樣安頓其時空錯置割裂的錐心之痛。 & 廖蔚卿先生於是以其深厚的史學博識，通過對中古社會文化結構的層層剝析，逐一對上項諸問題提出精闢宏遠的卓論。其中尤以張華與西晉政治之關係的鉅作最能顯示先生治中古六朝文學的獨特風格與令人仰嘆的功力。相信此書之問梓，必為六朝學界重新提示前輩學者的論述典範。（東華大學教授王文進）
魯迅.陳映真.朱光潛
黃繼持和盧瑋鑾現為香港中文大學中文系教授，鄭樹森現任美國加州大學聖地牙哥校區文學教授、兼香港科技大學人文學部文學教授。
浪漫派.叛逆者.反動派－論十六.十七
浪漫派是英國文學中最豐富的文學遺產，詩歌、小說、散文、文學批評，成就卓然。本書在歐洲十八至十九世紀歐洲的政治歷史背景、作者的生活環境和思想歷程中，分析浪漫主義時期英國著名作家的作品，論及的作家包括：布萊克、華滋華斯、柯爾律治、奧斯丁、司各特、雪萊、濟慈等等。為什麼十九世紀之初，英國文學能有這麼豐收的創作？華滋華斯等作家才華橫溢，各呈異采，是什麼原因令他們備受歡迎，又是什麼原因促成其文學成就。
近代白話書寫現象研究
本書一方面回溯文學史脈絡中的文言與白話議題，一方面梳理近代白話書寫現象的理論建樹及文本實踐，並以五四白話文做為對照。全書以歷時性與並時性的縱橫交錯，重現近代白話書寫現象的原貌及其意義。期使近代白話書寫現象的面貌得以展開，其價值獲得肯定；並且重新認定近現代白話文學的開端，或可提供學界相關研究領域之參考。
諷諭、美麗、感傷：白居易之詩賦邊境及其文化風情
白居易這位唐代詩壇上的巨擘，如何重現唐代詩賦合流的文苑風華，甚至進而會通當代史學情境及其仕宦心路的多面向文化風情。因此「諷喻˙美麗˙感傷」既是白詩繽紛多采的創作風貌，亦是一場唐代文類對話及其整合的創作工程示現，更可視為唐代文學及其文化側影之一雋永寫真。而這一場白居易詩賦書寫及其文化巡禮之深層啟示：原來源自邊境場域的紛擾喧嘩與必要對話，不僅普現於古今的國際世界，其實亦復映現於更為寬廣有容的文學天地，從而展開源自文類，傳動文學，乃至於召喚文化的另一書寫邊界，並且始終有待我們不斷地閱讀與審視，對話與交流。
自然的書寫：第三屆主題文學學術研討會論文集
本書主題「自然的書寫」，乃基於近年來「自然書寫」議題受到重視，尤其是自然與環保生態的議題，是當前許多作家所關懷的主題，故選擇以「自然」為主題，界定四個討論範疇：（一）人在時空中的定位（二）人如何觀看自然（三）人如何書寫自然（四）人與自然的互涉關係，收錄十篇論文，抑或能在這個重要的議題之下，從文學性書寫形式中使古典與現代產生共容與溝通。
高行健論
高行健得到諾貝爾文學獎，其代表的積極的「逃亡」與孤島狀態，獲得「普世性」的認同。追蹤高氏文學精神長達20年的劉再復，是最了解其得獎前後的人。此為華人知名學者劉再復細論高行健重要著作的創作主旨、生命轉折背景，以及獲諾貝爾文學獎前後的高行健狀態等，可視為了解高行見其人其文的超級指南。◎ 高行健為何要創作《靈山》與《一個人的聖經》這兩本奠定他獲諾貝爾文學獎的長篇小說？劉再復細說重頭，勾畫一個最具文學人狀態的高行健，其在文學探索路上的身影。◎ 高行健獲諾貝爾文學獎之後，中國文壇對此事件的強烈排擠效應，高行健本人、及劉再復與馬悅然的回應。得獎前後，高行健的生活與創作狀態如何？他仍是踽踽一人前行嗎？◎ 高行健的戲劇如何啟發中國在1980年代的戲劇改革？◎ 馬悅然如何面對全球華文創作的發展？他跟高行健的認識是如何開始的？除了高行健之外，馬悅然心中是否有一份「華文的諾貝爾文學獎名單」？
中華茶人採訪錄：大陸卷（一）
本書訪談中國28位知名茶人，從各受訪談者的口中，可以深入的了解中國的茶文化活動，對兩岸茶藝文化的交流提供了很好的資訊。
千山之月：上官予八十紀事
這是一部時代動盪中所印證的生命記實。王志健，民國二十九年十六歲時開始寫作，早期筆名：舒林、舒靈、林翎、林恒；民國三十七年由大陸來臺後，用上官予筆名發表作品。他的作品風格立足於民族性的基石上，並以真誠善意，為讀者建構心靈世界。此書描寫上官予八十載的歲月足跡，寫故鄉的可愛、親人的難忘，江南風光之都麗，戰地烽火中逃亡流浪，及其跨越不同時代的文學生涯。
繪本大表現
● 繪本大表現：文學要素的了解與應用 利用文學中角色、情節、觀點、背景、主題等要素，先提出相關的文學要素理論，再搭配活動及活動單的設計，提升繪本教學在主題教學上的應用層次，深入文本討論，透過繪本圖像與文字兼具的兩種符碼；善用繪本小而美的優勢，讓孩子理解文學要素。活動單主題明確且操作容易，免除學生閱讀後就要寫報告的焦慮，提高學習成效。利用文學中角色、情節、觀點、背景、主題等要素，深入解讀繪本，提升繪本閱讀的層次，深入文本的內容。遊戲式的活動設計，提高閱讀的樂趣，以簡馭繁的活動單設計，破除零碎且流於紀錄的學習迷失。藉繪本的活動設計，提升孩子理解文學要素。
自成一家與宋詩宗風
唐宋詩之爭，自南宋以來一直是樁學術公案。解決問題之關鍵，在考察唐宋詩之流變，較論唐宋詩之異同，理析唐宋詩之特色，為宋詩之文學史價值作定位。本書論證，援引大量之《全宋詩》文獻，輔以宋代詩學理論，選擇八大主題進行考察較論：印本文化與宋詩宗杜、創意造語與詠花詠雪、遺妍開發與海棠題詠、古籍整理與詠史嬗變、書法史筆與史家詠史、邊塞詩之開拓與使遼詩、邊塞詩之轉折與使金詩、學科整合與宋詩特色。附錄一篇，悲情意識與建安詩人，可與宋詩之揚棄悲哀，表現樂觀曠達對照。由此觀之，宋詩知學唐又知變唐，能傳承又能開拓，盡心致力於新變，故能代雄唐詩而自成一家。錢鍾書《談藝錄》標榜「詩分唐宋」，本書堪稱絕佳之注腳。
給青年小說家的信
「文學才華的基本性質是，是有才華的人如果能夠充分運用自己的才華，那就是對這一才華的最高獎勵，這種獎勵遠超過創作成果所獲得的一切名利。所謂文學才華是，作家從內心深處感到寫作是他所經歷的最美好事物，因為對作家來說，寫作意味著最好的生活方式，作家並不十分在意其作品可能產生的社會、政治和經濟後果。文學才華推動人們將畢生精力投入一種很奇特的活動，那就是有一天突然感到自己被召喚，身不由己地投入，並使出渾身解數，終於覺得實現了自我的價值。所以文學才華不是只有編故事而已，它的精神來源是反抗精神。換言之，從事虛構的、與現實不同的創作，就是要用這種間接的方式去拒絕和批評現實世界。要成為出色小說家，必須要有一種連貫而必要的風格，所以，尋找自己的風格非常重要。首先要多方閱讀，若不大量閱讀優美的文學作品，就不可能掌握豐富流暢的語言。但在閱讀之時，切記避免模仿頂尖小說家的風格，因為小說作者如果不能創造自己的風格，就難具有使故事變得生動的說服力。一部小說的完整故事就像一個多面體，是從各種材料挑選和省略後的部分所組成，一旦題材除去不必要的材料和為了達成某種效果而刻意省略的部分，小說就有了其獨特的形式。這個特別的形式，就是小說家原創性的表現。」
歷史學家三堂小說課
最愚蠢的社會，最細膩的報復 狄更斯是憤怒的無政府主義者？ 福樓拜是患有恐懼症的解剖師？ 湯瑪斯‧曼是叛逆的貴族？ 讀小說的方法不只一種，史學巨擘彼得‧蓋伊(Peter Gay)透過三部寫實主義經典，精采辯證了小說家超越現實的原則，他們對自身時代之蒙眛愚蠢所施展的細膩報復。假如歷史如一個異國，那麼，彼得‧蓋伊是吾人所能找到的最佳嚮導。 史學巨擘彼得‧蓋伊以寫實主義小說經典狄更斯《荒涼屋》、福樓拜《包法利夫人》、湯馬斯曼《布頓柏魯克世家》抽絲剝繭，演繹十九世紀中產階級的改革思想與私密生活，本書在小說與歷史間，如煉金術士般找到兩者間的對位鏡像，蓋伊讓我們一度以為熟悉的一些主題變得煥然一新，以異常優雅的文筆，為一個今日西方文化賴以奠基的時代提供了卓越洞察。
從金銀島到哈利波特
這些世界名著幾乎都是十九世紀到二十世紀初寫成的，這個時期正是歐美各國邁向民族國家的發展期，經過資本主義的滲透和身分階級制度的解體，才確立了現在社會秩序的基礎。世界少年名著將當時這些新時代下的新鮮空氣和散發出的光輝在誕生的瞬間，一併和社會複雜的背景和高遠的理想一起融入作品中，傳遞給現代的人。對大人來說「青少年少女世界名著」，可說是解讀各國歷史的絕佳資料，也是改變對世界看法的重要書籍。 當然，這些世界少年名著其實是很有趣的作品，且它的趣味性在於，在全人類各個生活的層面中，有著立即可用的普遍性。換言之，它的趣味性並不罕見也不偏離現實，反而是紮根於真實中。「世界少年名著」有幾項特徵：(1)不只是針對兒童，裡面也充滿了對成人的教訓和令人驚訝的地方。(2)主角的個性雖然大致可分成幾種類型，但都十分有特別，也可說是「個性萌芽」的故事。(3)在看似明確的故事背後，卻隱藏著或許連作者自己都沒有察覺的未解之謎。正因為兼具了這些特點，才讓這些名著經得起百年歲月的風霜洗禮而殘留下來。
宋澤萊談文學
每次，只要宋澤萊一出手，不管是卑微的有感而發，或激烈的論斷批判，總有許多人要說：宋澤萊又大開殺戒了！其實，可能他們心虛了！至少是言重了！ 宋澤萊可不想成為什麼一方霸主，他只是敬虔地寫出所感、所應、所思、所想、所覺、所悟、所修、所煉……他總是走在時代智識潮流的前端！ 在台灣，從來沒有一位作家可以像宋澤萊這樣，從慘綠少年的敏感出發，一路渾然天成地經營著他的文學，從現代主義心理分析小說、寫實主義小說、自然主義小說、浪漫主義小說、魔幻寫實小說，甚至是返璞歸真的台語文學創作，宋澤萊深刻掌握到各種文學思潮的精髓，以之試煉，並且都達到了一個高點。 在台灣，從來沒有一位作家能像宋澤萊這樣，是個真正認真學過佛、求過道的人，他擁有過參禪的開悟體驗，原始佛教的「無我」體驗，及基督教的「聖靈」經驗，並以之帶入他的文學，準確地書寫出台灣獨特的宗教現象和他一己的心靈世界。 在台灣，大概也沒有一位作家能像宋澤萊這樣覺察文化意識、擁抱社會正義、剖驗歷史情境，他思索、他觀察，並且能點穴般地「寫」出個道理來，他不單純只是一個「作家」，他同時也是台灣新文化論述開先鋒的頭號旗手。
日據時期台灣作家論：現代性、
日據時期台灣作家在殖民地的歷史條件下，當啟蒙主義、科學理性等現代性已成為新的主導價值時，台灣知識份子將面臨如何處理現代性在殖民地下可能產生的調適問題。 這裡就面臨著殖民性、現代性與本土性之糾葛，此一台灣文學的歷史命題，並且與此現代性伴隨而來的殖民性之同化，將使問題更形複雜。 本書處理的議題由二○年代賴和對殖民現代性的批判開始，經過三○年代台灣鄉土話文論爭與民間文學採集，及於蔡秋桐等漢文作家，再到三、四○年 代日文作家如巫永福、張文環、龍瑛宗，戰爭期作家吳漫沙，最後對「皇民文學」的相關論述提出反思，構成對日據時期台灣作家精神史考察的完整圖像。
