中國詠物詩「託物言志」析論
詠物，本應以圖寫形貌為主，但是，自《詩經》、〈楚辭〉以降，即形成藉物起興、擬譬、託諭的詠物傳統，此以特殊的表述方式，是中國詠物詩的特質之一，詩人不僅用以客觀詠物而已，往往藉客觀之物與主觀情志關合，這種特殊的表抒方式，行程中國託物言志的蹊徑之一，作者擬藉由中國古典詩歌中的詠物模式，來探賾「託物言志」的理論基礎、物象取義、義理內容求意方法、審美效能等課題。
波赫士全集I.II.III.IV
《波赫士全集Ⅰ》第一位影響歐美文學的拉丁美洲作家，也被公認為二十世紀最博學的人之一的波赫士，簡練地勾勒著繁複多樣的魔幻寫實世界──不期而遇的錯置時空，正通往記憶與知識的邊陲，現實與異境形同鏡裡鏡外，此刻既是過去也是未來....目盲的先知在黑暗與光明間穿梭，把天堂想像成圖書館模樣，再把世界建構成一座座迷宮似的花園。正因為他，拉丁美洲文學才贏得世界聲譽，並開啟了西班牙語文的奇幻風貌。 第Ⅰ冊（1923～1949）收錄了《布宜諾斯艾利斯的激情》等最早的三本詩集；以及最足以代表魔幻寫實風格的短篇故事集：《惡棍列傳》、《虛構集》〔含《小徑分岔的花園》、《杜撰集》〕及《阿萊夫》....等。 《波赫士全集Ⅱ》作家的命運在他看來很奇特，開始總是「愛慕虛榮的巴洛克式」，多年後有可能達到的不是簡練（簡練算不了甚麼），而是「謙遜而隱蔽的複雜性」。古稀之年使他學會了心甘情願繼續做他的波 赫士。「世上的文章沒有一頁一字不是以宇宙為鑑，而宇宙最顯著的屬性便是紛紜複雜。」 第Ⅱ冊（1952～1972）收錄了具體呈現那種「簡練的繁複」的短篇故事集《布羅迪報告》；博識的散文 集《探討別集》；以及展現「語言的起源是非理性的，具有魔幻性質」、「詩歌是神秘的棋局」的 《另一個，同一個》、《影子的頌歌》、《老虎的金黃》....等知名詩集。 《波赫士全集Ⅲ》遺傳性失明讓波赫士在黑暗中透視著這世界長達三十多年。「失明是封閉狀態，但也是解放，是有利於創作的孤寂，是鑰匙和代數學。」「人人都是發現者，開始發現苦、鹹、凹陷、光滑、粗糙、彩虹的七色....，接著發現面龐、地圖、動物、天體；最後發現懷疑、信仰和幾乎完全能確定的自己的無知。」 第Ⅲ冊（1975～1985）收錄了最後的短篇故事集《沙之書》及《莎士比亞的記憶》；遊記《圖片冊》；散文集《有關但丁的隨筆九篇》；晚年詩集：《深沉的玫瑰》、《夜晚的故事》、《天數》、《密謀》....等。 《波赫士全集Ⅳ》一位王后臨終前形容自己是火與空氣，作家卻覺得自己是泥土，而且還是貧瘠的土。「然而，我仍在寫作。還能有別的甚麼選擇，別的甚麼更好的選擇？」「歷盡滄桑之後，我發現，跟幸福一樣，美是很常見的，我們沒有一天不在天堂裡面逗留片刻。」「我心裡一直在暗暗設想/天堂應該是圖書館的模樣。」 第Ⅳ冊（1975～1988）收錄了作者生前及身後的作品，包括《序言集成》；以時間為主題的《波赫士口述》五講；專欄文集《文稿拾零》；以及最晚出版的《私人藏書序言集》等。
戰後台灣新世代文學論
「戰後新世代」是近二十年來台灣文壇最主要的創作力量。他們大致上可分為兩類。一類承續了七○年代鄉土文學精神，關注社會現實和民生疾苦，著筆於社會轉型和時代文化之變遷；另一類則更直接感應著台灣都市化社會的來臨，觀察和描摹著資訊膨脹、社會解構、集體精神病變等現代或後現代情景。本書以宏觀視角考察和論述了政治文學、原住民文學、眷村小說、都市文學、女性文學、後現代文學、「新人類」文學、文學的邊緣戰鬥等十數種重要文學思潮和現象，並選擇與各種思潮相應的代表性作家十人加以個案評論。
六朝賦論之創作理論與審美理論
作者當初研究此範疇時，鮮少學者對於六朝賦論有所整理，也未見有人比較六朝賦論、詩論、文論之間的異同與時代意義，因而本書可以說是在此一個領域首先整理並闡發的工作。也期待後來之學者可以有更進一步的研究成果。
錢鍾書傳
錢鍾書家學淵源，不但古文根柢深厚，不到二十歲就替父親捉刀代筆，為國學大師錢穆作序，而且博聞強記，學貫中西，每習歐洲語言，皆從該語言的經典著手，學德文讀歌德（Goethe），學法文讀拉伯雷（Rabelais），學意大利文讀但丁（Dante），其積學之富，令人歎為觀止。錢鍾書又以《圍城》等小說屹立文壇，夏志清教授的《現代中國小說史》並闢專章討論他的文學創作成就。 這麼一位百年難得一見的大天才，卻在文革浩劫中慘遭摧折。雖然錢鍾書還有《宋詩選註》、《管錐編》等學術著作問世，但是以他的學問和才具，若能恣意揮灑，成果當遠遠不止於此。
百年家族－梁啟超和他的兒女們
本書是一個集體的家族記憶，充滿了懷思之情。作者吳荔明是梁啟超的外孫女，梁思莊的女兒，現任教北大城市與環境科學系。她花了數年的時間從她的舅舅和姨媽們處取得梁家早年的生活資料，整理她個人在梁氏大家庭中的生活記憶書寫成書，呈現外祖父梁啟超鮮為人知的家庭生活、與子女間的親暱關係和充滿童趣的家書等，處處披露了溫馨的慈父親情。
西方人文名著導讀（上）
人類經歷數十世紀的努力與成長，積累了豐厚的智慧和許多不朽的發明，在地球的各個角落成就了許多璀璨的文明資產。而西方世界由於自我意識的開放與發展，在許多的人文領域方面，諸如哲學、美學、自然科學與社會制度等面向更是蓬勃多彩，其中有不少部分甚至影響了整個人類文明的發展方向和歷史演化，對背負傳承與開創使命的新人類來說，極具可資借鑑的價值與意義。
西方人文名著導讀（下）（軟精裝）
人類經歷數十世紀的努力與成長，積累了豐厚的智慧和許多不朽的發明，在地球的各個角落成就了許多璀璨的文明資產。而西方世界由於自我意識的開放與發展，在許多的人文領域方面，諸如哲學、美學、自然科學與社會制度等面向更是蓬勃多彩，其中有不少部分甚至影響了整個人類文明的發展方向和歷史演化，對背負傳承與開創使命的新人類來說，極具可資借鑑的價值與意義。
從名句看世界名著
此書是西洋故事集，著重百年不朽經典名選自著名文學126則故事，全書分為四個篇章: 聖經篇、世界名著篇、希臘羅馬神話篇及戲劇篇，透過作者的名句剖析加上精粹的故事摘要以及對生活的默思，閱讀此書不祇是一本書而已，應該是126本書，每一名句經過時間的精鍊是智慧的沉澱，西洋小說的精選都令人回味再三，例如：小仲馬在（茶花女）提及「人生的美好全看你戴什麼眼鏡去看」，海明威的（老人與海）的至理名言「每一天都是新開張的一天」編者敘述的故事重點和大概，加上經典之作的故事，摘錄聖經名句和希臘羅馬神話故事也十分有趣，著重介紹解釋典故的出處和星座的起源，戲劇篇主要在於莎士比亞的鉅作如（馬克白）、（李爾王）等等，讀者透過作者的闡釋將有新的認識和了解，更能體會不朽名著中蘊涵的智慧。
耕讀－進入文學花園的250本書
本書乃由一群國文教師用三年的時間所編寫的一套克外閱讀導讀作品，裡面提供250本與人文相關的代表性書目，含括中外文學、思想、歷史、社會、自然關懷等等面向，並透過青年學生尋找與生命成長、生活體驗相呼應的書籍，而獲得自由閱讀的喜悅。
滿地百雲香－禪詩的心靈花園
禪出於佛教的禪宗,本事一種以心傳心,直指人心,見性成佛的頓悟法門,重視見地和修行.雖然禪本事一中很嚴肅的修行方法,但是不管禪風如何演變,歷代方外高僧將它們的所悟所得,透過詩的方法來表達,除了呈現無掛無礙的人生境界更饒復興味.
臨水照花人：張愛玲傳奇
1920年，上海一棟老式花園洋房裡，一個女嬰出生了。在宏亮的啼哭聲中，這個根連三大貴胄家庭的女嬰，彷彿宣告著她的身分，以及即將見證的時代。 她，被命名為張煐，直到被母親偷偷拎去報名插班黃氏小學時，才有了另一個名字，張愛玲！ 在動亂的時代裡，顯赫的祖上家世與名士門風，讓張煐在成長過程中，看不盡華麗珠翠與沒落滄桑、歷經人世無常的冷暖。 她的早慧與敏銳的心思，將這種種的沉浮故事，轉化成令人驚豔與嗟嘆的文字。張愛玲，文壇永遠不凋的傳奇之花；她童年的藝文萌發、青少早熟而張狂的行徑、以及遇到胡蘭成之後的一段情史，曾使她「從塵埃裡開出花來」而終至萎謝、及至暮年後的不問世事，孤冷傲絕…..她濃厚的人生色彩，正如水中花影，似真如幻。
《金瓶梅》女性服飾文化
本論文將金瓶梅的女性服飾按類型、質料、色彩等三種標準一一切入，分別加以論述。在這三項標準之外，更將明代社會現實及經濟發展情形，如手工業、紡織業、服飾業等融攝於其中作一研究。在析論妻妾婢妓等身分地位、各種人物性格與服飾間的交互作用。最後，則討論服飾的慣常變化與當時社會經濟興衰所支配出的儉奢社會間的密切關係。
老舍與讀書
一個最多產的作家：留下著作浩浩數千萬言一個全方位的作家：小說、散文、詩歌、戲劇… 一個能夠在死亡中透析生命的作家 一個被國際文壇久關注的作家 一個與諾貝爾文學獎擦身而過的作家。 老舍是中國現代作家中獨具魅力的一位，他的讀書生活更與人迥然不同。少年老舍在貧困中發奮苦讀，打下了深厚的古典文學功能；二十五歲時，他應邀出國講學，又涉獵了許多外國文學名著，從此走上了文學創作道路，為我們奉獻出一部又一部的精心傑作。讀與寫，也就這樣貫穿了他的一生。 同時，本書還介紹了老舍的創作道路及主要作品，共精選出老舍愛讀的中外名著三十種一一進行解讀，尤其適合青少年讀者參考。
徐志摩傳
詩魂的覺醒 徐志摩具有詩人的氣質，詩人的才情，這是所有了解他的人都承認的。但一直到二十六歲以前，他就未曾產生過詩的衝動，從沒想到還會有做一個詩人的可能。二十六歲往後已經算不上寫詩的最佳年齡；然而，恰在這時，在他的「性靈」深處沉睡已久的詩魂，伴著悲哀與苦惱，甦醒過來了。 是什麼力量喚醒了這顆詩魂？據徐志摩自己說，那時，他的性靈（徐志摩的獨特用語）中忽然意外地「吹著一股奇異的風」，從此心頭被「一份深刻的憂鬱佔定」。 這是無需解釋的，所謂「奇異的風」「深刻的憂鬱」無非是這時期生活中那些攪亂了他的心境平衡、給他帶來無窮痛苦的東西。說來可慘，必得先遭下無法忍受的罪孽，方能換來一頂詩人的桂冠。寫詩，看來總是經過一個十分痛苦的過程，並非常人所想像的，一張口，就有精圓的珠子吐出來。無怪徐志摩對寫詩會那麼反應敏感，說一提起寫詩他就不由得傷心。 「世界上再沒有比寫詩更慘的事」。他悲痛也是深有體驗地向別人訴說。
夕陽山外山：李叔同傳奇
在清朝那樣的年代，他的反應不見得會比我們高明到哪裡。於是李叔同順著人生的機運與所遭逢的人事而輾轉、而生活。在這些機遇裡，因緣巧合又與一些文人朋友、歌郎、藝妓有所交往，面對他們時，李叔同總是誠實地面對自已，所以愛得深、傷得也深。甚至於到了日本讀書後，還娶了個日本老婆誠子，一切都是因為他天生多情的個性使然。 李叔同之所以受到大家的喜愛與重視，除了他是持戒甚嚴的一代高僧之外，在出家前各個階段精采的風華與事蹟、在藝術上所達到的高境界等，更是不可忽略的重點。此書有別於一般的弘一傳記，情節曲折、感情奔放，是一本還原李叔同沈有情人間的小說。
持燈的使者
本書是《今天》雜誌裡頭一個叫「今天舊話」的專欄集結，再加上幾個主要作者的訪談錄。由今天看昨天，溫暖、悵惘、喟嘆、激動；回憶不只是回憶，歷史也不再只是歷史，它們與當下交會，一個個情景讓人搞不清楚誰比誰更真實；它們與主流論述擦身而過，一個個付出參與的無名小卒教人質疑什麼才是文學史。這些地下文學活動者的故事，這些寫作者之間不帶功利性的交往憶述，真實的感情模糊了文獻史料與創作散文間的界線；他們，從今天來看，依然像是一群持燈的使者。 & 編者劉禾在此書的序言中，對這本書的來由和情感有很真切精彩的描述。「齊簡在〈詩的往事〉一文裏，提到她初次讀到郭路生的詩歌時的情景，說那是一次深刻的震撼：『記得那晚停電，屋裡又沒有蠟燭，情急中把煤油爐的罩子取下來，點著油燃權當火把。第二天天亮一照鏡子，滿臉的油煙和淚痕。』（略）我想今天的很多讀者大都會羨慕齊簡，羨慕她有過那樣的一次閱讀經驗。（略）我們今天閱讀《持燈的使者》仍被它所描述的世界如此吸引，恰恰是由於這裡的文字能夠讓我們進入類似齊簡所經驗的那一切，那些油煙，那些淚痕，和一些實實在在的氣氛。」「由於《今天》的歷史也是整整一代人的歷史，因此，我們在《持燈的使者》裏讀到的不緊緊是圍繞在《今天》的那批有理想、有才華的詩人作家的故事，還能通過不同作者的手筆感受到一些實實在在的氣氛，六十年代的氣氛，七十年代的氣氛和八十年代的氣氛，以及這三個十年之間的不同。」甚是。
