中國現代小說的史與學：向夏志清先生致敬
重讀〈金鎖記〉、《秧歌》和《赤地之戀》新讀《小團圓》、《易經》和《雷鋒塔》我們看見中國文學評論巨擘夏志清的慧眼如果沒有他的評介，中國現代文學史上可能少了沈從文、姜貴、張天翼、張愛玲、錢鍾書的名字。由於他的極力推崇，這些重要作家從此登上世界文學舞台。今天重讀中國現代小說，不能忘記夏志清先生！向中國文學評論巨擘夏志清先生致敬！他是中國文學研究界最重量級的學者之一。歐美漢學界裡，以涉獵之廣博，影響之深遠，而又在批評方法上能自成一家之言者，夏志清先生可謂是第一人。夏志清先生在中國現代文學批評上最大的意義是開創了西方學院內現代中國文學研究的基礎他的思想學說、研究方法、問題討論影響了東西方漢學界研究中國現代文學的方法！任何有志中國現代文學文化研究的學者及學生，都是不可或缺的參考！！夏志清先生以85歲高齡當選2006年7月第26屆中央研究院院士，所有院士皆認為：夏志清先生榮耀遲到三十年。這份榮譽是實至名歸的，是早該給夏志清先生的肯定。因為他們對中國文學的認識，都來自夏志清先生的著作。《中國現代小說的史與學》由美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授、中央研究院院士王德威先生主編，召集及彙整了目前在美國、加拿大、台灣、香港、中國的漢學界卓然有成的26位學者專家們，以各自的專業領域呈現出夏志清先生影響下的中國現代文學研究之變與不變，延伸與延異（演繹），播散與推陳出新，開創了「後夏志清時代」的文學典範。他們的參照、辯難、反思，在在凸顯了夏志清先生在中國現代文學批評上的開創之功。本書在夏志清先生專著的基礎下，呈現新世紀裡現代中國小說研究的動向。全書撰寫者有夏先生的門生友人、再傳或私淑弟子，也有夏濟安先生的學生和故舊，還有與夏先生時相往來的大陸、台灣、香港等地傑出學者。特別值得一提的是，半數以上的學者都畢業自美國哥倫比亞大學東亞系；哥大是夏先生曾經任教三十年的名校，也是夏志清先生的學術發揚光大的重鎮。各篇專文的作者也許未必完全遵照夏先生的路數，但他們所念玆在玆的是文學的「史」與「學」之間的關係，以及文學所承載一個時代的人文精神的脈絡。關於夏志清夏志清（C. T. Hsia, 1921-）一位在砧板上寫作，被譽為中國文評第一人的重要文學評論家，中國滬江大學英文系畢業，美國耶魯大學英文系博士。曾任教於北京大學、美國密西根大學、紐約州立大學、匹茲堡大學、哥倫比亞大學等著名學府。1991年退休前，曾於美國哥倫比亞大學教授中國文學29年。現為美國哥倫比亞大學退休教授。他學貫中西，中英文著作皆極具份量，且影響深遠。中文著作有、《愛情．社會．小說》、《文學的前途》、《人的文學》、《新文學的傳統》、《雞窗集》、《夏志清文學評論集》、《歲除的哀傷》、《談文藝．憶師友：夏志清自選集》，英文著作有The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction; A History Of Modern Chinese Fiction; C.T. Hsia On Chinese Literature。
文學的鏡象：語言文學／文學語言
本文探討《孟子》、《荀子》、《莊子》、《六祖壇經》、唐代禪詩、王維詩、許渾詩、韋莊詞及張炎禽鳥詞中的語言表現。期望本書之作能幫助讀者認識文學語言的特殊風格，進而感受到語言藝術的魅力所在。
霧與畫：戰後台灣文學史散論
詩人王爾德曾說：「在惠斯特的畫出現前，倫敦沒有霧。」他強調，通過惠斯特的畫，人們才真正「看到」倫敦的霧。 用同樣邏輯，楊照指出，大部分的我們不見得「看到」台灣真正的面貌，反而要透過文學創作，我們才能看見社會、看見歷史。於是我們可以大膽地說，「在沒有文學之前，這裡其實沒有社會，也沒有歷史」。 楊照曾形容，「小說是表演的魔術，詩是固執得有點天真的煉金術，而散文卻和讀者們活在同一個空間裡」。在《霧與畫》中，他不只談論了小說、詩與散文，更拉開時間的縱深，從五○、六○年代的反共文藝、現代主義文學，到七○年代的「現代詩論戰」、「鄉土文學論戰」，還有八○年代的浪漫轉向，一直論及九○年代的代表作家。 楊照更橫向論述不同的文學類型，不論是歷史武俠、愛情羅曼史，亦或是大河小說、成長小說，從陳映真、林懷民，到張愛玲、朱天心，再到葉石濤、鍾理和，描繪了戰後台灣文學這塊豐美場域。 在這本書中，楊照卸下公共知識分子的沉重武裝，走下滔滔不絕的講堂，回歸最單純的創作者，回歸最簡單的自己，誠懇地面對自我、面對作品、面對文學，寫下最誠實的文學評論與文學觀察。 他強調，藉由對文學史的理解，可以洞悉作品與作品間的對話、互文關係，並將作品置回其產生的時代與社會，更能明確地察知作品在文學中與現實中的時間的位置。本書的寫作時間跨越二十二個年頭，涵蓋過去出版的《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》二書，可謂楊照文學評論的代表作。 楊照的文學史觀，在本書中完全展現。
情感、想像與詮釋：古典小說論集
本書收錄了作者研究〈虬髯客傳〉、〈杜子春傳〉、〈霍小玉傳〉等唐人傳奇和「三言」、《水滸傳》、《西遊記》、等明代小說的八篇力作。作者重視古典小說寫作素材的借取與再造，擅於探析小說作品的深層結構和寫作技巧，心理分析與技巧鑒賞均有特出之處，讀來既有深度又有新意，令人愛不釋手。
呂祖謙《古文關鍵》文章論研究
呂祖謙《古文關鍵》是第一本融合「選本」與「評點」的文學批評專著，本書致力於抉發其中所蘊藏的文章論，並得出以下重要研究成果：「肯定其創立文學批評的新形式」、「肯定其『讀寫結合』的理念」、「肯定其對唐宋古文運動的發現與闡揚之功」、「標舉出形式要素之呼應」、「標舉出『圓形結構觀』、『先內容後形式』、『先整體後局部』重要觀點」、「標舉出重視『意』的成果」、「標舉出重視『法』的成果」、「歸納出『評論符號』之功能」，以充分呈現呂祖謙《古文關鍵》之價值。
一九四九以後
現代中文文學到了1949 年出現前所未有的轉變和分流。中國大陸出現嶄新的「社會主義文學」，文人身份與干部體制、作家協會與國家機器關係複雜，此消彼長。從「十七年」到「文革」再到改革開放三十年，宣傳與挑戰主流意識形態始終是當代文學發展的矛盾主線。台灣則在日據五十年後建設了「國語的文學」，由「反共文學」到鄉土文學、現代主義，再到「世紀末的華麗」，不少佳作樹立了當代中文文學的標準。而香港文學從「左右戰場」到「本土性」自覺，再到「九七」「後殖民」書寫，同樣自成一派風景。轉眼六十年過去，在新的世紀裏回顧當代中文文學這段「三江分流」的得失與成就，此其時也。
2008年臺東大學兒童文學獎作品集
「台東大學兒童文學獎」以劇本為徵稿對象，以培養劇本的創作條件自期，藉這一次兒童文學獎的公佈，向所有關懷兒童的戲劇工作者致敬。
打開中國文學史之史傳文學
《百喻經》全文兩萬餘字，其中的寓言主要敘寫幽默可笑的故事，有的以小喻大，有的借古諷今，既富有情趣，又蘊涵哲理，詼諧幽默。源於古代人民群眾的口頭文學，是民間故事的精華，是在虛幻的人物中反映寫實的人生，其故事樸實生動，寓理通俗易懂，富有啟迪和警示作用。所以，千百年來，一直被人們作為為人處世的經典讀物而廣泛流傳【封底文案】＃.詐言馬死喻*【引語】做事情如果弄虛作假，總有露出破綻的一天，人要正大光明，實話實說。學習、工作同樣也如此，一時的欺瞞終究抵不了一世。因此，人要謙虛，不懂就問，不會就學。從各個方面充實自己，不要有書到用時方恨少的遺憾。【原文】昔有一人，騎一黑馬入陣擊賊，以其怖故，不能戰鬥，便以血污塗其面目，詐現死相，臥死人中，其所乘馬為他所奪。軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。既到舍已，有人問言：汝所乘馬今為所在？何以不乘？答言：我馬已死，遂持尾來。旁人語言：汝馬本黑，尾何以白？默然無對，為人所笑。世間之人，亦復如是。自言善好，修行慈心，不食酒肉，然殺害眾生，加諸楚毒，妄自稱善，無惡不作。如彼愚人詐言馬死。【譯文】從前有一個人騎著黑馬到戰場上和賊人作戰。他因為害怕，不敢和敵人交手，就用血污塗在臉上，躺在死人堆裏裝死，他騎的馬也被別人搶走了。等到軍隊都撤走了，他想回家，就割了其他人死去的白馬的尾巴。到了家以後，有人問他：你騎的馬現在在什麼地方？你為什麼不騎馬回來呢？他回答道：我的馬已經死了，我把它的尾巴帶回來了。旁邊的人說：你騎出去的是匹黑馬，怎麼帶回來的是白尾巴呢？他張口結舌，回答不出來，被人們譏笑。
經典轉化與明清敘事文學(精裝)
中國敘事文學之全面性發展，明、清乃是一關鍵時期，且就文學經典之建構與傳播過程中，其所歷經的擬作、續寫、翻寫、評點等轉化，敘事文學具有較之詩文更明晰的「親眾性」。這使得敘事性文學經典之構成，涉及更為複雜之社會因素，抑且由於明清時代變遷所造成之新的社會變動因素之加入，經典之構成，實際上亦在其「建構」的同時，預伏「轉化」之契機，使得經典與「次經典」、「非經典」文本之間「經典性」之擴散、衍化與重構，形成更為迅捷之機制。本書所收錄之十三篇論文，即是由各篇作者以前述明清敘事文學之「經典建構與轉化」問題為核心，所作出之研究成果的結集，亦可視為中研院文哲所「明清文學經典之建構、傳播與轉化」重點計畫的一項集體成果。書中各篇論題，依其主旨之相關性，大體可以分為「經典的生成」、「經典之閱讀與詮釋」、「經典的轉化」、「朝向現代性」四個部分。這四部分呈現了明清敘事文學的經典研究中值得重視的幾個主要面相。總體而言，各篇論文所討論的議題彼此關聯。尤值注意者，本書從個案、議題與理論層面對經典轉化與明清敘事文學之關係作了整體性的探討，有力地促進了明清文學研究。而除了對明清敘事文學經典作出「歷時性」觀察外，在「共時性」層面，我們從微觀分析擴至宏觀論述，亦涉及多種文類間之經典性傳承，在文學研究方法、理論與視野上都有所拓展與突破。而作為我們初步的這項集體成果，又正可與若干晚近西方文學經典研究主要論題遙相呼應，並與國際之明清文學與文化研究相接軌。因而本論文結集，必然亦有其作為當前學界回應世界研究思潮上之意義。
打開中國文學史之詩歌
詩歌，蘊涵著漢語無窮無盡的表現力，那頓挫的節奏，那優美的意象，那和諧的聲韻，那令人涵泳不盡的韻味，寄託著詩人們的才思和功力，常常使我們一讀成誦，成為我們話語中最精粹的語言。可以說，詩歌是中國五千年文明史中歷久彌新、綿延不絕的精彩篇章，更是最具有民族風情的藝術奇葩。文學的起源也經歷了長時期的醞釀，一點一滴地集聚著質變的能量。隨著人類表達欲望的不斷加強和語言的不斷積累，他們逐漸在祭祀中使用越來越豐富的辭彙來追述祖先的功業；在巫術中用呼喊和祈禱表達對神靈的敬畏，模仿自然存在的聲音和節奏；在遊戲中說著他們勞動的快樂和情感的酸辛。在不知不覺中，一種有著節奏、合著韻律、伴著舞蹈的藝術開始形成了，那或粗獷、或細膩、或悠遠、或切近的唱詞就是最初的歌謠。這些歌謠大部分都失去了，留存下來的也只剩下歌詞，而這些歌詞就成為中國詩歌的源頭。
打開中國文學史之散文
就文學而言，散文無疑是距離實用最近的體裁。愛美之心，人皆有之；創造之美，無處不在。散文的特異之處，就在於能夠透過實用的管道把文學之美最廣泛地滲透到社會生活的每個角落。中國古代的散文，包括了屬於韻文的駢文和辭賦，可以說囊括了詩歌、戲曲、小說之外的一切散行文字，數量之多，應用範圍之廣，稱得上首屈一指。誇飾華麗的辭賦家族西元前221年，雄才大略的秦王嬴政指揮著秦國威武之師統一了六國，建立了中國歷史上第一個封建帝國。他和他的兒子胡亥把暴政用過了頭，本來企望自己的帝國能夠萬代相傳，沒想到只過了短短十幾年的時間，偌大一個秦帝國就在起義的打擊下土崩瓦解了。繼之而起的，是由劉邦領導建立的西漢王朝。隨著國家的統一，春秋戰國時期諸侯各自為政的局面結束了，熱鬧一時的諸子百家已經沒有了爭鳴的舞臺，諸子散文的黃金時代因此告一段落。中國古代散文的發展進入了另外一個全新的階段，一種吮吸著《詩經》、楚辭這先秦時代兩大文學源頭的乳汁成長起來的文體——賦，從此粉墨登場。它包羅萬象，氣勢恢弘，儼然成為兩漢文壇的主角；它生命頑強，深受喜愛，經歷魏晉六朝和唐、宋、元、明，直至清代，常變常新，多姿多彩，算得上是中國散文這萬園之園中的一處奇異景觀。
打開中國文學史之小說（清朝）
清代是中國小說史上繼明代之後又一個小說創作和傳播的高峰時期，也是中國古典小說盛極而衰並向近代小說、現代小說轉變的時期。清代小說創作成就隨著《紅樓夢》的出現達到了中國小說史的巔峰，之後逐漸走向衰落。《聊齋志異》近五百篇作品，講述了近五百個故事。這些故事題材非常廣泛，內容極其豐富，其中最突出的特點，就是作者運用浪漫主義的表現手法，描寫了大量的花妖狐魅、鬼怪神靈。這些在人們心目中一貫讓人害怕的妖精鬼怪，已經不再是猙獰恐怖的形象特徵，而是親切可愛，具有人的性靈。《儒林外史》是寫儒林階層的。在中國的古代，所
打開中國文學史之小說（明朝之前）
中國古代小說具有悠久的歷史發展進程，有著孕育、產生和發展的漫長軌跡。中國「小說」的概念也有一個演變的過程。在中國古代文學史上，小說觀念涉及面廣泛，包括神話、寓言、逸事、志怪、傳奇、話本、章回等各種類別。《鶯鶯傳》的出現，不僅對當時傳奇創作影響很大，對後世傳奇、說唱文學及戲曲的影響在唐代傳奇中也首屈一指。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》，元代雜劇家王實甫的《西廂記》等。崔鶯鶯與張生的愛情故事經過元代雜劇家王實甫改編成的《西廂記》，成為家喻戶曉的作品。《三國演義》是中國第一部長篇章回小說，也是中國歷史演義小說的開山之作。它是中國最傑出、成就最高的歷史演義小說。它的出現，使中國小說從此進入一個新的歷史時期。在它的影響下，中國的歷史演義小說創作一直呈現出繁盛的局面，但在藝術成就上，沒有一部作品能出其右。《水滸傳》是中國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說。在相當長的一段時間裡，《水滸傳》通常被認為是一部反映和歌頌農民起義的小說。現在又有不少學者認為，其實，水滸英雄中真正的農民很少，它更多地反映了市民階層的人生嚮往。《金瓶梅》刻畫的是市井百姓、凡夫俗子的平凡生活，主要人物都圍繞著飲食男女而展開，不再是「大人物」轟轟烈烈的「大事情」。小說塑造了一大批生活中隨處可見的活生生的市井人物形象，如閨閣婦女、官僚、商人、小市民、媒婆、奴僕等，在中國文學史上具有里程碑式的意義。
中國小說史略
魯迅被公認為20世紀中國新文學的開山祖，他的主要貢獻是理論研究、小說創作和雜文創作。他的理論著作和小說創作都是短篇作品，只有《中國小說史略》是個例外，這是他全部著作中唯一的長篇學術專著，也是他全部著作中的唯一長篇作品。本書作為本學科的開創之作，高屋建瓴，視野寬廣，比較完整全面地寫出了中國小說史的發展概況，不少觀點深刻精美，文筆典雅優美，至今尚未有同類著作可以媲美，遑論超越，信為鉅著傑作。此書原為魯迅先生1920年在北京大學授課時的講義，後經修訂增補，由北京大學新潮社於1923和1924年分上下兩冊出版，成為中國小說史學科的開創之作。郭沫若將此書與王國維開創中國戲曲史學科的《宋元戲曲史》並譽為「雙璧」。
第六屆國際青年學者漢學會議論文集：民間文學與漢學研究
第六屆國際青年學者漢學會議由台東大學人文學院與美國哈佛大學東亞語言與文明系共同承辦，以「民間文學與漢學研究」為主題，邀請各界漢學領域之年輕學者共襄盛舉，將漢學精髓融入民間文學與兒童文學的領域，綻放了內涵豐富的美麗花朵。
精校詳註《浮生六記》
《浮生六記》印刷本很多，然文字上錯誤不少，文本亦有不少用典故之處，不易瞭解清楚。而歷來註解，相當簡略，尚有錯誤及不明確之處。故需更精校詳註，補充與訂正。註解資料參考前輩學者之成果，復加刊謬補缺。使讀者一覽無「疑」。 本書前附錄原來題詩、題詞、序、跋，及數篇重要名家題序，冀能予讀者更豐富之引導，作多元觀照。書末附錄〈《浮生六記》年表〉，使讀本書者脈絡更清晰。後兩記雖是偽作，尚有參考價值，故仍收入本書中。
諸神的黎明與歐洲詩歌的新開始
諸神的黎明與歐洲詩歌的新開始 ----噢西坦抒情詩西元第五到十四世紀的歐洲文學與文化幾乎在世人的記憶或識域中整片消失，幸虧有幾部電影（如Titanic, Brave Heart等）中的插曲，尤其二十世紀音樂家奧夫（Carl Orff）將《布蘭詩歌》的瑰麗、曼妙世界重新捕捉，再度激起人類心靈共鳴的火花、震撼。但是在華文的社群裡，這一大段時間內的偉大作品卻是一面空白。耀宗先就歐洲之歷史及詩歌興起的脈絡，特別針對各種誤解或偏見，從時代、地理、語言、宗教等面向去修正很多已流傳甚久的錯覺、謬論。他以世俗、對話、多元而又充滿了動力的各種詩歌語言及其主題，由古凱爾特、日耳曼、噢西坦等敘事史詩、抒情詩，去提煉出西方表達文化傳統的精粹，並以小傳、翻譯箋註的方式，勾勒出詩人的世界。這本書彌補了文學史上的許多空缺、罅漏。這些詩歌，一方面形塑了現代歐洲的雛型，在另一方面則顯出較之現代歐洲世界更加豐富但卻遭到遺忘或揚棄的種種軌跡。這本書是挽回多元世界之作，對我們目前流行的各種文化基本教義派或自我防衛機制，提供另一種思考空間。本書得以出版，希望為華人世界開啟一扉門窗，讓大家親沐於早期歐洲的抒情詩世界。【本書特色】台灣第一本研究中古歐洲詩歌的書籍
雪的聲音：臺灣新詩理論
詩人往往透過作品表現生命態度、語言藝術、情感轉變、苦悶吶喊等。因此，本書第一部份論洛夫的詩作風格新分期、語言轉變，論述席慕蓉思鄉與解愁的過程與情感變化，論蘇紹連對於生命的反思與意象的創造等，釐清許多重要議題。創作與鑑賞新詩，必然從詩的形式表現入手。因此，本書的第二部份，討論新詩的超現實想像、節奏、情感、創意……等技巧，像一把鑰匙，穿入寶藏的鎖孔，揭開新詩創作與鑑賞的秘密。
實事與構想：中國小說史論釋
本書是作者研究自唐傳奇至近代武俠小說等的課題，分為兩個部分。「專研」收的是中國古典通俗文學；「說林雜志」收的是劄記式的短章。書中所收諸文雖長短不一，體制亦不盡同，有詳附注釋者，亦有全不用注者，然縱橫馳騁，挖空心思，善用資料，始終保持作者一貫的治學作風。
中國文學史《下冊》（游）
上冊一～四篇分別介紹「上古至戰國的文學」、「秦漢文學」、「魏晉南北朝文學」、「隋唐五代文學」。下冊五～九篇，分別為「宋代文學」、「元代文學」、「明代文學」、「清初至清中葉的文學」、「近代文學─晚清至『五四』的文學」。由於散文中的文學作品和歷史、哲學著作常常難以劃分，所以本書對一些富有文學意味的學術論著和歷史傳記、政治論文也有敘述。另外對文學思潮的發展也作了適當的論述。
世界文學史
本書特色 ◎創新體例 主體文字多角度，全方位解構世界文學史，文中包含精采篇章、名言警句、名家導讀等輔助欄目，功能全面，方便實用。 ◎宏博內容 200餘位重要人物，300多篇傳世佳作，全面展示世界5000年文學發展歷史。 ◎豐富圖片 600餘幅精美圖片，包括名著書影、作家小像、名家墨寶、歷史文物照片等，資料豐富可觀性強，配以說明圖注文字，充分拓展讀者視野與想像空間。 ◎全新視角 新穎的觀點，獨特的視角，淺顯的文字，避免一般文學史學術味過重的導向，是一部好讀、好看、好用的文學史。 ◎理想讀本 圖文搭配的編排方式，曉暢易懂的敘述語言，新穎獨到的版式設計，徹底打破文學史類書籍的沉悶，提供有效、快速學習和閱讀，是一本世界文學史的理想讀本。
中國文學史
◎創新體例 主體文字多角度，全方位解構中國文學史，文中包含精采篇章、名言警句、名家導讀等輔助欄目，功能全面，方便實用。◎宏博內容 200餘位重要人物，300多篇傳世佳作，全面展示中國5000年文學發展歷史。◎豐富圖片 600餘幅精美圖片，包括名著書影、作家小像、名家墨寶、歷史文物照片等，資料豐富可觀性強，配以說明圖注文字，充分拓展讀者視野與想像空間。◎全新視角 新穎的觀點，獨特的視角，淺顯的文字，避免一般文學史學術味過重的導向，是一部好讀、好看、好用的文學史。◎理想讀本 圖文搭配的編排方式，曉暢易懂的敘述語言，新穎獨到的版式設計，徹底打破文學史類書籍的沉悶，提供有效、快速學習和閱讀，是一本中國文學史的理想讀本。
古典小說篇章結構修辭史
《古典小說篇章結構修辭史》，是第一部漢語篇章結構修辭演變史研究的專著。本書選取中國古典小說中兩種特殊文體：傳奇小說與話本小說為個案分析對象，以「解剖麻雀」的方式，對兩種不復存在的歷史文體進行細微而深入地分析、考察，運用科學的定量統計，將傳奇、話本之篇章結構修辭方面的歷史演進軌跡，在確鑿的統計數據基礎上總結兩小說文體的諸般規律，就此進行理論闡發，探討演進淵源。
我曾想要一個海：古典文學星空
文學是最能激發想像力、挖掘創造力的媒介，即使是古典文學，也永遠充滿新穎的面貌，千姿百態，值得從容悠游其間，以豐富生活情趣。在光輝燦爛的文學星空中，這裡呈現的詩詞曲、古典小說、散文都具有深刻的思想意義與美學價值，通過賞讀，能給予讀者美的享受和真善美的啟迪。
仰看明月詩當枕論中國古典詩
中國古代的詩歌，為我們現代留下豐富的遺產，而科際整合是現今學術的重要方向。本書作者透過傳播學、心理學、修辭學，探討魏晉時代軍歌的傳播效果；陶淵明、三曹、唐代三大女詩人的心理狀態；與《唐詩三百首》收錄詩作的修辭成就。此書可帶領人們進入詩歌的文化殿堂，成為人文教育的基石。（文幸福教授推薦）
互吹不如單打
「互吹」何解，一目瞭然﹕「互相吹捧」沒好氣結結實實破，四個字併作兩個字，就像碰到不堪入目的社會現象，三步併作兩步落荒而逃。 & 「單打」比較需要費唇舌解釋，因為除了形容球場上的搏鬥，廣東話是「冷嘲熱諷」的意思，往往還帶幾分不懷好意--也是不學無術的本書作者在狗急跳墻時慣常用的低劣招式。 & 當然心邪的讀者鼻樑不免架有色眼鏡，把它們附會成動口動手的性行為。作者塗鴉向來拖泥帶水不乾不淨，“風花雪月”在他筆下挂一漏萬簡化為“風月”的例子不勝枚舉，引起誤解絕對不出奇。只是他近年來不分春夏秋冬，皆蹲在巴黎街頭撿拾當地人和其他遊客拋下的白眼，就算聽到閒言閒語，也抽不出時間為自己辯護。最多聳聳肩美其名曰“鞭長莫及闊佬懶理”——這八個字他倒歡迎被閱讀成實牙實齒的生理構造和經濟狀況寫照。
魏晉南北朝文學史參考資料
本書將始於魏晉南北朝的所有文學著作，如民謠、詩文、小說和民歌…等，和作者的歷史背景全部都有一個詳細解析和補正。 & 楚辭專家游國恩。游先生的楚辭研究成果，在他隻有二十幾歲時，就得到過魯迅、郭沫若、陸侃如、聞一多等學界名家的高度贊譽，魯迅先生撰寫《漢文學史綱要》一書所列參考書目中，就有游國恩的早期著作《楚辭概論》。
中國晚明與歐洲文學（精）
明末天主教耶穌會士大舉入華，揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主，本書則獨排眾議，從人文的角度再審這場運動的文化本質，發現耶穌會士所傳文學性亦強，尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型，亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲，在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係，鉤沉歐洲源流，並副以宗教語境的研究，由重文本分析，為明末文學與文化的知識領域再開一境。
臺灣武俠小說發展史
這是一部海內外從未出版過、資料最豐富、內容最翔實的武俠小說參考書。它是台灣近半個世紀武俠作家、作品的縮影。舉凡1950年以來台灣知名武俠作家及其代表性作品，皆有重點式評述。不但可做為一般讀者分辨真偽、優劣武俠小說的指南，更可提供學者專家做為參考研究之用。通過這部武俠史，任何人都能輕鬆地掌握台灣武俠小說界主流、作家生平、作品特色、影響大小，及其「爭雄武林」的來龍去脈。凡是想要了解台灣武俠小說發展概況者，都可在這部書裡得到解答。本書共約三十萬字，收入50張珍貴的原刊本封面書影，並附錄台灣武俠小說總目，達3000多種，便於讀者查考。
閱讀與觀察：青少年文學的檢視
這是一本談書的書。輯一是新書的導讀，包括少年小說、繪本和傳記；輯二是青少年文學發展與創作的觀察及研究的省思；輯三是國內外（包括對岸）少年小說的研究專文。附錄是人與書的互動，以特殊角度切入，談論每本書的外延及內涵，立論嚴謹，但不獨斷專橫，另有一股可以回味的芬芳之氣。
諷諭、美麗、感傷：白居易之詩賦邊境及其文化風情
白居易這位唐代詩壇上的巨擘，如何重現唐代詩賦合流的文苑風華，甚至進而會通當代史學情境及其仕宦心路的多面向文化風情。因此「諷喻˙美麗˙感傷」既是白詩繽紛多采的創作風貌，亦是一場唐代文類對話及其整合的創作工程示現，更可視為唐代文學及其文化側影之一雋永寫真。而這一場白居易詩賦書寫及其文化巡禮之深層啟示：原來源自邊境場域的紛擾喧嘩與必要對話，不僅普現於古今的國際世界，其實亦復映現於更為寬廣有容的文學天地，從而展開源自文類，傳動文學，乃至於召喚文化的另一書寫邊界，並且始終有待我們不斷地閱讀與審視，對話與交流。
近代白話書寫現象研究
本書一方面回溯文學史脈絡中的文言與白話議題，一方面梳理近代白話書寫現象的理論建樹及文本實踐，並以五四白話文做為對照。全書以歷時性與並時性的縱橫交錯，重現近代白話書寫現象的原貌及其意義。期使近代白話書寫現象的面貌得以展開，其價值獲得肯定；並且重新認定近現代白話文學的開端，或可提供學界相關研究領域之參考。
自成一家與宋詩宗風
唐宋詩之爭，自南宋以來一直是樁學術公案。解決問題之關鍵，在考察唐宋詩之流變，較論唐宋詩之異同，理析唐宋詩之特色，為宋詩之文學史價值作定位。本書論證，援引大量之《全宋詩》文獻，輔以宋代詩學理論，選擇八大主題進行考察較論：印本文化與宋詩宗杜、創意造語與詠花詠雪、遺妍開發與海棠題詠、古籍整理與詠史嬗變、書法史筆與史家詠史、邊塞詩之開拓與使遼詩、邊塞詩之轉折與使金詩、學科整合與宋詩特色。附錄一篇，悲情意識與建安詩人，可與宋詩之揚棄悲哀，表現樂觀曠達對照。由此觀之，宋詩知學唐又知變唐，能傳承又能開拓，盡心致力於新變，故能代雄唐詩而自成一家。錢鍾書《談藝錄》標榜「詩分唐宋」，本書堪稱絕佳之注腳。
