《論語》中之四科十子
本書以大意為主，除非必要，盡量不旁及其他形音義，或名物之探索考證。所言多雜揉昔賢時彥之論，或側入一己讀書偶得。重要言論，或互相發明，兩說並可，甚而特殊歧異者；或以詮釋精美，考校詳確，則亦盡量彙集於附註中。除便於檢閱外；亦在存盛德懿行，佳言警句於茲書也。
中文經典100句－唐詩
「中文經典100」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。
李商隱詩箋.釋方法論
清代的詩歌「箋釋學」非常興盛。唐代詩人別集之箋釋，以杜甫詩、韓愈詩、李賀詩、李商隱詩為最多。諸家箋釋，幾乎都以「詩史」、「比興」為本質觀，以「知人論世」、「以意逆志」為方法學。顯示清初以來，詩歌箋釋有一同趨之思潮，形成類化之批評型態；其中李商隱詩之箋釋尤具典範性。本書即以李商隱詩之箋釋為示例，全面而深入反省批判清初朱鶴齡以下，歷經馮浩以至民國張爾田等，凡三百餘年之箋釋學史，以考察其源出與流別，辨析其方法之效用與歧誤而調適之。當有助於學者對清代詩歌「箋釋學」之明解。
讀詩經的方法學(軟皮精裝)
詩經是從「人」開始,是從「男，女」的愛情開始的．．．．．是給我們自由欣賞．你愛怎麼欣賞，就怎麼欣賞：你不要管別人怎麼欣賞？你只要管自己怎麼欣賞，就是對的．詩經，是歌謠．歌謠，是人民的「生命」，是萬物的生命；是宇宙大道的生命．
中文經典100句：宋詞
在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。《宋詞名句100》為本系列第六本，精選宋詞名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有：【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。在《中文經典100句——宋詞》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句，值得一生不斷地反覆思索咀嚼！
論語的智慧圖解
要想趣味盎然讀《論語》，就要先確認「以什麼樣的立場讀《論語》」，也就是先確立自己的立場之後，再開始讀《論語》，就可以一讀就開竅了。 例如，站在管理職的立場，就可以利用《論語》來分辨誰是優秀的人才，誰是會帶給公司困擾的員工；以有目的的立場閱讀《論語》，或許就會覺得《論語》比較有趣。 又例如，在必須說服周遭的人的時候，也可藉由閱讀《論語》尋求幫助。當然，以學習的立場進行閱讀也可以，亦或是站在關心老人家、小孩的立場來閱讀也很好。 碰過各種狀況的人，只要看《論語》，就可以在字裡行間，發現符合自己心境的智慧之語。而這些智慧之語，在沒有狀況的時候，我們是絶對不會注意到的。
中文經典100句－詩經
每一篇結構統一，包括單元有：【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【文章的背景】：文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。例如名句有「榖則異室，死則同穴」，從周朝一位感情奔放的女子，「門不當戶不對」地愛上一個比自己社會階級更高的貴族男子。挺身而說出：「無法出生在同一個房子，但希望死後葬在同一個墓穴。」到漢代焦仲卿與劉蘭芝相約：「君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。」這〈孔雀東南飛〉的故事；從詩經到漢樂府；從婚姻觀念與制度的演變到偉大愛情千古不渝，都有完整而精采的闡述與演繹。
古典新詮：中國古典詩詞賞析文集
本書收集了五十六篇有關中國古典詩詞的賞析文章，分為四大部分：「中古詩」、「唐宋詞」、「二主詞」、「古典與自然」。前二者是對魏晉南北朝及至唐宋時期的詩詞進行具體的篇章鑒賞；「二主詞」是通過對南唐二主--李璟與李煜詞的系列分析，在探究其詞的藝術奧秘之餘，亦展現了南唐從昇平到衰微再到亡國的歷史（也是文學）演變過程；「古典與自然」則是以某一自然物象為焦點，通過?多作品，從不同角度、不同層面來進行綜合歸納的論析。本書作者對古典詩詞的賞析甚為用心，力求從中得出一些新的東西--新的感覺、新的思路、新的方法，或新的結論。
杜甫自秦入蜀詩歌析評
杜甫自秦入蜀詩歌主要包含了紀行詩二十四首以及在中途站同谷寫作的〈萬丈潭〉與〈同谷七歌〉。本書嘗試由杜甫個人與詩歌流派的角度多方審視其紀行詩的成就，並由龍、鳳象徵為線索提供合讀〈萬丈潭〉與紀行詩中的〈鳳凰臺〉之可能，最後處理了〈同谷七歌〉的意義結構與其開創性，期望能較精切的標定杜甫入蜀詩歌在文學史中的地位。 靜宜大學中文系黃盛雄教授評論本書為：「集中大部分論文皆以修辭學的方式切入研究，研究之方法妥切，亦頗有個人之創建。」中正大學中文系許東海教授評論為：「本書以修辭視角深入剖析其中之幽微意蘊及其創作成就。大體而言，乃別具一格，自有特色。有助於杜詩研究的閱讀門徑，可資學術參考。」
中文經典100句：論語
《論語名句100》為本系列第一本，精選論語名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有： 【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【文章的背景】：文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。
論語給現代人的啟示
在論語這一本書中出現的人物很多，除孔子之外，有孔子的許多弟子、齊、陳、衛、楚、魯等國的國君、大臣及賢士、隱者，甚至還有些知名的村里之人，連孔子兒子幼年時代的朋友，也曾在書中出現。 這些人物，有的自始至終是書中的常客，有的只露了一次面，就全本『論語』來看，扮演著與臨時演員一樣的角色。 除了人物多，為『論語』中的特色之外，而且每一個人物各具自己的人格、個性。或也可以說，透過一章一章的對話，已充份凸顯了那些人物，使他們有了鮮活的生命。不僅如此，論語這本書，更是採取了各種各樣的問題，來展開討論。 這書的中心話題之一是有關「仁」的討論。在論及仁的意義時，孔子用以答覆顏回的答案，只適用於顏回，而在答覆子路時，就用了只適合於子路的答案。 孔子對不同的弟子，給予不同的指導和訓誡，這是多麼令人驚異啊！更不止於此，論語書中，孔子的每一個弟子，如子貢有他獨特的講話語氣；子路也有他不同於其他弟子的神態，其他眾多弟子，莫不如此，而彼此之間是絕不混亂的。 像這樣的情形，如果是出身某人的著作，經過一番慎重的處理，自然是有可能的，但是，『論語』是經過了一段很長的時間，經過很多人的手所編纂而成的，竟然也呈現出人物的多樣性，是很不可思議的。 論語是像這樣，以多種多樣的人物，多種多樣的主題，且沒有什麼順序，彷彿是任意排列的，所以，讀者可以從任何地方開始去看這本書，而且翻看其中的任何一頁，都不致有不能繼續下去的困擾，使讀者有充分閱讀的自由。 由多樣的人物和主題，隨意的排列，這些性質組成了論語這本書，所以，當你讀這本書，有如品嚐一道「什錦大拼盤」，這是其他古典書籍所沒有的特徵，也是論語具有吸引力的地方。
唐詩三百首（彩圖注音版）
唐詩是中國詩歌發展的顛峰盛期，其詩歌內容不但有描述憂國憂民、兒女情長、田園風光、山河壯闊、邊塞戰爭等，題材豐富！學習唐詩，幫助小朋友加強文辭運用；提昇小朋友欣賞文學能力。為了幫助小朋友更融入詩境，本書特別繪製了精美的畫作，傳達詩中不同的風采，幫助小朋友理解詩意，加深對詩句的感動。
易學與史學
周易》系統典籍，是中華傳統文化的重要組成部分，繼承和發揚這份珍貴的遺產，是學術界的一項艱巨任務。近年來，海內外出版了多種易學著作，形成了一股周易熱。 關於周易文化的論述，提出許多問題，發表許多見解，眾說紛紜，莫衷一是，又為易學愛好者和關心傳統文化的讀者帶來許多困擾。有鑑於此，東方國際易學研究院的同仁，在自己研究的基礎上，編寫了這套叢書，參加爭鳴，希望能為讀者澄清一些問題，將弘揚傳統文化引向較為健康的軌道。我們編寫這套叢書，依據以下幾條原則： (1)倡導以科學態度和科學方法，研究和評介周易文化，區別精華和糟粕，突出易學文化中的智慧和哲理。《周易》系統典籍，所以長期流傳不息，關鍵在於其中蘊涵的智慧或思維方式，吸引歷代學人不斷追求和闡發。這套叢書的重點在於闡述其智慧，使讀者從中受到教益，故定名為《易學智慧叢書》。 (2)《周易》系統典籍或歷代易學，對中國傳統文化的發展影響深遠，涉及到自然和人文各個領域，如古人所說「易道廣大，旁及天文、地理……」等，在人類文明史上獨樹一幟。弘揚易學智慧，不能局限於《周易》經傳本身，如歷代經學家所從事的注釋工作；還要看到其在實際生活中所起的作用和影響。編這套叢書，著眼於從傳統文化發展的角度，闡述易學智慧的特色及其價值。 (3)任何傳統文化的研究，都應同當代的文明建設聯繫起來考量，走現代化的道路，即古為今用的道路，傳統文化方能重新煥發出其生命力。編寫這套叢書，亦力求體現這一精神。總之，弘揚傳統應根植於現實生活之中。 (4)《周易》系統的典籍，文字古奧，義理艱深，一般讀者難於領會。編寫這套叢書，一方面立足於較為踏實的學術研究的基礎上，對原典不能妄加解釋和附會，一方面又要以較為通俗易懂，用當代學人所能接受的語言，敘述易學智慧的特徵，易學文化流傳的歷史及其對中華文化所起的影響，行文力求深入淺出，為易學愛好者提供一入門途徑。 以上四條，是我們編寫此套叢書的指導方針和要求，參加撰寫的同仁，大都按這些要求努力工作。 有的稿本改寫多次，付出了艱巨的勞力，至於是否達到上述目的，要待廣大讀者的批評指正了。 總之，編寫這套叢書是一種嘗試，旨在倡導一種學風，拋磚引玉，以便同學術界、文化界的同行，共同實現弘揚優秀傳統文化的任務。 （朱伯崑先生現任東方國際易學研究院院長兼學術委員會主任，北京大學哲學系教授，中國易學與科學研究會理事長。）
台灣古典詩析賞（精裝）
自明鄭清代的沈光文、丘逢甲，至近代連雅堂、賴和，共選135位詩人，205首代表作，含絕句律詩古體詩。詳細註譯，深入析賞，簡介作者，是台灣古典詩最佳選集。
聞一多全集第一集神話與詩
聞一多先生是中國近代著名的詩人、學者和民主鬥士。其新詩講究節的勻稱和句的勻齊，藝術至上的作風，頗影響當時和以後的詩壇。他的詩人時期很短，之後轉而從事歷史和中國文學史的研究工作，就他已發表的文章來看，其眼光之犀利、考索之深博、立論之新穎，不僅前無古人，恐也後無來者。
