◎超認真考古日本典籍忍術，並且以身試「忍」法實證其功能與功效，並加以應用在現代生活中 ◎將為了「保住性命」的忍術結合現代的防身跟求生觀念，汲取先人智慧 ◎以詼諧可愛的圖文，活靈活現地重現忍術使用場景，讓人會心一笑，拉近忍術與我們的距離 超認真考古日本忍術，應用在現代的日常防身跟求生術上。保護自己遠離危險！㊙︎手裡劍通常不是星型，最常用的是苦無㊙︎忍者的祕密武器是走到哪睡到哪的「睡眠力」忍術蘊含著先人傳承下來、難以用筆墨形容的樂趣和深度！書中明確標示忍術出處，以淺顯易懂的文字配合圖解，將富有深意又實用的內容傳達給大人小孩。✦忍者的工具忍者單獨行動的時候，通常會隨身攜帶俗稱「忍者六具」的工具。忍者六具是當時人們常用的工具，以不會引人注目的方式隨身攜帶最低限度的必需品。忍者奉行著一項教誨，那就是「真正優秀的忍者不是擁有多種工具，而是能用少數工具完成所有任務」。・「斗笠」：用於保護頭部或遮住臉部的方便工具→現代可換成帽子・「石筆」：像粉筆的東西，是用來記錄訊息的書寫工具→現代可換成智慧型手機或原子筆・「手巾」：用途廣泛，可用來替代繩索或腰帶→現代仍可沿用・「藥」：主要用來驅蟲），亦可用於其他不適症狀→現代可帶鎮痛劑、退燒藥等常備藥・「打竹」：生火所需的整套工具→現代可換成打火機・「鉤繩」：繩子尾端有鉤子，用於「攀爬高處」、「捕捉敵人」及「固定馬具」→現代可換成傘繩我們從忍術中可以學到一件事，那就是任何物品只要稍微動動腦筋，都能靈活運用。✦忍術的防身術大家聽到「防身術」的時候，或許會聯想到扭轉關節、制伏對手之類的「體術」（格鬥術），也就是徒手技術。忍者專心修行，是為了在任何情況下都能「保住性命」，防身也是一樣的道理。所以不要只想著對抗對手，而忘記了「保護自己」這個最基本的目的。 防身術的「3個思考階段」‧第一階段「不接近危險的地方和人」：自我保護時最重要的一點，是盡量避免靠近危險‧第二階段「立即逃離危險」：養成仔細觀察周圍情況、遠離危險地帶的習慣。一旦感覺到危險，重要的是立刻做出判斷，採取行動，盡早離開現場◆第三階段「抵抗或戰鬥是最後手段」：務必保護好要害。最好事先修練一些逃脫技術，以防突然被暴徒抓住。✦忍術的求生術逃脫術在忍術中統稱為「遁法」，是利用現場的物品和忍器，巧妙逃脫的方法。其中事先擬定逃脫計畫稱為「先考術」。在我們的生活中，擁有先見之明很重要。像是事先確認飯店的逃生路線、掌握回家途中的危險地點，以及隨身攜帶防災物品等，這些準備都能在緊急時刻保護自身安全。⚠︎逃生的注意事項‧開關大門時要注意‧意識逃脫的可能性‧留意周遭狀況⛰︎野外求生露宿時實際露宿時，會發現能舒服睡的地方其實不好找。因此要以安全為第一考量，抱持著「稍微打個盹就好」的心態較好。‧避開風和蟲子‧不在危險的地方睡覺‧注意治安༄如何使用「鋁箔毯」因為是反射熱量的材質，所以保暖性佳，而且不透風。即使在寒冷的戶外，只要披上一張鋁箔毯，就會感到非常溫暖。‧攜帶方便‧保溫性能佳‧也能變成帳篷只要多參加露營或登山等戶外活動，就能學習到當災難發生時，應該要準備哪些工具以及如何使用。
展開一趟橫跨英法的歷史文化之旅吧！跟隨作者的腳步，走進各界「大人物們」曾經的居所，以空間為座標，重訪歷史上的重要轉捩點。從刑場、斷頭台、黑獄；到戰艦、坦克、地下戰爭室、絕密解碼中心；再到富麗堂皇大宅、農莊、療養院，以至迴避世間風雨的鄉郊小屋，作者透過逐一親身走訪，回溯不同歷史名人如何在他們的居所和戰場上，為自由、真理、革命，以至文化藝術征戰和奮鬥。無論是筆下道盡權貴百態的莎士比亞；作法自斃被送上斷頭台的羅伯斯比爾；寫下《動物農莊》、《1984》兩大驚世寓言的歐威爾；馳騁大漠的勞倫斯；真實刻劃《悲慘世界》的雨果；《基督山恩仇記》裡的黑獄囚徒；還是畫出不朽名畫〈星夜〉、〈麥田群鴉〉的梵谷等……他們的故事都引發我們對人類社會永恆命題的反思：權力如何讓人腐化；一個帝國如何解體；在看似絕望時仍懷抱希望；在陰溝裡不忘仰望星空；在最壞的年代裡，孕育出最好的年華。除了巡禮名人故居，本書更結合歷史、文學與哲思，不只是遊記之作，更借用前人智慧之光，照亮當代前路。
★收錄了重量級民主前輩游錫堃、姚嘉文、陳儀深演講稿★以10篇專題文章闡述從宜蘭在地運動到台灣民主化進程的軌跡★「宜蘭民主尋蹤」計畫！宜蘭舊城走讀╳生活中的博物館——結合民主據點與文史資源規劃步道與串聯公共空間，打造讓民主脈搏回到街道的城市計畫！以宜蘭為起點，回望臺灣民主化的深層脈絡。地方運動的萌芽、累積與轉折，映照出整個島嶼的歷史行進方向。本書收錄民主前輩游錫堃、姚嘉文和陳儀深的重量級演講稿，闡述了在野菁英代表郭雨新的事蹟，也從親歷者的視角，重述關鍵時刻的思想與行動。以演講開篇，十篇專題文章提供了更多脈絡——十位學者系統性梳理宜蘭在地運動如何一步步推動臺灣民主化進程，將地方經驗放入全國政治發展的座標中理解。書末則由建築師杜欣穎勾畫的宜蘭舊城走讀地圖作結，提供完整而深入的歷史解說，引領讀者在實地行走之間，重新認識民主如何在日常空間中被孕育、實踐與記憶，呈現出一個把歷史、生活與空間重新編織的城市計畫。從過去到現在，民主既可被追溯，也可被展望；可以是全國性的，更可以是在地性的。臺灣民主蘭城尋蹤的意義，就是扎根於這片土地上，挖掘、追尋屬於台灣人民的真正歷史。
你這輩子還沒有去過的加爾各達你沒有膽量自己去探索的加爾各答欠缺指引你就難以領略門道的加爾各答即使有雙腳你也到不了的加爾各答……讓喬特里帶你去！一部充滿愛、魅力與挫折的作品。恒河在他筆下，變成了『奶茶』的顏色；並非自傳，但有回憶錄的記實性；並非小說，但有小說的趣味；並非遊記，卻帶您穿街走巷，深入閭里；他用散文隨興的筆調，暈染某種詩性的氛圍，文學風格中夾雜著新聞報導的意味，但不失幽默與詼諧，他讓加爾各答的混亂與喧囂，變得五光十色，引人入勝。庫夏納瓦˙喬特里出身印度裔移民家庭，他因父母懷抱的美國夢總是猶疑不決而多次往返於印度與新大陸之間，直到12歲才真正定居紐澤西。大學進入人人豔羨的常春藤名校就讀，卻始終對童年的成長之地加爾各答，懷著一種旁人難以理解的嚮往與鄉愁。大學畢業後，當所有同學紛紛投入菁英行業時，他卻在眾人懷疑的眼光中返回加爾各答，委身月薪不到二百美元的小記者。本書描繪的，就是他在兩個文化、環境與思惟都有著巨大差異的國度之間擺盪、探索原鄉的故事。它深刻融合了家族的回憶、自傳，並剖白了一對年輕夫妻如何在城市的混亂中，爭吵與磨合出新生活。它同時挖掘了加爾各答所曾遭受過的饑荒與暴力，生動道出其戲劇性的過往和動盪的現貌。他帶領你走訪北加爾各答的傳統市場與著名的學苑街區，見識南加爾各答的摩登與亮麗，參與杜爾迦女神節的歡慶及迦梨女神節的詭秘，在採訪貧民窟及回顧家族史的過程中，梳理加爾各答令人不安的過去；讓你在「計程車-人力車-人潮」的喧囂中，感受其街頭交響樂的壯麗。17世紀末，加爾各答從一片沼澤地中發跡；18世紀末到20世紀初的140年間，它是英屬印度的首都，是英國在孟加拉的宮殿之城，但在大文豪吉卜林的眼裡卻是一座可怕的暗夜之城。馬克吐溫曾形容其氣候「足以讓黃銅門把手變得黏糊糊、軟塌塌」。連喬特里本人也毫不隱諱地揭露它的「骯髒、混亂、擁擠」，甚至直白地說它「簡直就是一個巨大的尿坑」。那麼，加爾各答到底又有什麼魅力，讓喬特里如此魂縈夢牽？它就像個不愛打扮、脾氣欠佳，卻又讓人無可救藥愛上的情人，而《史詩之城》正是喬特里寫給它的一封情書，寬厚而深情。這座泱泱大城，被歷史的洪流沖刷，在傳統與現代之間衝撞與交融，展現出史詩般壯闊的圖景，通過作者的靈魂之筆，源源舖展，引領你神遊其地。各界好評與推薦「《史詩之城》是一封致加爾各答精彩絕倫、觀察入微、文筆優美的情書，它向加爾各答的偉大致敬：向它的高雅文化、音樂與電影、節慶、人民、美食、城市的脈動致敬，以及最重要的，向根植於孟加拉的特質致敬。……《史詩之城》無疑標誌著一位文壇新星的到來。它風趣、優雅、真誠且富有洞察力，它之於加爾各答，很可能就像蘇克圖˙梅塔的經典作《極致之城》之於孟買一樣。」――威廉˙達爾林普（William Dalrymple，《精靈之城》作者），《衛報》(The Guardian)書評「喬特里的《史詩之城》充滿了激情與鬥志，它講述了一個男人對這個品行不端卻又充滿魅力的大都會為之神魂顛倒的故事。」――《紐約時報》(New York Times) 書評 「這部探索性的回憶錄，刻畫出這位美國出生的作家與加爾各答之間糾葛情纏的關係……『一個不可言喻的地方』。」――《紐約客》(New Yorker) 「喬特里挖掘了加爾各答令人不安的過去――探索了孟加拉的飢荒、印巴的分治和納薩爾派的革命――並透過優美的散文，讓這座城市煥發生機。」――《出版人週刊》星級評論(Starred Review, Publishers Weekly) 「這本書深刻地融合了家族的回憶、自傳，並揭露了加爾各答政治、社會和文化『骯髒、混亂、擁擠』的歷史……坦率而生動地道出了這座城市戲劇性的過往和動盪的現在。」――《柯克斯書評》(Kirkus Reviews) 「隨著《史詩之城》的鋪陳，它展現出一些精彩的情節……喬特里在故事結尾放慢了節奏，為加爾各答的恒河下了一個溫柔的注解，將其描繪成『奶茶』的顏色，並收束在一個美好的結局中。他傳達了這座城市的自我更新及現代的無限活力，雖然看似處處破敗，實際上卻一直蓄勢待發『正要開始』。」――《旁觀者》(Spectator)雜誌「年度最佳圖書」 「這座城市豐富而多彩的歷史，沿著每一條熱鬧的大街和人行道，環繞著他而瀲灩波動……作者喬特里是位全程熟練老道、充滿好奇和體貼入微的導遊……他的熱情始終高昂，不曾衰減。」――《書頁》(BookPage)雜誌 「(喬特里)揭露了加爾各答這個生機盎然、生生不息的城市有機體……如同所有美麗的史詩一樣，喬特里對於孕育他的這座城市所作的真摯而觀察入微的描繪，必然經得起時間的考驗。」――《文學評論》(Literary Review) 「作家庫夏納瓦‧喬特里的強項在於歷史，他鮮活而生動地訴說著……敏銳地刻畫人物，並將這座城市的體驗烙印在他們的性格中，既有當天早上才經歷的即視感，又透著一種羊皮卷的字跡刮除後而被重寫的歷史感。」――《基督教科學箴言報》(The Christian Science Monitor) 「他的文筆簡潔，文學風格中夾雜著新聞報導的意味，這種令人滿意的融合讓讀者著迷，也讓加爾各答的喧囂和骯髒變得引人入勝。」――《西雅圖書評》(Seattle Book Review) 「庫夏納瓦‧喬特里帶領讀者走進加爾各答，感受「計程車-人力車-人潮」的喧囂，以及街頭交響樂的壯麗。《史詩之城》是一位身處異鄉的作家，生動描繪一個關於移民的故事。誠然，它是一座城市的故事，但它也講述了一個年輕男子的成長歷練，並剖白了一對年輕夫妻如何共同磨合出新生活。這是一本美好而精彩的著作。」――亞當˙布萊德利，《韻書》作者(Adam Bradley, author of Book of Rhymes) 「在這本充滿愛、魅力與挫折的作品中，(喬特里)探索了街頭場景，神入表面上的混亂，深刻地揭示了真實人物在生活中的隱微與細緻之處。」――《選擇》(Choice)雜誌
一部由東向西橫越亞洲的巴士，突厥人的歷史之旅國內第一本以突厥人為主題的翻譯著作，全球唯一中文版榮獲不列顛－科威特友誼協會中東研究獎國立中正大學歷史學系助理教授蔡偉傑審定、專文導讀突厥，在以往的教科書中，是隋唐北方的邊患，他們是中國歷史上的一道風景。然而在這本書，突厥人不再是「他者」，而就是歐亞大陸歷史的主角。本書是突厥人視角的世界史，是一部講述突厥民族崛起於草原部落、建立大帝國，最終形成民族國家的大歷史。突厥人是一群說著共同語言的族群，擁有共同的歷史和文化，但他們之間也存在著令人訝異的多樣性。突厥人的歷史舞台南起西藏、北至北極海，東起滿洲地區、西至匈牙利大平原，亦即內陸歐亞（Inner Eurasia），在這片廣袤土地誕生了他們的故事。兩千年前起源於內亞的突厥人，歷經遷徙與擴張，最終形成今日的土耳其共和國，哈薩克、吉爾吉斯、土庫曼、烏茲別克、亞塞拜然五個後蘇聯共和國，以及分布於歐亞大陸、乃至於全球的僑民社群。本書以一部完整且易於閱讀的單卷著作，結合文化、經濟、社會與政治史不同面向的論述，闡明突厥認同如何在時間與空間中被投射與形塑，並揭示突厥人進入伊斯蘭世界的歷程，與定居人群的互動，以及因應西方現代性所帶來的深刻轉變。作者卡特．佛漢．芬德利教授在書中指出，突厥人的歷史之旅是「許多條以內亞東部為中心點呈輻射狀放射出去的路線，一路交織連結，終點遍及歐亞大陸，甚至全世界」。這樣的網絡路線，也與數百年前橫跨亞洲的貿易路線極為近似。本書正是突厥人從蒙古高原到安納托利亞半島，這趟波瀾壯闊的歷史旅程的最佳導覽。本書特色一、本書為《世界史上的中亞》之姊妹作，是一部導論性的作品。相較於《世界史上的中亞》以「地域」（中亞）為論述中心，本書則以「族群」（突厥）為敘事主體，兩書縱橫交錯，更能得窺內陸歐亞的歷史全貌。二、作者卡特．佛漢．芬德利教授是研究鄂圖曼帝國與近代中東史的專家，尤其熟稔鄂圖曼帝國的行政制度，因此本書對此段歷史的討論更特別值得一觀。三、譯文信實可靠，由內亞史研究權威蔡偉傑教授審定全書，並撰寫長篇專文導讀，對全書做了鳥瞰式的介紹。書中另附有譯註，提供讀者參酌。四、本書英文原著出版於2005年，二十年來始終尚未出版中文譯本。且由於書中論及維吾爾民族主義及新疆議題，也無中國大陸的簡體中文譯本，臺灣版即為全球唯一中文版。五、收入「歐亞大陸主要生態區分布」、「早期突厥世界」、「1600年的鄂圖曼、薩法維與蒙兀兒帝國」、「1900年的突厥世界」、「2000年的突厥世界」五幅地圖，便利讀者對照文字敘述閱讀。
夷陵潰敗、江陵固守、合肥拉鋸……由戰略進取變為邊防消磨，後三國時期的戰爭型態▎益州易主：外來者的棋局與人心本卷開篇自劉焉入主益州寫起，鋪陳四川地理形勢與「外來政權」的結構性矛盾。劉焉憑藉東州士壓制地方豪族，建立看似穩固、實則緊繃的統治。其子劉璋繼位後，優柔寡斷、猜忌成性，使益州內部裂痕不斷擴大。張魯割據漢中、龐羲擁兵巴西，益州表面安定，實則四分五裂。劉璋在恐懼中選擇「引狼入室」，邀劉備入蜀，這一決策成為改變西南政治版圖的關鍵轉折，也揭示了亂世中「求安反致禍」的深層悲劇。▎權變與道德：劉備入蜀的兩難劉備受邀入蜀，面臨的是道德名聲與政治現實的衝突。書中以法正、龐統之言，細膩呈現劉備從猶豫、抗拒到接受「權變」的心理轉折：不取益州，終將為他人所奪；取之，反而是對劉璋的保全。成都易主並未以血腥收場，而以安撫收尾，奠定蜀漢政權的正當性。隨後關羽戰死、孟達叛魏、劉封被誅，一連串內部撕裂事件，則讓劉備的「仁義」承受沉重代價，也讓蜀漢的政治基礎在建立之初便已傷痕累累。▎鼎立成形：稱帝與全面對抗漢獻帝禪讓、曹丕稱帝，象徵漢室名義上的終結。劉備於成都稱帝，既是政治必要，也是對追隨者的交代。本卷詳寫劉備稱帝後旋即東征孫權，試圖以復仇挽回荊州，卻在夷陵之戰中遭陸遜以持久、火攻之策重創。連營被焚、諸將殞落，蜀軍元氣大傷，五虎將幾近凋零。此戰不僅是軍事失敗，更象徵蜀漢由進取轉入守勢，三國鼎立的格局至此定型。▎敗後餘音：永安託孤與歷史蒼涼戰敗後的劉備退守永安，身心俱疲，疾病纏身。本卷後段以大量篇幅描寫其敗軍逃亡、赦免黃權，以及最終於永安宮託孤諸葛亮的場景，情感層層收束。這位一生顛沛、晚年稱帝的英雄，終於在失敗中完成自我反省，承認未聽諫言之失。第三卷不以勝敗論英雄，而以人性、選擇與代價為核心，呈現一個在亂世中掙扎求存的真實劉備，也為後續諸葛亮時代的展開，留下深沉而蒼涼的伏筆。【本書特色】：本書為該系列第二卷，延續上卷風格，結合地理形勢、政治制度與人物心理，讓歷史不只停留在成敗評價，而回到「人如何在局勢中選擇」。書中深入描寫劉備入蜀、夷陵之敗與永安託孤，呈現權力、道德與現實之間的拉扯。文字生動有畫面感，兼具史識與可讀性，帶領讀者重新理解三國的複雜面貌。
顏值是終極武器，可愛度核爆等級！詢問熱度高居不下，定居各大書店暢銷榜，小朋友的天菜萌喵們回來啦！＊沒有乾乾為何不吃罐罐？有這樣的皇帝喵，晉朝大臣集體傻眼貓咪！＊以為三國結束喵喵們就安分了？東西南北立刻來個大分裂亂鬥！各位觀眾，五胡十六國來啦！＊以為我們喵喵打架只會胡咬亂抓嗎？讓本喵在淝水為你們上演一場「無間道」！＊從戰俘到國母，請問演出逆襲大戲的馮太后喵，妳是拿到重生還是穿越的劇本？＊喂鬧夠了吧！什麼東魏西魏北齊北周，觀眾要不耐煩了。看我楊堅喵把你們收拾掉，隋唐盛世隨時準備拉開序幕！「所以說，下一集呢？」甫出版就被催更，吸貓上癮無藥可救，這就是天團喵的霸王色之氣！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
不要再催了！天王天后當然是要壓軸出場！盛世明君與一代女帝，駕！到！有看過這麼酷炫狂霸跩的喵嗎？如果沒看過，現在快來看！ ★盛世來啦！各位天王天后喵賣力幹活打群架，我們小老百姓只負責嗑瓜子看戲： ‧不是大哥就不可以嗎？隋煬帝喵為你送上次子的逆襲！看我煬帝喵來建設百年大業啦！ ‧說……說好我們老百姓……只是看戲的……為什麼我們現在……挖運河……挖到快死了…… ‧百姓們，終結煬帝暴政的救世主來了！雖然我兒子唐太宗喵比較有名，但我李淵喵才是大唐真正的開國之君！ ‧次子的逆襲2.0（李世民ver.）：爸爸！都是大哥逼我的！今天如果我不弄死哥哥弟弟，就是哥哥弟弟弄死我啊！（李淵喵：你們這群逆子！） ‧一代女皇武則天登場！敢把本天后當塑膠？看朕把你揍成咪咪喵喵！ ‧能當皇帝的女喵可不只武則天！看我韋后喵也……欸等等我台詞還沒說完！（您的韋后喵已下線） ‧自古妯娌問題難解！韋后喵，妳作為嫂嫂既然對我不仁，我太平公主喵也只能對妳不義了！來人啊，為韋后喵送上超豪華海陸便當！你已經被萬「試」順利喵喵造訪，立刻把這群萌喵帶回家，就可以吸貓吸到爽，稱霸歷史課！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
「不只解構、更要建構」獨樹一幟的傑出日本史學家，一本為大眾讀者所寫的簡明中國史岡田教授精通多語言史料，顛覆既有官方、主流、權威中華史觀的詮釋，不受漢中心史觀局限，提出「中國人只是一個文化的概念」的大膽宣稱理解「中國文明」何以誕生、擴大並戛然終結一部全然嶄新的中國史由此而生岡田英弘是誰？不是歷史網紅說書人、也非止步於斜槓推廣歷史的教育者，而是在一九五〇年代因參與《滿文老檔》譯注研究，以史上最年輕的二十六歲之齡榮獲日本學士院賞，是一位「本格派」歷史學者。本書的重要性1．正面迎擊、打破主流中國史了無新意的沉痾，運用史料佐證與富有新意的概念框架，對唱和中共黨國思想與歷史敘事的主旋律，大唱反調。2．雖是寫給一般人的簡明通史，但絕不馬虎。除了有多達十九幅地圖／示意圖，以及各朝代年表與圖片，簡明反而更顯作者抓重點、推進敘事同時並置資料的文字論述功力。3．隨著篇章進展，能夠理解這名秀異的歷史學家如何鋪排對「中國文明」的思路邏輯。他選擇哪些史料？哪些重要歷史事件與細節不容錯過？必須一再著重於哪些切入點上。包括：■你以為的「中國」到底是哪個「中國」？—→著重在「中國」二字概念與包含地域的各種改變■支那是惡意稱呼嗎？—→清末中國人一開始其實是使用「支那人」稱呼自己■有關貿易、錢與政治—→皇帝實際上的角色與地方官通常不支薪、中原vs洛陽盆地的重性、北京為何以及在何時取得重要地位■特別著重語言與文字—→中國話的起源、變遷，漢字標準讀音的問題以及現代北京話的源頭■著重從人口切入，解釋政治局勢的變化—→討論新漢族取代了原先漢族的人口組成，以及為何有時一個朝代的動盪，絕非只是朝堂上政治惡鬥與某個單獨領袖的問題■擁有不受東亞一隅所限、跨地域性的獨特大局觀—→例如為何清代擴張領土的不同治理方式，最後因走向「滿漢一家」與治理邊界技術的大轉變，埋下了西藏、蒙古等各族怨憤的種子4．因岡田教授熟識滿文，並對蒙古史有深厚掌握，本書除了能補足少見對歐亞大陸各民族、群體的歷史動向，更逐一討論為何「中國」這個概念與領土擴大的歷史，是以，這本書為岡田史學的總決算。5．有理有據的大膽推論。在岡田史觀中，中國在甲午戰爭後清朝吞下恥辱的敗戰、失去榮光孤立，中國文明因而終結。另一方面，中國文明以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代，那時的中國當然尚未誕生。6．岡田史學的真知灼見，沒有隨著時間流逝而漸失重要性。這本書依舊可以回答今日現實世界中諸多歷史爭論，並對理解現代政治趨勢有所啟發，也是重要的參考文本與討論公共議題時的重要相罵本。像是：今日「中國」等同於秦始皇時代的「中國」嗎？北京話到底什麼時候被認為等同於中國話？7．打破對既有所謂「日本右翼史學家」亂說一通、尖酸刻薄的刻板觀點。不，你可能要失望了，因為你可能會被岡田的論點說服！反而可見日本歷史學者對中國歷史研究治學的嚴謹與獨到貢獻。站在史學岡田英弘的肩膀上，就算你不同意他的某些詮釋框架，但閱讀他不假修飾、直陳剖析中國歷史，不僅可能會折服於他的討論視角（例如對祕密結社與儒教的興起）、折服於他不受地域限制的視野（包括拉進日本、朝鮮的觀點，再加之中央歐亞）、對某些歷史人物雖只描述二三筆但卻刻劃得相當精準，以及確實因其卓越語言能力而不囿於解釋漢語文獻與漢族中心思想所捆綁。※書籍內容請參閱「目次」與「摘文」。（前版書名：中國文明的歷史：非漢中心史觀的建構）
◎ A24製片公司劇集改編計畫籌備中 ◎《芝加哥論壇報》、《基督科學箴言報》、《舊金山紀事報》、《華盛頓郵報》年度好書 ◎ 美國亞馬遜逾1,600位讀者4.5顆星高評價，Goodread逾9,600位讀者4.2顆星高評價「必讀佳作……這是個情節豐富、敘事優美的故事，過程緊張，充滿出人意表的轉折，有些地方讀起來就像是約翰．勒卡雷（John le Carré）的小說。」 ──《華盛頓郵報》 在這幅聳動的真實事件全景中，派崔克．拉登．基夫調查了一個由意想不到的罪犯經營的祕密世界：一名能聚攏人心的中年祖母，在紐約唐人街一家小麵店裡管理著能夠賺進數百萬美元的人口偷渡事業。 基夫揭露了萍姐複雜帝國的內部運作，並描述聯邦調查局長達十年的調查最終導致萍姐的垮台。基夫追蹤移民及歸化局的調查過程，發現這些移民官員經常表現出無能，有時甚至貪腐，而他們就這樣持續追捕那些孤注一擲、甘冒一切風險也要來美國的移民。在這個過程中，基夫描繪出一幅令人震撼的畫面：一整個世代的非法移民肖像，以及支撐與剝削這些移民的複雜地下經濟。 「蛇頭」一詞的起源是個謎。有些人認為，蛇象徵迂迴繞行的偷渡路線，而蛇頭則是偷渡路線的引領者。偷渡的移民稱為「蛇」，有時稱為「蛇尾」，但他們也常被稱為「鴨子」或直接被稱為「偷渡客」。隨著偷渡活動漸趨複雜，偷渡者也開始發展出科層組織，「小蛇頭」負責在中國農村進行招募，「大蛇頭」則在紐約或香港或台北這些安全的後方安排資金、後勤與收受大量獲利。史料記載，福建人曾經崇拜蛇這種動物，並且以蛇作為圖騰。福建人原本稱為閩，閩字由門與虫組成，代表門的下方有蟲或蛇爬過。當移民鑽過纏繞在國境線上的鐵絲網時，萍姐的一名合夥人說道，「鐵絲網的形狀看起來就像蛇一樣。」 在本書中，基夫不但生動描述鄭翠萍（人稱「萍姐」）的故事，也深入探討美國與移民之間錯綜複雜的關係。萍姐這名「蛇頭」藉由將中國移民偷渡到美國，建立起數百萬美元的人蛇帝國。萍姐自己於一九八一年合法從中國福建省入境美國，很快地便在曼哈頓唐人街的福建移民圈中成為眾人諮詢、借貸與安排家人來美的重要人物。萍姐的帝國日漸龐大，於是她開始將一些髒活外包給當地的黑社會福青幫。 一九九三年，滿載著福建非法移民的金色冒險號擱淺，基夫認為這正是萍姐帝國瓦解的開始。二○○○年，萍姐因共謀、洗錢與人口販運而被判處三十五年有期徒刑。儘管故事牽涉龐大的全球犯罪地下網路的眾多人物，但基夫的描述仍維持著驚悚小說的緊湊步調。《蛇頭》不僅擁有宏大的格局，也具有強大的敘事推力，它既是一部包羅萬象的犯罪故事，也對美國移民制度的諷刺做出深刻探索。在移民議題持續論戰之際，這部作品深入探討人們為了實現美國夢所願意付出的代價，是一本不可錯過的好書。
～解謎沉眠於沙塵下的帝國～以最新考古學徹底揭開古埃及的謎團與魅力!!【本書特色】◎清晰圖解搭配詳細解說，將艱深的學術知識轉化為直觀易懂的內容。◎以最新考古學與科學研究為基礎，重新檢視金字塔建造過程、法老死因等謎團。◎囊括古埃及的建築、歷史、宗教信仰、日常生活型態等，全方位深入古文明的世界。金字塔如何建成？木乃伊隱藏著什麼訊息？古埃及人過著怎樣的日常生活？跨越三千年時光，古埃及文明依舊深深吸引著世人。從標誌性的建物──金字塔、人面獅身像，到揭示古埃及王室祕辛、獨特宗教觀的聖書體，都潛藏著無窮無盡的謎題。近年來，隨著無人機、CT掃描、DNA檢驗、3D測量、宇宙射線μ子探測等科學技術開始運用於考古研究上，過去難以掌握的金字塔建造方法、木乃伊死因等皆逐漸揭開神祕的面紗。《古埃及文明超圖解》由埃及學家、筑波大學人文社會系教授 河合望 撰寫，以最新的考古研究成果為基礎，輔以初學者也能輕鬆理解的解說、清晰圖解，帶領讀者從更立體的角度，感受古埃及的魅力。（※因應印刷需要，內頁實際印刷的顏色會與預覽有所差異。※）
人生行至何處，生活順遂與否，總要好好吃飯！野菜、豆粥、東坡餅、槐葉冷淘、山芋羹……邀您一一細品東坡先生筆下的美食原味以蘇軾詩詞為線索，四季時節為序列，蒐羅宋代當季食材，從飲食的視角串連起文人一生的行跡，一探其對生活萬物的熱愛、對人生際遇的豁達。作者劉陽熟稔中國飲食歷史、歷朝文人詩詞作品，以文學為表，文化為裡，將與主題相關的詩詞、歷史、文化完美融入二十篇文章中，緩緩細數飲食風物的由來與發展，是一場以蘇東坡為起點的文化盛宴，也是滿足味蕾的飲食文化史。
一九八七年，實施長達近四十年的反共戒嚴令解除之前，我在陳映真先生創辦的《人間》雜誌開始進行關於二二八及五○年代白色恐怖民眾史的調查採訪與寫作。在這樣的認識基礎上，一九九○年春天，我專程到北京尋訪那些因為參與二二八鬥爭而被迫流亡的歷史見證者。一九九一年二月，這群被故鄉遺忘的流亡者的第一手證言，再加上《人民導報》三君子――王添灯、宋斐如與陳文彬的傳略，以《沉屍‧流亡‧二二八》為名出版。反響熱烈。此後，我又隨著政治氣候的相對寬鬆，與這些歷史見證者進行了無以數計正式與非正式的訪談。 時光飛逝。當年收錄於書中的歷史見證人也都陸續辭世了。當年出世的嬰兒如今也已過了而立之年。但二二八的病變顯然並沒有隨著當局的種種「平反」與補償措施而成為翻篇的一頁歷史，它仍然是一些無良政客們每年定期的悲情提款機。因為這樣，這些出生於日據殖民統治時代的前輩們一而再再而三追憶的往事，就為我們見證了臺灣走過的艱難而曲折的道路與滄桑，從而提供後來者鑑往知來的一面銅鏡。 基於這樣的認知，我決定在三十四年之後增訂《沉屍‧流亡‧二二八》一書的內容，割捨已經另出單行本的王添灯與宋斐如，以及非臺灣本籍的臺大麥浪歌詠領隊方生，共三篇，另外增加了蔣渭水的兒媳傅百合與泰雅族台籍國軍田富達的證言，以「流亡二二八」為書名重新出版，從而更加全面呈現二二八前後的臺灣面貌，廓清猶然未散的歷史迷霧，指引我們一條前行的路。――藍博洲
為什麼這座城市會建在這裡？為什麼它會變成現在這個樣子？它們因何繁榮，又因何沒落？追尋世界著名城市的發展軌跡，認識不一樣的世界史脈絡！你上次造訪的城市，是在什麼樣的歷史中誕生？雅典、羅馬、京都，這些城市裡的世界文化遺產是如何建成的？巴黎、倫敦、紐約，它們經歷過什麼，成為現在這個樣子？無論是出國旅遊，或是在Google地圖上神遊，世界上許許多多的城市，是否都讓你覺得既熟悉又陌生？它們的名聲響亮，你一定聽過，但仔細想想，其實你並不了解它們……‧倫敦的現代化竟然是一場大火造成的？‧十字軍東征造就了「水都」威尼斯的繁榮・紐約曾經是美國的首都？當你走進一座城市，也是走進一段仍在延續的歷史，了解一座城市背後的故事，將為你的旅程增添更多印象和感動‧耶路撒冷：烙印著苦難歷史的聖地‧京都：「千年之都」，昔日日本的核心‧威尼斯：靠著貿易席捲地中海的「水都」‧聖彼得堡：由俄國沙皇開啟的通往西方的門戶‧倫敦：十九世紀的「世界中心」首都‧新加坡：以經濟實力傲視亞洲的城市國家‧上海：打著經濟發展旗號而快速成長的港灣都市‧杜拜：崛起於沙漠中的未來都市城市的歷史彼此交織，構成我們熟悉的世界，從30座城市的歷史，帶你看見世界如何一步步成為今天的模樣！
好評不斷的日本史一本就懂全新版，增加近十年日本的歷史演進與全新歷史插圖從上古傳說到令和時代，一手掌握日本歷史日本文史達人帶您縱覽日本史！★121篇東瀛史主題，脈絡清晰易懂★情境繪圖＋表格整理，快速掌握關鍵知識★隨文式名詞解釋和人物介紹，一網打盡★首開「大河劇主角」專欄，全面認識日本史這樣讀最好懂！連日本學生也不好駕馭的歷史事件，竟然十分鐘就能弄懂其中來龍去脈？深入淺出的主題式內容，讓台灣人看日本史也能通。回顧121樁【日本史大事件】：●卑彌呼與邪馬台國真的存在？●「日出處」攝政聖德太子推動大化革新●國風文化形成與武士階級崛起●戰國群雄割據與本能寺之變●關原合戰逆轉豐臣、德川兩派勢力●明治維新之後為何走向軍國主義？【豆知識】告訴您好多小學問：●闕史八代、今樣、伴天連、具足戒、不破關是指什麼？●流鏑馬、水戶學、大和繪、蘭學如何形成？●古都京都有多少拜表性的文化財？●《源氏物語》出現的平安朝官名圖解看分明！●「北海道」何時才出現？【人物通】認識不可不知的日本歷史人物：卑彌呼、聖德太子、紫式部、清少納言、以仁王、雜賀眾、奇兵隊、吉田茂……【大河劇專欄】另類解讀大河劇主角：平清盛／源義經／武田信玄／上杉謙信／織田信長／豐臣秀吉／德川家康／真田幸村／坂本龍馬／篤姬／西鄉隆盛
英格蘭如何從一個北海上的蠻荒島國，搖身一變成為歐洲世界強權？ 丹•瓊斯的「英格蘭王朝二部曲」，一部真實版的《權力的遊戲》 歐美最具影響力暨魅力的歷史學者丹．瓊斯之史詩巨作 《紐約時報》暢榜圖書、《泰晤士報》《觀察家報》年度好書 出版後即長據英國歷史類書籍榜單，現今仍高踞Amazon英國史#1 ，歷久不衰 金雀花時代孕育出後世英格蘭的雛形， 英國議會、西敏寺、劍橋和牛津大學皆奠基於此時。 金雀花王朝更確立了英國作為一個中世紀強權的地位， 諸多英雄在十字軍東征和百年戰爭逐鹿中原、縱橫捭闔。 最初的金雀花王朝國王們從諾曼人手中繼承了一片血腥的領土，是如何將其一躍為在鼎盛時期從蘇格蘭延伸至耶路撒冷的龐大帝國？ 金雀花（Plantagenet）出自法國安茹伯爵若弗魯瓦，他的後人在西元十二至十五世紀，建立了一個橫跨英倫海峽兩岸，包括今日法國西北部與西南部、英格蘭、威爾幾乎全境、蘇格蘭南部和愛爾蘭部分地區的大型帝國。後人因此稱之為「安茹帝國」，或更為知名的「金雀花帝國」。 在金雀花王朝這三百多年間，奠定了日後英格蘭的政治、文化與社會基礎。政治上出現議會政治的雛形，大憲章就是這時國王與貴族間妥協的產物；文化上盛行哥德式建築，西敏寺和約克大教堂在金雀花時代重建定型；社會上講法語的上層金雀花王公貴族，逐漸融入下層講英語的盎格魯撒克遜平民，英格蘭自外於法蘭西的民族意識也漸漸形成。 同時，金雀花也是擁有諸多英雄男女的時代，獅心王理查是王朝的第二任國王，他率領第三次十字軍東征，與當時伊斯蘭世界最偉大的君王薩拉丁決一死戰。而理查的母親埃利諾王后也是一位奇女子，她周旋於兩位歐洲君王，亨利二世與路易七世之間，晚年甚至鼓吹兒子向老爸亨利二世造反，留下一段「老鷹被小鷹啄食的故事」。最後是懷抱遠大野心的愛德華三世，他企圖成為「英格蘭與法蘭西之王」，而發動了長達戰禍綿延百年的「英法百年戰爭」。 在這部充滿勇氣、背叛、野心與詭計的史詩敘事中，丹・瓊斯重新喚起了在都鐸王朝之前那個桀驁不馴的王室。結合最新學術研究與出色的敘事能力，瓊斯生動再現了班諾克本、克雷西與斯勒伊斯等著名戰役，並揭示被詆譭的愛德華二世與理查二世如何走向滅亡。 這是一個屬於騎士精神與黑死病、聖殿騎士團、議會創建，以及百年戰爭的時代；在這個時代，英格蘭的民族認同在刀劍之下被鍛造而成。金雀花三百年不只塑造了後世的英格蘭，也深深影響往後歐洲歷史的發展。
不懂1946年的變局就不了解20世紀以來的世界局勢!1945年，二戰結束，大家以為和平終於到來1946年，世界卻贏來驚天動地的變局…… 1946年對許多國家的發展，至關重要： ．冷戰開打，美蘇雙方不斷彼此猜疑。 ．在聯合國介入下，以色列得以建國，至今以、巴雙方仍衝突不斷。 ．印度爆發大規模罷工與示威，獨立運動風起雲湧。 ．馬歇爾調停，使得國共內戰結果大不同。 ．麥克阿瑟將軍的決斷改變日本現代史的發展。 二戰落幕後，世界正式踏入全新的局勢。終戰後簽訂的和平協議，不只重塑了二十世紀後半葉的全球版圖，也深深影響著今日，甚至未來的世界走向。1946 年，冷戰序幕拉開，東歐地圖被重新劃定；中國共產黨在國共內戰中占了上風；以色列的建國藍圖開始成形；印度的獨立幾乎已成定局。這一年是現代史真正的轉折點——多個國家在此時重生，國界與意識形態的界線被重新劃定，而世界各地的人們也在這一年開始拾起生活的碎片、重新建立秩序。 在這此引人入勝的歷史著作中，維克托．謝別斯琛透過大量檔案與個人證詞，細緻描繪 1946 年如何形塑今日世界、影響數代人的命運。作者帶領讀者從柏林走到華府，從倫敦到莫斯科，再從德里延伸至上海；筆下既有掌權者，也有和你我一樣的普通人。全書敘事鮮活、視野宏大。讀完之後，你會更理解現代世界是如何誕生的，也能更清晰地看見未來可能前進的方向。
共濟會的會員，幾乎佔滿每一頁西方近代史！它不代表某個宗教，也不附屬於某個國家，卻對每個影響巨大的國際事件，擁有無與倫比的干預力量！◎ 共濟會，世界上最神秘的組織！這個在歷史、文化、宗教、陰謀論之間游移的兄弟會，或許不再擁有昔日那般主導權力結構的現實地位，卻仍然持續在全球各地以多種形式存在，其象徵性與文化影響力不曾衰減。本書正是嘗試打開這扇象徵的大門，在秘密與公開、神秘與現代之間，尋找共濟會在當代社會的定位與意義。◎ 300多年以來，全世界的重大事件，都和它有關！從18世紀啟蒙運動時期以降，共濟會的理念——博愛、自由、平等——曾經激發無數政治思想、文化革命、個人修養的探索。然而，這些核心理念也曾經被挪用、扭曲，甚至與陰謀、操控、黑暗結社等語言綁在一起，成為民眾對未知權力結構恐懼的投射物。本書希望站在理性、歷史、文化理解的立場，重新檢視共濟會作為一種「倫理組織」與「象徵系統」承載的多重角色。
站在時代裂縫中的人，一位儒者的末世書──政治困境、時代巨變、儒家理想……身處亂世的儒家士大夫，如何以一己之力，承擔一個制度最後的秩序想像？▎末世重臣的孤獨背影本書以曾國藩生命終章為開端，描寫他重返金陵、身心俱疲的晚年歲月。歷經天津教案的政治挫敗、馬新貽遇刺案的疑雲、部屬紛爭與朝廷猜忌，曾國藩在權力核心中逐漸感受到時代的寒意。作者細膩刻畫他在病痛、憂鬱與自省之中，對人生、責任與死亡的深層體悟，使曾國藩不再只是「中興名臣」，而是一位在末世中獨自承擔歷史重量的孤獨知識人。▎寒門子弟的青雲之路書中回溯曾國藩的成長歷程，從湘鄉農村走向京師廟堂，呈現其如何憑藉勤學、毅力與理學修養，在科舉體系中屢敗屢戰，最終躋身翰林、官至重臣。作者特別著墨於宋明理學對其人格的塑造，描寫曾國藩以嚴苛自省、日記修身、戒除私欲的方式，建立起高度自律的道德人格，也奠定其日後治軍與治世的思想根基。▎書生從軍與湘軍崛起太平天國席捲天下，迫使曾國藩從書齋走向戰場。本書深入解析湘軍的誕生，指出這是一支以讀書人為骨幹、以儒家倫理為精神核心的特殊軍隊。曾國藩以「衛道」之名，結合理學教化與嚴明軍紀，打造出忠誠而有凝聚力的地方武裝。書中亦不迴避戰爭的殘酷與矛盾，呈現理想主義如何在亂世中與血腥現實交織。▎一個時代的落幕與回聲曾國藩之死，被視為一個文化時代的終結。他所代表的士大夫倫理、道德至上與內聖外王的理想，在新舊世界的衝撞中逐漸失去立足之地。本書不僅是曾國藩的個人傳記，更是一部關於晚清中國如何面對現代性衝擊的思想史。透過曾國藩的一生，作者引導讀者反思：在崩解的時代中，個人信念究竟能留下什麼？【本書特色】：本書以思想史與人物心理描寫並重的方式，重新詮釋曾國藩的一生。作者不僅鋪陳其仕途、戰功與湘軍崛起，更深入其內在世界，呈現一位儒家士大夫在晚清巨變中的道德焦慮、精神掙扎與時代困境。全書文筆厚實而富文學性，將政治事件、文化衝突與個人生命感悟緊密交織，使曾國藩既是歷史人物，也是理解晚清中國的重要思想座標。
公共價值從何時起被私欲取代？德性為何會讓位於金錢與享樂？當公民退化為被餵養、被娛樂的群眾人們要如何保有不隨波逐流的自覺與尊嚴？【諷刺文學中的羅馬日常】本書首先透過尤維納利斯的《諷刺詩》，呈現西元一、二世紀羅馬城市生活的具體樣貌。作者分析詩中大量關於飲食、消費、宴會、炫富與娛樂的描寫，指出這些內容是當時羅馬社會最日常、也最具代表性的現象。尤維納利斯以尖刻語言描寫貴族與暴發戶的揮霍、群眾對競技與表演的沉迷，以及人們對政治與公共責任的冷漠，展現羅馬人在物質條件改善後，如何逐步將注意力集中於私人享受，而不再視公共生活為需要投入心力的共同事務。【階層翻轉與社會不安】延續諷刺文學的分析，作者進一步討論羅馬社會內部的緊張來源。尤維納利斯對暴發戶、貴族後代、外來移民與都市貧民的描寫，反映的是階層界線鬆動後的普遍不安。書中具體分析羅馬城市中貧富差距的擴大、文化標準的混亂，以及金錢成為主要評價標準的現象。作者指出，這類書寫揭露一個缺乏共同價值基準的社會，如何逐漸失去整合不同群體的能力，使不滿與排斥取代理性討論。【宗教衝突與私人救贖】在討論阿普列尤斯的《金驢記》時，本書將視角轉向宗教與個體經驗。作者分析小說中變形、受苦與皈依的情節，指出其背後反映的是人們對既有秩序的不信任。當公共制度與傳統價值無法提供穩定感，人們轉而依賴神祕宗教與私人信仰尋求安頓。書中同時指出，這種宗教轉向也加劇了社會緊張，新興宗教（基督教）因挑戰既有秩序而遭到懷疑與壓制，宗教迫害成為羅馬社會處理不確定性的具體手段之一。【斯多葛倫理的自我約束】最後，本書分析愛比克泰德與馬可．奧理略的斯多葛哲學，作為對前述亂象的另一種回應。作者著重說明斯多葛思想如何要求個人面對不可控制的外在環境，將注意力轉回自身行為與判斷。尤其是在《沉思錄》中，馬可．奧理略反覆提醒自己節制欲望、承擔角色責任。說明一種即使身處權力核心，也無法單靠制度解決問題，而必須回到自我約束來維持秩序的處境。本書特色：本書為《西方人文經典》15冊系列的羅馬卷（共三冊）第三冊，透過對尤維納利斯、阿普列尤斯、馬可．奧理略等人代表性作品的解讀，並結合其歷史背景，分析羅馬帝國在物質繁盛與長期和平達到高峰之際，消費主義與物質主義如何逐步取代公民對公共事務與政治責任的關注，而公共生活如何隨之走向空洞化與形式化。
沉浸式視角切入歷史，從不同身分看王朝運作！★當當網歷史新書版TOP1★追蹤人數超過600萬，「沉浸式歷史」系列播放量突破18.2億次王朝歷史，就是一個大型的分肥現場。千年來，這套遊戲規則幾乎從未改變。「朕不給的，你不能搶！」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿分肥，不只是利益分配，而是權力如何決定誰能留下。從蜀漢投降、東漢外戚專權，到安史之亂前後的權力失衡，這些看似偶然的歷史轉折，其實都指向同一套反覆上演的規則。王朝的興亡，從來不只是成者為王、敗者為寇。一次次看似權宜的選擇，最終都會回到同一個問題──該「分」多少？為什麼皇帝未必鬥得過權臣？太子即位路上，最大阻礙竟是把你當政敵的父親？秦始皇身為中國歷史上首位大一統皇帝，為什麼始終沒有正式立下太子？武則天要怎麼在層層制衡與權力鬥爭中，一步步走上皇位？誰懂她心中布下的大局？在國庫受到嚴格監管的情況下，萬曆皇帝是如何取得可以自由支配的資金？／／《分肥遊戲》以第二人稱敘事，讓讀者直接站進歷史現場，從皇帝、太子、權臣、將軍到平民百姓的不同位置出發，看清王朝如何在權力博弈、階層流動與資源分配中維持運轉。在這套延續千年的分肥遊戲裡，真正決定命運的，不是正義或忠誠，而是權力如何被分配。──────────────────▍如果你也站在這場遊戲裡──‖你是皇帝。在花錢這件事上，你不像人們想像的自由。‖你是太子。什麼都還沒做，卻已成為所有人計算的對象。‖你是地方官員。清廉未必保命，出錯卻一定有人等著算帳。‖你是農民。在亂世之中，你能選的，往往只有怎麼保住人頭。──────────────────▍一致推薦：江仲淵（「歷史說書人 History Storyteller 」團隊創辦人）宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任）李文成（一歷百憂解／作家）李純瑀 魚小姐（大學國文老師／作家）金哲毅（歷史教師 金老ㄕ）普通人（《非普通三國》作者）＿＿依姓氏筆劃順序排列「功過成敗、興亡盛衰，權勢滔天之中交錯著難以名狀的愛恨嗔癡；當我們成為局中人，如何解套、何以為繼。讓本書娓娓道來。」──李純瑀 魚小姐（大學國文老師／作家）「透過本書各種有趣的假設情境中，清晰理解中國古代王朝的權力本質。」──普通人（《非普通三國》作者）──────────────────▍本書特色：◎當當網歷史新書版TOP1。◎追蹤人數超過600萬，「沉浸式歷史」系列播放量突破18.2億次。◎以沉浸式視角切入歷史，從不同身分看王朝運作。◎收錄多個歷史關鍵時刻與政權轉折，從宮廷鬥爭、外戚專權到亂世失序，呈現權力如何層層轉移、犧牲。◎不美化權謀，也不簡化人性，誠實呈現制度如何塑造選擇，又如何在歷史中反覆重演。
感謝僑社的存在感念僑胞的心聲感恩僑社的參與感懷僑團的互動以真誠待人以務實處事以團體為先以服務為榮《華府紀實——王燕怡的僑社服務》不僅是個人的回憶錄，更是一代移民女性突破性別與文化邊界的縮影。從化學博士到進口食品商，從加油站經營者到華埠開發推手，王燕怡以科學家的精準剖析市場，以文化人的溫情縫合僑社裂痕。她曾在FDA的紅色封條前獨駕貨車跨境救貨，也曾在中華會館的權力漩渦中堅守原則；她更帶領僑團從財務困頓走向經濟自主。本書揭開華府僑社半世紀的權力更迭與人性光影，透過王燕怡的雙眼，我們看見：銷售戰場上的商業哲學，僑領生涯中的領導藝術，開發案裡的文化深耕。這是一本關於選擇的書——當傳統書香世家質疑「開餐館有辱門風」，她始終相信：「君子不器，人生不該被任何帽子定義。」透過金慶松細膩的史筆與文學性敘事，王燕怡的故事既是個人生命史，也是跨世紀僑社的微觀政治史，更為所有在異鄉紮根的人，點亮一盞破浪前行的燈。
專題式切入，深入了解日本與朝鮮的互動從關鍵字入手，快速讀懂近代日朝互動史日本對朝鮮的觀點並非一成不變，而是因時而異，不斷重塑。因此本書透過不同的歷史切片，以極其細膩且多層次的手法，剖析了從十七世紀江戶幕府初期至二十世紀初明治日本殖民朝鮮這段漫長歲月中，日本人對朝鮮半島及其人民的複雜觀感如何形成、演變，乃至最終質變的過程。自豐臣秀吉侵略朝鮮之後，江戶幕府開始重建與朝鮮王朝的關係。兩國通過「朝鮮通信使」重建外交關係，並摸索著確立兩國的對等外交，從而開啟兩百餘年的和平。作者細緻地描繪了當時日本人對於通信使一行所展現出的，既有對於異國文化的好奇與憧憬，也潛藏著基於「神功皇后征韓」等古老傳說而來的優越感。這種看似矛盾的心態，在當時的繪畫、文學作品中均有體現。在「元祿竹島事件」中，日朝雙方就鬱陵島（當時日本稱為「竹島」）漁業權的紛爭，產生對海島歸屬的不同認知，也反映出日本國內江戶幕府、對馬藩與鳥取藩的認知差異。除反映出幕府最終雖為維持與朝鮮的穩定關係，下達渡航禁令，然而隨著現在主權國家對領土的重視，隱伏已久的日韓海上領土之爭，在現代領土概念的催化之下，兩國就海上領土的爭端也因此再次復活，如今獨島／竹島的領土之爭便是種因於此。生活於海洋周邊的人們，難免會在海上遭遇變故，漂流到鄰國。十七到十九世紀的東亞諸國，透過漂流民無償遣返制度，使漂流到異國的子民，得以安然重返故土。各國民間因海難而產生的接觸與救助，成為維持著各國基層社會的連結。書中通過漂流到朝鮮的薩摩藩武士安田義方與擔任朝鮮通信使譯官的金弘祖所留下的第一手記錄，帶我們切入當時日朝間擁有共同文化語言者之間的交流。然而，隨著十九世紀的到來，世界局勢劇變，日本國內「尊王攘夷」思想高漲，這種相對穩定的關係開始出現裂痕。作者將視角轉向幕末的「征韓論」思潮，分析了其如何從一種應對西方威脅的國防策略，逐漸演變為一種內在的國族擴張慾望。明治維新後，日本踏上富國強兵的現代化道路，過去那種夾雜著好奇與部分尊重的朝鮮觀，迅速被一種建立在文明開化論與社會達爾文主義之上的蔑視感所取代。朝鮮被描繪成一個停滯、落後、需要被日本「指導」和「保護」的對象。最後，本書闡述「鮮人」這種語詞如何在政治、社會、文化等各個層面被系統性地建構與傳播，並由一般性稱謂轉變為歧視性稱謂。揭示這種被建構出來的蔑視觀，如何替日本併吞朝鮮提供了思想上的正當性，也為後來的殖民統治埋下了深刻的禍根。這不僅僅是對一段歷史的梳理，更是對國族主義如何扭曲相互認知，以及歷史問題如何延續至今的深刻反思。
