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珠簾之後：大宋太后主政的日子
宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。本書揭露宋朝女性政治家的垂簾權謀，極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間的權力制衡、機巧斡旋。作者李旭東細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。內容簡介：宋朝女性政治家的垂簾權謀。宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。看太后們在歷史漩渦中的謀略、抉擇與掙扎。先帝早逝，幼子繼位，母親輔政……宋朝十八位皇帝，竟有九位太后垂簾聽政，歷代之中，當數最多。她們坐鎮天下，在內憂外患中力挽狂瀾，左右一代王朝的興衰，更寫下一部女性的時代史。● 出身市井的劉娥，如何果敢睿智、逆襲命運，成為大宋最有權勢與作為的劉太后？● 皇上冷眼、宮鬥構陷，曹太后如何化險為夷，安坐大位？● 先帝變法，高太后卻全面翻盤、激化黨爭，如何影響北宋國運？● 命途多舛的孟太后遭三立二廢，又如何二度垂簾聽政，撐起南宋命脈？ ● 國破家亡，楊太后如何竭力守護幼主至終，以身殉國……本書極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間，複雜多角的權力制衡，又如何與名臣范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾機巧斡旋，曲折驚心，引人入勝。作者李旭東深入研究唐宋史二十多年，嚴謹考證史料，以史上太后垂簾聽政最多的宋朝為背景，細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。▍歷經四朝的傳奇太后：吳太后吳太后單獨召見嘉王趙擴。得知自己要被立為皇帝，趙擴苦苦哀求道：「臣做不得，做不得！」吳太后命人取黃袍，用不容置疑的口吻對趙擴說：「我親自給你穿上！」趙擴使出全身的力氣掙脫束縛，開始在殿內狂奔。見局面失控，吳太后高聲呵斥道：「嘉王，你站住！我見過你曾祖父登基，見過你祖父登基，還見過你父親登基，如今輪到你了，這是你的宿命，也是你的責任！」──八十歲高齡的南宋吳太后，垂簾聽政僅兩日。她是宋朝、也是整個古代史上垂簾時間最短的太后，卻發揮了關鍵作用。▍強力推薦：「這本書寫透了女性的權力智慧。」 余遠炫（歷史專欄作家、文史工作者） 吳宜蓉（高雄市陽明國中歷史教師）：「別再以為宋朝只有憂國憂民的文人，或是那個被貶到天涯海角還能自得其樂的蘇東坡了。作者以流暢的筆觸，揭開珠簾之後的故事，將宋朝太后在權力漩渦中的韌性、權衡與掙扎，寫得比宮鬥劇更加真實精采。」 雯雯愛讀書（豆瓣讀書）：「書中沒有枯燥考據，卻用史料還原了太后們的真實處境：珠簾是權力屏障，也是約束。性別從不是侷限。那些在偏見中掙得的立足之地，古今女性讀來都能共情。」
南北朝裂土誌──蕭梁定鼎與爾朱亂世：蕭衍代齊、鍾離鏖兵、胡太后亂政、六鎮烽火、爾朱榮入洛……南梁新朝如何站穩江南，北魏帝國又如何一步步走向分裂？
禪位篡國×宗室屠戮×北伐失利×邊鎮叛亂南方新局初定之時，北方霸權為何轟然崩塌？【梁朝開國與南北對峙】本卷從蕭衍攻入建康、逐步取代南齊寫起。蕭衍一面安撫袁昂、馬仙等舊臣，借忠義姿態收攏人心；一面透過太后臨朝、沈約與范雲勸進、加九錫等程序，完成從大司馬到梁公、再到梁武帝的轉換。南齊末帝蕭寶融被迫禪位後迅速身死，蕭寶夤則逃入北魏，成為日後南北衝突中的重要變數。新生的梁朝雖展現改革氣象，設謗木、肺石以求言路，卻也接連面對孫文明兵變、陳伯之反叛、劉季連割據益州等亂局，顯示新政權根基尚未完全穩固。【鍾離大戰與北魏內耗】北魏方面，宣武帝元恪親政後，宗室與近臣爭權愈演愈烈。元禧、元詳、趙脩、高肇等人先後登場，權力爭鬥與貪腐使北魏政局逐步敗壞。南北邊境戰事頻仍，梁軍屢受挫折，義陽、秦州等地形勢危急，蕭衍一度發動北伐卻草草收兵。真正改變聲勢的是鍾離之戰：北魏大軍圍攻鍾離，梁朝由曹景宗、韋睿等人救援，韋睿以沉著決斷扭轉戰局，大破魏軍，使梁朝終於在對北戰爭中打出一次關鍵勝利。【胡太后亂政與六鎮烽火】元恪死後，幼主元詡即位，胡太后臨朝稱制。她初期尚能維持局面，隨後沉溺佛寺營建與宮廷私情，重用元懌、元乂、劉騰等人，朝政日益荒唐。北魏北方長期累積的軍鎮問題終於爆發，破六韓拔陵、莫折念生、杜洛周、葛榮等勢力相繼起兵，六鎮之亂席捲北方。朝廷外有叛軍，內有權臣，南梁又趁勢北伐，使北魏陷入內外交逼。蕭寶夤、崔伯延、裴邃、夏侯亶等人在亂局中各展其能，也凸顯兩國人才與國力的此消彼長。【爾朱榮崛起與高歡登場】北魏亂局最終催生爾朱榮這一軍事強人。他以平亂為名南下洛陽，廢立皇帝，製造河陰之變，大批屠殺朝臣，從邊地將領一躍成為操控北魏的權臣。之後他擊敗葛榮、平定多方叛亂，權勢達到巔峰；但其殘暴與政治短視也激起孝莊帝元子攸的反擊。元子攸誅殺爾朱榮後，爾朱氏反撲，北魏再度陷入混戰。卷末高歡逐步脫離爾朱氏、籠絡豪強與流民，開始顯露重整北方政局的能力，為後續東魏、北齊的歷史轉折埋下伏筆。【本書特色】：本書以南北朝權力更迭為主軸，從蕭衍代齊建梁寫到北魏內亂、六鎮烽火與爾朱榮崛起，情節緊湊，人物鮮明。作者善於把複雜政局拆解成可讀性強的故事，兼具史料脈絡與通俗敘事；對君臣權謀、邊境戰爭、宗室傾軋與亂世人才的描寫尤為突出。全書語氣犀利，評論直接，讀者能在輕鬆閱讀中掌握南北朝由分裂走向新格局的關鍵轉折。
泥沙裡的黃河治水史：神廟信仰×花園口決堤×小浪底工程，中原治河的關鍵轉折
從神廟碑刻到巨壩鐵橋，讀懂大河背後的文明記憶 黃河兩岸的變遷，藏著人與大自然共存的漫長課題 ▎廟宇、碑刻與河防記憶：黃河治理的歷史入口 黃河從來不只是一條河。它滋養文明，也帶來決口、改道與災荒；它被祭祀、被治理、被記錄，也一次次成為國家命運與民生秩序的試煉場。從嘉應觀的河神信仰與治河衙署，到御製碑、治河方略與建築形制，黃河神廟保存的不只是宗教遺跡，更是一部凝結在碑刻、廟宇與制度之中的治河史。 ▎決堤、復堤與黃氾創傷：黃河災變下的百姓生活 全書以黃河中下游的歷史場景為軸，串起開封告急、林則徐治水、花園口決堤、黃氾區災難與河道歸故等關鍵事件。這些篇章呈現黃河如何在政治決策、軍事行動與地方生存之間形成巨大牽動：一次決堤可能改寫無數人的家園，一場復堤也意味著秩序、農田與生活的艱難重建。書中不單寫災難，更寫災後人群如何在泥沙與廢墟中尋回生機。 ▎從引水工程到巨壩建設：治河思維的現代轉向 黃河治理並非單純的水利技術問題，而是地理、政治、工程、民生與時代條件共同推動的結果。從「引黃灌溉濟衛」工程、引黃濟津，到三門峽、小浪底等大型水利工程，書中呈現治理思路如何從防洪、灌溉、供水，逐步走向調沙、發電、綜合利用與流域管理。每一座壩、每一條渠、每一次方案調整，都折射出人類面對大河時的判斷、爭議與取捨。 ▎渡口、鐵橋與新生土地：黃河兩岸的時代變貌 除了水患與工程，黃河也是交通、經濟與社會轉型的重要場域。從浮橋史話到黃河鐵路大橋，從天塹到通途，交通技術改變了人們跨越黃河的方式，也改變了中原地區的流動與連結。蘭考風沙治理、黃氾區復興、農場建設與現代河道治理，則讓讀者看見大河兩岸如何在長期災害記憶之後，重新建立土地秩序與生活信心。 ▎在泥沙與波濤之間：讀懂文明延續的韌性 這是一部兼具歷史現場、工程脈絡與地方記憶的黃河敘事。它從神廟、碑刻、橋梁、水壩、灌區與氾區切入，將黃河的信仰傳統、治水經驗、戰爭創傷與現代治理串聯起來。讀者可以在其中理解：黃河之所以成為「母親河」，並不只因它孕育土地與文明，也因一代代人曾在洪水、泥沙與風浪之前，持續尋找與大河共存的方式。 〔本書特色〕 黃河滋養文明，也帶來水患、改道與災難。本書從黃河神廟、嘉應觀、林公治水、花園口決堤、黃氾區復興，到三門峽、小浪底、黃河鐵路大橋與現代治理工程，串起信仰、戰爭、交通、水利與民生記憶。透過一處處遺跡與工程現場，讀者得以看見黃河如何牽動國運、河運與百姓生活，也理解人類與大河長久共存的智慧與代價。
北洋軍閥史（修訂版）（上下冊）
來新夏被譽為「縱橫三學」大家，北洋史研究泰斗。國內首部也是唯一一部專門研究和完整記述北洋軍閥的集大成之作。本書史料豐富、洞見深刻，既有學術著作的扎實與深度，又兼具普及讀物的流暢與生動。我對北洋軍閥史的研究，經歷了半個世紀的漫長路途，別人看我似乎有點癡迷，而我則非常自慰地感到此生沒有虛耗，因為我終於做了一件有益於他人的事。??來新夏《北洋軍閥史》是由歷史學家來新夏主持編寫的中國近現代史研究專著，也是學界公認的北洋史研究領域內最系統、最權威的通史性集大成之作。全書以1895年袁世凱小站練兵為起點，至1928年張學良東北易幟為終點，分為上下兩冊共七章，系統闡述北洋軍閥集團的興起、發展、紛爭、衰落及覆滅過程。本書以豐富的史料和國內外學者的相關研究成果為基礎，以北洋軍閥興衰為主線，對1895?1928年中國社會歷史問題作了系統而深入的探索，提出了很多新的觀點和思考，極大地拓展了這一歷史時期的研究空間和認識空間。
祠廟典範：最具人文特色的祭祠
古木參天，泉水長流 祠廟讓歷史有了停駐之處 座座名祠中，看見品格、學問與忠義精神 ▎從祠廟建築看見人文精神 本書是一部介紹中國傳統祠廟文化與古建藝術的讀物。全書以「祠廟」為核心，從祭祀源流、人物崇奉、建築格局、歷代修繕與文化傳承等面向展開，帶領讀者認識一座座祠廟背後所凝聚的歷史記憶與精神價值。書中將祠廟建築與人物事蹟相互結合，使讀者不只看見殿宇、亭臺、碑刻與匾額，也能理解後人為何修祠、奉祀與追懷。 ▎祠廟源流與古建格局 晉祠在北魏以前已有規模，並經隋唐、北宋、金元、明清等時期不斷修建與擴展。晉祠不只是祭祀唐叔虞的祠堂，也逐漸形成兼具園林、泉池、殿堂與古樹的建築群。書中詳寫周柏、唐槐、難老泉、聖母殿彩塑、魚沼飛梁與獻殿等名物，呈現晉祠深厚的歷史文化底蘊。 ▎人物崇奉與精神象徵 成都武侯祠以君臣合祀為特色，呈現劉備、諸葛亮及蜀漢人物在後世心中的崇高地位。南陽醫聖祠則圍繞張仲景及其醫學成就，寫出醫術、仁心與後人紀念之間的關聯。韓文公祠介紹韓愈的文學地位與祠堂興建、變遷，讓讀者理解文學家如何被後世景仰。文丞相祠則以文天祥為核心，呈現忠義、氣節與浩然正氣。祠堂並非單純的建築，而是後人寄託敬意、保存記憶與傳遞價值的場所。 ▎文學藝術與祠廟記憶 書末「四大名祠」部分，將屈原、杜甫、米芾、范成大與相關祠堂連結起來。屈原祠呈現後人對其人格與作品的景仰；杜公祠承載詩聖憂國憂民的形象；米公祠反映米芾以書畫名世的藝術成就；范成大祠堂則延續愛國詩人的精神。這些內容使全書從祭祀建築延伸到詩文、書畫與人格典範，讓祠廟成為理解傳統文化的重要入口。 ▎本書特色與閱讀價值 本書文字兼具敘事性與知識性，除了介紹祠廟本身，也穿插人物小傳、名詞解說、閱讀鏈接、楹聯碑刻與建築細節。讀者可從中認識祠廟的歷史沿革，也能理解彩塑、斗拱、飛簷簷、泉水、古木、匾額與碑銘所蘊含的文化意義。全書透過具體祠廟串起忠義、仁德、文學、醫學、藝術與祭祀傳統，展現中國祠廟不只是紀念空間，更是凝聚人文精神、古建智慧與歷史情感的重要載體。 本書特色：本書以祠廟為主題，介紹山西晉祠、成都武侯祠、南陽醫聖祠、韓文公祠、文丞相祠與四大名祠的源流。兼寫創建、修繕、祭祀、人物崇奉與建築格局，穿插碑銘、楹聯、匾額、彩塑、泉水及古木，並細述聖母殿、魚沼飛梁、獻殿、周柏、唐槐、難老泉等名物，呈現祠廟所承載的人文精神與古建涵蘊，脈絡清晰且有層次感。
反派的中國史：從隋煬帝、安祿山到萬曆皇帝，敗者史觀下的中華帝國
日本最具影響力的中國史學者、暢銷書作家──岡本隆司多年思考中國帝國與權力結構的關鍵作品唐太宗、安祿山、馮道、柴榮、王安石、萬曆皇帝……他們究竟是被正史定名的暴君、逆臣與罪人，還是在帝國秩序下，被推上歷史審判席的失敗者？以「反派」為方法，重新解讀中國歷史的爭議人物，日本東洋史名家，翻轉中國史傳統的傑作！中國歷史往往以「明君與暴君」、「忠臣與奸臣」來建構歷史敘事。然而，若深入探究，我們不禁會產生疑問：這些人物評價究竟從何而來？它們真的只是個人品德與能力的結果，還是在某種權力體制與歷史書寫下，被塑造出來的兩種角色？《反派的中國史》從中國史上那些充滿爭議的人物出發，重新思考中華帝國的形成、運作與延續。書中橫跨隋唐、五代、宋、明，乃至清末與民國，透過唐太宗、安祿山、馮道、王安石、朱子、萬曆皇帝、梁啟超等人物的命運與評價，重新檢視中國歷史中的權力、正統與秩序問題。一千多年前，隋煬帝動員全國修築大運河、遠征高句麗，試圖打造橫跨華北與江南的大帝國；數十年後，唐太宗同樣推動中央集權、軍事擴張與財政動員，卻被後世稱為開創盛世的明君。兩者推動的，其實是相近的帝國統治機制，但歷史最終卻將一人寫成暴君，另一人寫成明君。這樣的對照，也構成了本書的重要問題意識：中國歷史中的「反派」，究竟是單純的惡人，還是帝國權力運作下，被推上歷史審判席的人？從叛臣、改革者，到異端思想家與亡國之君，本書透過不同時代的爭議人物，重新檢視中華帝國如何建立秩序、塑造正統，又如何在盛世敘事背後，不斷製造被定罪的人物。★ 隋煬帝與唐太宗同樣修運河、征高句麗，但前者被寫成暴君，後者則是明君。★ 安祿山掀起叛亂，不只是野心作祟，更是唐帝國體制逐漸崩壞的結果。★ 馮道被譏為「無操守」之臣，卻成功保全了五代亂世中的秩序。★ 王安石推動新法，試圖改革宋代財政與社會，但也撕裂了帝國的政治結構。★ 朱子把儒學重新整理為國家的官方思想，也劃出了正統與異端的界線。★ 萬曆皇帝長期怠政，暴露了明帝國高度依賴皇權、卻缺乏替代機制的結構性危機。本書並非為歷史人物翻案，而是將他們重新放回中華帝國的權力結構中加以理解。透過歷代正史的褒貶、列傳與正統敘事，中華帝國一方面將結構性的成功塑造成英雄，另一方面也將制度性的失敗轉嫁給特定人物。於是，所謂的「反派」，並不只是歷史舞臺上的負面角色，而是帝國秩序運作過程中，不斷被生產出來的一部分。那些被寫成暴君、逆臣、罪人或異端的人物，為何總是出現在帝國權力最緊繃、最容易出現裂縫的時刻？他們究竟只是歷史中的失敗者，還是恰恰反映了中華帝國最深層的矛盾與危機？或許，真正值得追問的，並不是他們為何成為「反派」，而是帝國秩序究竟為何需要這些被定罪的人物。以「反派」為方法，日本東洋史名家岡本隆司重新解讀中國歷史中的權力與正統，也重新思考歷史究竟如何書寫英雄，又如何製造壞人。當我們從這些爭議人物重新回望中國史時，看見的將不再只是聖君治世的長河，而是一套不斷運轉、需要勝利者與替罪者共同維持的帝國體制。本書特色一、日本東洋史名家的通俗書寫，從外部視角重讀中國史岡本隆司是日本當代重要的東洋史學者，長年研究中華帝國、東亞秩序與近代亞洲史。本書充分展現他兼具學術深度與大眾書寫的特色：不以艱澀理論堆疊論述，而是透過鮮明的人物與歷史事件，帶領讀者重新理解中國史的形成邏輯。二、用故事帶讀者走進歷史現場本書不是用抽象的政治理論談中國史，而是透過一個個充滿戲劇性的歷史人物與事件，把帝國如何運作寫成可以閱讀的故事。從宮廷、戰場到改革與失敗，讀者跟著人物的選擇與命運前進，自然理解權力如何流動、制度如何拉扯，也讓原本距離感很強的中國史變得更接地氣且有畫面感。三、為臺灣讀者理解「中國是什麼」提供一個重要管道當中國以歷史正統、民族敘事與帝國想像不斷對外投射自身時，本書提供了一種從內部拆解這套敘事的方法。它提醒讀者，中華帝國並非自然生成的文明共同體，而是一套長期需要強權、替罪者與勝利敘事來維持的體制。這樣的歷史視角，對關心臺灣如何面對中國、如何定位自身未來的讀者，具有高度參考價值。
江南史觀下的中國：被中原史觀遮蔽的真相，中國不是一個整體，而是南北對立
日本最具影響力的中國史學者及暢銷書作家──岡本隆司重新理解中國形成與內部結構的關鍵力作◎ 顛覆「中國只有一個」的單線史觀，還原被中原遮蔽的另一半真相◎ 從江南視角出發，重讀春秋爭霸、六朝風華、唐宋變革與明清轉折◎ 理解中國歷史中「南北分立又彼此依存」的長期結構◎ 看見長江流域如何成為中國經濟、文化與思想真正的驅動核心◎ 讀懂中國內部的區域差異與歷史張力，重新理解今日中國長久以來，我們習慣將中國史理解為一部「中原王朝」的歷史。黃河、北方、王朝、正統，彷彿才是中國的核心。然而，如果把視線轉向長江以南，另一種中國的樣貌也將逐漸浮現。為何中國歷史的經濟重心，最終會一路南移？南京為何總在動亂時代成為新的政治中心，卻又反覆失去天下？四川為何總能在亂世中自成一方，成為「天府之國」？閩南人與客家人為何不斷走向海洋，甚至遠赴南洋？被視為「蠻夷」的楚、吳、越，又如何一步步改變中國的歷史走向？這些問題的背後，其實都指向同一件事：中國從來不是單一、均質的，而是南北兩股力量長期碰撞、依存與角力的結果。在本書中，岡本隆司跳脫「大一統中國」的單一敘事，將中國視為由不同區域、文化與歷史脈絡交織而成的複合區域。他以長江流域為主軸，重新梳理中國歷史中的南北關係、政治秩序、經濟流動與文化變遷，指出：北方始終掌握政治與軍事權力，南方則逐漸成為財富、生產與思想的中心。從巴蜀、荊楚、江浙到閩粵沿海，所謂的「江南」並不只是詩詞中的煙雨水鄉，更是一股持續推動中國歷史轉向的重要力量。當我們從江南重新回望中國史，看到的將不再只是王朝更迭，而是一部關於地域、文明、權力與生存方式不斷重組的歷史。本書特色一、打破「單一中國」的迷思，理解多元性「中國」在理念與宣傳上雖然標榜唯一，但在歷史與民間社會中卻常是支離破碎的。本書為讀者提供一種「分析」的工具，將中國視為一對「成對」的存在：北方是「門面」（代表政治、軍事與正統），而南方則是「內涵」（代表經濟與實質產出）。二、重新認識江南人的「生存策略」本書描述了南方如何發展出一套與權力保持距離、強調在地自治的「鄉紳社會」，對於理解中國民間社會的權力運作極具啟發性。三、理解現代中國社會結構的重要角度本書指出，現代中國沿海地區的繁榮並非偶然，而是歷史長河中「海洋立國」特質的延續。因此，「不懂江南，就無法了解中國」。透過從地理、經濟、社會心理與全球脈絡等各個角度認識南北方的並列，讀者可以對中國的內在脈絡有更透徹的認識。
英雄的多重宇宙，探索三國人物的生成與流變：為何我們愛劉備、恨曹操？看經典如何承載道德判斷、人物愛憎與時代想像
讀三國，不只看英雄成敗 小說有小說的安排，掌故有掌故的情味 一本書，一次讀懂多層次的三國世界 ▎《三國演義》的多重面貌 本書以《三國演義》為核心，從「歷史的三國」、「民間的三國」與「掌故的三國」三個角度，重新梳理這部經典小說的形成、人物塑造與文化意義。作者指出，《三國演義》並非單純依照史書寫成，也不是毫無根據的民間傳說，而是在歷史資料、說話故事、戲曲傳統與文人改編之間逐漸成形。 ▎歷史、民間與掌故三線並行 「歷史的三國」重視政治智慧與事業成敗，尤其關注曹操如何處理與漢獻帝、人才、百姓之間的關係，並由此建立功業；「民間的三國」則更看重人品、情義與情感滿足，因此尊劉抑曹，喜愛劉備、關羽、張飛與諸葛亮，並將他們的謀略與勇氣寫得更具傳奇色彩；「掌故的三國」則透過筆記、軼事與小品式情調，為刀光劍影的英雄世界添入談笑滄桑、超越世事的意味。 ▎人物形象的生成與變化 曹操在歷史評價中是傑出的領導者，卻在民間故事中成為奸詐、殘忍、令人厭惡的典型；劉備雖有梟雄一面，卻因重情義、能與部下建立信任，而獲得百姓偏愛；諸葛亮被塑造成鞠躬盡瘁、神機妙算的賢相；關羽則被寫成忠義、膽識與儒將氣度兼具的名將。至於周瑜，本來氣量寬厚、風度卓然，卻在「演義」系統中被改寫為嫉賢妒能的人物。小說人物並非憑空誇張，而是由歷史立場、民間情感與敘事需要共同塑造。 ▎從經典中讀出成熟眼光 本書也特別指出，《三國演義》與史實的差異，往往不是任意扭曲，而是為了表達情感傾向、強化人物性格，或增加閱讀趣味。例如赤壁之戰、桃園結義、草船借箭、祭東風等情節，都能看出民間敘事如何把歷史事件轉化為更動人的故事。作者並不要求讀者只站在史實或小說任一邊，而是提醒讀者：成熟地讀「三國」，必須同時理解政治智慧、百姓情感與文人趣味。唯有從多個面向進入，才能真正讀懂《三國演義》的博大深厚，也能看見英雄時代背後的人情、世變與文化心靈。 本書特色：本書以「歷史的三國」、「民間的三國」、「掌故的三國」為線索，細辨《三國演義》與史實、說話、戲曲、筆記的真偽。書中不只評曹操、劉備、諸葛亮、關羽、周瑜，也追問人物形象如何轉變，從官渡之戰、赤壁之戰到夷陵之戰，展現政治智慧與人生態度，讀來清晰有趣且立體，兼具學術性與可讀性。
盛唐也瘋狂：從安史之亂至馬嵬坡之變，從潼關一路大敗至邙山之戰，一代繁華如何墜入亂世
【內容簡介】盛世之下，誰能料想，危機竟已悄悄逼近？西元755年，正值天寶盛年的唐朝爆發了安史之亂，此戰役也成為大唐帝國衰亡的分水嶺！．關鍵時刻，高力士站了出來。他對皇帝說，貴妃確實無罪，不過將士們已經殺了楊國忠，他的妹妹卻依然侍候在陛下左右，他們豈能安心？將士們安心，陛下您才能安全啊。請陛下三思！高力士的話一下子點醒了李隆基。是呀，貴妃不死，軍心難安。．在安祿山眼裡，只有利益，沒有正義。然而在顏杲卿看來，正義才是最重要的，為了正義，他願意捨棄一切，包括生命。 本書重現當時動亂史實，以安祿山的崛起之路為序幕，為盛唐末年開啟了無數個戰場，包括哥舒翰潼關之戰、睢陽之戰、馬嵬坡之變到邙山之戰、鄴城之戰等，除了戰爭嚴酷無情地描繪外，同時也不忘人文詩情的著墨，如李白、高適與杜甫等當代文人為感慨亂世下的創作背景等篇幅的點綴。儘管史料真實殘酷，但作者卻像是橋下說書人一樣，在他生動而又活潑的口吻描述下下，獨特的筆風為沉重的史實描寫增添了一點輕鬆與易讀性。
八卦三國，東漢末年的舊案與新聞：造神、抹黑、無中生有……關掉演義濾鏡，忠臣賊子誰還分得清？
讓梨的孔融，真的德才兼備嗎？ 離間董呂的貂蟬，在史書中竟無名無姓？ 評點英雄與紅顏，發掘演義之外的三國真相！ ▎全書簡介 本書分為三輯，選取三十位人物加以書寫，從狂生、名士、謀臣、義士、諸侯到女性人物，勾勒出亂世中不同生命的抉擇、沉浮與悲歡。作者自承並非專業歷史學家，而是長年閱讀《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等史籍的歷史愛好者，因此本書既重視史料依據，也保有通俗可讀的敘事風格。 ▎重看三國人物 本書不滿足於《三國演義》留給讀者的既定印象，而是回到史書記載中重新辨析人物。禰衡並不只是「擊鼓罵曹」的名士，也是一位才華出眾卻因恃才傲物而自毀前程的年輕文士；孔融呈現出才名、言論與政治風險之間的複雜關係；魯肅則被作者從「忠厚老實」的小說形象中重新打撈出來，寫成具有戰略眼光、政治判斷與外交能力的重要人物。 ▎英雄與謀臣的複雜面貌 作者重視人物性格與歷史處境之間的互動，既寫才略與功業，也寫缺陷與局限。曹操有雄才，也有權術與狠辣；劉備有堅忍，也有權變；諸葛亮有忠誠與治國能力，也被放在歷史神化的脈絡中重新審視。這種寫法使三國人物不再只是符號，而是帶著矛盾、選擇與命運重量的歷史個體。 ▎亂世中的女性身影 本書也特別安排一輯書寫女性人物。貂蟬、蔡琰、吳夫人、卞夫人、甄夫人、孫夫人、孫魯班等人，在傳統三國敘事中常被置於男性英雄身後，但作者試圖從有限史料中呈現她們的智慧、悲劇、權力意識與生存處境。她們或身不由己，或參與權力運作，或在亂離中承受命運衝擊，使讀者看見三國不只是戰爭與謀略的舞臺，也是女性生命被時代推擠、改寫與記憶的現場。 ▎性格與命運 作者常由一段史事切入，再分析人物性格如何影響結局：才高而寡識者可能招禍，忠義與權力之間可能撕裂，遠見也可能受制於時勢。書中不以復刻歷史真相自居，而是在史料基礎上進行合理推測與通俗講述，讓讀者從人物命運中理解亂世的殘酷、人性的幽微，以及歷史評價的多面性。對三國迷而言，本書提供了重新觀看熟悉人物的角度；對歷史新手而言，它則是一條進入漢末三國世界的清晰路徑。 本書特色：本書以《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等史料為底，分三輯三十篇重看三國人物：既辨析《三國演義》造成的印象，也不迴避曹操、劉備、孫權、諸葛亮等人的矛盾；並專寫貂蟬、蔡琰、吳夫人等女性。文字通俗而有推敲，兼具三國迷與歷史新手可讀性，在英雄與紅顏的沉浮中，照見才情、性格、權力與命運。
淪陷時期香港史雜談
一九四一年十二月二十五日日軍佔領香港，至一九四五年八月十五日日本投降為止，三年零八個月的磨難不可磨滅，志士抗敵，懦夫落水，物資匱乏，貨幣波蕩，飢餓處處。這三年零八個月是香港淪陷時期，也是香港歷史上最黑暗時期。 本書分兩部分，前半以《華僑日報》為專題研究，探討淪陷時期的香港報業，包括社長、主筆、編輯、記者、副刊作者等等，在如履薄冰的嚴密監控下，運用編輯和文字技巧，如何在言論上曲線反日，鼓舞同胞。 第二部分收錄作者撰寫關於淪陷時期香港的多篇短文，大抵集中幾個方向，例如新登場的人物：中日戰爭調停人陶德曼、戰至最後的羅遜准將、二戰結束主持受降儀式的夏慤將軍，某程度補足了香港淪陷史的前傳與結局。至於關於當時香港的社會生活，增訂版補入的文章就闡述起居飲食的各種證件，以及淪陷期間賽馬會為了維持「馬照跑」的昇平景象，居然跑木馬，比虛構小說更荒誕。
莫道細微(精裝)：明代政治制度再思
《莫道細微：明代政治制度再思》整合七篇拙文，鋪奠管窺有明一朝的不同取徑。明代內閣制的形成和運作，影響深遠，前人研究汗牛充棟。〈明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷〉則試圖另闢蹊徑，從閣、部競合演變的視角剖析閣臣掌握的諸優勢，進而獨攬大權，形塑明清時期中央決策機構。〈明代後期舉貢出身文官之仕途〉則檢視帝國基層文官的出身和仕途，這些境遇坎坷的第一線治民官員實真切體現國家施政品質，牽動百姓觀感，豈容忽視？特務政治素為明史研究的顯學之一，不過，重點多集中於宦官主持的東廠，而該機構的「爪牙」實為錦衣衛「緹騎」。〈嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動：以陸炳（一五一○至一五六○）為例〉關注嘉靖中期勢淩東廠的陸炳之權力操控和人脈布置，應可提綱挈領的展現錦衣衛的重要性。明亡於貪腐係多數治明史學者的共識，然此抽象議論缺乏實證數據印證。〈明代贓罰探析〉旁敲側擊地從「二度貪污」的贓罰做質與量雙管齊下的追索，釐清明末貪腐實況及影響。 幅員遼闊、生齒日繁的帝國必須具備訊息傳遞快捷、靈敏的系統，以遂行行政貫徹、軍力調配等目標。〈明代邸報的政治功能與史料價值〉即針對此課題深入探討，並發掘邸報史料的存有現況和使用價值，〈一則明末邸報新聞小考〉乃擇取一則原始邸報記錄的新聞，考訂其歷史背景和時代意義，具體而微地説明邸報的體例和史學意涵。「昨日的新聞即今日的歷史」，由此可見一斑。塘報由口傳演化至文件型式，其啟始之早、變遷之巨猶勝邸報。〈明代塘報的軍事功能與史料價值〉周詳探究塘報的發展和侷限，與上述邸報二文相輔相成，勾勒出明帝國資訊傳輸網絡及其史料特質。 上述七篇文章可粗分為二部分。前四篇討論明代中央至地方的權力運作和最終敗亡之因，後三篇則聚焦於信息傳播體系。
人間天宮：非凡造詣的媽祖廟宇
從肉身羽化，到天上聖母 海風把香火吹遍兩岸三地 在巍峨殿宇間見證海神信仰的壯麗昇華 ▎走入媽祖信仰與海洋文化世界 本書以各地著名媽祖廟為主題，透過歷史沿革、民間傳說、建築藝術與祭祀文化的交織描寫，展現媽祖信仰在華人世界深遠而綿長的影響力。全書從湄洲媽祖祖廟出發，延伸至平海天后宮、泉州天后宮、赤灣天后宮、天津天后宮、媽閣廟、北港朝天宮與鹿港天后宮等重要廟宇，帶領讀者深入認識媽祖文化的發展脈絡與精神內涵。 ▎傳說與歷史交融的媽祖故事 書中細緻敘述媽祖林默娘的誕生、修行、救難與羽化成仙的傳說，描寫她如何庇佑漁民、化解海難、護航商旅，逐漸由民間信仰走入朝廷冊封，成為備受尊崇的「天后」與「天上聖母」。內容亦穿插路允迪、鄭和、施琅、姚啟聖等歷史人物與媽祖信仰的關聯，呈現媽祖文化如何隨航海、漕運與移民傳播至各地，形成跨地域的精神連繫。 ▎壯麗廟宇中的古建藝術 除了信仰傳說，本書也詳盡介紹各座媽祖廟的建築特色與藝術價值。從山門、牌坊、鐘鼓樓、順濟殿、天后殿到碑林、朝天閣與觀音殿，皆可見傳統古建築工藝之美。書中對雕梁畫棟、飛檐斗拱、石雕木刻、匾額對聯等細節多有著墨，並解析其中象徵的文化寓意與吉祥思想，使讀者不僅能欣賞廟宇外觀，更能理解其深厚的人文底蘊。 ▎多彩民俗與祭祀文化 媽祖文化不只是宗教信仰，更深深融入民間生活。本書描寫媽祖誕辰、海祭、進香、繞境、辭沙、搶頭香等祭典活動，以及地方流傳的婚俗、祈福儀式與民間禁忌，呈現熱鬧而虔誠的信仰景觀。透過這些儀式與風俗，讀者能感受到沿海居民對平安、豐收與團圓的共同祈願，也看見媽祖文化如何凝聚族群情感與地方認同。 ▎圖文並茂的文化讀本 全書採用通俗流暢的敘事方式，搭配大量廟宇實景照片與文物圖片，使內容兼具知識性與可讀性。無論是想了解媽祖信仰、研究傳統建築，或欣賞民俗文化與歷史故事，都能從本書獲得豐富收穫。它不僅是一部介紹媽祖廟宇的文化讀本，更是一幅展現海洋信仰、古建藝術與華人精神世界的文化長卷。 本書特色：本書以媽祖廟為主題，串連祖廟、行宮、天后宮與朝天宮等建築群，從創建沿革、殿閣形制、雕刻匾聯到祭典民俗層層鋪展。敘事融合媽祖救難、顯靈與信眾朝拜故事，配合大量實景圖片，使讀者理解海神信仰、地方風俗與古建藝術之美，兼具知識性、可讀性與觀賞性。全書按廟宇分章，兼寫祈福、進香、海祭等儀式內容與文化特色。
神話溯源，女媧與伏羲的遠古世界：從生殖崇拜、圖騰信仰到太陽神崇拜，追尋遠古信仰的演變
女媧為何造人？伏羲從何而來？兄妹為何必須成婚？ 那些耳熟能詳的神話，或許正是最古老的人類記憶當神話被重新解讀，人類文明的源頭逐漸浮現……【追尋遠古神話的源頭】女媧為何造人？伏羲為何被尊為人類始祖？這些流傳數千年的神話故事，究竟只是想像，還是保留了遠古文明的記憶？本書從女媧與伏羲兩大傳說談起，整理各種文獻記載與民間故事，試圖說明這些神話如何形成，以及它們在古代社會中的意義。作者結合神話學、考古學與文化史研究成果，帶領讀者理解這些古老傳說背後所反映的人類經驗。【神話中的遠古文明線索】神話並非單純的幻想，它往往保存了遠古人類對世界的理解。本書透過古籍資料與民間傳說的比較，並參考近代考古成果，例如黃河流域與甘肅天水一帶的大地灣文化遺址，說明這些神話與早期農耕社會之間可能存在的關聯。作者指出神話的產生與人類生活環境、社會型態與文化發展密切相關。透過考古資料與傳說內容的相互對照，可以發現遠古社會逐漸形成的過程。【生殖崇拜與神話的形成】本書認為上古神話的重要主題之一是「生命的誕生與延續」。在人類早期社會中，族群能否繁衍關係到生存，因此逐漸形成對生殖力量的崇敬。女媧造人的傳說，反映了母系社會時期對始母形象的敬仰；而伏羲與女媧兄妹成婚的故事，則象徵陰陽結合與生命繁衍。這些神話不僅保存了古代社會的觀念，也呈現人類對自身來源最早的思考。【從圖騰到太陽神的信仰變化】隨著社會制度的改變，神話中的神祇形象也逐漸出現不同樣貌。本書將遠古神話的發展分為三個階段：母性崇拜、圖騰崇拜、太陽崇拜。從女媧的始母形象，到人首蛇身的伏羲女媧圖像，再到象徵太陽與權力的伏羲形象，這些變化與母系社會逐步轉向父系社會的過程有關，也反映信仰觀念與社會制度逐漸形成的情形。【神話與思想傳統的關聯】書中指出許多傳統思想觀念與神話之間存在密切關係，例如陰陽觀念、天人合一以及重視整體關係的思考方式，都能追溯到神話時代的思想模式。神話並不是理性的對立面，而是哲學、宗教與藝術的重要來源之一。從這些神話的內容與形式中，可以理解古人如何看待宇宙、自然與人類之間的關係。本書特色：本書以女媧、伏羲神話為研究核心，從文化人類學與哲學視角追溯古代神話的形成與演變，提出神話發展歷經生殖崇拜、圖騰崇拜與太陽崇拜三個階段。並以女媧造人、媧羲兄妹成婚及伏羲太陽神信仰為例，說明其與母系向父系社會轉變的歷史背景相關，並結合文獻、民俗與考古資料，探討神話與婚姻制度、宗法秩序及其文化意義。
史記與司馬遷，帝國的運作及崩潰：大一統、郡縣、財政、邊疆與皇權，探討《史記》中的制度批判與歷史洞察
太史公筆意──不以成敗論英雄！以史家之筆穿透成王敗寇的敘事，辨析《史記》對權力秩序與歷史公義的辯證思考▎史家之公：從《史記》看真話的代價本書以《史記》為核心，討論司馬遷何以成為中國史學的破局者。作者認為，《史記》的偉大不只在於體例創新，而在於它把歷史從神意、讖緯、道德臉譜中解放出來，重新交還給「人」。司馬遷筆下的帝王、將相、酷吏、游俠、商賈，都不是單純的忠奸善惡符號，而是被權力、欲望、時勢牽引的複雜人物。因此，「說真話」成為史家的根本道德；但真話又必須在威權審查、政治禁忌與自我保全之間尋找縫隙，於是形成《史記》特有的曲筆與暗語。▎亡秦之過：帝國病灶的反覆發作上篇以「亡秦」為主軸，追問秦何以速亡，以及漢人如何借秦亡反思自身政治。作者不滿足於「暴政失民心」的通說，而將秦亡推向更深層的制度分析：大一統帶來龐大的行政、軍事與財政成本，秦朝又未能建立與帝國規模相稱的財稅制度，只能靠酷法、徭役、徵斂與戰爭維持機器運轉，終至財政崩潰。漢初反秦，採取輕徭薄賦、休養生息，卻在武帝時代又因集權、開邊、鹽鐵與財稅改革走回另一種「暴秦」道路。▎破局之人：權力、語言與人性的試煉中篇轉向《史記》中的人物與篇章，分析范雎、李斯、司馬相如、五宗諸王、貨殖之士等形象，藉此揭示古代政治中的權謀邏輯與語言腐敗。作者特別關注那些看似成功、榮耀或才華橫溢的人物，如何在皇權、利益與自我保存中失去公共性。司馬相如的辭賦被解讀為歌頌包裝成諷諫的典型，五宗諸王則顯示制度崩壞後宗室的空洞與腐爛；而〈貨殖列傳〉則呈現另一種出路：在不公世界中，商賈以財富取得相對自由。▎史書之命：從補傳、刪削到不滅之書下篇討論《史記》成書後的流傳、補續、刪削與接受史。司馬遷身後，《史記》曾有篇章散佚、被補、被續，褚少孫、劉向、班固等人都參與了它的後續命運。作者一方面指出補傳品質不一，另一方面也肯定這些補續使《史記》得以延續。更重要的是，《史記》因能提供歷史反思，成為「為公者心頭好，弄權者眼中釘」：威權既忌憚它，又無法徹底毀滅它。全書最終將《史記》理解為一種制衡強權的隱形力量，也是司馬遷追求歷史公正的長久回聲。【本書特色】：本書以《史記》為核心，重新梳理司馬遷的史觀與中國古代政治困局。作者不只介紹史實，更著重分析《史記》如何在皇權、財政、戰爭、人性與制度之間揭示歷史真相。全書筆鋒犀利，拆解「成王敗寇」與道德臉譜式敘事，凸顯史家「說真話」的勇氣與曲筆保全的智慧，兼具史學思辨、政治批判與文學張力。
博物館的中醫史，古人是這樣養生治病：針具×藥刀×妝奩×薰爐……從文物中看見中醫藥文化的傳承之火，走進古人的生命智慧
古人如何清潔身體、診治疾病、製藥用藥？中醫藥如何在日常生活中形塑制度與文化？砭石、火罐、唾壺、藥碾……那些曾被握在醫者手中，或出現在尋常人家的醫藥文物記錄著千年中醫藥知識的形成與實踐【以文物講醫史】本書從器物的形制、用途、製作方式與相關記載切入，說明中醫藥知識如何在不同時代中形成、使用與傳承。作者具有醫史教學與博物館講解經驗，內文兼顧知識性與可讀性，常由一件器物引出相關典籍、歷史事件、民間習俗與醫療觀念，使讀者能順著具體文物進入中醫藥史。讀者可以從一件砭石、一個唾壺、一組藥具或一幅古畫，看見醫學觀念與社會生活、制度發展、技術演進之間的關係。【從衛生觀念談起】內容先從「衛生類」展開，說明古人如何理解環境、飲水、飲食、居住與健康的關係。書中談到灑掃制度、除蟲滅鼠、廁所形制、唾壺使用、水井維護、排水設施、藏冰保鮮、沐浴盥洗、潔齒護髮等主題，並配合青銅器、陶井、陶廁、虎子、唾壺、冰鑑、梳篦、牙刷等文物加以解說。這部分讓讀者看見，中醫藥文化並不限於診病開方，也包括預防疾病、維持清潔、改善生活條件等具體實踐。【診療與製藥器具】作者從砭石、骨針、青銅針、九針、金銀針、不鏽鋼針談起，說明針具如何由簡單外治工具逐漸發展為精細的針灸器具；又透過灸具、火罐、手術刀、鑷、淋洗壺等文物，介紹灸法、拔罐、外科、眼科及其他治療技術。藥器部分則轉向藥物的收貯、加工與煎煮，談杵臼、藥碾、藥刀、藥銚、藥罐、藥瓶等器具，呈現中藥從原料到可用藥物的處理過程。【連結藥物、文化與醫政】本書談丸、散、膏、丹等劑型，也談食物、香藥、外來藥物、藥市、藥鋪、藥瓶與仿單，呈現中藥在製作、流通和使用上的變化。文化類內容涉及醫學起源、醫家形象、藥王信仰、藥籤、醫藥廣告與民間傳說，使讀者理解醫藥如何進入信仰、商業與日常習俗。醫政類則介紹古代醫學教育、醫藥管理、官辦醫療機構與校正醫書等內容，收束出中醫藥從民間經驗到制度建設的發展面貌。本書特色：本書串起中醫藥文明的千年脈絡，從衛生、診療、藥器、藥物到文化與醫政，層層展開，條理清晰。作者兼具醫史學養與博物館講解經驗，以器物、圖像、典故與民俗相互印證，讓砭石、九針、火罐、藥碾、唾壺等文物重新「活」起來。全書既有嚴謹考據，又能娓娓道來，於醫藥文物中呈現古人防病治病、養生用藥的智慧。
南北朝裂土誌──北魏變法與蕭氏內亂：太后臨朝、北魏南征、洛陽遷都、漢化改制、蕭氏內鬥……南北兩朝一改革一崩壞，誰能撐住亂世江山？
俸祿反腐、均田推行、鮮卑改俗、南齊奪位、宮廷濫殺……北魏在改革中擴張國力，建康卻在血腥權鬥中走向末路▎南北政局重整本卷承接南北朝對峙格局，從北魏馮太后重新掌權寫起。她一面清除拓跋弘舊臣與潛在政敵，一面整頓吏治、打擊貪腐，並重用外戚、宦官與親信，重新建立自己的權力核心。南朝方面，蕭道成建立南齊後，雖力行節儉、整飭政治，卻仍面臨新政權根基未穩、地方軍政疑慮重重的困境。北魏趁南朝改朝換代之際南侵，但垣崇祖、周盤龍等南齊將領奮力抵抗，使北魏多次無功而返。▎南齊內鬥加劇蕭道成死後，蕭賾即位。他表面繼承父親節儉治國的風格，實際上猜忌極深，先後殺害垣崇祖、荀伯玉、張敬兒等重要文武人才，使南齊元氣受損。與此同時，北魏孝文帝拓跋宏在馮太后奠定的基礎上推動制度改革，實行俸祿制、整頓基層組織，逐步把北魏推向漢化與中央集權。南齊則在宗室猜疑中陷入惡性循環，蕭子響之死、蕭子良無力掌局，都顯示皇族內部已失去互信。▎孝文改革與蕭鸞篡位北魏孝文帝親政後，決意遷都洛陽並推行漢化改革。他以南征為名排除守舊貴族阻力，逐步推動改姓、改服、改語言與制度轉型。南朝此時則由蕭昭業荒唐即位，政局迅速敗壞，蕭鸞趁勢掌權，廢殺皇帝，繼而大肆屠戮蕭道成、蕭賾子孫。這一部分呈現南北兩種不同走向：北魏雖有阻力，仍由強勢君主推動變革；南齊則在猜忌、篡奪與屠殺中削弱自身。▎蕭道成崛起與劉宋終局孝文帝死後，北魏進入新一輪權力調整；南齊則由蕭寶卷即位，朝政愈發失控。蕭寶卷沉溺遊樂，重用宦官、近侍與佞臣，任其搜刮、誣陷、殺戮，朝廷成為私欲橫行之地。陳顯達、崔慧景等人先後反叛，雖然都被平定，卻暴露南齊已接近崩潰。最終，蕭衍以討伐無道為名起兵，蕭寶卷與潘妃走向滅亡，南齊歷史翻到末頁，梁朝即將登場。【本書特色】：本書為《南北朝裂土誌》卷三，以通俗生動的筆法講述南北朝政局，將北魏改革、南齊興亡、宮廷權鬥與邊境戰事串聯成連貫敘事。擅長用白話語氣拆解複雜史事，人物評述鮮明，節奏明快，既呈現馮太后、孝文帝、蕭道成、蕭鸞等政治人物的權謀與抉擇，也凸顯制度改革、宗室猜忌與王朝衰敗的歷史脈絡。兼具故事性、評論性與可讀性。
中國石窟簡史
以時間為經、地理為緯，系統梳理石窟藝術從印度傳入中國，歷經十六國、北魏、隋唐、宋元直至明清的完整演變歷程 詳細解讀各朝石窟開鑿的來龍去脈、造像風格的流變，以及石窟背後交織?的政治風雲、經濟變遷與人間煙火 系統梳理中國石窟藝術「改梵為夏」的宏大歷程和中外文化交流的壯闊波瀾 全書配有230餘幅圖片，包含一些因風化或保護需要已無法向公眾開放的珍貴影像名人推薦：中國石窟是世界上現存數量最多的石窟文化遺產，有古代藝術畫廊的美譽。本書作者以歷史文化為線索，用清晰的脈絡、曉暢的語言講述了中國石窟藝術接受、改造及其傳承的歷史脈絡，讀者可從中真切地感知中華民族「改梵為夏」的心路歷程和藝術成就。羅世平中央美術學院教授暨絲綢之路藝術研究協同創新中心執行主任中國石窟博大精深，沒有相當的學術功力，很難用通俗的語言寫出一部簡史。這是一部成功的著作，相信是學習研究中國石窟的一本入門的好書。齊東方北京大學考古文博學院教授，中國考古學會三國至隋唐考古專業委員會主任中國石窟是繫在絲綢之路上的一串明珠，是展現佛教藝術的一幅繪畫長卷，是排列有序的一條雕塑長廊，是述說東西方文化交流的一部厚重史書。這一切，都通過作者精妙之筆，呈現在讀者面前。榮新江北京大學博雅講席教授，中國敦煌吐魯番學會會長
二十八個歷史瞬間，看懂朝代的轉折點：武乙射天×王莽改制×淝水之戰×明清易代，超震撼歷史名場面，一失足成千古恨！
二十八道切口，讓我們重新看見歷史深處的光與暗。那些被稱為關鍵的瞬間，其實都是無數選擇慢慢逼近的結果。▎歷史的縫隙，藏著另一種真相 歷史從來不只是一串帝王將相的年表，也不只是成王敗寇的結論。那些被史書匆匆帶過的人名、被定論覆蓋的事件、被後世反覆引用的典故，往往還藏著更深的疑問與情感。本書以「重返現場」的方式，帶讀者走入二十八個歷史關鍵瞬間：從殷商晚期武乙「射天」的謎案，到王莽改革的理想與崩塌；從淝水之戰前秦夢碎，到南朝宮廷、契丹皇族、明初帝王的權力陰影，重新觀看那些早已被講述過無數次的歷史風景。▎大人物的選擇，也有難以言說的心事 作者並不急著替歷史人物蓋棺論定，而是把帝王、將相、文人放回各自的時代壓力中，觀察他們如何在命運轉折前做出選擇。司馬懿背後有「得國不正」的陰影，苻堅的失敗不只是軍事潰敗，更牽動理想、民族、秩序與人性的複雜糾纏；耶律楚材、李善長、晏殊、徐霞客等人物，也不再只是教科書裡的標籤，而是在制度、權力、才情與時勢之間擺盪的真實生命。▎小人物的身影，照見時代的重量 最動人的地方，往往不在最宏大的場面，而在那些被歷史浪潮推擠到邊緣的人身上。唐朝人杜環遠行非洲，華縣大地震裡的沉默者被災難吞沒，末代進士面對明清易代，晚清鄉紳劉大鵬在舊學與新世之間失落徘徊，蔡東藩則以歷史演義保存一個讀書人的憂思。這些故事讓人看見，所謂大時代，終究落在一個個具體的人身上，化為選擇、恐懼、遺憾與未竟之夢。▎以思想入史，以同情抵達人心 全書的可貴之處，在於它不滿足於事件重述，而試圖從思想史走向心靈史。作者關心的，是歷史為何如此成形，人物為何在某個時刻走向那樣的結局。那些失敗者、旁觀者、倖存者與被遺忘者，共同構成一幅有光也有暗的歷史長卷。讀到最後，歷史不再只是冷峻的判斷，也成為一首寫給時間、命運與人心的輓歌。〔本書特色〕本書以二十八個歷史關鍵瞬間為線索，重返帝王、將相、文人與小人物身處的時代現場。從殷商謎案、王莽改革、淝水之戰，到明清易代、晚清轉型，作者不只追問事件如何發生，也細看人物在權力、理想、命運與人性之間的選擇。歷史因此不再只是定論，而是一幅有溫度、有疑問，也有餘韻的時代風景。
