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小人物的思想史：明代江西思想、文學與制藝
《小人物的思想史：明代江西思想、文學與制藝》從明代中期的陽明心學、文學復古運動與明末的制藝風潮三股風潮的遞嬗變動中，將視角轉向一群常被忽略，卻可能左右時代思潮的隱形推手──小讀書人及其社集活動。 當十六世紀的陽明心學與文學復古運動從巔峰走向中衰，思想界迎來了何種轉變？全書跳脫傳統以大儒為中心的視角，深入探討這群在理想與現實間掙扎的小人物。他們並不只是大儒學說的被動傳播者，而是鄉里風氣的真正塑造者。面對科舉功名的壓力與未來生計的不確定性，他們的集體焦慮與務實抉擇，最終將時代風潮從心性義理的講說，導向與科舉功名相關的制藝寫作。 本書以江右陽明學派所在的江西為場域，剖析三股風潮的交織與消長，並指出小讀書人在大儒之外，走出自己的道路，匯聚成一股足以牽動明末思潮走向的力量。這部從基層出發的「小人物思想史」，為理解明代思想文化史提供不一樣的視野，也讓我們看見一個時代的變遷，往往始於無數小人物在生存與理想間的微小抉擇。
社會觀察筆記，從庶民、商人到知識分子的中國百年迷失：商人被權力馴化、學者集體搞抄襲、百姓在制度中求生存……現代化表象下，那些被掩蓋的社會議題
文人最大的禍患在於有一個不合時宜又能說出點名堂的舌頭官場的感情，多半是堆出來的但是大家習以為常，最後則弄得真假不分【從歷史逸聞切入社會觀察】本書以歷史故事為起點，採用輕快卻犀利的筆調，觀照中國社會的思想與行為模式。作者善於觀察社會細微處，揭示制度與人性間的荒謬連結。藉由一篇篇故事與隨筆，作者張鳴展示了中國人面對權力、金錢與信念時的複雜心理，讓讀者在趣味中反思深層問題。【以諷刺筆法揭露人性與體制】書中充滿對權勢與虛偽的冷嘲熱諷。從古代言官的奏章笑話、門客的逢迎取巧，到詩人與官場的糾葛，作者以戲謔筆觸描繪出歷史舞台上的人性縮影。這些看似遙遠的故事，其實指向一種歷久不變的文化病灶──權力崇拜、責任轉嫁與盲目虛偽。這些篇章如同一面鏡子，映照出制度化的荒唐與人心的僵化。【文化性格的延續與困境】透過歷代人物與現象的對照，書中勾勒出中華文化中一種持續性的思考模式：崇權畏上、重名輕實、擅長模仿而缺乏創造。無論是門客對主子的奉承，還是詩人仕途的悲劇，背後皆顯示社會階層的固化與價值的失衡。作者以故事引導思考，使讀者自行體會歷史如何滲入現實，使本書成為一部關於民族性格與文化慣性的深層省思。【笑談之下的清醒與悲憫】雖然文字充滿諷刺與幽默，作者筆底卻隱含深刻的悲憫與清醒。他並非單純嘲笑自己所觀察到的社會現象，而是希望以理性的態度與視角，喚起讀者對生活周遭的省思。書中的文章讓人看到歷史的循環性與人性的局限，也啟發對當代社會的重新審視。許多看似屬於過去的荒謬事件，其實正發生在當下每個人的生活裡。本書特色：本書以幽默而犀利的筆觸，從歷史軼事與人物逸聞出發，嘲諷社會的現實與人性弱點。作者張鳴以不同的社會現象為觀察對象，揭示權力、金錢與道德之間的糾葛與矛盾。有些故事看似輕鬆，實則暗藏深意，讓人於笑談中體悟世態炎涼與時代變遷。全書映照中國社會百年來的習性與迷失，是一部充滿智慧與諷刺力量的社會寫實筆記。
漢武盛世，開創強漢盛局的孤傲帝王：開拓絲路×戰火開疆×儒術定國×巫蠱之禍……權力、信仰與孤獨交織的一代帝王真實肖像
千里江山、萬國來朝、罪己下詔──野心築盛世，悔意葬理想他以雄才開創大漢榮光，亦以偏執埋下悲劇種子史家評為千古一帝，歷史鏡像中的功過評說▎神祕出身，命定天子 漢武帝劉徹誕生於西元前156年，父為漢景帝劉啟，母為王夫人王娡。他的名字「彘」意指豬，乃源於一個關於「天蓬元帥下凡」與「日入其懷」的雙重夢境傳說，為他披上了神祕的命運外衣。王娡原是平民之女，出身複雜，為人精明、野心勃勃，透過與館陶公主劉嫖聯手，為兒子劉徹謀取太子之位，展開一場激烈的後宮與儲位爭奪戰。漢景帝在諸多妃嬪與兒子間猶豫不決，最終廢長立幼，劉徹被立為太子。▎削藩平亂，威震天下 劉徹即位前後，正值吳楚七國之亂爆發。始作俑者是力主削藩的晁錯，他推行政策意圖鞏固中央集權，卻激怒諸侯，引發戰火。漢景帝為平息戰亂，忍痛犧牲忠臣晁錯，斬之以安天下。周亞夫以高超的戰略智謀平定七國之亂，鞏固了西漢王朝的統一，也為劉徹日後集權鋪平道路。此戰雖勝，但也顯露出中央與諸侯間的深層矛盾，成為漢武帝進一步改革的歷史契機。▎大權在握，開創盛世 漢武帝登基後，大刀闊斧推動政治、經濟與軍事改革。他重用賢臣如衛青、霍去病對抗匈奴，開疆拓土；推行推恩令與察舉制，削弱諸侯勢力，強化中央政權；同時崇尚儒術，獨尊儒術以定國學正統，打下漢代兩千年政治文化的基礎。他在位期間國力鼎盛、四海來朝，開創「漢武盛世」，被譽為千古一帝。然而，他也嚴刑峻法、疑忌多疑，對權臣重臣施加巨大壓力，讓政治生態愈發緊張。▎晚年多疑，巫蠱之禍 隨著年齡漸長，漢武帝性格漸趨偏執，晚年更陷入巫蠱之亂的恐懼之中，導致大規模誅殺朝臣與王室成員。他誤信巫術謠言，導致太子劉據被逼造反，最終自殺，皇后衛子夫亦隨之殉節，宮廷血流成河。劉徹晚年懊悔不已，發表《輪臺詔》以示反省，並選擇傳位給年幼的劉弗陵，委託霍光輔政，為漢朝留下希望之火。漢武帝一生可謂文治武功兼備，卻亦充滿極端與殘酷，是一位真正的「雙面帝王」。【本書特色】：本書以通俗易懂、敘事生動的筆法，描繪漢武帝劉徹傳奇一生。全書結合歷史事實與戲劇性描寫，深入刻劃其複雜的性格轉變與政治手腕，展現帝王權謀、後宮爭鬥與朝堂風雲。書中不僅有嚴謹考證，更融入大量細節與對話，使歷史人物鮮活立體，是一部兼具可讀性與深度的歷史敘事佳作。
大漠元朝，鐵血帝國的開端：塔塔兒伏誅×扎木合敗走×鐵木真崛起……從部落合縱到統一北原，在風沙中誕生的天下新主
鐵騎在草原中崛起，部落分合到天下歸心血盟締結×金宋對峙×大漠征伐……諸部勢力消長，成吉思汗以征服定天下▎草原崛起：蒙古的起源與成長 本書以宏大的歷史視野開場，描繪了蒙古草原民族的生活背景與崛起歷程。作者以生動的筆觸帶領讀者回到十三世紀初的東亞大地，當時的中原王朝因內憂外患而分崩離析，而北方草原卻孕育出一位改變世界的英雄──鐵木真。書中以詳盡的敘述重現鐵木真從貧困少年到成吉思汗的傳奇過程，描述他如何憑藉堅定的意志與卓越的軍事才能整合部落、制定法典、建立紀律嚴明的軍隊，為日後的帝國奠定根基。這一部分不僅是史實重述，更是對蒙古民族精神的刻畫。▎成吉思汗的帝國夢 在統一蒙古高原後，成吉思汗展開了前所未有的征戰。書中描繪他南征北討的壯闊場景，從征服西夏、滅金國到遠征中亞，蒙古鐵騎所到之處無不震撼世界。作者不僅展現戰爭的殘酷與血腥，也深入分析成吉思汗的戰略眼光與政治手腕，例如他尊重各地宗教信仰、任用賢才、建立驛站制度，使得帝國得以高效運作。這一卷特別強調成吉思汗並非僅是征服者，更是一位改革家與制度創造者，其理想不只是掠奪，而是建立秩序與規範，使蒙古從游牧部落蛻變為強盛帝國。▎權力傳承與帝國擴張 成吉思汗死後，帝國的權力由窩闊台繼承。作者以戲劇化的手法呈現這段權力轉移的過程，描寫各方勢力在爭奪大汗之位時的陰謀與角力。窩闊台繼位後延續父親的征戰政策，進一步推進對歐亞大陸的征服，蒙古軍隊橫掃東歐平原，遠至維也納城下。書中不僅描述戰爭成果，亦揭示帝國龐大體系背後的治理挑戰──語言隔閡、民族矛盾與後勤壓力。這一段落讓讀者看到蒙古帝國的巔峰與潛藏危機，為後續元朝的建立埋下伏筆。▎從草原到中原：元朝的開端 本卷的最後部分聚焦於蒙古南下中原的歷史轉折。隨著忽必烈崛起，蒙古的征戰重心逐漸轉向中原。書中以細膩筆觸刻畫忽必烈的雄才大略與矛盾心理──既繼承蒙古的征服精神，又渴望建立穩定的帝國。透過與宋朝的對峙、政治改革與文化融合的鋪陳，作者為元朝的正式建立鋪陳出厚重的歷史氛圍。全書以「一個遊牧民族的帝國夢」為主軸，呈現從野性到文明、從征服到治理的歷史轉化，為後續卷冊奠定深厚的敘事基礎。【本書特色】：本書為《大漠元朝》卷一，以輕鬆幽默卻嚴謹考證的筆法，重現蒙古帝國從興起到輝煌的歷史風雲。融合正史與逸聞，以小說筆調重現蒙古帝國的興起與擴張，讓讀者在輕鬆閱讀中了解成吉思汗的傳奇人生。此外，更穿插文化、宗教與政治制度的發展脈絡，既具學術深度，又兼具可讀性，是一部兼容歷史知識與故事魅力的通俗史作。
中國與歐洲文明（共生篇）：從大航海到全球化，東西文明的衝突與共榮
十字軍遠征、文藝復興、工業革命、啟蒙思想—— 從大航海時代到21世紀的歐盟合作， 本書描繪一條由衝突走向理解的文明長河， 提醒我們：世界的現代性，從來不是單一的歐洲故事。 ▶大航海與新世界：東西相遇的歷史轉折 從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲征途到明代的寶船遠航，本書描繪歐亞互動進入海洋時代的過程。當歐洲人以環球航行改寫地圖，中國的工藝與技術也悄然塑造了西方的文藝復興與科學革命。 ▶西學東漸：知識、宗教與思想的流動 十七至十八世紀，耶穌會士與中國學者開啟知識互譯的時代——曆法、火炮與天文學進入中國，儒家思想則啟發了歐洲的啟蒙運動。書中詳述茶文化、瓷器、美術與哲學如何跨越文化邊界，開展一場雙向的精神交流。 ▶帝國衝突與文明重構：十九世紀的中歐遭遇 面對歐洲列強的全球擴張，中國在危機中展開自我革新。從林則徐的開眼看世界，到同文館、江南製造局的設立，書中追溯「西學東用」的實踐與思想轉變，呈現近代中國在世界體系重構下的掙扎與突破。 ▶走向合作：從近代交流到當代共榮 二十世紀以降，中歐關係由對抗走向對話。留歐學生、漢學研究與文化合作日益深化，藝術與科學成為新的橋樑。書末以當代中國與歐盟的合作為結語，提出全球化時代文明共生的願景，為兩千年的交流歷史寫下新篇章。 本書特色：本書聚焦中古以降的中歐互動與近代轉折，從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲連繫到大航海時代與明清外交，描繪歐洲如何從受惠者轉為主導者。進入近現代，書中詳述西學東漸、教會教育、工業化衝擊及中歐學術藝術交流，最終延伸至當代中國與歐盟合作新局，呈現全球化背景下東西文明由衝突走向共生的歷史全景。
士人眼中的風俗，宋代文化與民間生活的雙重觀察：循著文人筆跡，解析士人在儒學與民間之間描繪出的百姓樣貌
【士人筆下的風俗萬象與庶民聲音】士大夫的眼中不只是禮樂制度，更藏著流轉於市井的風俗記憶政治理念與日常情感交錯，宋代文化思想中最貼近人心的一環▎風俗之學：從治理理念到文藝視野本書聚焦宋代士人如何面對「風俗」這一文化現象，從禮教修辭、文藝論述、民情觀察中，探尋風俗在理學體系與政治教化之中的位置。作者認為「風俗」不僅是統治者的工具，也是一種文化書寫的展現形式。七位北宋至南宋重要知識分子的思想觀點，構成風俗學思想豐富而多層的脈絡，也揭示出士人與民間文化之間微妙而流動的關係。▎從范仲淹到朱熹：士人的文化抉擇書中逐一剖析范仲淹、歐陽脩、王安石、司馬光、蘇軾與朱熹等人的風俗與文藝思想，呈現他們對於風俗整飾與民間文化的不同態度。范仲淹以政治理想推動禮俗整合，歐陽脩則以文化人立場重新界定風俗價值；王安石將風俗視為變法的重要支點，而司馬光則主張守護傳統秩序；蘇軾展現詩意理解與寬容精神，而朱熹則試圖建構理學框架下的風俗秩序。這些思想不僅關乎政治與文化，更牽涉士人對自我與社會的深刻思考。▎風俗與文藝：民間精神的隱性書寫本書跳脫單一政治論述的局限，以風俗為核心切入，關照民間文藝的思想基礎與文化價值。無論是地方戲曲、民間祭儀、歌謠俗說，皆被置於文人視野中重新解釋與整理。透過對風俗文獻與史料的細讀，作者挖掘出一種不屬於正統體系、卻深植民心的文化力量，使我們得以看見庶民聲音在宋代社會文化中的浮現與沉潛。▎思想史與民俗學的深度對話本書是一部融合思想史、文藝學與民俗觀察的學術著作。作者運用細膩的文本解讀與縝密的史料考證，鋪陳出士人思想與民間文化之間的深度對話。透過對風俗的重新理解，本書跳脫傳統以儒家正統為核心的文化書寫，呈現出民間文藝如何在體制縫隙中孕育與延續，並提供一種重新思考宋代文化秩序與思想活力的全新視角。本書特色：本書深入探討宋代儒者對風俗與民間文藝的思考與實踐，從范仲淹到朱熹，橫跨北宋至南宋，呈現出士大夫在教化與文化政策上的多元觀點。全書融合思想史、文藝學與民俗學視角，凸顯民間文藝在正統思想體系中的邊緣與融合地位，具有豐富的文化深度與理論價值，是理解宋代社會文化與文藝思想演變的重要著作。
歷史大人物：秦漢
學習歷史，一方面是知性層面的提昇，了解歴朝興替之因由，從而作為治國理政的借鑒，進而去到感情層面的昇華。不過，正是因為中史源遠流長，正史、野史互相交錯，很多歷史故事都變得真假難辨。這本書是「歷史大人物」系列中的第三部，深入探討秦漢時代的歷史與人物，揭示其背後的真相與誤解。從秦始皇的傳奇身影到胡亥、趙高與張儀的權力角逐，讀者將體驗到那個時代的政治陰謀與英雄豪傑的鬥爭。書中詳細描述了項羽與劉邦的楚河漢界，展現出兩位豪傑的智慧與策略；韓信的逆襲與張良的智謀，則讓人深思人生的潛力與選擇。此外，漢武帝的盛世與李廣的未封侯遺憾，為歷史增添了更多色彩。書中更有司馬遷的歷史貢獻和王昭君的情感故事，探討了王政君與王莽的朝代變遷，最後以班昭的典範作結，讓讀者感受到文化的深厚。書中從不同知名大人物的經歷帶出當時形勢，構成多角度學習模式。內容中的小知識及著名人物金句，喚起歷史人物和現代環境的關係，讓讀者能夠更易投入，體驗閱讀、悅讀、潮讀的樂趣。
楊聯陞與繆鉞、錢穆往來書劄
書信如燈，思想流轉於紙上，橫跨半世紀的書信紀實，見證現代學術史轉折關鍵。珍稀史料首度全編整理，在時間縫隙中照見現代學術的脈搏。在烽火與流離之間，在大學與書齋之中，書信曾是學人心靈與思想唯一可靠的長橋。 本書收錄漢學大師楊聯陞與文學史家、教育家，更是享有盛譽的詩人、詞學家繆鉞，以及歷史學家、儒家學者、教育家的錢穆之間逾百封書信，往返時距五十載，呈現二十世紀中國知識分子的動盪與堅持。這些信札，非僅私語，更是跨時代的對話――關於治學之道、國族命運、教育志業，亦關乎病痛、遷徙與家人安否。書中每封信皆像一束微光，映照出一位學人如何在歷史夾縫中維持自我、持守誠信。楊聯陞在哈佛講壇上持批評之銳，亦在信中流露敬長之禮、治學之誠。他與繆鉞論及文史教學與時代風潮，與錢穆則深入研討《朱子新學案》、儒學義理及學術出版。信中語氣或懇切，或沉靜，然皆蘊含一種不捨文化精神凋敝的溫熱。這些信劄並不為宏論歷史所設，卻無意間為當代留下珍貴的學術側影。見證了三位知識分子對於「思想可以如何活著」的實踐――不靠宏大的制度，而靠紙筆間的持續質問與回應。本書信件來自家屬珍藏以及素書樓基金會等首度公開資料，是形成現代學術發展的重要印記。翻閱這些書信，我們不僅讀見跨越半世紀的學術對話，更是文明延續自身的方式：於秩序崩塌時守住理性，在語言斷裂處維繫對話。身處當代世界依然翻湧未息之際，這些紙上聲音提醒我們：思想不需喧囂便能穿越時代，信念不因孤獨而失其重量。唯有持續書寫與回應，人類精神的光，方不致熄滅於歷史的風中。▌本書特色◆收錄自1940年代至1990年初間，楊聯陞與繆鉞、錢穆兩位文史大家逾160封書信，呈現三位學人在戰亂、流徙與知識遷移下的真實心聲與學術互動。◆信中深入探討儒學、經學、史學、語言與制度研究，亦穿插對教育政策、出版環境與個人命運的深刻體會，是思想與情感交織的真實書寫。◆編者為楊聯陞之外孫，多年致力彙編祖父信函與手稿，延續學術記憶、重建家族文獻系譜，使書信不僅可讀、可考，更富於傳承意義。
解殖中國史
在中國脈絡下，「解殖」意味著什麼？如何以殖民批判的眼光，重新書寫中國史？在「中國上下五千年」的帝國史觀中，中國政治文明是一株從「堯」到「毛」代代相傳的薪火，自古坐擁神聖不可侵犯的神州大陸；而「中國」，則被想像為統一且均質的政治／文化實體。然而，這樣的大一統敘事忽視了這塊大陸上的多元文化，以及跨國移民在中國與世界史中的意義。更有甚者，向來自居西方殖民主義受害者的中國，從不談自身的殖民加害事實。歷史成為當權者用來文飾暴力的工具，更為當代威權統治提供正當性。重構中國史觀是當下刻不容緩的任務。本書收錄了五位中國史學者的解殖研究，從新疆、臺灣、香港到海外華人社群等角度切入，深入探討「朝貢體系」、「漢化」與「朝代紀元」等概念如何形塑當代中國的歷史敘事與疆域想像。同時反躬自問：西方出身的學者，如何一邊解殖中國史，一邊處理自身與西方霸權的曖昧關係？透過解殖之眼，我們共同撥開「大寫敘事」的修辭幻術，設想一種朝向史學正義的中國史。
赤色漢朝──西域出使與宮闈暗潮：明章相繼、馬后臨朝、竇憲弄權……從大漠到金殿，漢朝盛世的衰頹之相
光武之後的天下安否？太平歲月傾覆只在轉瞬間！馬后垂德×班超開疆×西域再通×外戚再起……復興之後的漢室，在權力傾軋中埋下衰亂根源▎帝國盛世的延續與新風 本卷承接中卷結尾，從漢明帝劉莊治下的「明章之治」開篇，揭示東漢初期政局的穩定與民生的復甦。馬皇后以德化後宮、輔佐明帝，以仁、儉、賢著稱；治水名臣王景平息黃河氾濫，科學家張衡創造地動儀與渾天儀，使東漢在政治與科技上皆達新高峰。這一時期的漢室，既有「仁政安民」的太平氣象，也潛藏著外戚與權臣興起的暗流。▎邊疆烽火與將臣風骨 在國內安定的同時，邊疆局勢暗潮洶湧。鄭眾以孤膽出使北匈奴，堅守大漢尊嚴，展現「富貴不能淫，威武不能屈」的風骨；班超則投筆從戎，以三十六人踏入西域，斬敵、立威、聯諸國，使沉寂六十多年的絲路再度暢通。這一段的故事，是東漢外交與軍事的高光時刻──以智慧與膽識重燃帝國榮光，讓大漢的旗幟再次飄揚於西域諸國之上。▎章帝登基與權力的試煉 漢章帝劉炟即位後，延續父皇明政，啟動「明章之治」的盛世。然盛世之下，權力與親情交錯。馬太后以母儀天下之德規範外戚，卻難阻章帝感恩封賞的衝動；馬氏兄弟恃寵驕奢，終致外戚覆滅。章帝在理想與現實間反覆掙扎，從依賴到清算的過程，不僅是一位帝王的成長，也是漢室政治制度的自我淬鍊。▎權勢更迭與帝國的宿命 馬氏的退場並未終結外戚之禍。竇氏家族在竇皇后的寵愛與權勢下迅速崛起，重演了榮華與衰敗的循環。從後宮三貴人的權謀角力，到竇憲、竇篤的權傾朝野，帝國再度陷入家族勢力的爭奪之中。卷末以東漢外戚政治的再興為結，揭示了「盛極而衰」的歷史定律：當榮耀與權力糾纏，帝國的光輝終將被陰影吞噬。【本書特色】：本書為下卷，以生動敘事重現東漢初盛至中期轉衰的歷程。筆調輕快而深刻，描繪明章之治的太平盛景，也揭示外戚專權、政治腐化的隱憂。從馬皇后的仁德、班超的壯舉，到竇憲的權勢與墮落，每個人物皆有血有肉，展現帝國盛衰的人性縮影。全書以故事帶史，以史觀人，讓讀者在閱讀中感受權力、榮耀與命運的交錯迴旋。
大俠也要餬口飯，最真實的江湖歷史：武師、巫醫、出黑先生……偷拐搶騙有賺有賠，闖江湖前應詳閱這本說明書
不談東邪西毒，不說倚天屠龍 傷疤就是你的履歷表 沒有快意恩仇，只有草民求生的智慧與無奈 ⚑ 一部寫實的「江湖志」 本書並非一般印象中的武俠小說，作者以深入淺出的筆法，揭示真實歷史中「江湖」的面貌：一個體制外的社會系統，一個容納乞丐、騙子、刺客、神棍、娼妓、鏢師、幫派的灰色世界。書中不塑造完美的俠客，而是讓讀者看見一群真實存在於歷史中的草根人物，如何在夾縫中求生存。他們的江湖，不是浪漫傳奇，而是民間智慧、血汗與身不由己的人生縮影。 ⚑ 「混」的哲學 本書的主角們不是豪門貴族，而是名不見經傳的底層人物：習武之人若武舉不中，如何謀生？保鏢、賣藝、做賊、做打手，每一條出路都伴隨危險與屈辱。書中以「牛大壯」這位落榜武舉人的經歷為例，層層剖析古代社會如何將人推入江湖，又如何在江湖中「混」出一條血路。 ⚑ 江湖就是另一種社會 江湖並不是與現實脫節的虛構之地，而是社會的另一面。本書詳細描寫鏢局、武師、幫派、行業黑話等結構與規矩，展現出一種自成體系、運作有序的民間秩序。從鏢局的股份制度到黑道的規則與暗語，無不揭示江湖的專業性與現實性。例如「鏢不喊滄州」這條規矩，不僅傳達江湖敬重拳師的倫理，也反映出地區間的勢力平衡。每一個「江湖規矩」背後，都有血淚故事與人性糾葛。 ⚑ 當江湖成為我們的日常 作者用大量的對比與穿插敘事，巧妙地將古代江湖與現代社會連結起來。從考武舉到應徵工作，從「踢館」到現代創業競爭，從「混社會」到「跑業務」，無不讓人莞爾又心驚——原來我們至今仍活在江湖之中，只是形式改變了。正如書中所言：「有人的地方，就無法相忘於江湖。」江湖不只是刀光劍影，更是一種文化傳承，是人骨子裡「混」的本能，是人際之間隱形的規矩與秩序。 ⚑ 貼近現實、幽默諷刺卻又沉重 本書風格詼諧，文字流暢，以現代語言解構歷史事件，讀來輕鬆卻不失深度。無論是對古代社會感興趣的讀者，還是喜歡社會觀察的現代人，都能從中讀到共鳴與省思。這不是一本教人練武成名的武俠書，而是一本教人如何在殘酷世界裡求生存的「江湖求生指南」。 本書特色：本書聚焦於真實歷史中的江湖群像。作者用幽默又犀利的筆觸，描繪俠客、騙子、娼妓、神棍等草根人物如何在體制外社會中求生。透過生動案例與歷史資料，揭露中國江湖文化的演變、規矩與底層智慧，展現一個既殘酷又生動的現實江湖。這是一部寫給現代人看的社會縮影，也是「我們都是江湖中人」的時代共鳴之書。
魯迅和周作人：與君半世為兄弟
古今中外歷史上，多有父子並稱、兄弟齊名的人物。魯迅（周樹人）和周作人兄弟正是這樣的人物。他們在多個領域做出了開創性的貢獻，取得了至高的成就。他們早年兄弟情深，中年兄弟失和，晚年聲望境遇天地懸殊，生前身後遭遇大相徑庭。本書起於周氏兄弟童年，迄於他們失和的1923年，正是他們的前半生。以兄弟二人的相互關係及彼此影響為主線，涉及家庭、成長、學習、閱讀、成名、著述、生活、交遊等，從不同維度展示了他們的成長經歷及心路歷程，探索他們為何是這樣的模樣而不是那樣的模樣。周氏兄弟的相同點或不同點，既是同胞兄弟的相同或不同，更在有意無意間總是成為時代風潮的風向標。蘇軾有句詩抒發與蘇轍的兄弟情深：「與君世世為兄弟，更結人間未了因。」若映照在周氏兄弟身上，卻正是「與君半世為兄弟」，令人唏噓。
文明複製術，世界印刷文化史：雕版、活字、數位……重建秩序與疆界的千年革命，跨越五洲的印刷文化探索之旅
探尋千年印刷之路，見證文明演進的軌跡與智慧字與紙的革命，開創人類思想的擴散時代承載思想火種，映照人類知識的傳承⚑ 全球視野下的印刷文明本書是一部梳理印刷發展歷程的文化通史，橫跨亞洲、歐洲、非洲與美洲，描繪從語言誕生、文字發展到雕版、活字、數位印刷的技術演進與文化意義。作者群來自歷史、文字學、文化研究等領域，透過嚴謹的史料整理與跨文化比較，講述印刷如何推動知識流通、教育普及、思想傳播與文明互鑑，開啟人類社會的新階段。⚑ 多元文明的交流與互鑑書中深入分析各文明對印刷技術的創造、轉化與應用歷程。東亞地區早期發展出成熟的雕版與活字印刷技術，不僅在宗教經典、曆書與文獻記錄上廣泛應用，也奠定了後世印刷文化的基礎；中亞與伊斯蘭世界則在吸收這些技術後，融合自身書寫傳統與藝術風格，發展出具有區域特色的印刷產業；歐洲在十五世紀達成技術突破，推動了知識生產與出版業的工業化。印刷技術並非單一路徑傳播的結果，而是各地在不同歷史條件下的自主創新與跨文化學習的成果，呈現出技術發展上的全球共享與文化互補。⚑ 從技術演進到文化精神本書分為六大章節，依時間與技術類型展開，包括印刷起源、雕版印刷、活字印刷、數位印刷、印刷藝術與印刷文化等主題。搭配豐富圖文與實例，如經咒、曆書、古籍、報紙、書籍、票券與現代包裝設計，勾勒出印刷如何走進人們日常生活，改變溝通方式與思維模式。印刷不僅是複製工具，更是一種文化與思想的媒介。作者強調印刷對語言穩定、知識傳承與文化記憶的深遠影響，亦探討印刷如何影響現代教育制度、現代出版業與大眾文化的興起，讓讀者體會印刷對人類社會所產生的根本改變。⚑ 融合學術深度與文化情懷本書引述國內外學者研究成果，援引大量文獻與考古發現，同時兼具敘事性與說服力。無論是印刷史研究者、文化產業從業者、教師或對人類文明有興趣的讀者，皆可從本書中獲得啟發與知識。本書也展現了對印刷文化的尊重與敬意。在人工智慧與數位媒介快速發展的當代，重溫印刷在人類歷史中的角色，不僅讓我們理解技術與文化的密切關聯，也啟發我們思考未來知識傳播的可能形式。本書特色：本書描繪印刷技術與文化的發展脈絡，涵蓋亞洲、歐洲、非洲、美洲等地，系統性探討印刷如何推動知識普及、文化交流與社會變遷。全書融合歷史學方法與跨文化比較，梳理從語言、文字誕生到現代數位印刷的演進歷程，並詳述東亞早期印刷技術，突顯其在全球印刷史中的關鍵地位，是一部視野開闊、內容厚實的學術著作。
歷史的另一種寫法，撕開教科書的另一面：拍馬屁能封侯，說真話要殺頭！千年王朝裡的真實片段，用故事重新打開中國古代史
人不任性枉稱帝！三千七百年，中國歷史的另一面人們想往官場裡擠，又對官場恨之入骨久病不醫，社會的潰敗指日可待【重新理解歷史的角度】本書從制度、文化與權力的運作切入，帶領讀者看見古代中國的另一面。作者張鳴指出，歷史並非單純的皇帝興衰或戰爭勝負，而是一套持續影響社會的規律與結構。透過觀察政治權力的生成與衰變、官場文化的流動以及社會底層的回應，讀者能理解帝制社會為何能長久維持，又為何會一次次走向崩壞。這種角度的轉換，讓歷史不再只是故事，而成為理解今日中國社會的重要鑰匙。【權力與官場的糾葛】書中花費大量篇幅描繪皇權與官僚制度的互動。從秦漢以降，官僚治國成為常態，但皇帝既依賴又提防官員，導致制度長期處於緊繃狀態。作者揭示「機會主義」在中國官場的普遍性，士大夫往往隨風轉舵，以自保為先。從科舉取士到冗官膨脹，再到賣官鬻爵、權力經濟，讀者可以看到制度如何激勵與腐蝕同時存在。【文化審查與思想控制】除了政治權力的運作，書中亦特別關注文化領域。從《四庫全書》的編纂與審查，到宋代烏臺詩案、清代文字獄，作者點出「因言獲罪」的陰影如何長期籠罩知識分子。文人雖以道德自許，但面對皇權壓力，往往在直諫與自保之間搖擺。另一方面，民間文學與戲曲卻展現出另一種力量：對皇帝的調侃、對權臣的諷刺，反映了普通人對權力的不滿。【歷史與當下的對話】本書並不止於描述古代，更是時常將歷史現象與當代社會並置。無論是官本位的價值觀、制度膨脹的隱患，或是言論管控的模式，都與今日現實隱約呼應。作者透過這種對照，使歷史成為認識現實的一面鏡子。讀者在閱讀過程中，不僅能夠跳脫日常的思考局限，重構對中國古代的理解，也能反思當下社會仍存在的相似困境。本書特色：本書以獨特的視角重構中國古代歷史，作者張鳴跳脫傳統王朝更替的敘述框架，以隨筆書寫風格，揭示千年帝制下的權力運作、官場生態、文化審查與百姓心態。張鳴敢於將歷史經驗與當代社會現象對照，讓古代的官本位、文字獄、士風敗壞等議題與現實相呼應，引發深刻思考。全書是對中國政治文化的細緻觀察，兼具知識性與啟發性。
三國前夜：士大夫政治與東漢皇權的崩解
從光武帝劉秀中興，到漢獻帝劉協即位，這一百五十年，究竟是怎麼演變，才會走到三國時代？曾經是儒家的理想世界，為何會演變至黨錮、士大夫紛紛崛起的局面？洛陽城北的夏門，四方之通衢，人流如織；因為面對北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏門外的門亭，自然是迎來送往，好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的屍體扔在夏門外，好讓天下人都能看見，即使貴為三公，和他作對就是這般下場。他還下令，如果有人膽敢悼念哭喪，一律以罪論處。梁太后同意殺死「李杜」，既有維護梁氏家族的私怨，也有對士大夫為維護禮教而迸發出的力量的擔憂。「李杜」之死彷彿一曲前奏。二人為了天下的綱紀而被權臣所殺，把漢家天下的和諧表象撕開了一道口子，那個老問題再次被拋出來：天下到底是漢家之天下，還是天下之天下？這將成為此後一百年風雲變幻的核心，隱藏著漢家是存續還是終結的密碼。————————————————————舊邦新命，共致太平，重重吊詭，逐鹿群雄《祥瑞》作者張向榮再探漢家故事禮教與秦制混合互補，家國天下因何坍塌？皇帝和士大夫殘酷共生，誰才是最終贏家？以群風群貌挑戰刻板印象，填補東漢書寫空白本書主要講述經過中興後的「第二漢朝」是什麼樣子，儒學在培養「哲人王」的道路上失敗後怎樣延續自己的文化生命。東漢在前期就擁有了較為成熟的政教體系，即「秦制—儒教」政制，這是穩定漢家天下的「底層邏輯」，然而其中的張力最終促成了秦漢帝國的滅亡，數百年的「大一統」由此崩解。本書重點關注東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯，同時全面有系統地還原黨錮之禍的始末，細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為，解讀儒家在其中發揮著怎樣的作用，「士大夫政治」如何定型，為什麼會從輔佐漢朝，走向了輔佐三國。作者嘗試以「群像」書寫呈現這一時期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至時代風貌，輔以圖表梳理人物關係，進而追問：東漢的皇權雖然崩解了，但「秦制—儒教」這一結構並未隨之覆滅，它又如何寄託在新興的儒家士大夫身上，得以在後世不斷重建？【本書特點】一、大量參考古籍史料，力求講出最棒的「三國前傳」。二、三國迷缺少的那張拼圖，如果《門閥》可說是三國「後傳」，搭配此書可一窺整個三國的前因後果。三、書中講述了北方世族南渡，與江東世族的競爭與合作，以及世家大族對寒門的拉攏與打壓，讀來也不禁令人唏噓。四、全書附十五張地理位置示意圖，以及相關古文物圖片，富參考價值。
赤色漢朝──王莽的新政與舊夢：外戚攝政、新朝改制、天下離亂、光武再興……一場從理想到暴政的長夢，見證漢室的墜落與重生
盛世崩壞、權臣篡國！霍光專權×王莽篡漢×飛燕亂宮×赤眉揭竿……漢祚斷裂，從太平之治走向帝國傾覆▎權臣專政：從霍光到王莽 本卷承接上冊，從霍光輔政開篇，揭示漢朝由盛轉衰的關鍵。霍光以穩健手腕鎮壓上官家族政變，鞏固了朝廷穩定，但他的獨斷也埋下權臣專政的種子。隨後，外戚勢力再起，王莽憑藉假仁假義與政治表演步步高升，從太后倚重的侄子變為掌權的攝政大臣。書中以辛辣筆觸刻畫王莽的「作秀政治」──假清廉、假謙退、假仁義，卻一步步奪取實權。他假借改革名義推行新政，卻令民不聊生，終使天下陷入動亂。▎盛世幻象：帝王與嬪妃的迷局 漢成帝一朝，後宮爭寵與政治頹敗交織。作者以輕鬆筆調重現趙飛燕、趙合德姐妹的風華與奢靡，也揭示「色衰愛弛」後的宮廷虛空。成帝沉溺於美色與逸樂，朝政由宦官與外戚操縱，帝國榮景不再。接續的哀帝更為軟弱，政治黑暗、權力爭奪不斷。蕭望之、石顯等人間的鬥爭，體現了權力場的荒謬與人性的卑微。書中透過對這些歷史人物的生動描寫，揭示了漢室由盛轉衰的社會心理與政治氛圍。▎改制與崩壞：王莽的新政 王莽稱帝後建立新朝，自詡「托古改制」，推行一系列自以為理想的政策，如土地國有化、均田制與貨幣改革。然而這些脫離現實的措施，讓民間經濟全面崩潰，百姓苦不堪言。他甚至挖掘丁、傅二后墳墓、以彰顯絕對權力，暴露其虛偽與殘忍。作者以諷刺筆法呈現王莽的「理想政治」如何淪為災難，讓人既哭且笑。隨著饑荒與暴政並起，赤眉軍、綠林軍相繼揭竿而起，天下再度陷入動盪。▎帝國重生：光武崛起 在王莽暴政與新朝覆滅之後，故事轉向東漢的奠基者劉秀。從舂陵起兵到河北再戰，劉秀以沉著與智謀化解內訌、平定亂世。他不僅是武力強者，更以柔治天下，以仁義收人心。作者描寫劉秀返鄉時對父老鄉親的謙和態度，象徵漢室精神的再生。最終，隨著更始政權腐敗、劉秀在河北重整旗鼓，新的大漢王朝再度崛起。【本書特色】：本書為中卷，以幽默與犀利兼具的筆調，描繪從霍光輔政到光武中興之間漢室盛衰的轉折。書中揭開王莽篡漢的政治鬧劇，刻畫宮廷權力與人性欲望的荒謬交纏。作者不僅重現王朝崩壞的歷史現場，也讓霍光、趙飛燕、劉秀等人物躍然紙上。全書結合史實與敘事節奏，既有歷史的厚度，又有戲劇的張力。
五代十國裂世局──孤君殞命與權臣篡立：南唐內亂未息×閩楚王室自毀×郭威掃除群敵，五代轉瞬即逝，中原問鼎再起新朝
後漢將亡、周帝問鼎幼主無能難撐大局×外戚專權禍延中原×郭威乘勢奪權朝代更迭如翻掌，皇統不斷重置！▎「致中國如此，皆燕王之罪也。」耶律德光繼續前進，這一次北歸，耶律德光沒像南下時那樣雄心萬丈，他留戀地望著河北大地──畢竟這是他曾經征服過的大地，以後這片土地很可能不再為他所有了。身為一個貪婪的統治者，他當然很捨不得。可是，他一路所見的，幾乎都是一片接著一片的廢墟，城廓坍塌、村莊荒蕪，極目遠眺，視野裡都是死氣沉沉，活脫脫一個人間地獄。▎仗都還沒有正式打響啊，皇帝就成了孤軍一人不一會兒，追兵已經到了身後。劉承祐只得下馬，躲進一個平民的家裡。他萬萬沒有想到，當他還在東京城裡時，身邊一大堆近臣一天到晚討好他，把他歌頌成古往今來最聖明的皇帝，然後動輒拍胸脯表示對他無限忠誠，誰敢跟皇上作對，他們都會誓死捍衛。可是當面對郭威的軍隊時，這些曾經無數次拍胸脯表忠的人都拍屁股走人，棄皇帝如蔽屣，最後這家破敗的農家小屋居然成了他最後的避難之所。▎從現在開始，這個天下是趙家的天下前幾天，他們才剛剛在這裡向柴宗訓道賀，祝賀大周國祚國萬年長。哪知，才幾天一過，元旦的酒還沒有喝完，現在又來慶賀趙匡胤當皇帝了。那個剛剛接受他們道賀的柴崇訓已經從龍椅上被趕了下來，被降封鄭王。世道就是變得這麼快。【本書特色】：本書為《五代十國裂世局》卷四，聚焦後漢短命政權與契丹勢力的明暗角力，並延伸至南唐、閩國與楚國等地方政權的內部動盪與軍政交錯。書中描寫周太祖郭威的崛起與後周政權的建立，展現政局轉折中的政治謀略與軍事手腕，也刻劃王朝更替下將相離合、民心浮沉的歷史情境，是一部兼具時代縱深與敘事張力的亂世全景史詩。
行走天下：歷史上的中華行旅文化
讀萬卷書，行萬里路──探索中國古代旅遊的文化內涵與歷史發展九州疆域、天下世界觀、交通方式、各階層行旅、史地紀錄……從驛站傳遞到路引公驗，以「行旅文化」重現中國歷史上的道路與旅程！▎行旅文化的歷史縱深 本書梳理了中國古代行旅文化的發展歷程，展現出旅遊與社會、經濟、文化、地理等多重因素交織的歷史脈絡。本書以「行路難」、「行路客」、「遊之道」三大部分建構出內容架構，從古代交通的艱辛與制度、不同時期旅遊者的類型與行旅目的，到旅遊活動所蘊含的價值與審美理念，層層遞進，勾勒出中國行旅文化的演變歷程。作者由點及面，透過大量歷史文獻、詩詞遊記、社會習俗等資料，呈現中國古代旅遊活動的豐富面貌，揭示其背後的文化意義與社會影響。▎旅遊觀念的儒家傳承 本書深入剖析儒家的旅遊觀，展現儒家思想如何影響不同階層的行旅行為。對君主而言，儒家強調「不淫於遊」，以維護國家穩定；對士大夫，則鼓勵「讀萬卷書，行萬里路」，以增廣見聞、提升修養；對平民百姓，則倡導「安土重遷」，強調孝道與社會秩序的維護。此外，書中歸納出旅遊文化的「向善、審美、求真」三大傳統價值：旅遊不僅是對山水的欣賞，更是道德修養的歷練；旅遊激發審美意識，使自然景觀轉化為文化意象；旅遊促進知識探索，透過行走親身驗證世界的真實性。這些觀念不僅影響了中國古代士人的旅遊模式，也塑造了獨特的文化旅行精神。▎行旅者的多元身影 書中不僅關注帝王、士大夫的巡遊與宦遊，也將視角擴展至商人、僧侶、平民等不同社會階層的旅遊行為。從魏晉名士的山林逍遙，到唐宋宦遊與文人壯遊，從晚明商賈的長途行旅，到底層百姓的進香與廟會參與，作者透過豐富的歷史素材與文學記載，勾勒出中國古代旅遊活動的社會結構。特別是對底層旅遊者的描繪，使本書突破傳統史書對菁英階層的關注，呈現更全面的行旅歷史。例如，透過《醒世姻緣傳》等明清小說的記載，展現民間旅遊的艱辛與樂趣，讓讀者得以窺見古代交通體系如何影響不同階層的行旅經驗。▎旅遊與文化空間的構築 本書更探討了旅遊如何塑造人們的空間認知，並深化中華文化的統一意識。大禹劃定九州，秦漢確立五岳，使旅遊與天下觀念密切相連。隨著歷代文人墨客吟詠山水，將自然景觀賦予文化意義，使五岳、黃河、洛陽等地成為文學與精神的象徵。例如，洛陽作為文化中心，其歷史記憶與詩文傳承，使之成為中國人心中的「故國家園」。此外，書中詳細分析了明代旅遊發展的高峰，從徐霞客的科學考察，到晚明旅遊審美觀念的多元化，顯示中國行旅文化在不同時期的演變與深化。本書內容豐富，既具學術價值，又兼具可讀性，是理解中國旅遊文化的重要著作。【本書特色】：本書以「行路難、行路客、遊之道」三大主題，探討中國行旅文化的發展與變遷，深掘儒家旅遊觀，總結「真善美」三大傳統價值，闡述旅遊如何提升道德修養、豐富審美體驗、促進認知探索。此外，更關注各階層行旅者，不僅描寫帝王將相，亦涵蓋底層百姓的旅遊活動，探索文化空間建構，分析旅遊如何塑造古人的天下觀與地域認同。
三國志全圖解：人物．戰爭．版圖一冊掌握
～亂世三國，百年風雲～烽火與謀略交織，一冊盡覽英雄傳奇！【本書特色】◎完整呈現勢力版圖、戰役示意與人物關係圖，讓讀者清楚掌握百年風雲的演變脈絡！◎從桃園結義、三顧茅廬到赤壁烈火，以插圖與條理化解說，帶你重新體驗三國最精彩的瞬間！◎清楚比較《三國志》與《三國演義》的差異，兼具知識深度與閱讀趣味，滿足入門與愛好者需求！在中國浩瀚的歷史長河中，三國時代雖僅百年，卻孕育出最具戲劇性的英雄傳奇。自東漢末年的黃巾之亂揭開序幕，到魏、蜀、吳三足鼎立，再至天下最終歸於晉，英雄豪傑輪番登場，戰火與謀略交織，譜寫出一場壯闊的人間歷史劇。《三國志全圖解：人物．戰爭．版圖一冊掌握》以《三國演義》為主軸，結合清晰的版圖變遷、大量插圖與人物關係圖，帶領讀者快速掌握從亂世動盪、三國鼎立到歸晉統一的完整脈絡。無論是桃園三結義的義薄雲天、三顧茅廬的誠摯動人，還是赤壁烈火焚盡曹軍、長坂坡張飛一聲怒吼震懾萬敵，都在本書中生動呈現──不再只是零散片段，而是串連成清晰的歷史長卷。本書帶領我們重新理解那些在亂世中閃耀的英雄與智慧──劉備的仁義、曹操的雄才、孫權的沉穩、周瑜的俊逸；也引領我們思索人性中的忠義、謀略與抉擇。無論你是初學者，還是深愛三國的讀者，都能在其中找到理解這段歷史的新視角。若你曾為三國人物的忠義、謀略、豪情所吸引，卻又因龐雜難懂而卻步，這本《三國志全圖解》將會是最佳的導讀與收藏之選。翻開它，你會發現，三國不再遙遠，而是觸手可及的歷史劇場。
你不知道的大清後宮真相
清宮解密‧生存攻略寬寬闊紫禁城，抬頭四角天，出來不可能，進去也不易。進得宮中永無出宮之日，只能求生存，一步一步往上爬！婦黑成功學×大清後宮文史單純得像張白紙的人，進了女人成堆的後宮，也得被逼著「婦黑」化！掀開後宮「潛規則」面紗，讓你上能爭得到皇上阿哥的寵愛；下能受得起公公宮女的膜拜。玩得起宮鬥，長得了知識。螺螄拜恩 暢銷書人氣作家____專文推薦余遠炫 歷史專欄作家│周健 中國文化大學史學系兼任副教授│陳啟鵬 歷史作家____恭請聖安推薦探真相大清朝的選秀標準為何？為什麼出嫁的公主多無生育？后妃侍寢辦完事就得走人？再好吃的菜也不能吃第三口？皇帝的女兒並不稱「格格」？嬪妃爭上位有哪些宮鬥手段？宮女生活沒有最慘只有更慘？亂呼「老佛爺」你就死定了!?爭上位別妄圖用女子的柔弱換來皇帝老公一生的疼愛，最重要的不是搞定皇帝，而是搞定皇帝身後的一大堆女人！在後宮，太蠢會死，太聰明會死，太受寵也會死，不受寵的說錯句話，得罪個人也會死。在大清後宮裡，最不缺的就是女人，最廉價的也是女人。在這個弱肉強食的世界裡，走自己的路，讓別人無路可走，才是後宮最強悍者！玩宮鬥宮鬥有危險，入場須謹慎。既然已入宮，就要向前看。學規矩，學禮儀，學人際關係，學得把自己變得不再像自己。必修：一、出得了廳堂，入得了廚房，打得過流氓，鬥得過小三。 二、兄弟是用來出賣的，姊妹是用來背叛的。 三、認清派系，選對大樹好乘涼。 四、後宮謀殺大全及破解之法。
