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百鬼夜行誌【詭笑卷】（限量贈送「多笑保平安」繩結御守）
●限量贈品● 「多笑保平安」繩結御守 （尺寸3 x 5 cm，材質：雙層壓克力4mm，繩結顏色隨機） 阿慢親自繪製加持～ 每天大笑三聲，保你順遂平安！ ──《百鬼夜行誌》第十部作品．隆重登場── 恐怖與搞笑只有一線之隔！ 不只笑破你的肚皮，更要笑到你心底發寒…… 在和尚的人生感到迷茫之際，竟聽見他的貓開口說…… 要是割下你一邊的耳朵，再割下另一邊的，你會如何？ 爸爸拿了50支筷子給女兒，要她折斷筷子，女兒竟然…… 深夜的管理室出現一位詭異的老伯，說要寄放遺書…… 天氣太熱了，阿公決定請孫子幫忙「插插頭」…… 夜半計程車一路開往深山，後照鏡卻映出滿頭鮮血的女子！ 哪裡痛痛就親親那裡！所有痛苦就會治好了……嗎？ 昏暗的公寓樓梯間，總有一個撐傘的女人蹲在那…… 那個人長得好像風箏喔！然後他就飛上天了…… 每天到了這個時候，兒子總會朝窗外揮手：「伯伯再見～」 湖中女神問道：「你掉的是金色的浮屍？還是銀色的浮屍呢？」
詭地圖：全球百萬暢銷作家雨穴繼《詭屋》、《詭畫》之後，「詭異」系列集大成之作！
【締造日本出版界空前創舉！】 🔥 上市僅一個月，狂銷突破70萬冊！全日本書店緊急大缺貨！ 🔥 榮登首屆 Billboard Japan 書籍榜「三冠王」絕對霸主！ （JAPAN Book Hot 100／文學榜／令和榜 霸榜第 1 名） 全球百萬暢銷作家雨穴 繼《詭屋》、《詭畫》之後，「詭異」系列集大成之作！ 你，能解開這張古地圖的「謎團」嗎？ ◇ 從「房屋平面圖」擴張至「地理古地圖」！ —— 狂掃全日本的現象級驚悚推理，全新進化 —— 🔥 口碑沸騰！橫掃各大排行榜的王道傑作 🔥 • 銷量奇蹟：上市即引爆全日本搶購狂潮，首刷加上緊急重版，火速突破 50 萬冊大關！ • 讀者盛讚： 榮登日本Amazon文學小說與推理小說雙料冠軍，超過 2,700 名讀者給出 4.7 顆星超高評價！ • 欲罷不能：完美融合恐怖、推理、懸疑、冒險與青春元素。讀者一致公認：「流暢度與帶入感極佳，精采程度更勝百萬觀看 YouTube 影片！」 這張老地圖，到底哪裡不對勁？ 外祖母的離奇身亡、海邊的廢棄聚落、無法理解的隧道事故……隱藏在神祕古地圖上的「七隻妖怪」，究竟暗示著什麼駭人秘密？！ 二〇一五年，熱衷於推理的大學生栗原，得知了一項令人錯愕的事實：他的外祖母在臨終之際，手裡緊緊握著一張來歷不明的古地圖，而地圖上竟畫著七隻詭異的妖怪。 這究竟是什麼東西？外祖母為何至死都要握著它？為了解開至親的死亡之謎，栗原踏上尋找真相的旅程。然而，等待著他的，是從地圖上消失的村落、古老石碑上的刮痕、被燒毀的紀錄，以及糾纏著宿怨的隧道。當零碎的線索逐漸拼湊，他才驚覺，這張地圖隱藏的或許不是妖怪，而是遠超出常人想像的深淵…… 你，能解開這張「古地圖」的謎團嗎？
百鬼夜行誌【詭笑卷】
──《百鬼夜行誌》第十部作品．隆重登場──恐怖與搞笑只有一線之隔！不只笑破你的肚皮，更要笑到你心底發寒……在和尚的人生感到迷茫之際，竟聽見他的貓開口說……要是割下你一邊的耳朵，再割下另一邊的，你會如何？爸爸拿了50支筷子給女兒，要她折斷筷子，女兒竟然……深夜的管理室出現一位詭異的老伯，說要寄放遺書……天氣太熱了，阿公決定請孫子幫忙「插插頭」……夜半計程車一路開往深山，後照鏡卻映出滿頭鮮血的女子！哪裡痛痛就親親那裡！所有痛苦就會治好了……嗎？昏暗的公寓樓梯間，總有一個撐傘的女人蹲在那……那個人長得好像風箏喔！然後他就飛上天了……每天到了這個時候，兒子總會朝窗外揮手：「伯伯再見～」湖中女神問道：「你掉的是金色的浮屍？還是銀色的浮屍呢？」
我從涅槃來
以當代藝術的語言重新詮釋涅槃涅槃，不等同於死亡而是宇宙間最充滿生機的寂靜遇到佛法，為我開啟了一扇門，雖然認知很是粗淺，但是隱約感覺到這裡面有我苦苦追求的答案，涅槃，應該是解決生死問題的終極答案。當初選擇「涅槃」是出於直覺，如今勤耕「涅槃」是無比確認。涅槃之旅，就此開啟。——胡軍軍當代藝術家胡軍軍自2003年接觸佛法後皈依，法名常觀。2015年，她探訪當時鮮為人知的甘肅慶陽北石窟寺，一睹一千五百年前的北魏藝術瑰寶，瞬間被大佛震撼與感動，淚如泉湧，當下心中發願，餘生皆要以「涅槃佛」為題材來創作，希望在遼闊天地間留下佛陀的印跡，將涅槃之美好呈現於人間，以表達其感恩和虔誠心。此後創作，一開始是粉藍、粉綠、粉紅等色彩獨特、溫柔又莊嚴喜樂的涅槃佛畫作，之後從平面到立體，陸續以不同素材，枯枝、鋼鐵、花藝、布料、玉石，甚至石塊，呈現心中的涅槃佛塑像。她所創作的涅槃佛，安臥於青山綠水、典雅庭園、寂靜寺院及戈壁荒漠中，靜靜照拂眾人之心，也於上海、廈門、佛光山、法鼓山等多地舉辦個展。本書即為她2015年至2026年一路以來的涅槃尋覓與創作之旅，透過隨筆散文與數十幅創作，引領讀者走入涅槃生生不滅的世界，體悟滅除煩惱和痛苦之後、解脫自在的圓滿境界，擁抱生命最深層的喜悅。
鼎談錄Ⅰ：我論故我在（思想之卷）
鼎有三足，可以立器人存三心，可以守道「鼎」喻三友，「談」寄心聲。書中三人年少相識，性情相投，意氣坦蕩，知交半生。日復一日，以文字往還，無所不談。二○二○年深秋，李毅強病重將逝，二友探訪。三人決定將多年來的所思、所感、所論，由喬木執筆，以三人對話的形式留存下來。於是，書名遂定曰《鼎談錄》。三人皆是天然的文史哲鍾情之人，以書為友，以思為伴，知己相扶，斯文相暖，在喧囂塵世裡，固守一份讀書人的安靜與清醒。願此三人之言，不過是時代喧囂中的一爐微火，為來者留一點清光。✽✽✽李毅強：學者。英文、德文、日文，全憑苦讀自修習得；治學龐雜，涉獵廣博，思想駁雜而淵深。一身江南舊文人的風雅意趣，沉靜、溫和、內藏錦繡。面容清臒，身患數種慢性重疾，常年與疼痛和藥物為伴。精神卻極銳利，尤好歷史與哲學。渴望文學表達，卻自嘲「思維是骨骼，長不出文學的血肉」。韓海生：學者。旅日二十餘載，可說是中日文化的橋樑。平日博覽兼收，既沉醉民國文學的雅致氣韻，亦潛心日本文學的靜默留白、歐洲哲學的深邃思辨。思維敏捷，語速快，常與李毅強有學理爭執，彼此卻極為相知。喬木：生意人兼作家。學養根底深厚，常年文學創作，筆墨純粹，審美清和。常年旅居美國、加拿大，亦長久紮根台灣生活行走，遍歷兩岸三地人文風物，山河閱歷沉澱於心。經歷複雜，曾從商，現以寫作為主。✽✽✽這部《鼎談錄》，既是三位故友跨越山海、歷經歲月的文字夜話，也是彼此精神世界的共同見證。一段上海巷陌的青春舊夢，一場跨越兩岸與東洋的知己對談，一冊溫厚純淨的文字記錄，皆是不願隨波消散的初心與堅守。書中縱論《紅樓夢》的文脈與人物，探尋古典文學、音樂之幽微；亦論飲食倫理、生命體悟；更靜觀當下世相，漫談網路生態、人工智慧AI的演進、算力文明，以及數位時代人心與倫理的邊界。通篇以溫厚理性為本，不尚偏激，不事攻訐，無刻薄之辭，不逐流俗，不爭勝負；惟以文人之思，觀照時代，安頓本心。✽✽✽本書採「紀實性虛構」的寫法，不是談話錄音的逐字記錄。人物真實，情感真實，思想真實；惟具體的場景、語句與對話次序，依據日記片段、記憶與當時語境重新建構。有些話，毅強可能確實說過，也可能是喬木和韓海生覺得「他應該會這樣說」。有些討論，是三人在不同場合分別進行的，被並置在了同一個場景裡。這不是蓄意虛構，而是對真實的另一種忠實——忠實於人物的思想氣質，忠實於談話的精神走向，忠實於三人共同度過的那些早晨的空氣和光影。形式上，選擇了三人對話體。每一篇都有一個核心話題，但允許枝蔓橫生，就像當年的車程一樣。讀者會看到三個聲音交織在一起：李毅強的聲音汪洋恣肆，帶著學者的博識和詩人的敏感；韓海生的聲音冷靜銳利，善於拆解，善於追問；喬木的聲音則更多是穿引和接應，偶爾也發出自己的疑問。三種聲音構成一個臨時的思想共同體，在移動的封閉空間裡，暫時懸擱了外部的喧囂。✽✽✽本書依主題而分為三卷鼎談錄Ⅰ：我論故我在（思想之卷）歲月有痕｜觀史知世｜時代問答鼎談錄Ⅱ：藝與祭（藝術之卷）文學靈魂｜同源異流｜弦外有聲鼎談錄Ⅲ：人間煙火（人生之卷）天地逆旅｜愛情填空｜人間有味✽✽✽《鼎談錄Ⅰ：我論故我在》（思想之卷）本卷以哲學、歷史、時代精神與國際政治為經，以文明演變與思想流變為緯，在不同觀點的交會中，探問世界，也探問自我。✽✽✽讀書不求聞達，只求心有歸處。乾淨的筆墨，才能安放乾淨的人心。數位萬變，人本不變；世事萬變，斯文不變。技術越是快速反覆運算，人本越不可失守；數位越是紛繁洶湧，歸藏越需紮根於心。語言自有邊界，善意無界；智慧自有藩籬，人心無疆。AI可複刻萬千文墨，卻難體悟人間風月與世間深情以前人類知識是金字塔：底層是技能（可教），中層是經驗（可悟），頂層是智慧（只可意會）。現在AI把底層和中層都抽走了，剩下一個懸浮在空中的頂層。沒有基座的智慧，就成了玄學表演，成了網紅雞湯。✽✽✽珍惜歲月──「如果一切終將遠離，相聚的意義何在？」「恰恰相反。正因知道終將告別，此刻的相聚才具有神聖性。就像知道生命有限，才懂得認真活著。宇宙的退行不是悲觀主義，而是宇宙本身的呼吸。呼出是為了下一次吸入。」「所以珍惜歲月，不是試圖凝固時間，而是清醒地見證它的流動？」「人際交往中的『表演』，如果背後是真實的體諒與善意，那就不再是虛偽。」「能劇大師世阿彌有句話：『初心不可忘』。不是不忘最初的笨拙，而是不忘最初那個還未被技巧束縛的、與事物直接相遇的狀態。成熟不是離開初心，而是帶著初心穿越複雜的世事，最後還能回歸那份直接。」「極端體驗會摧毀意義系統，而平凡細節則成為重建意義的關鍵點。那些瞬間之所以被銘記，是因為它們證明，在一切失控中，仍有某種秩序存在；在一切無常中，仍有片刻可被珍藏。」✽✽✽歷史的光與個人生命中的鹽── 一個用巨大的資源，只篩選和塑造一種人的社會，是單調而可悲的。這種社會只適應並維護符合遊戲規則的人，而將無數其他可能的天才、異才、怪才，擠壓到邊緣，耗盡在困頓中。作為一個整體，社會是否能為那些選擇「非主流」道路的人，提供基本的生存保障和人格尊重，而不是動輒以「躺平」、「失敗者」譏之，這考驗著文明的厚度。一個良治社會，應當致力於提供「多元的上升通道」和「體面的安全網路」。從「入局」的必然與掙扎，到「觀局」的清醒與洞察，再到「出局」或「轉局」的勇氣與創造。個人需要「自我認知」和「建立內在價值尺度」的智慧；社會則需要提供「多元可能性」和「基本保障」的容量。✽✽✽什麼是歷史── 歷史不是博物館裡的標本，是條被各個朝代醃制過的魚，有人嘗出鮮美，有人吃出蛆蟲。沒有「發展」就等於沒有「歷史」？按這個邏輯，日本江戶時代兩百六十年閉關鎖國，算不算歷史真空期？可就在這段時間，町人文化、浮世繪、儒學本土化……這邊說的是質變。歷史的本質是「揚棄」。就像人不能永遠穿開襠褲。古埃及的問題是，他們穿了三十個世紀開襠褲，只不過布料從亞麻換成棉麻。歷史要有目標，要向著「絕對精神」自我實現。這個目標成了尺子，能量出進步還是反動。問題是，誰握這把尺子？換個問法：如果沒有目的，歷史是什麼？一堆隨機事件的垃圾場？那我們坐在這裡爭論的意義是什麼？意義？歷史本來就可能沒有意義。就像地震、海嘯，需要什麼意義？人類非要給自己編個故事，說我們從猴子變成人，將來還要變成超人。這是病，得治。「目的論」確實容易被利用，但徹底否定它，人就會陷入虛無。現在大學生流行什麼？「躺平學」、「摸魚學」。為什麼？因為宏大敘事崩塌了，小敘事又撐不起生命重量。
鼎談錄Ⅱ：藝與祭（藝術之卷）
鼎有三足，可以立器人存三心，可以守道「鼎」喻三友，「談」寄心聲。書中三人年少相識，性情相投，意氣坦蕩，知交半生。日復一日，以文字往還，無所不談。二○二○年深秋，李毅強病重將逝，二友探訪。三人決定將多年來的所思、所感、所論，由喬木執筆，以三人對話的形式留存下來。於是，書名遂定曰《鼎談錄》。三人皆是天然的文史哲鍾情之人，以書為友，以思為伴，知己相扶，斯文相暖，在喧囂塵世裡，固守一份讀書人的安靜與清醒。願此三人之言，不過是時代喧囂中的一爐微火，為來者留一點清光。✽✽✽李毅強：學者。英文、德文、日文，全憑苦讀自修習得；治學龐雜，涉獵廣博，思想駁雜而淵深。一身江南舊文人的風雅意趣，沉靜、溫和、內藏錦繡。面容清臒，身患數種慢性重疾，常年與疼痛和藥物為伴。精神卻極銳利，尤好歷史與哲學。渴望文學表達，卻自嘲「思維是骨骼，長不出文學的血肉」。韓海生：學者。旅日二十餘載，可說是中日文化的橋樑。平日博覽兼收，既沉醉民國文學的雅致氣韻，亦潛心日本文學的靜默留白、歐洲哲學的深邃思辨。思維敏捷，語速快，常與李毅強有學理爭執，彼此卻極為相知。喬木：生意人兼作家。學養根底深厚，常年文學創作，筆墨純粹，審美清和。常年旅居美國、加拿大，亦長久紮根台灣生活行走，遍歷兩岸三地人文風物，山河閱歷沉澱於心。經歷複雜，曾從商，現以寫作為主。✽✽✽這部《鼎談錄》，既是三位故友跨越山海、歷經歲月的文字夜話，也是彼此精神世界的共同見證。一段上海巷陌的青春舊夢，一場跨越兩岸與東洋的知己對談，一冊溫厚純淨的文字記錄，皆是不願隨波消散的初心與堅守。書中縱論《紅樓夢》的文脈與人物，探尋古典文學、音樂之幽微；亦論飲食倫理、生命體悟；更靜觀當下世相，漫談網路生態、人工智慧AI的演進、算力文明，以及數位時代人心與倫理的邊界。通篇以溫厚理性為本，不尚偏激，不事攻訐，無刻薄之辭，不逐流俗，不爭勝負；惟以文人之思，觀照時代，安頓本心。✽✽✽本書採「紀實性虛構」的寫法，不是談話錄音的逐字記錄。人物真實，情感真實，思想真實；惟具體的場景、語句與對話次序，依據日記片段、記憶與當時語境重新建構。有些話，毅強可能確實說過，也可能是喬木和韓海生覺得「他應該會這樣說」。有些討論，是三人在不同場合分別進行的，被並置在了同一個場景裡。這不是蓄意虛構，而是對真實的另一種忠實——忠實於人物的思想氣質，忠實於談話的精神走向，忠實於三人共同度過的那些早晨的空氣和光影。形式上，選擇了三人對話體。每一篇都有一個核心話題，但允許枝蔓橫生，就像當年的車程一樣。讀者會看到三個聲音交織在一起：李毅強的聲音汪洋恣肆，帶著學者的博識和詩人的敏感；韓海生的聲音冷靜銳利，善於拆解，善於追問；喬木的聲音則更多是穿引和接應，偶爾也發出自己的疑問。三種聲音構成一個臨時的思想共同體，在移動的封閉空間裡，暫時懸擱了外部的喧囂。✽✽✽本書依主題而分為三卷鼎談錄Ⅰ：我論故我在（思想之卷）歲月有痕｜觀史知世｜時代問答鼎談錄Ⅱ：藝與祭（藝術之卷）文學靈魂｜同源異流｜弦外有聲鼎談錄Ⅲ：人間煙火（人生之卷）天地逆旅｜愛情填空｜人間有味✽✽✽《鼎談錄Ⅱ：藝與祭》（藝術之卷）本卷聚焦文學、音樂、繪畫與美學精神，兼及中國與日本文化觀念的異同，思索藝術如何成為文明的記憶，又如何成為生命的祭典。✽✽✽書與人生── 「中國人有個毛病，太把經典當回事。在日本，見過學生讀《源氏物語》，也喜歡，也感動，但不至於跪著讀。書就是書，讀得高興就好，何必賦予那麼多意義？」「因為意義本來就在那裡。你不去找，不等於沒有。」「所以你反對碎片化閱讀？」「我不反對任何閱讀。我只是惋惜。讀一本好書需要連續的時間，像跑馬拉松。你現在讓人家跑一百個百米衝刺，能一樣嗎？」✽✽✽晚霞、斯通納與沾滿因果的菊花── 「你們說，要是一九五八年秋天，老舍和于非闇知道自己後來會怎麼死，他們還會不會坐在院子裡看菊花、畫柿子？」「日本有個說法，叫『空気を読む』，閱讀空氣。一九五八年的空氣，識字的人都讀得懂。老舍讀得最懂，所以他寫了《茶館》，寫了《龍鬚溝》，寫了無數配合形勢的文章。他以為自己讀懂了，就能寫出安全的文字。可他忘了，空氣是會突然變成毒氣的。」「文學史就是個巨大的太平湖，多少作家以為自己划的是船，其實坐的是紙疊的舟。風平浪靜時還能賞景，浪一來，墨寫的字全化成水，連人帶筆沉下去，連水花都濺不起幾滴。」「你在日本三十年，覺得那邊文人活得更安全？」「安全？三島由紀夫切腹時四十五歲，川端康成含煤氣管時七十二歲，太宰治第五次自殺才成功，三十九歲。安全？只是死的姿勢不同。有人死在軍國主義的祭壇上，有人死在諾貝爾獎的光環裡，有人死在情人身邊。但根子上都一樣：當文學撞上時代，雞蛋永遠撞不過高牆。區別只在於，有的雞蛋在撞上前自己先碎了，以為這樣就能保住蛋黃的那點尊嚴。」一個學生站起來說：「老師，我覺得文學已經死了。現在有電影、遊戲、社交媒體，為什麼還要讀小說？」我當時回答：「因為文學是時間的慢鏡頭，讓你看見那些在快進中被忽略的東西。」但我知道，這個答案說服不了他。「不是文學死了，是那種需要文學才能理解的世界死了。」✽✽✽御風與感通──中日茶道的兩場大夢毅強：（聲音從地底鑽出來）你那個抹茶，千利休喝過的那種？海生：差不多。裡千家系統傳下來的，工藝基本沒變。千利休活過來，也許還能認得這碗茶。毅強：那他人呢？千利休還能認得他自己嗎？我：毅強，少打機鋒。毅強：（輕笑，咳嗽如舊風箱漏氣）我說正經的。利休要是活過來，看見他搞的那一套被供了四百多年，每個動作原封不動，他大概會再切一次腹。因為他當年搞的是「破」，把規矩全砸了。結果死後，別人把他砸出的窟窿修成廟，還塑了金身。海生：日本文化就這樣，把「破」變成「立」特別快。利休的叛逆，到他孫子千宗旦手裡已是整套「千家流」，明治以後乾脆成了「茶道」。道，就是不能改。我：所以把茶搞成了宗教？海生：不是宗教，是「道」。宗教有神，道沒有。道是路徑，告訴你從茶室門口到茶碗跟前該怎麼走。先邁哪隻腳，手絹怎麼疊，茶筅怎麼握，全規定好了。我：那不是喝茶，是軍訓。毅強：（笑如撕紙）軍訓有軍訓的道理。海德格說「在世存在」，人被拋到世上，到處亂七八糟。有人告訴你左腳、右腳、轉身、跪下，反而踏實。儀式就是給你一個秩序，把你從混沌裡拽出來。海生：對。你在茶室裡不需思考選擇，只需「做」。動作做到極致就空了，茶的味道才能進來。我：要是不想做呢？腿麻。毅強：腿麻就是修行。和尚打坐腿不麻？我：我不是和尚。四川人喝茶在竹椅上躺著，掏耳朵嗑瓜子擺龍門陣。讓我跪那兒一動不動，不如去死。海生：（抿一口龍井，眉頭微皺）你這套，恰恰是中國茶道的邏輯。我：中國有茶道？海生：有，但和日本不是一個意思。日本的「道」是路徑，中國的「道」是老子那個，道可道，非常道。沒法說。毅強：海生說到關鍵。日本茶道是「有法」，中國茶道是「無法」。一個楷書一筆一畫，一個草書滿紙雲煙。
鼎談錄Ⅲ：人間煙火（人生之卷）
鼎有三足，可以立器人存三心，可以守道「鼎」喻三友，「談」寄心聲。書中三人年少相識，性情相投，意氣坦蕩，知交半生。日復一日，以文字往還，無所不談。二○二○年深秋，李毅強病重將逝，二友探訪。三人決定將多年來的所思、所感、所論，由喬木執筆，以三人對話的形式留存下來。於是，書名遂定曰《鼎談錄》。三人皆是天然的文史哲鍾情之人，以書為友，以思為伴，知己相扶，斯文相暖，在喧囂塵世裡，固守一份讀書人的安靜與清醒。願此三人之言，不過是時代喧囂中的一爐微火，為來者留一點清光。✽✽✽李毅強：學者。英文、德文、日文，全憑苦讀自修習得；治學龐雜，涉獵廣博，思想駁雜而淵深。一身江南舊文人的風雅意趣，沉靜、溫和、內藏錦繡。面容清臒，身患數種慢性重疾，常年與疼痛和藥物為伴。精神卻極銳利，尤好歷史與哲學。渴望文學表達，卻自嘲「思維是骨骼，長不出文學的血肉」。韓海生：學者。旅日二十餘載，可說是中日文化的橋樑。平日博覽兼收，既沉醉民國文學的雅致氣韻，亦潛心日本文學的靜默留白、歐洲哲學的深邃思辨。思維敏捷，語速快，常與李毅強有學理爭執，彼此卻極為相知。喬木：生意人兼作家。學養根底深厚，常年文學創作，筆墨純粹，審美清和。常年旅居美國、加拿大，亦長久紮根台灣生活行走，遍歷兩岸三地人文風物，山河閱歷沉澱於心。經歷複雜，曾從商，現以寫作為主。✽✽✽這部《鼎談錄》，既是三位故友跨越山海、歷經歲月的文字夜話，也是彼此精神世界的共同見證。一段上海巷陌的青春舊夢，一場跨越兩岸與東洋的知己對談，一冊溫厚純淨的文字記錄，皆是不願隨波消散的初心與堅守。書中縱論《紅樓夢》的文脈與人物，探尋古典文學、音樂之幽微；亦論飲食倫理、生命體悟；更靜觀當下世相，漫談網路生態、人工智慧AI的演進、算力文明，以及數位時代人心與倫理的邊界。通篇以溫厚理性為本，不尚偏激，不事攻訐，無刻薄之辭，不逐流俗，不爭勝負；惟以文人之思，觀照時代，安頓本心。✽✽✽本書採「紀實性虛構」的寫法，不是談話錄音的逐字記錄。人物真實，情感真實，思想真實；惟具體的場景、語句與對話次序，依據日記片段、記憶與當時語境重新建構。有些話，毅強可能確實說過，也可能是喬木和韓海生覺得「他應該會這樣說」。有些討論，是三人在不同場合分別進行的，被並置在了同一個場景裡。這不是蓄意虛構，而是對真實的另一種忠實——忠實於人物的思想氣質，忠實於談話的精神走向，忠實於三人共同度過的那些早晨的空氣和光影。形式上，選擇了三人對話體。每一篇都有一個核心話題，但允許枝蔓橫生，就像當年的車程一樣。讀者會看到三個聲音交織在一起：李毅強的聲音汪洋恣肆，帶著學者的博識和詩人的敏感；韓海生的聲音冷靜銳利，善於拆解，善於追問；喬木的聲音則更多是穿引和接應，偶爾也發出自己的疑問。三種聲音構成一個臨時的思想共同體，在移動的封閉空間裡，暫時懸擱了外部的喧囂。✽✽✽本書依主題而分為三卷鼎談錄Ⅰ：我論故我在（思想之卷）歲月有痕｜觀史知世｜時代問答鼎談錄Ⅱ：藝與祭（藝術之卷）文學靈魂｜同源異流｜弦外有聲鼎談錄Ⅲ：人間煙火（人生之卷）天地逆旅｜愛情填空｜人間有味✽✽✽《鼎談錄Ⅲ：人間煙火》（人生之卷）本卷回到尋常生活，談人生感悟、男女情感、飲食風物與世間百味。煙火之中，有悲歡離合；平凡日常，亦藏天地文章。✽✽✽三個男人的深夜食堂 關於背叛的拓撲學 海生開始講他在日本的趣事。他說日本學者喜歡把簡單問題複雜化，中國人喜歡把複雜問題簡單化。 「比如？」我問。 「比如離婚。」海生說，「日本學界有『婚姻解體的社會成本計量研究』，你們中國怎麼說？」 「過不到一塊兒就離唄。」 毅強插話：「這是進步還是退化？」 「看角度。」我說，「從制度看是進步，從情感看可能是退化。以前的人東西壞了想修，現在的人東西壞了想換。」 「包括婚姻？」 「包括一切。」 服務員來加湯。滾燙的高湯沖進鍋裡，把表面的油辣子沖散又聚攏，像某種頑固的輪回。「我離婚時，」我緩緩說，「前妻說最傷心的不是我有外遇，我其實沒有，而是我『把家當成了旅館，把家人當成了服務員』。」 「你怎麼回應？」海生問。 「我無話可說。因為她說的是事實。那幾年我忙著證明自己，覺得整個世界都是我的考場，家人只是監考老師。」 毅強忽然問：「你現在幸福嗎？」 我愣了一下：「幸福。彼此珍惜，相愛。但正因為幸福，你覺得我這很虛偽，是吧？」「不，」毅強搖頭，「這說明你既沒有美化過去，也沒有否定現在。這是成熟。」「在日本，」海生說，「有一種說法叫『罪の美学』。認為真正的負罪感不是自我懲罰，而是帶著罪咎繼續生活，把愧疚變成對他人的溫柔。」 「這很日本，」我評價，「把一切痛苦都美學化，連罪惡都可以很優雅。」 「你在諷刺？」 「我在觀察。」 ✽✽✽我們這一代人的故事書架上的時間斷層 毅強突然站起來，走到西牆那排書架前。這裡的書明顯不同。大多是日文原版，書脊上的假名在經年累月裡褪了色。「東京神保町的中古書店。」他抽出一本岩波文庫版的《論語》，「一九九二年，海生帶我去淘的。那天下了小雨，書店老闆是個穿和服的老太太，說這本子是戰前印刷的。」海生也站起來：「那家店還在。前年回去，老太太已經不在了，兒子接手。店裡多了咖啡角，年輕人一邊喝拿鐵一邊翻漫畫。老太太常坐的那個角落，現在擺著一台自助收銀機。」「書呢？」我問。 「書少了。兒子說，舊書生意養不活人，三分之一的店面租給了連鎖奶茶店。」海生頓了頓，「那台收銀機，正好擺在當年放《史記》的那個書架位置。」毅強摩挲著手中的《論語》，忽然說：「我們這代人，是不是最後一批相信『書裡有黃金屋』的傻瓜？」我想起父親那代。他們相信「書中自有顏如玉」時，是真的相信。那是改變命運幾乎唯一的通道。而我們的下一代，在演算法推薦的短視頻裡長大，他們知道黃金屋在納斯達克和科創板，在比特幣和元宇宙，唯獨不在泛黃的紙頁間。「但我們是夾在中間的一代。」海生說，「既不像父輩那樣把書當聖物，也不像後輩那樣把書當裝飾品。我們是真的被書救贖過，也被書欺騙過。」
小說選輯 黑潮上的燈
海上最兇險的東西不是風暴是人忘了自己是誰出海吧！所有的故事，都在黑潮之上岸邊比較安全，但安全的地方沒有故事，只有安全而安全，說到底，不過是緩慢的死亡海用那套永恆的潮汐聲，把自己包裝得像個承諾，讓你以為人間這點破事──那些背叛、那些虧欠、那些再也見不到的人──終究會被洗乾淨，像沙灘上的腳印，浪一來，什麼都沒了。但真正出過海的人都知道，海什麼也洗不乾淨。它只是把所有你不想看見的東西，都推到更深、更暗、太陽永遠照不到的地方去。你以為沒了？都在底下堆著呢。這本集子裡收錄了十篇小說，題材都和海有關，年代橫跨了幾乎一個世紀。有寫討海人跟大海對賭的，有寫岸上的女人的，有寫在貨船甲板上長大的少年的。表面上看，寫的是海，是船，是漁網，是暴風雨。但是，海不過是一面鏡子。它照出來的，從來不是什麼美麗風景，而是人的貪婪、恐懼、卑劣，以及，在這些髒東西的縫隙裡，偶爾倔強地、像藤壺一樣死死附在船底的──那一點點可憐的光。這十篇小說，就是十盞這樣的燈。它們不負責給你什麼人生的標準答案，不告訴你如何成功，如何上岸，如何成為一個有用的人。它們只是在各自的角落裡，安靜地亮著，等你經過的時候，也許會停下腳步，覺得那光，好像在哪裡見過。或許是在你祖父留下的漁船模型上，或許是在你母親談起某個出海未歸的舅公時，眼眶裡那一閃而過的──濕潤的反光。這本書，是給那些在深夜裡莫名其妙感到一無所有的人看的。是關於海如何把人變成另一個人，或者，把一個人，變成一個鬼。
後來他們都做了該做的事【選擇遊戲版】
◤最佳賣點◢• 幻華創造年度企劃，五位作家共同創作；延續《戀愛條款未公開》「一道母題、多位作家、主編策展」的共創格式。• 一道母題貫穿全書：行為都完整，但沒有人能夠回答「這算不算」。各篇用互不相同的失靈方式拆解同一種困境，貼近真實世界與社會環境。• 讀盡五種犯罪書寫光譜：喪屍末日寓言、社會派、當代同志心理懸疑、山城犯罪推理＋形上命題、後設犯罪喜劇。——後來，他們都做了該做的事；但是後來的後來，卻沒有任何一個人說得清楚，這些到底「算不算」？◤犯聯＋幻華．年度豪華企劃◢繼2025年《戀愛條款未公開》後，再次由五位作家共寫一本書。他們都說，那只是他們該做的事。只是做完以後，留了一個找不到答案的問題——這，到底算不算？末日裡獨守賣場、冒死出門只為找回走丟「朋友」的人；把子宮外包、開出最高價替哥哥懷孕的女人；靠聽人說話維生、卻被一句「你今天怎麼樣」問倒的諮商師；六年前救起溺水學生、如今捲進一連串命案的退休老師；被一句「你太安分」點破、於是動手研究怎麼把自己送進警局的作家。五篇從喪屍末日寓言、社會派、當代同志心理懸疑、山城犯罪推理，一路寫到後設犯罪喜劇。同一道難題，五篇卻各給一種互不相同的失靈：五份結構各異的標本，拆的是同一道關不上的落差，做法卻沒有一篇重複——當「該做的事」被做到無可挑剔，「算不算數」卻始終無法歸類到一個人、一把尺、一個位置上。◤各篇簡介◢01．款款〈正常人〉——『我把他們救進來，分糧食、讓地方，換來的卻是背後那句我「有病」。』守著末日空賣場的男人始終不懂自己哪裡有錯；而整間店裡還肯聽他把話講完的，只有一個誰也看不見的旁觀者。02．L.C〈珍珠項鍊〉——『他伸手要「摘走」我的項鍊，我沒報警，只請他喝一杯。』酒吧暗處的女人說，等他聽完這條項鍊的來歷就會明白，有些東西，本來就不是拿走了就好。03．賴特〈你今天怎麼樣？〉——『他每天都問我「你今天怎麼樣」，直到他死了，我才發現自己根本「認不出」他。』心理諮商師順著死者留下的線索往回追，最後連身邊本來的熟面孔，都一個個變成不認識的人。04．四弄一號〈善與惡的距離〉——『六年前，為了保一個學生，我當著所有人的面做了那件事。』快退休的輔導老師想起臨海山城裡的往事，不到一個月已有三個當年的同窗，倒在「同一把刀」下。05．白帽子〈不是好作家〉——『你太正常了，正常人寫不出好的小說。』編輯這句話脫口而出，讓一個守了一輩子規矩的推理作家，頭一次對犯罪「有了興趣」。◤名家推薦◢各界好評不斷——銀鹿、沐謙、呂尚燁、不藍燈、桑丘．聯袂推薦邱鉦倫、卡歐鹿、陳木青、陳俊偉、戴伸峰．逐文導讀台灣犯罪作家聯會理事長．既晴／台灣犯罪作家聯會祕書長．洪敍銘【專文導論＋導讀】五個沒有標準答案的處境。最難的是那個始終懸在半空中的問題——這，到底算不算？
福爾摩斯與13個謎
「來吧，華生！遊戲開始了！」不朽經典，嶄新感覺從這13篇探案，就能讀到最完整的福爾摩斯，看懂多部福爾摩斯改編作品向原著致敬的經典橋段，和全球上億人口一同享受絕妙的閱讀饗宴。 「夏洛克•福爾摩斯，一個自稱『偵探界最後、也是最高上訴法庭』的天才神探，讓人深深著迷的不僅是他出生入死的冒險經歷、拆穿陰謀的推理能力，還包括他驕傲、冷淡、且時而慧黠俏皮的個性，以及與華生醫生心有靈犀的絶佳默契。由於這樣的特質，讓福爾摩斯得以跨越到百年之後，以新的電影、影集與小說，再次吸引全球的目光——本書嚴選的13篇探案，正是讓現代讀者能迅速又全面掌握福爾摩斯魅力的首選之作。」——《福爾摩斯與13個謎》主編 冬陽•在福爾摩斯心中佔有重要地位的女人── 艾琳．艾德勒，他眼中只有這個女人，與她相比，其他女性全都黯然失色。 福爾摩斯是世上最完美的推理與觀察機器，但說到身為情人，就完全不是他的本性所能應付。他從不柔情蜜語，只會代之以譏嘲與訕笑，這是身為觀察者用來掩飾動機與行為的絕佳道具。因為身為訓練有素的理性之人，一旦允許這類情感侵入敏銳纖細的性格，就等於引進了干擾因素，最後將導致質疑自己心智得出的結論。然而不管是精密儀器中的沙塵，或高倍數顯微鏡上的裂痕，對他來說都不如發現自身的強烈情感來得令他困擾。•精於棒棍、拳擊與劍術的福爾摩斯── 福爾摩斯笑著說：「我沒他粗壯，但如果他繼續鬧下去，我會讓他看看我的肌肉可不比他來得差。」他說著一面撿起那支被折彎的撥火鉗，用力一扳，又把它扳直了。•當福爾摩斯需要思考的時候── 「怎麼樣，華生，」客人離開後，福爾摩斯問我，「你對這些事有什麼看法？」 「我全無頭緒。」我坦白回答，「這是個神祕至極的事件。」 「依照慣例，」福爾摩斯說：「一件事越是奇怪，背後的祕密就越少。越是平淡無奇，沒有特點的犯罪才真正難解。就像一張平凡無奇的臉孔才最難辨認。但這件案子我得加緊行動。」 「那你接下來要怎麼做？」我問道。 「抽菸。」他這麼回答，「這是個得抽三管菸斗的問題，請你在五十分鐘內不要和我說話。」•福爾摩斯與華生── 「除了你之外，華生，我沒其他朋友了。」 「你知道嗎，華生？」當我們並肩坐在逐漸變暗的房間裡，福爾摩斯說：「今晚帶你一起行動真讓我有些不安，那裡顯然會非常危險。」 「我幫得上忙嗎？」 「你能在場就是無上的幫助。」 「那我就一定要去。」 資深推理迷冬陽選編 Ｘ 金獎插畫家AKRU封面繪圖 Ｘ 全新中文翻譯嚴選最膾炙人口的原著故事，迅速、全面掌握福爾摩斯個人與冒險事蹟的無比魅力！
湯姆歷險記＜全新中譯本＞
好奇殺死貓，但殺不死湯姆．索亞！十九世紀美國幽默大師馬克．吐溫最高代表作之一，透過頑童湯姆的視角，幽默反諷美國南方社會風氣，反思社會價值觀的荒謬。忠實呈現美國十九世紀南方風情與中西部意識萌芽的經典之作。十三歲的湯姆總是閒不下來，正值青春期的他，充滿了想像力，上課時總想捉弄老師，下課時老喜歡唬弄同學，放學後更熱愛追求心儀的女孩……直到一起凶殺案攪亂了寧靜的小鎮，而湯姆與死黨哈克偏偏是目擊者，他們有膽揭露真相嗎？此外，湯姆又在無意間發現了兇手的藏寶地點，一夕致富的美夢偏偏勝過了慘遭滅口的夢靨，於是，湯姆與哈克想出了一個完美計畫……這場驚天動地的頑童大冒險，讓我們感受到的是──無畏的勇氣與正義感；追求自由的純真童心；真誠友誼與廣納包容；親情羈絆的感人體悟，以及為我們帶來反思與啟發。「雖然我寫這本書主要為了娛悅男孩與女孩們，但仍希望成年人不會因此避而不讀；因為我寫書的用意之一，也正是想讓他們愉快地回憶起自己年少時的模樣，回憶起他們當時的感受、思考與言談，以及那些曾令他們沉迷的諸般荒誕行徑。」─馬克．吐溫獻給大人、獻給家長的經典文學，怎樣讓孩子們成為一個獨立的個體，充滿好奇，純真及無限的創意；獻給青少年、獻給兒童的經典文學，如何發揮想像力，把日常生活當成闖關遊戲，每一天都可以探險、尋寶，充滿歡笑。
哈克歷險記＜全新中譯本＞
「好吧，那我就下地獄吧！」──哈克十九世紀美國幽默大師馬克．吐溫傑出代表作之一，海明威盛讚「現代美國文學的起點」！透過頑童哈克的視角，幽默反諷美國南方社會風氣，反思社會價值觀的荒謬。忠實呈現美國十九世紀南方風情與中西部意識萌芽的經典之作。哈克是個詭計多端的十三歲少年，說他不喜歡念書倒也認識幾個字，只是不多；吉姆是個極度迷信的黑奴大叔，堅信煮飯前不能清點食材，否則會倒大楣；哈克一心只想逃離酒鬼老爸的虐待與文明社會的束縛，不惜詐死躲過眾人耳目，還與黑奴吉姆建立了跨種族的友誼，兩人展開一場驚心動魄的追求自由大冒險。一路上，哈克無端捲入兩個望族的世仇之戰，與吉姆又遇到詐騙集團，還被迫跟著一起偷拐搶騙，所幸哈克的小聰明總能將一次次危機化為轉機，然而黑人吉姆卻被詐騙集團轉賣到遠方，後來，哈克誤闖莎莉姨媽家，在途中巧遇死黨湯姆，於是兩人打算策畫一場史詩級的「拯救（劫走）吉姆大作戰」……這對黑白搭檔的大冒險，帶著我們體認到──真摯友誼超越種族偏見；個人良心對抗社會意識；放膽冒險擺脫文明束縛；以及作者對奴隸制度的批判。哈克雖然沒有受過正式教育，卻有著純真直率的本性，對自由的渴望與對人道主義的堅持，這是一場尋求真實自我與自由的身心之旅，。讓我們學習在充滿偏見的社會中，堅持純粹的良善。
馬克．吐溫不朽頑童經典套書＜全新中譯本＞(共二冊)：《湯姆歷險記》＋《哈克歷險記》
本套書組合：《湯姆歷險記》＋《哈克歷險記》共兩冊童心與良心的福袋，一次擁有──溫暖有趣的寫實冒險《湯姆歷險記》＋ 舉世公認的偉大經典《哈克歷險記》《湯姆歷險記》好奇殺死貓，但殺不死湯姆．索亞！十九世紀美國幽默大師馬克．吐溫最高代表作之一，透過頑童湯姆的視角，幽默反諷美國南方社會風氣，反思社會價值觀的荒謬。忠實呈現美國十九世紀南方風情與中西部意識萌芽的經典之作。十三歲的湯姆總是閒不下來，正值青春期的他，充滿了想像力，上課時總想捉弄老師，下課時老喜歡唬弄同學，放學後更熱愛追求心儀的女孩……直到一起凶殺案攪亂了寧靜的小鎮，而湯姆與死黨哈克偏偏是目擊者，他們有膽揭露真相嗎？此外，湯姆又在無意間發現了兇手的藏寶地點，一夕致富的美夢偏偏勝過了慘遭滅口的夢靨，於是，湯姆與哈克想出了一個完美計畫……這場驚天動地的頑童大冒險，讓我們感受到的是──無畏的勇氣與正義感；追求自由的純真童心；真誠友誼與廣納包容；親情羈絆的感人體悟，以及為我們帶來反思與啟發。「雖然我寫這本書主要為了娛悅男孩與女孩們，但仍希望成年人不會因此避而不讀；因為我寫書的用意之一，也正是想讓他們愉快地回憶起自己年少時的模樣，回憶起他們當時的感受、思考與言談，以及那些曾令他們沉迷的諸般荒誕行徑。」─馬克．吐溫獻給大人、獻給家長的經典文學，怎樣讓孩子們成為一個獨立的個體，充滿好奇，純真及無限的創意；獻給青少年、獻給兒童的經典文學，如何發揮想像力，把日常生活當成闖關遊戲，每一天都可以探險、尋寶，充滿歡笑。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《哈克歷險記》「好吧，那我就下地獄吧！」──哈克十九世紀美國幽默大師馬克．吐溫傑出代表作之一，海明威盛讚「現代美國文學的起點」！透過頑童哈克的視角，幽默反諷美國南方社會風氣，反思社會價值觀的荒謬。忠實呈現美國十九世紀南方風情與中西部意識萌芽的經典之作。哈克是個詭計多端的十三歲少年，說他不喜歡念書倒也認識幾個字，只是不多；吉姆是個極度迷信的黑奴大叔，堅信煮飯前不能清點食材，否則會倒大楣；哈克一心只想逃離酒鬼老爸的虐待與文明社會的束縛，不惜詐死躲過眾人耳目，還與黑奴吉姆建立了跨種族的友誼，兩人展開一場驚心動魄的追求自由大冒險。一路上，哈克無端捲入兩個望族的世仇之戰，與吉姆又遇到詐騙集團，還被迫跟著一起偷拐搶騙，所幸哈克的小聰明總能將一次次危機化為轉機，然而黑人吉姆卻被詐騙集團轉賣到遠方，後來，哈克誤闖莎莉姨媽家，在途中巧遇死黨湯姆，於是兩人打算策畫一場史詩級的「拯救（劫走）吉姆大作戰」……這對黑白搭檔的大冒險，帶著我們體認到──真摯友誼超越種族偏見；個人良心對抗社會意識；放膽冒險擺脫文明束縛；以及作者對奴隸制度的批判。哈克雖然沒有受過正式教育，卻有著純真直率的本性，對自由的渴望與對人道主義的堅持，這是一場尋求真實自我與自由的身心之旅。讓我們學習在充滿偏見的社會中，堅持純粹的良善。
初夏荷花時期的愛情
朱天心 經典小說集本來是年輕而顯世故的老靈魂，現在是立在橋上的中年女子，寂寞而絕望。她將走向何方？記憶和時間，欲抗拒的是遺忘和衰老嗎？貌似矜持的「老靈魂」，心底其實是碰不得的敏感……這是個中年婦女版的此情可待成追憶的故事。中產背景的女性敘述者，看來什麼都不少，但又好像什麼都沒有。更年期後的她，身材走樣，魅力流失，除了「沒打算離婚，只因彼此互為習慣……感情薄淡如隔夜冷茶如冰塊化了的溫吞好酒」的夫妻生活，和一群物以類聚的半老女人，簡直沒有談話交心的對象；眼看老之將至，她陷在要命的寂寞裡。故事由此分為雙線：一個計畫旅程，敘事者尋找著那座有良人在黃昏裡並肩站立的橋；一本日記，是失蹤丈夫的少年歲月歇斯底里愛之呢喃。敘事者心動了，拿著日記按圖索驥，企圖找回時間旅程裡不該消失的座標，但怎麼樣也回不去，找不到了。 藉著少年的日記，朱天心又重寫了一次「去聖已遠，寶變為石」的寓言，重新檢視男女情愫，並向永恆的少年招魂。不肯老去的少女，旁敲側擊，逆向寫著她的戀人絮語：失落，感傷，怨懟，絕望，悼亡。如是輾轉，進退失據。那女性敘事者幾乎遊走憂鬱的黑洞邊緣：沒有了愛，要死──不論自殺還是他殺──也不那麼容易吧。朱天心訕訕的喟嘆著這愛的詮釋循環，其中或許還大有學問：愛是青春期的荷爾蒙問題，還是老靈魂的一廂情願？是文藝青年的本能，還是熟男熟女的鄉愁……◎那個「不能忘情」的老靈魂又回來了。 ──王德威（文學評論家、哈佛大學教授）◎朱天心是我們這個世代不能不知道的一個名字。 ──柯裕棻（作家、政大新聞系教授）◎像時光壇城，將時光如神獸庖解一如達文西那些解剖圖的神祕閱讀經驗。對我這小說後輩而言，直如插劍石上論藝，搔耳撓腮，揣度其意，餘緒無窮。 ──駱以軍（作家）◎啣西山木石，意欲填平東海的精衛鳥。那理想的精純完封在青春的狀態裡。 ──林俊頴（作家）得獎記錄：★榮獲2011台北國際書展大獎朱天心在《初夏荷花時期的愛情》，描述婦人看了丈夫的日記，緬懷當年18歲寫日記少年時代的丈夫，暗暗驚覺如今像已經是被置換身體老夫與老妻，於是不禁恨起自己的丈夫，在不知不覺的生活點滴中殺了那個熱情少年。……早在2009年於印刻雜誌連載時，即引起文壇的深刻注目，本書在文字的精簡度、剪裁及氣氛上都非常的完美。（摘自台北書展基金會新聞稿）★榮獲九歌文學獎．年度小說獎（2009）
