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春秋左傳今註今譯（新版） （下）
臺灣商務 出版春秋因魯史而修者也，所記共七條，左氏春秋是集合各國的史書而成，此種議論實由唐朝趙匡發其端，記有十三條，這些皆能證二書的不同。春秋與左氏春秋皆開始自魯隱公，而所書紀年只以晉國事而論，晉事常舉三軍或六軍
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嵇康．王弼．葛洪．郭象．道安．．
臺灣商務 出版自周公、老子、孔子以還，二、三千年間，中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想，展現不同的風貌，給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導，也由於歷代思想家不斷有創新和發
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陶弘景．智顗．吉藏．杜順．．
臺灣商務 出版陶弘景．智顗．吉藏．杜順 凡是道家，多少總帶有幾分神秘的色采，身世如謎者比比皆是，就連他們的作品也大都散佚不可得，這對後世研究的人便困難倍增了，據《南史》的記載，陶弘景有多種著作，均散失不傳，今
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極現與統合：新藝術與科學十六講
臺灣商務 出版終我一生，實際上所做的就是兩種方法：一種是「純形式辯證」，一種是「形上美學」。前者「純形式辯證」指的是人類文明之「開放系統」──科學或數學，而後者「形上美學」指的是人類文明之「還原系統」──文字。二
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考試權的危機－考權制度的腐蝕與改進
臺灣商務 出版中國之考試制度 考試取士之策略，為我中華民族所發明。考試之方式繁多，自始即不以筆試為限。遠自秦時即有低級官吏的「試」。例如「史記．高祖本紀」稱：高祖「及壯，試為（秦）吏。」西漢則有策試及射策制度
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金石堂
電子書 語言／字辭典【電子書】實用成語辭典
臺灣商務 出版本辭典之特色： ‧選擇常用成語約3,300條，適於學生及社會人士。 ‧成語依部首編排，查檢簡便。 ‧成語辭條採魏碑體排印，醒目美觀。 &nbs
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刑事訴訟法論 （下）
臺灣商務 出版本書理論與實務並重，除就各立法例及理論的予敘述外，全書依照現行刑事訴訟法條文編列順序，綜合而為闡述。對於法條之釋義，力求詳盡明確，並以判例解釋予以補充。意義難明者，更以實例說明之。對於法條與判解，在
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原富（上）（下） 二冊
臺灣商務 出版《原富》一書是嚴復翻譯英國古典經濟學家亞當．斯密的《國富論》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)，這本書最
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王充．王符．鄭玄．荀悅．仲長統．何晏．阮
臺灣商務 出版王充．王符．鄭玄．荀悅．仲長統．何晏．阮籍．傅玄 在我國思想界裡，王充是比較特殊的一個，歷來的思想家，不管是周秦諸子也好，宋明諸懦也好，都是直接提供一個理想的生命境界和人生道路，讓人去行走，教人
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賈誼．董仲舒．劉安．劉向．揚雄
臺灣商務 出版自周公、老子、孔子以還，二、三千年間，中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想，展現不同的風貌，給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導，也由於歷代思想家不斷有創新和發
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公孫龍．呂不韋．韓非．陸賈
臺灣商務 出版公孫龍．呂不韋．韓非．陸賈 公孫龍是我國先秦時代的大哲學家，他的思想表達，頗能善於運用邏輯原理，因此，他與時人的論說及遺留給後人的言論，在先秦思想家中，很有獨特的風格。 他分析事物的理論
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墨子．商鞅．莊子．孟子．荀子
臺灣商務 出版自周公、老子、孔子以還，二、三千年間，中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想，展現不同的風貌，給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導，也由於歷代思想家不斷有創新和發
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周公．管子．老子．孔子．孫子
臺灣商務 出版自周公、老子、孔子以還，二、三千年間，中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想，展現不同的風貌，給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導，也由於歷代思想家不斷有創新和發
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外國名著愛情描寫一百段
臺灣商務 出版本書從四十多部外國文學名著中精選出一百段，描繪了戀人在不同愛情階段的真摯情感，包括邂逅的雀躍、愛慕的浪漫、戀愛的纏綿、失戀的痛苦、求婚的熱切、結婚的甜蜜、生育的幸福、離別的悲傷、重逢的喜悅。名作
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馬來西亞－獨立五十年
臺灣商務 出版馬來西亞獨立，在2007年正好滿五十年。由兩個完全不同的種族—馬來人、華人—所組成的國家，在歷史、文化、語言、宗教、政治等各方面都截然不同，族群特色鮮明，也彼此對立；在這種衝突撞擊之中，產生了馬來西
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安定日本社會的力量－社區組織町內會
臺灣商務 出版「町內會」是日本社會的基層組織，亦是日本國民自律與團隊意識的養成所，憑藉此一意識，建立了日本社會的秩序，締造了日本現代化成功的奇蹟。我國也應該發展類似的社區住民組織，建立一個安和樂利的社會。舉世
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金石堂
電子書 社會哲思
【電子書】安定日本社會的力量：社區組織町內會
臺灣商務 出版「町內會」是日本社會的基層組織，亦是日本國民自律與團隊意識的養成所，憑藉此一意識，建立了日本社會的秩序，締造了日本現代化成功的奇蹟。我國也應該發展類似的社區住民組織，建立一個安和樂利的社會。舉世
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群己權界論 （精裝）
臺灣商務 出版自由在個人與群體間的分寸是非常精微的，嚴復當年用文言語句翻譯穆勒的《論自由》時（On Liberty），將書名譯作《群己權界論》。嚴復以「自繇」二字，將穆勒對個人尊嚴與自由的想法引介至中國，讓近代中
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未完成的革命：戊戌百年紀
目前有2人說過讚臺灣商務 出版中國有定期編修地方志的傳統，但很可惜，非但見解千篇一律，而且內容也群相趨同，致使除地理外，涉及社會歷史，只消換人名，便無異。意識形態如此，真合李斯向始皇的獻策：「使天下無異意，則安寧之術也。」。
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