人類學的你們‧我們‧他們
107年秋季,科博館邀請了中研院余舜德博士共同策劃,推出了一系列八場與人類學相關的演講,主題訂為「人類學的你們‧我們‧他們」,但演講內涵不僅涵蓋了民族、文化與宗教,甚至包括了人性、夜市和巫術!內容豐富多元,給聽眾的不單是知識的傳遞,更多的是觀念上的刺激與重塑。
同理心、情感與互為主體:人類學與心理學的對話[二版]
繼1972年李亦園、楊國樞主編的《中國人的性格:科際綜合性的討論》出版後,本書是四十年來第一本從跨學科視角,集結人類學與心理學家,兼及精神分析與哲學領域的學者,共同探討文化與心理現象之間,如何相互涵化、相互表述的論文集。透過理論思辨與世界民族誌材料,本論文集的作者分從不同的學術關懷,探討在理解他者,進入他人文化、知識傳承,與內心世界的過程中,所涉及諸如「同理心」、「情感」,與「互為主體」等概念,從中並揭櫫「理解」作為一種對話過程所面臨挑戰,包括知行合一的實踐共做或習藝,觀看的偏誤,聆聽的藝術,敘說的脈絡化,非知自省的觀照能力,情感的展演、擬入與超越,異己之別的差辨框架,權力結構的運作模式,乃至在同理、感知他者之餘,如何不至因之消融自我的主體性,甚至達到相互理解。本書的出版也是對李亦園與楊國樞等人類學、心理學先輩,嘗試探索科際合作視域的禮敬。
日本江戶時代古學派對朱熹《詩》觀之批評
本書之重要性在於解決古學派學者在論及《詩經》,特別是朱熹《詩》觀時,如何傳承?如何論述、批評?各學者間的論述異同如何?而此論述對當時或後代有何影響?與中國有無關係等。筆者認為這些都是值得更深入、完整地進行研究。而國內外至今尚未有出版與本書同性質者,本書之出版將有助於國內同好學者了解日本江戶時代古學派學者如何批評朱熹《詩》觀,又提出何種主張。
在地食材好料理飯包(特刊第136號)
由本場輔導臺中轄區農會家政班運用在地食材與食育觀念,傳承在地美味與情感,精心設計製作具有當地特色、文化或記憶中的味道之飯包。
宗教哲救論―後期田哲研究
本書主要以宗教哲學的觀點,來探討京都學派哲學家田邊元的中、後期思想。作者以異於舊有的觀點,來研究田邊宗教哲學的發展,並試圖突顯出異於西方宗教哲學類型的近代日本宗教哲學。本書在探討被稱為田邊哲學的「種的邏輯」體系中的哲學與宗教,即合理性與非合理性的對立統一結構(絕對媒介的辯證法結構)後,檢視「種的邏輯」的崩壞過程,接著究明戰後被重新建構的、從懺悔道哲學、基督教的辯證到「死的哲學」這一代表後期田邊哲學面貌的宗教哲學構造,並對該哲學在現實世界的實踐可能性提出質疑。在此論證過程中,作者闡明了日本中世宗教家道元與親鸞的宗教思想,經由田邊的現代哲學解釋,具有絕對媒介辯證法的結構,形成近代日本的宗教哲學面貌。作者最後以台灣這一異文化觀點,論究了台灣日治時期哲學家洪耀勳有關「實存」概念的哲學思考,並從跨文化的視野和田邊哲學進行了比較。本書は京都学派の哲学者・田辺元の中、後期思想を、宗教哲学の観点から探究したものである。作者は、従来とは異なる視点で、田辺の宗教哲学の展開を論究し、西洋における宗教哲学の類型に異色を示す近代日本の宗教哲学を浮き彫りにしようとした。本書は、田辺哲学と称される「種の論理」体系にある哲学と宗教との、すなわち合理的なものと非合理的なものとの対立的統一の構造を示す絶対媒介の弁証法を検証し、その論理的な破綻の過程を追いつつ、戦後新たに構築された懺悔道哲学から、キリスト教の弁証へ、そして「死の哲学」に至るまでの、後期田辺哲学の真骨頂を表す宗教哲学の構造を究明し、その現実世界における実践可能性を問うた。その中で、中世日本の宗教家・道元と親鸞の宗教思想を近代哲学の立場から解釈し、絶対媒介の弁証法を内実とする近代日本の宗教哲学の構築に成功した田辺哲学の真髄を解明した。最後に台湾という異文化の観点から、台湾植民地時代の哲学者・洪耀勲の「実存」概念をめぐる哲学的思索を論究しつつ、間文化的視点から田辺哲学との比較を試みた。
Leading Cases of the Taiwan Constitutional Court Volume One
司法院指標解釋英譯Leading Cases of the Constitutional Court
Birana i Wala Growing up in Langalanga(精裝)
本書是由Wala的文化工作者集體創作而成,記錄當地的風土人情以及傳統,以讓後來的世代得以認識自己的文化,因此本書各章節是以宗教、政治、經濟與社會組織等方面,集合眾人的知識而成。
作物友善耕作病蟲害管理(技術專刊第197期)
慣行農業生產對生態環境、資源的掠奪與破壞,人類正承受它的反噬與苦果。近年來,友善環境耕作的意識抬頭,如何跳脫傳統農藥的使用,選擇對環境友善的病蟲害防治技術,降低病蟲危害至可接受的程度,是當前政府重要的施政方向。專刊內容涵蓋透過耕作調整及肥培管理來營造不適合病蟲害發生的農田環境、應用生態工法來建構農田生物的多樣性以營造作物害蟲天敵的棲地、抗病蟲作物品種的選育、害蟲天敵的釋放、害蟲性費洛蒙的防治應用、微生物製劑及天然植物保護資材的應用等對環境友善的操作方式。期能提供農民實作的病蟲害管理技術,以降低對農業生態環境的影響層面,恢復農田的生物多樣性。
左腦X右腦 :許自貴的混世哲學(精裝)
本書採輕鬆、詼諧的方式進行書寫,以台灣重要的當代藝術家許自貴之創作自述為基,進行故事性的編撰,並透過同名展覽的研究過程,集結其45年(1973到2018年)來的各階段系列,向讀者鄭重介紹這位資深藝術家畢生的創意精華。
詭道:兵法始計(精裝)
學習戰時欺敵的康莊大道上向來佈滿了重重障礙。人們大多假設這是個漸進式的學習過程,是作戰經驗、參謀研究所得之經驗教訓、歷史案例學術分析、師徒傳承,以及作戰實務經驗的累積。換言之,一般認為軍事欺敵之道係透過一長串的理論與實踐緩慢且穩定地提升,不過實際情況卻大不相同。
OTT TV的創新服務、經營模式與政策法規
本書由十位國內傳播界的產官學者合著而成,內容主要針對OTT TV的創新服務、經營模式與政策法規加以分析。首先概論OTT TV的定義、發展現況,其次探討國內外OTT TV對既有媒體帶來的影響,並聚焦於國內外影音使用最新趨勢,同時分別深度剖析美國、英國、韓國、日本、中國大陸與台灣各具特色的市場經營模式與政策法規,最後以OTT TV之監理與境外侵權網站管制作為結尾,並提出未來之發展模式。希冀將國際觀察與國內發展現狀加以對照,可作為我國OTT TV產業發展及政策擬定之借鏡。
實驗研究法與共變數分析
實驗研究是較能確定變項因果關係的研究方法,針對實驗研究資料的統計方式,大多數的統計書籍,會建議採用「共變數分析」(Analysis of Covariance [ANCOVA])。許多研究生或研究人員因不熟悉共變數分析的基本概念,而不敢採用共變數分析處理實驗研究的資料。本書旨在說明實驗研究法與共變數分析的關聯性,解析共變數分析的基本概念,並介紹SPSS與「EZ_ANCOVA」的EXCEL統計軟體的操作與報表解讀,協助讀者能順利以共變數分析,進行實驗資料的統計分析工作。 本書特色 ‧解說實驗研究與共變數分析的關聯性。協助實驗研究的研究人員,採用共變數分析進行實驗資料分析,以獲得更精準的統計結果。 ‧介紹如何使用SPSS與「EZ_ANCOVA」的EXCEL統計軟體,並透過統計軟體的操作步驟與報表解讀,讓讀者學會進行共變數分析。 ‧針對令人困擾的「詹森-內曼法」(Johnson-Neyman procedure),除了介紹基本原理。並引導讀者使用SPSS與「EZ_ANCOVA」的EXCEL統計軟體,進行統計分析。 本書資料檔,請至本公司網站www.wunan.com.tw 輸入書號1H0H,即可找到下載處。
工業安全與緊急應變概論
為數眾多的化學物充斥於市場內,其種類日新月異、五花八門,往往令人摸不著頭緒,儘管大部分的化學物皆有自身的用處,但同時也具有潛在危害性,因此做好這些化學物的管理,以及重視管理人才之培育更顯急迫。 近年來六輕火災、高雄氣爆、八仙樂園爆燃,以及近期的維冠大樓震災等災難,造成重大社會成本和悲劇,不僅顯露工業安全之重要,更揭露了台灣對於環境及工安問題的準備與理解之不足。期望藉由本書能提升讀者對於工業安全的理解,並能將緊急應變概念靈活運用,創造安全、和諧的工業環境。
中餐烹調Ⅰ(附實習手冊、習作簿)
中餐烹調的範疇博大精深、包羅萬象,透過一至四冊的學習,讓你習得中餐的技與藝、培養中餐的美與境。本冊「中餐烹調 」共五章: 第一章探索中餐烹調的起源開始,說明中餐烹調的意涵與發展;第二章說明廚房人員、廚房設備、烹調器具與廚房的衛生安全;第三章說明全穀雜糧、蔬菜水果、家禽家畜、海鮮、蛋乳、乾貨與加工食品之食材,並示範前處理的步驟與方法;第四章說明調味料與辛香料;第五章說明刀工技法,並示範各種刀工技法的實務操作流程與運用菜餚。 透過本冊的內容學習,希望你能具備中餐烹調的基本知能,並打穩基礎的刀工實務能力、培養烹調基本技能、拓展烹調專業視野,具備成為一位優質中餐廚藝人員的條件。
論文的研究、統計與測驗方法
本書內容有研究法的文章10篇,統計的文章有8篇,測驗的文章2篇,共計20篇。在進行學位論文時,除了要懂得研究法外,在做量的分析時,更要了解各項統計方法的應用。但何種統計法要運用到何種情境,就缺乏清楚的概念。所以在本書裡就提供一些統計方法應用的時機,或是在某種特殊情況時,要如何進行統計分析,這些統計的文章都是有助於研究生正確的進行資料處理。最後是有關問卷和量表編製的問題,在社會科學的領域裡,量的分析難免會用到一些量表或問卷,但要如何編製一份具有效度及信度的量表,這是研究生必須了解的基本功。
南管樂語與曲唱理論建構[二版]
南管音樂(中國大陸稱「南音」)為世界非物質文化遺產之一,有悠久古老的曲唱傳統,南管音樂文化圈中,有自形體系的樂語使用,隨著老樂人的凋零,許多樂語亦逐漸消失中。本書作者藉由南管音樂唱奏與教學經驗出發,透過傳統音樂文獻的探討,結合多年田野調查與訪談尋找歷代傳統音樂理論在南管音樂中的遺存,寫作《南管樂語與曲唱理論建構》一書,藉以建構南管曲唱的理論系統,並錄製「《南管樂語與曲唱理論建構》有聲資料」(3CD+1曲譜),做為未來學子學習南管音樂的依據與參考。
藝乘三部曲:覺性如何圓滿?
在這裡,表演者 (Performer) 就是行者,行動中人,修行人,譬如教士、戰士或智者。葛羅托斯基的〈表演者〉這篇宣言,乃至整個「藝乘」,其宗旨可以古儒橫渠先生的四句真言來覆頌︰ 一、為天地立心︰這個心就是「覺性」,六祖慧能說的「自性」,《奧義書》上說的「旁觀的鳥」,亦即藏密或多瑪斯福音所傳的「動即靜」。 二、為生民立命︰命就是「過程」,從不知不覺地活著──其特徵即自以為是「醒著」──到中夜覺寤的過程。你的行住坐臥不要違背這個「過程」,有一天就會真的醒過來。 三、為往聖繼絕學︰對葛氏而言,往聖就是史坦尼斯拉夫斯基、拉曼拿尊者、孟買大君、愛克哈特等等。他們都在自己的時空場域宣說︰醒來。然而,道成之後也多成了絕學。 四、為萬世開太平︰什麼萬世?什麼太平?啊,當下(「覺性」)即是,你就是 (That Thou Art)! 當然,《藝乘三部曲︰覺性如何圓滿?》這本小書不是為古人加註,而是以藝乘核心的「身體行動方法」 (Method of Physical Actions) 來劍及履及,教現實成為理想,理念化作實相。
促參案件營運績效評估機制建構委託專業服務案成果報告附光碟]
目前國內大多數促參案件使用的營運績效評估指標明確性不足及計分方式客觀性不夠,常因評估委員個人主觀意見造成評估結果的不一致性及偏差性,而影響年度營運績效評估的公正性;因此,本計畫的主要目的就是參考6個促參個案(台北交九用地轉運站、公務人力發展中心福華國際文教會館、台南市勞工育樂中心、台北市大安運動中心、嘉義市先期交通轉運中心、國立傳統藝術中心園區)建立一套較具客觀性、公正性、一致性及健全性的營運績效評估指標及機制,藉以有效督導促參案件營運業者提昇公共服務品質及營運效能;同時強化促參案件主辦機關與民間業者對於營運績效評估成果的和諧性及共識性。
儀禮注疏詳校:外三種
盧文弨(一七一七-一七九六),祖籍浙江餘姚,明代遷居於仁和(今杭州)。盧氏乃清代乾嘉時期的著名學者,在校勘學、訓詁學等領域取得了傑出成就,著述宏富,主要包括《抱經堂文集》、《鍾山札記》、《龍城札記》、《讀史札記》、《經籍考》、《群書拾補》、《經典釋文考證》、《儀禮注疏詳校》、《重校方言》等,具有很高的學術價值。盧文弨的大部分著述,收入他本人編纂的以校勘精善、質量上乘而著稱的《抱經堂叢書》。本書包括盧氏的重要著作三種,其中《儀禮注疏詳校》乃本書之主體,同時考慮到盧氏的代表性學術筆記《鍾山札記》、《龍城札記》和《讀史札記》(附《論學劄説》十則)價值甚高,内有不少條目與經學相關,故附於《儀禮注疏詳校》之後。本次整理點校,《儀禮注疏詳校》、《鍾山札記》和《龍城札記》以上海古籍出版社《續修四庫全書》影印清乾隆嘉慶間刻《抱經堂叢書》本爲底本;《讀史札記》(附《論學劄説》十則)則以《續修四庫全書》影印清光緒間貴池劉氏刻《聚學軒叢書》本爲底本。
2012臺灣國際生物科技大展農業科技主題館成果專刊
《2012臺灣國際生物科技大展農業科技主題館成果專刊》內容為行政院農業委員會所屬機關單位之新進研發成果。