新書出版人文歷史
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忍者技術解剖圖鑑
◎超認真考古日本典籍忍術，並且以身試「忍」法實證其功能與功效，並加以應用在現代生活中 ◎將為了「保住性命」的忍術結合現代的防身跟求生觀念，汲取先人智慧 ◎以詼諧可愛的圖文，活靈活現地重現忍術使用場景，讓人會心一笑，拉近忍術與我們的距離 超認真考古日本忍術，應用在現代的日常防身跟求生術上。保護自己遠離危險！㊙︎手裡劍通常不是星型，最常用的是苦無㊙︎忍者的祕密武器是走到哪睡到哪的「睡眠力」忍術蘊含著先人傳承下來、難以用筆墨形容的樂趣和深度！書中明確標示忍術出處，以淺顯易懂的文字配合圖解，將富有深意又實用的內容傳達給大人小孩。✦忍者的工具忍者單獨行動的時候，通常會隨身攜帶俗稱「忍者六具」的工具。忍者六具是當時人們常用的工具，以不會引人注目的方式隨身攜帶最低限度的必需品。忍者奉行著一項教誨，那就是「真正優秀的忍者不是擁有多種工具，而是能用少數工具完成所有任務」。・「斗笠」：用於保護頭部或遮住臉部的方便工具→現代可換成帽子・「石筆」：像粉筆的東西，是用來記錄訊息的書寫工具→現代可換成智慧型手機或原子筆・「手巾」：用途廣泛，可用來替代繩索或腰帶→現代仍可沿用・「藥」：主要用來驅蟲），亦可用於其他不適症狀→現代可帶鎮痛劑、退燒藥等常備藥・「打竹」：生火所需的整套工具→現代可換成打火機・「鉤繩」：繩子尾端有鉤子，用於「攀爬高處」、「捕捉敵人」及「固定馬具」→現代可換成傘繩我們從忍術中可以學到一件事，那就是任何物品只要稍微動動腦筋，都能靈活運用。✦忍術的防身術大家聽到「防身術」的時候，或許會聯想到扭轉關節、制伏對手之類的「體術」（格鬥術），也就是徒手技術。忍者專心修行，是為了在任何情況下都能「保住性命」，防身也是一樣的道理。所以不要只想著對抗對手，而忘記了「保護自己」這個最基本的目的。 防身術的「3個思考階段」‧第一階段「不接近危險的地方和人」：自我保護時最重要的一點，是盡量避免靠近危險‧第二階段「立即逃離危險」：養成仔細觀察周圍情況、遠離危險地帶的習慣。一旦感覺到危險，重要的是立刻做出判斷，採取行動，盡早離開現場◆第三階段「抵抗或戰鬥是最後手段」：務必保護好要害。最好事先修練一些逃脫技術，以防突然被暴徒抓住。✦忍術的求生術逃脫術在忍術中統稱為「遁法」，是利用現場的物品和忍器，巧妙逃脫的方法。其中事先擬定逃脫計畫稱為「先考術」。在我們的生活中，擁有先見之明很重要。像是事先確認飯店的逃生路線、掌握回家途中的危險地點，以及隨身攜帶防災物品等，這些準備都能在緊急時刻保護自身安全。⚠︎逃生的注意事項‧開關大門時要注意‧意識逃脫的可能性‧留意周遭狀況⛰︎野外求生露宿時實際露宿時，會發現能舒服睡的地方其實不好找。因此要以安全為第一考量，抱持著「稍微打個盹就好」的心態較好。‧避開風和蟲子‧不在危險的地方睡覺‧注意治安༄如何使用「鋁箔毯」因為是反射熱量的材質，所以保暖性佳，而且不透風。即使在寒冷的戶外，只要披上一張鋁箔毯，就會感到非常溫暖。‧攜帶方便‧保溫性能佳‧也能變成帳篷只要多參加露營或登山等戶外活動，就能學習到當災難發生時，應該要準備哪些工具以及如何使用。
古人比你更會玩4【民間神獸篇】
睽違３年，超強第四集強勢回歸！台灣累積同系列銷售數萬冊，這次黃桑不只說人類的故事，還談談動物的傳說。家長、老師、網紅齊聲推薦讚賞的輕歷史書。看著看著就笑了，知識量破表超強補充教材！經常陪伴在現代人生活中的飛禽走獸，在歷史上也占有很重要的地位，無論是史冊記載或神話傳說，都有許多精采絕倫的故事。本書收羅了地上跑的、天上飛的、想像中的家禽野獸，以史籍與文學作品的角度，一窺動物在古人生活中所擔負的角色。讓大家知道在古代，動物不單純只是動物，而是活靈活現富有靈性和神性的生命夥伴！》「你是豬」可能是一句誇人的話！？ 》在現代代表凶兆的烏鴉，在古代其實代表好運？》為什麼同樣都是龍，西方龍跟中國龍差距卻很大？
替晚清挨打的人，清醒者李鴻章的悲劇：內憂外患×經世理想……當信仰已不足以回應世界變局，被迫妥協的重臣如何承擔朝廷最後的運作？
在舊制與新局間負重前行，晚清最後的實務派──李鴻章制度老化、中西衝突、改革失效……從洋務運動到喪權條約，一位被歷史反覆審判的晚清能臣▎時代巨變中的登場人物本書以十九世紀中葉的中國為背景，從鴉片戰爭與中西文明衝突切入，鋪陳晚清由盛轉衰的歷史結構。作者指出，李鴻章並非孤立的歷史人物，而是被時代洪流推上前臺的代表性角色。西方工業文明的強勢進入，徹底打破傳統農業帝國的自足平衡，使清王朝在軍事、經濟與制度上全面暴露弱點。李鴻章正是在此一「不可避免的宿命」中成長、入仕，其一生的抉擇與困境，深受大時代結構所制約。▎從地方士子到權力核心書中詳細描寫李鴻章的出身、教育與早年經歷，從安徽鄉村的家族背景，到科舉入仕、參與團練、鎮壓太平天國，逐步建立其政治與軍事地位。作者特別強調，李鴻章並非單純的書齋文人，而是在戰亂中迅速成熟的實務型官員。他善於整合地方資源、結交人脈、組建淮軍，並在血腥殘酷的內戰中累積權力與經驗，最終躍升為清廷倚重的重臣。▎曾國藩門下的性格鍛造李鴻章一生的重要轉折，與曾國藩密不可分。本書將兩人的師徒關係視為理解李鴻章性格與政治風格的關鍵。曾國藩的儒家修養、經世理念與自我約束都深刻影響著李鴻章，使其由鋒芒畢露轉為隱忍務實。作者透過大量事例，呈現李鴻章在曾國藩幕府中學習謀略、忍耐與權衡的過程，也指出兩人在性格與行事風格上的差異，如何形塑李鴻章更為靈活、現實的政治手腕。▎功過交織的歷史評價全書並未將李鴻章簡化為「賣國權臣」或「民族英雄」，而是反覆強調其矛盾性：他一方面推動洋務、學習西方技術，試圖為帝國續命；另一方面又深陷舊體制，簽署大量喪權條約，成為眾矢之的。作者認為，李鴻章既是晚清體制的支柱，也是其局限的集中體現。他的一生，是個人能力、道德選擇與歷史結構彼此糾纏的結果，最終以悲劇收場，留下難以簡化的歷史謎題。【本書特色】：本書以人物傳記結合文明史視角，不僅書寫李鴻章的生平事蹟，更深入剖析晚清中國在中西衝突下的結構性困境。作者透過大量歷史細節呈現李鴻章性格中的矛盾、抉擇與局限，使其成為一個「被時代塑造、也試圖回應時代」的複雜人物。全書兼具文學筆觸與思想深度，重在理解歷史如何形塑個人命運，而非僅作成敗論斷。
不是她們毀了王朝，是歷史需要代罪羔羊：從西施到楊貴妃，權力崩塌時的女性替罪史
她們被推上歷史舞臺中央，卻從未握有真正的選擇權 當權力需要代價，紅顏往往成為最沉默的犧牲者 ▎美色從來不是旁觀者 美人被後世記住的，往往是容貌；真正改變歷史走向的，卻是身處權力縫隙中的選擇與代價。從浣紗少女到後宮之主，從草原明珠到亂世紅顏，這些女性從未只是被動地「捲入」時代，而是在極度有限的空間裡，承擔了遠超個人命運的重量。美色，並非歷史的裝飾，而是權力、欲望與秩序交會時，最容易被推上前線的存在。 ▎她們如何被需要 當國家需要犧牲、君王需要藉口、政權需要轉移風險時，女性往往成為最合用、也最沉默的承載者。她們被送出邊關、推進權謀、置於風口浪尖，表面上是恩寵、是榮耀，實際上卻是替制度承擔成本的角色。無論是以和親換取邊境安定，或以情感操控改寫宮廷平衡，她們的價值，經常在「被使用」之後才被命名。 ▎在權力夾縫中的能動性 然而，她們並非全然的犧牲品。有人選擇順勢而為，在規則之內最大化影響力；有人以柔克剛，讓暴力轉向自我瓦解；也有人明知結局不可逆，仍然以行動留下不可忽視的痕跡。這些抉擇未必改變制度，卻足以改變局部走向，甚至影響王朝的節奏。真正值得凝視的，是她們在極端不對等的結構中，仍試圖保留的一點主體性。 ▎歷史為何總把責任推給她們 成敗歸君王，失誤歸紅顏，這並非偶然，而是一種長期運作有效的敘事策略。將政治災難簡化為情感失控，能讓制度免於被追問；把結構性問題投射到個人魅惑，能讓權力保持正當性。於是，她們被反覆書寫、反覆指認，卻很少被真正理解。這些故事的殘酷之處，不在於悲劇本身，而在於悲劇被合理化的方式。 ▎重新看見她們的位置 當視角不再停留於美貌與傳說，而是回到時代條件、權力配置與個人選擇之間的張力，這些女性的形象才真正立體起來。她們不是歷史的插曲，而是結構運作下的關鍵節點；不是命運的附屬品，而是被迫承擔過多意義的行動者。理解她們，等於重新理解權力如何運作，也讓那些被輕易歸咎於「紅顏」的歷史時刻，重新被問責。 〔本書特色〕 她們被歌頌為紅顏，也被反覆用來解釋王朝的興衰。從宮廷到邊塞，從權謀核心到亂世邊緣，這些女性往往被置於最關鍵、也最危險的位置。她們的命運，既不是單純的愛情故事，也非偶然的悲劇，而是制度、權力與時代選擇交會下的結果。當視線從美貌移開，回到結構與代價，歷史中的紅顏，呈現出更複雜、也更真實的面貌。
自由的黎明：信仰、寓意與人文思想的早期形成
中世紀是一個充滿極端的時期──極端的謙卑、極端的愛、極端的殘忍和極端的恨基督教對「惡」和「人性惡」的見解至今仍影響著現代人對政治制度和權力運作的認知【從古代信仰到中世紀思想的連續性】本書從希臘－羅馬哲學與早期基督教思想的交會處展開，說明中世紀並非斷裂於古代之後的空白時期，而是在既有信仰與哲理基礎上持續發展的人文階段。透過對《聖經》文本、古代哲學傳統與教父思想的閱讀，書中呈現理性、信仰與倫理如何在長時間內相互調整，逐步形成中世紀特有的思想結構。這樣的歷史視角讓讀者重新了解到中世紀是一個具有內在邏輯與思想厚度的時代。【信仰、理性與政治思考的展開】在奧古斯丁與阿奎那等思想家的文本中，本書深入探討信仰與理性之間的張力，以及這種張力如何延伸至政治與法律問題。奧古斯丁對國家、法律與正義的反思，重新界定了政治秩序與道德判準的關係，使信仰成為批判權力的重要來源。阿奎那與邁蒙尼德的思想則顯示，中世紀並非拒斥理性，而是在信仰框架內發展出高度複雜的理性論證方式，並嘗試回應社會與政治現實中的具體問題。【女性書寫、情感經驗與神祕主義】本書特別關注中世紀女性作家的創作，透過赫羅斯葳塔與賀德佳的作品，呈現理性論述之外的另一種人文面向。赫羅斯葳塔以戲劇形式為文學與教育辯護，展現戲劇在中世紀文化中的倫理與教化功能。賀德佳的神祕主義書寫，則透過幻象與情感經驗，表達信仰、身體與內在感受之間的關係。這些文本補足了中世紀思想史中常被忽略的情感與性別視角。【多元文類中的人文想像與敘事形式】除了哲學與神學文本，本書亦選讀敘事文學、寓言與民間故事，如《故事詩》、《列那狐》與《一千零一夜》，展現中世紀文化中豐富的敘事想像。這些作品透過隱喻、諷刺與情節鋪陳，反映人對權力、道德、命運與日常生活的理解方式。不同文類之間的並置，使讀者得以看見思想如何在理論論述之外，透過文學形式滲入社會與文化實踐，構成中世紀人文世界的整體樣貌。本書特色：本書為《西方人文經典》15冊系列的中世紀與文藝復興卷（共三冊）第一冊，從希臘－羅馬思想與早期基督教出發，梳理中世紀自由意識與價值判斷的形成。選讀奧古斯丁、赫羅斯葳塔、賀德佳、邁蒙尼德等文本，涵蓋女性神祕主義、戲劇教育功能，以及敘事文學、寓言與民間故事等多元文類，呈現中世紀在人文思想史中的關鍵位置。
關於古羅馬，權謀與奇蹟交織的千年大戲！
《紐約時報》暢銷作家、義大利史權威 《圓頂的故事》、《米開朗基羅與教宗的天花板》作者羅斯・金恩最新力作！在張力十足、節奏明快的敘事中，直擊古代西方世界最強大帝國、最具影響力文明的傳奇崛起與統治。★易讀又好玩，徹底刷新你對古羅馬的視角！★全球暢銷「最短歷史」（The Shortest History）系列人氣之作★扎實史料、戲劇敘事。重返歷史關鍵時刻，深度理解古羅馬的首選之作！•羅馬城的創建，始於一場大規模女性綁架。•羅馬一天造不成，但羅馬人只花六十天，就從對船艦一竅不通的小菜菜到造出百艘戰艦，甚至擊敗迦太基強敵（雖然往後幾十年都在挨打）。•迦太基戰神漢尼拔僅憑最後一頭倖存戰象與殘兵，就打得羅馬軍團滿地找牙。•遭日耳曼人大敗後，奧古斯都以頭撞牆哭喊著要對方「把我的軍團還來！」•運動狂熱者尼祿不僅大辦運動會，還親自上場，拿了1808面金牌。羅馬帝國興盛約五百年，極盛時期疆域橫跨今日二十五國以上，遠及英格蘭、烏克蘭與阿拉伯半島，並深刻形塑政治、法律、哲學與建築的基礎，留下羅馬數字、曆法、水道橋與混凝土等不朽遺產。義大利史權威羅斯•金恩以嚴謹考究與生動敘事，揭示一個開端卑微卻命運非凡的帝國，如何在大勝與潰敗、殺戮、背叛、權謀、慾望、殘酷與愛恨情仇的劇烈交織之下，創建出前所未有的霸權，成為僅次於天國的最強帝國。從母狼奶大的羅馬城創建者與史前羅馬，到凱薩、龐培、蘇拉、格拉古兄弟的共和時代，再到奧古斯都、尼祿、哈德良、戴克里先、君士坦丁大帝締造的帝國盛世──史詩般的戰役、殘忍而野心勃勃的強人、匪夷所思的陰謀詭計、泯滅人性的腥風血雨、錯綜複雜的家族鬥爭與聯姻、魅力四射的藝術家與角鬥士，以及璀璨耀眼的文化成就。千年帝國史極致濃縮，在情緒翻湧與不斷驚嘆之中，看盡古羅馬的崛起、輝煌與衰亡。【好評推薦】「金恩以極致精煉的筆法，完成一部高度濃縮的作品。他縱觀古羅馬的歷史長河，縮放時空、勾勒群像——從羅穆盧斯與雷慕斯的神話起點，一路寫到帝國的傾頹。書中匯集了皇帝與史家、將領與軍團、建築者與藝術家、穩定秩序者與起義叛亂者，以及左右興衰的瘋狂與邪惡之徒。全書既有歷史學家的嚴謹細節，亦具備小說家行雲流水的敘事魅力。」──《柯克斯書評》「憑藉著對社會學、政治學、宗教文獻，以及藝術史資料的嚴謹考究和深入挖掘，金恩將讀者耳熟能詳的故事，講述得彷彿前所未聞，帶來全新的視角和啟發。」──《金融時報》
中國古代器械【圖解】：博物館職人帶路，看懂陶瓷、青銅、冶金、機械與兵器工藝
歷時四年打造，最專業的紙上導覽！4位博物館專業工作者╳超過400張精美手繪插圖5大科學領域╳14個工藝門類╳35處情境還原╳5套工法拆解──唐三彩是陶器還是瓷器？釉色一共有幾種？──冶煉包括哪些步驟？青銅器有哪些種類？──鋼是如何製作的？冶鐵技術是如何發展的？──度量衡是什麼？長信宮燈如何過濾油煙？──戰車的基本構造是什麼？越王勾踐劍何以千年不鏽？這不只是一本工藝文物圖鑑，更是一部關於古代工程智慧的圖像解構之作。【解密】從「南青北白」的陶瓷美學到「失蠟法」的青銅傳奇【拆解】從弩機構造、戰車組裝到水運儀象台的精密齒輪【重現】古代匠人如何在泥火、冶煉與機械運作間，挑戰工藝極限橫跨千年的科技演進史，以現代繪畫視角，重新繪製失傳的工匠精神。博物館裡的每件文物，都蘊藏著該時代最強大的科技及文化結晶。當我們驚嘆於唐三彩的繽紛或越王劍的鋒芒時，背後是無數次冶煉、配比與力學計算的成果。 本書由資深博物館解說員、考古研究人員與插畫家攜手，歷時四年，將艱澀的史料轉化為超過400幅極其精美的細節圖與結構圖。從陶瓷的釉色配方，到改變戰爭型態的火藥武器，不只談歷史，更談「工法」與「原理」。看懂文物的靈魂，從理解它們如何「運作」開始。 ──跨越五大領域，全面展現中國古代科技與工藝──▲陶瓷：從史前陶器到千變萬化的瓷器釉色，深入解讀陶瓷的製作流程與功能，展現從泥火幻化到大器晚成的演變。▲青銅：從採礦到脱蠟法鑄造，從神秘紋飾到精美裝飾，全面剖析青銅器的製作工藝與文化內涵。▲冶金：涵蓋冶鐵、煉鋼、鉛銀冶煉等技術，以及冶鐵水排、活塞式風箱等工具，展現古代冶金的智慧。▲機械：從長信宮燈到水運儀象台，從度量衡到自動機械，探索古代機械的精妙與創新。▲兵器：從近戰匕首到火藥武器，從盾牌甲冑到水路戰備，全方位解讀古代兵器的演變與技術革新。【名人推薦】高雄市陽明國中歷史教師 吳宜蓉不務正業的博物館吧 郭怡汝好評推薦（推薦人依姓名筆畫排序）
大人們的居所2：在旅途中看到藍天和希望
展開一趟橫跨英法的歷史文化之旅吧！跟隨作者的腳步，走進各界「大人物們」曾經的居所，以空間為座標，重訪歷史上的重要轉捩點。從刑場、斷頭台、黑獄；到戰艦、坦克、地下戰爭室、絕密解碼中心；再到富麗堂皇大宅、農莊、療養院，以至迴避世間風雨的鄉郊小屋，作者透過逐一親身走訪，回溯不同歷史名人如何在他們的居所和戰場上，為自由、真理、革命，以至文化藝術征戰和奮鬥。無論是筆下道盡權貴百態的莎士比亞；作法自斃被送上斷頭台的羅伯斯比爾；寫下《動物農莊》、《1984》兩大驚世寓言的歐威爾；馳騁大漠的勞倫斯；真實刻劃《悲慘世界》的雨果；《基督山恩仇記》裡的黑獄囚徒；還是畫出不朽名畫〈星夜〉、〈麥田群鴉〉的梵谷等……他們的故事都引發我們對人類社會永恆命題的反思：權力如何讓人腐化；一個帝國如何解體；在看似絕望時仍懷抱希望；在陰溝裡不忘仰望星空；在最壞的年代裡，孕育出最好的年華。除了巡禮名人故居，本書更結合歷史、文學與哲思，不只是遊記之作，更借用前人智慧之光，照亮當代前路。
臺灣民主蘭城尋蹤文集（第二集）
★收錄了重量級民主前輩游錫堃、姚嘉文、陳儀深演講稿★以10篇專題文章闡述從宜蘭在地運動到台灣民主化進程的軌跡★「宜蘭民主尋蹤」計畫！宜蘭舊城走讀╳生活中的博物館——結合民主據點與文史資源規劃步道與串聯公共空間，打造讓民主脈搏回到街道的城市計畫！以宜蘭為起點，回望臺灣民主化的深層脈絡。地方運動的萌芽、累積與轉折，映照出整個島嶼的歷史行進方向。本書收錄民主前輩游錫堃、姚嘉文和陳儀深的重量級演講稿，闡述了在野菁英代表郭雨新的事蹟，也從親歷者的視角，重述關鍵時刻的思想與行動。以演講開篇，十篇專題文章提供了更多脈絡——十位學者系統性梳理宜蘭在地運動如何一步步推動臺灣民主化進程，將地方經驗放入全國政治發展的座標中理解。書末則由建築師杜欣穎勾畫的宜蘭舊城走讀地圖作結，提供完整而深入的歷史解說，引領讀者在實地行走之間，重新認識民主如何在日常空間中被孕育、實踐與記憶，呈現出一個把歷史、生活與空間重新編織的城市計畫。從過去到現在，民主既可被追溯，也可被展望；可以是全國性的，更可以是在地性的。臺灣民主蘭城尋蹤的意義，就是扎根於這片土地上，挖掘、追尋屬於台灣人民的真正歷史。
台灣教育老照片集：初等教育、特殊教育(精裝)
〈台灣教育老照片集〉初等教育、特殊教育共收錄彰化高等女學校（1932）、士林公學校（1940）、新莊公學校（1941）、台北市大橋公學校（1941）、台北市太平公學校（1941）、新店南國民學校（1942）、五湖公學校（1941）、雙溪東國民學校（1942）、私立和敬女學校（1942）九本初等教育畢業紀念冊，以及一本中等教育學校台灣省立南師範學校（1951）共十本畢業紀念冊，除此之外還收錄，學生獲獎獎狀、學生上課情形、校園風光等照片三十張。是研究、收藏台灣百年教育史珍貴資料。
我聞228：廖進平之死與臺灣歷年平反運動之得失
回顧二二八事件的史觀建構歷程，一個不容忽視的重要因素便是「時間差」。在相當長的一段時間內，社會大眾無從接觸官方檔案，對事件的理解主要依賴於私下的口耳相傳、家族記憶，以及解嚴初期大量出現的受難者口述歷史。當然，問題並不在於這些記憶是否真實，真正需要留意的是這類材料在性質上並不適合也難以單獨承擔釐清決策過程與因果關係的功能。 從我聞到我執。 在二二八事件平反運動展開之前，社會對這段歷史的理解長期依賴以受難者經驗為核心的口耳相傳、家族記憶與特別是海外的投稿傳播。這些材料本身具有高度的情感重量與個人視角，也在檔案尚未公開的年代填補了歷史理解的空白。隨著二二八事件平反運動的推進，這些早期形成的敘述又進一步透過口述歷史、平反決定書等文件被系統性地保存與擴充。久而久之，圍繞二二八事件的公共敘事逐漸形成了一套相對穩定的語義結構與解釋路徑。 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 本書邀請二二八國家紀念館首任館長共同執筆，不再停留於二二八事件本身，而是轉向真正形塑歷史記憶的「二二八事件平反運動」。作者結合史料與制度分析，並融入歷史現場的第一手經歷與觀察，重構體制內二二八事件平反運動如何對內與政治議程、選舉動員深度交織，對外與國際局勢互動，最終形塑大眾對二二八事件本身的理解與記憶。
史詩之城：加爾各答街頭的世界
你這輩子還沒有去過的加爾各達你沒有膽量自己去探索的加爾各答欠缺指引你就難以領略門道的加爾各答即使有雙腳你也到不了的加爾各答……讓喬特里帶你去！一部充滿愛、魅力與挫折的作品。恒河在他筆下，變成了『奶茶』的顏色；並非自傳，但有回憶錄的記實性；並非小說，但有小說的趣味；並非遊記，卻帶您穿街走巷，深入閭里；他用散文隨興的筆調，暈染某種詩性的氛圍，文學風格中夾雜著新聞報導的意味，但不失幽默與詼諧，他讓加爾各答的混亂與喧囂，變得五光十色，引人入勝。庫夏納瓦˙喬特里出身印度裔移民家庭，他因父母懷抱的美國夢總是猶疑不決而多次往返於印度與新大陸之間，直到12歲才真正定居紐澤西。大學進入人人豔羨的常春藤名校就讀，卻始終對童年的成長之地加爾各答，懷著一種旁人難以理解的嚮往與鄉愁。大學畢業後，當所有同學紛紛投入菁英行業時，他卻在眾人懷疑的眼光中返回加爾各答，委身月薪不到二百美元的小記者。本書描繪的，就是他在兩個文化、環境與思惟都有著巨大差異的國度之間擺盪、探索原鄉的故事。它深刻融合了家族的回憶、自傳，並剖白了一對年輕夫妻如何在城市的混亂中，爭吵與磨合出新生活。它同時挖掘了加爾各答所曾遭受過的饑荒與暴力，生動道出其戲劇性的過往和動盪的現貌。他帶領你走訪北加爾各答的傳統市場與著名的學苑街區，見識南加爾各答的摩登與亮麗，參與杜爾迦女神節的歡慶及迦梨女神節的詭秘，在採訪貧民窟及回顧家族史的過程中，梳理加爾各答令人不安的過去；讓你在「計程車-人力車-人潮」的喧囂中，感受其街頭交響樂的壯麗。17世紀末，加爾各答從一片沼澤地中發跡；18世紀末到20世紀初的140年間，它是英屬印度的首都，是英國在孟加拉的宮殿之城，但在大文豪吉卜林的眼裡卻是一座可怕的暗夜之城。馬克吐溫曾形容其氣候「足以讓黃銅門把手變得黏糊糊、軟塌塌」。連喬特里本人也毫不隱諱地揭露它的「骯髒、混亂、擁擠」，甚至直白地說它「簡直就是一個巨大的尿坑」。那麼，加爾各答到底又有什麼魅力，讓喬特里如此魂縈夢牽？它就像個不愛打扮、脾氣欠佳，卻又讓人無可救藥愛上的情人，而《史詩之城》正是喬特里寫給它的一封情書，寬厚而深情。這座泱泱大城，被歷史的洪流沖刷，在傳統與現代之間衝撞與交融，展現出史詩般壯闊的圖景，通過作者的靈魂之筆，源源舖展，引領你神遊其地。各界好評與推薦「《史詩之城》是一封致加爾各答精彩絕倫、觀察入微、文筆優美的情書，它向加爾各答的偉大致敬：向它的高雅文化、音樂與電影、節慶、人民、美食、城市的脈動致敬，以及最重要的，向根植於孟加拉的特質致敬。……《史詩之城》無疑標誌著一位文壇新星的到來。它風趣、優雅、真誠且富有洞察力，它之於加爾各答，很可能就像蘇克圖˙梅塔的經典作《極致之城》之於孟買一樣。」――威廉˙達爾林普（William Dalrymple，《精靈之城》作者），《衛報》(The Guardian)書評「喬特里的《史詩之城》充滿了激情與鬥志，它講述了一個男人對這個品行不端卻又充滿魅力的大都會為之神魂顛倒的故事。」――《紐約時報》(New York Times) 書評 「這部探索性的回憶錄，刻畫出這位美國出生的作家與加爾各答之間糾葛情纏的關係……『一個不可言喻的地方』。」――《紐約客》(New Yorker) 「喬特里挖掘了加爾各答令人不安的過去――探索了孟加拉的飢荒、印巴的分治和納薩爾派的革命――並透過優美的散文，讓這座城市煥發生機。」――《出版人週刊》星級評論(Starred Review, Publishers Weekly) 「這本書深刻地融合了家族的回憶、自傳，並揭露了加爾各答政治、社會和文化『骯髒、混亂、擁擠』的歷史……坦率而生動地道出了這座城市戲劇性的過往和動盪的現在。」――《柯克斯書評》(Kirkus Reviews) 「隨著《史詩之城》的鋪陳，它展現出一些精彩的情節……喬特里在故事結尾放慢了節奏，為加爾各答的恒河下了一個溫柔的注解，將其描繪成『奶茶』的顏色，並收束在一個美好的結局中。他傳達了這座城市的自我更新及現代的無限活力，雖然看似處處破敗，實際上卻一直蓄勢待發『正要開始』。」――《旁觀者》(Spectator)雜誌「年度最佳圖書」 「這座城市豐富而多彩的歷史，沿著每一條熱鬧的大街和人行道，環繞著他而瀲灩波動……作者喬特里是位全程熟練老道、充滿好奇和體貼入微的導遊……他的熱情始終高昂，不曾衰減。」――《書頁》(BookPage)雜誌 「(喬特里)揭露了加爾各答這個生機盎然、生生不息的城市有機體……如同所有美麗的史詩一樣，喬特里對於孕育他的這座城市所作的真摯而觀察入微的描繪，必然經得起時間的考驗。」――《文學評論》(Literary Review) 「作家庫夏納瓦‧喬特里的強項在於歷史，他鮮活而生動地訴說著……敏銳地刻畫人物，並將這座城市的體驗烙印在他們的性格中，既有當天早上才經歷的即視感，又透著一種羊皮卷的字跡刮除後而被重寫的歷史感。」――《基督教科學箴言報》(The Christian Science Monitor) 「他的文筆簡潔，文學風格中夾雜著新聞報導的意味，這種令人滿意的融合讓讀者著迷，也讓加爾各答的喧囂和骯髒變得引人入勝。」――《西雅圖書評》(Seattle Book Review) 「庫夏納瓦‧喬特里帶領讀者走進加爾各答，感受「計程車-人力車-人潮」的喧囂，以及街頭交響樂的壯麗。《史詩之城》是一位身處異鄉的作家，生動描繪一個關於移民的故事。誠然，它是一座城市的故事，但它也講述了一個年輕男子的成長歷練，並剖白了一對年輕夫妻如何共同磨合出新生活。這是一本美好而精彩的著作。」――亞當˙布萊德利，《韻書》作者(Adam Bradley, author of Book of Rhymes) 「在這本充滿愛、魅力與挫折的作品中，(喬特里)探索了街頭場景，神入表面上的混亂，深刻地揭示了真實人物在生活中的隱微與細緻之處。」――《選擇》(Choice)雜誌
世界史上的突厥人：從蒙古高原到安納托利亞半島的歷史大遷徙
一部由東向西橫越亞洲的巴士，突厥人的歷史之旅國內第一本以突厥人為主題的翻譯著作，全球唯一中文版榮獲不列顛－科威特友誼協會中東研究獎國立中正大學歷史學系助理教授蔡偉傑審定、專文導讀突厥，在以往的教科書中，是隋唐北方的邊患，他們是中國歷史上的一道風景。然而在這本書，突厥人不再是「他者」，而就是歐亞大陸歷史的主角。本書是突厥人視角的世界史，是一部講述突厥民族崛起於草原部落、建立大帝國，最終形成民族國家的大歷史。突厥人是一群說著共同語言的族群，擁有共同的歷史和文化，但他們之間也存在著令人訝異的多樣性。突厥人的歷史舞台南起西藏、北至北極海，東起滿洲地區、西至匈牙利大平原，亦即內陸歐亞（Inner Eurasia），在這片廣袤土地誕生了他們的故事。兩千年前起源於內亞的突厥人，歷經遷徙與擴張，最終形成今日的土耳其共和國，哈薩克、吉爾吉斯、土庫曼、烏茲別克、亞塞拜然五個後蘇聯共和國，以及分布於歐亞大陸、乃至於全球的僑民社群。本書以一部完整且易於閱讀的單卷著作，結合文化、經濟、社會與政治史不同面向的論述，闡明突厥認同如何在時間與空間中被投射與形塑，並揭示突厥人進入伊斯蘭世界的歷程，與定居人群的互動，以及因應西方現代性所帶來的深刻轉變。作者卡特．佛漢．芬德利教授在書中指出，突厥人的歷史之旅是「許多條以內亞東部為中心點呈輻射狀放射出去的路線，一路交織連結，終點遍及歐亞大陸，甚至全世界」。這樣的網絡路線，也與數百年前橫跨亞洲的貿易路線極為近似。本書正是突厥人從蒙古高原到安納托利亞半島，這趟波瀾壯闊的歷史旅程的最佳導覽。本書特色一、本書為《世界史上的中亞》之姊妹作，是一部導論性的作品。相較於《世界史上的中亞》以「地域」（中亞）為論述中心，本書則以「族群」（突厥）為敘事主體，兩書縱橫交錯，更能得窺內陸歐亞的歷史全貌。二、作者卡特．佛漢．芬德利教授是研究鄂圖曼帝國與近代中東史的專家，尤其熟稔鄂圖曼帝國的行政制度，因此本書對此段歷史的討論更特別值得一觀。三、譯文信實可靠，由內亞史研究權威蔡偉傑教授審定全書，並撰寫長篇專文導讀，對全書做了鳥瞰式的介紹。書中另附有譯註，提供讀者參酌。四、本書英文原著出版於2005年，二十年來始終尚未出版中文譯本。且由於書中論及維吾爾民族主義及新疆議題，也無中國大陸的簡體中文譯本，臺灣版即為全球唯一中文版。五、收入「歐亞大陸主要生態區分布」、「早期突厥世界」、「1600年的鄂圖曼、薩法維與蒙兀兒帝國」、「1900年的突厥世界」、「2000年的突厥世界」五幅地圖，便利讀者對照文字敘述閱讀。
三國對峙終章，司馬氏的政治過渡：曹魏南壓、淮漢布防、多線調兵……從鼎立平衡到內部消耗，三國後期的政治運作
夷陵潰敗、江陵固守、合肥拉鋸……由戰略進取變為邊防消磨，後三國時期的戰爭型態▎益州易主：外來者的棋局與人心本卷開篇自劉焉入主益州寫起，鋪陳四川地理形勢與「外來政權」的結構性矛盾。劉焉憑藉東州士壓制地方豪族，建立看似穩固、實則緊繃的統治。其子劉璋繼位後，優柔寡斷、猜忌成性，使益州內部裂痕不斷擴大。張魯割據漢中、龐羲擁兵巴西，益州表面安定，實則四分五裂。劉璋在恐懼中選擇「引狼入室」，邀劉備入蜀，這一決策成為改變西南政治版圖的關鍵轉折，也揭示了亂世中「求安反致禍」的深層悲劇。▎權變與道德：劉備入蜀的兩難劉備受邀入蜀，面臨的是道德名聲與政治現實的衝突。書中以法正、龐統之言，細膩呈現劉備從猶豫、抗拒到接受「權變」的心理轉折：不取益州，終將為他人所奪；取之，反而是對劉璋的保全。成都易主並未以血腥收場，而以安撫收尾，奠定蜀漢政權的正當性。隨後關羽戰死、孟達叛魏、劉封被誅，一連串內部撕裂事件，則讓劉備的「仁義」承受沉重代價，也讓蜀漢的政治基礎在建立之初便已傷痕累累。▎鼎立成形：稱帝與全面對抗漢獻帝禪讓、曹丕稱帝，象徵漢室名義上的終結。劉備於成都稱帝，既是政治必要，也是對追隨者的交代。本卷詳寫劉備稱帝後旋即東征孫權，試圖以復仇挽回荊州，卻在夷陵之戰中遭陸遜以持久、火攻之策重創。連營被焚、諸將殞落，蜀軍元氣大傷，五虎將幾近凋零。此戰不僅是軍事失敗，更象徵蜀漢由進取轉入守勢，三國鼎立的格局至此定型。▎敗後餘音：永安託孤與歷史蒼涼戰敗後的劉備退守永安，身心俱疲，疾病纏身。本卷後段以大量篇幅描寫其敗軍逃亡、赦免黃權，以及最終於永安宮託孤諸葛亮的場景，情感層層收束。這位一生顛沛、晚年稱帝的英雄，終於在失敗中完成自我反省，承認未聽諫言之失。第三卷不以勝敗論英雄，而以人性、選擇與代價為核心，呈現一個在亂世中掙扎求存的真實劉備，也為後續諸葛亮時代的展開，留下深沉而蒼涼的伏筆。【本書特色】：本書為該系列第二卷，延續上卷風格，結合地理形勢、政治制度與人物心理，讓歷史不只停留在成敗評價，而回到「人如何在局勢中選擇」。書中深入描寫劉備入蜀、夷陵之敗與永安託孤，呈現權力、道德與現實之間的拉扯。文字生動有畫面感，兼具史識與可讀性，帶領讀者重新理解三國的複雜面貌。
如果歷史是一群喵(6)：魏晉南北篇【萌貓漫畫學歷史】(暢銷二版)
顏值是終極武器，可愛度核爆等級！詢問熱度高居不下，定居各大書店暢銷榜，小朋友的天菜萌喵們回來啦！＊沒有乾乾為何不吃罐罐？有這樣的皇帝喵，晉朝大臣集體傻眼貓咪！＊以為三國結束喵喵們就安分了？東西南北立刻來個大分裂亂鬥！各位觀眾，五胡十六國來啦！＊以為我們喵喵打架只會胡咬亂抓嗎？讓本喵在淝水為你們上演一場「無間道」！＊從戰俘到國母，請問演出逆襲大戲的馮太后喵，妳是拿到重生還是穿越的劇本？＊喂鬧夠了吧！什麼東魏西魏北齊北周，觀眾要不耐煩了。看我楊堅喵把你們收拾掉，隋唐盛世隨時準備拉開序幕！「所以說，下一集呢？」甫出版就被催更，吸貓上癮無藥可救，這就是天團喵的霸王色之氣！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
如果歷史是一群喵(7)：隋唐風雲篇【萌貓漫畫學歷史】(暢銷二版)
不要再催了！天王天后當然是要壓軸出場！盛世明君與一代女帝，駕！到！有看過這麼酷炫狂霸跩的喵嗎？如果沒看過，現在快來看！ ★盛世來啦！各位天王天后喵賣力幹活打群架，我們小老百姓只負責嗑瓜子看戲： ‧不是大哥就不可以嗎？隋煬帝喵為你送上次子的逆襲！看我煬帝喵來建設百年大業啦！ ‧說……說好我們老百姓……只是看戲的……為什麼我們現在……挖運河……挖到快死了…… ‧百姓們，終結煬帝暴政的救世主來了！雖然我兒子唐太宗喵比較有名，但我李淵喵才是大唐真正的開國之君！ ‧次子的逆襲2.0（李世民ver.）：爸爸！都是大哥逼我的！今天如果我不弄死哥哥弟弟，就是哥哥弟弟弄死我啊！（李淵喵：你們這群逆子！） ‧一代女皇武則天登場！敢把本天后當塑膠？看朕把你揍成咪咪喵喵！ ‧能當皇帝的女喵可不只武則天！看我韋后喵也……欸等等我台詞還沒說完！（您的韋后喵已下線） ‧自古妯娌問題難解！韋后喵，妳作為嫂嫂既然對我不仁，我太平公主喵也只能對妳不義了！來人啊，為韋后喵送上超豪華海陸便當！你已經被萬「試」順利喵喵造訪，立刻把這群萌喵帶回家，就可以吸貓吸到爽，稱霸歷史課！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！
中國文明的誕生與終結：打破漢中心的岡田史觀【2026修訂版】
「不只解構、更要建構」獨樹一幟的傑出日本史學家，一本為大眾讀者所寫的簡明中國史岡田教授精通多語言史料，顛覆既有官方、主流、權威中華史觀的詮釋，不受漢中心史觀局限，提出「中國人只是一個文化的概念」的大膽宣稱理解「中國文明」何以誕生、擴大並戛然終結一部全然嶄新的中國史由此而生岡田英弘是誰？不是歷史網紅說書人、也非止步於斜槓推廣歷史的教育者，而是在一九五〇年代因參與《滿文老檔》譯注研究，以史上最年輕的二十六歲之齡榮獲日本學士院賞，是一位「本格派」歷史學者。本書的重要性1．正面迎擊、打破主流中國史了無新意的沉痾，運用史料佐證與富有新意的概念框架，對唱和中共黨國思想與歷史敘事的主旋律，大唱反調。2．雖是寫給一般人的簡明通史，但絕不馬虎。除了有多達十九幅地圖／示意圖，以及各朝代年表與圖片，簡明反而更顯作者抓重點、推進敘事同時並置資料的文字論述功力。3．隨著篇章進展，能夠理解這名秀異的歷史學家如何鋪排對「中國文明」的思路邏輯。他選擇哪些史料？哪些重要歷史事件與細節不容錯過？必須一再著重於哪些切入點上。包括：■你以為的「中國」到底是哪個「中國」？—→著重在「中國」二字概念與包含地域的各種改變■支那是惡意稱呼嗎？—→清末中國人一開始其實是使用「支那人」稱呼自己■有關貿易、錢與政治—→皇帝實際上的角色與地方官通常不支薪、中原vs洛陽盆地的重性、北京為何以及在何時取得重要地位■特別著重語言與文字—→中國話的起源、變遷，漢字標準讀音的問題以及現代北京話的源頭■著重從人口切入，解釋政治局勢的變化—→討論新漢族取代了原先漢族的人口組成，以及為何有時一個朝代的動盪，絕非只是朝堂上政治惡鬥與某個單獨領袖的問題■擁有不受東亞一隅所限、跨地域性的獨特大局觀—→例如為何清代擴張領土的不同治理方式，最後因走向「滿漢一家」與治理邊界技術的大轉變，埋下了西藏、蒙古等各族怨憤的種子4．因岡田教授熟識滿文，並對蒙古史有深厚掌握，本書除了能補足少見對歐亞大陸各民族、群體的歷史動向，更逐一討論為何「中國」這個概念與領土擴大的歷史，是以，這本書為岡田史學的總決算。5．有理有據的大膽推論。在岡田史觀中，中國在甲午戰爭後清朝吞下恥辱的敗戰、失去榮光孤立，中國文明因而終結。另一方面，中國文明以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代，那時的中國當然尚未誕生。6．岡田史學的真知灼見，沒有隨著時間流逝而漸失重要性。這本書依舊可以回答今日現實世界中諸多歷史爭論，並對理解現代政治趨勢有所啟發，也是重要的參考文本與討論公共議題時的重要相罵本。像是：今日「中國」等同於秦始皇時代的「中國」嗎？北京話到底什麼時候被認為等同於中國話？7．打破對既有所謂「日本右翼史學家」亂說一通、尖酸刻薄的刻板觀點。不，你可能要失望了，因為你可能會被岡田的論點說服！反而可見日本歷史學者對中國歷史研究治學的嚴謹與獨到貢獻。站在史學岡田英弘的肩膀上，就算你不同意他的某些詮釋框架，但閱讀他不假修飾、直陳剖析中國歷史，不僅可能會折服於他的討論視角（例如對祕密結社與儒教的興起）、折服於他不受地域限制的視野（包括拉進日本、朝鮮的觀點，再加之中央歐亞）、對某些歷史人物雖只描述二三筆但卻刻劃得相當精準，以及確實因其卓越語言能力而不囿於解釋漢語文獻與漢族中心思想所捆綁。※書籍內容請參閱「目次」與「摘文」。（前版書名：中國文明的歷史：非漢中心史觀的建構）
蛇頭：唐人街黑社會與美國夢的史詩故事
◎ A24製片公司劇集改編計畫籌備中 ◎《芝加哥論壇報》、《基督科學箴言報》、《舊金山紀事報》、《華盛頓郵報》年度好書 ◎ 美國亞馬遜逾1,600位讀者4.5顆星高評價，Goodread逾9,600位讀者4.2顆星高評價「必讀佳作……這是個情節豐富、敘事優美的故事，過程緊張，充滿出人意表的轉折，有些地方讀起來就像是約翰．勒卡雷（John le Carré）的小說。」 ──《華盛頓郵報》 在這幅聳動的真實事件全景中，派崔克．拉登．基夫調查了一個由意想不到的罪犯經營的祕密世界：一名能聚攏人心的中年祖母，在紐約唐人街一家小麵店裡管理著能夠賺進數百萬美元的人口偷渡事業。 基夫揭露了萍姐複雜帝國的內部運作，並描述聯邦調查局長達十年的調查最終導致萍姐的垮台。基夫追蹤移民及歸化局的調查過程，發現這些移民官員經常表現出無能，有時甚至貪腐，而他們就這樣持續追捕那些孤注一擲、甘冒一切風險也要來美國的移民。在這個過程中，基夫描繪出一幅令人震撼的畫面：一整個世代的非法移民肖像，以及支撐與剝削這些移民的複雜地下經濟。 「蛇頭」一詞的起源是個謎。有些人認為，蛇象徵迂迴繞行的偷渡路線，而蛇頭則是偷渡路線的引領者。偷渡的移民稱為「蛇」，有時稱為「蛇尾」，但他們也常被稱為「鴨子」或直接被稱為「偷渡客」。隨著偷渡活動漸趨複雜，偷渡者也開始發展出科層組織，「小蛇頭」負責在中國農村進行招募，「大蛇頭」則在紐約或香港或台北這些安全的後方安排資金、後勤與收受大量獲利。史料記載，福建人曾經崇拜蛇這種動物，並且以蛇作為圖騰。福建人原本稱為閩，閩字由門與虫組成，代表門的下方有蟲或蛇爬過。當移民鑽過纏繞在國境線上的鐵絲網時，萍姐的一名合夥人說道，「鐵絲網的形狀看起來就像蛇一樣。」 在本書中，基夫不但生動描述鄭翠萍（人稱「萍姐」）的故事，也深入探討美國與移民之間錯綜複雜的關係。萍姐這名「蛇頭」藉由將中國移民偷渡到美國，建立起數百萬美元的人蛇帝國。萍姐自己於一九八一年合法從中國福建省入境美國，很快地便在曼哈頓唐人街的福建移民圈中成為眾人諮詢、借貸與安排家人來美的重要人物。萍姐的帝國日漸龐大，於是她開始將一些髒活外包給當地的黑社會福青幫。 一九九三年，滿載著福建非法移民的金色冒險號擱淺，基夫認為這正是萍姐帝國瓦解的開始。二○○○年，萍姐因共謀、洗錢與人口販運而被判處三十五年有期徒刑。儘管故事牽涉龐大的全球犯罪地下網路的眾多人物，但基夫的描述仍維持著驚悚小說的緊湊步調。《蛇頭》不僅擁有宏大的格局，也具有強大的敘事推力，它既是一部包羅萬象的犯罪故事，也對美國移民制度的諷刺做出深刻探索。在移民議題持續論戰之際，這部作品深入探討人們為了實現美國夢所願意付出的代價，是一本不可錯過的好書。
古埃及文明超圖解
～解謎沉眠於沙塵下的帝國～ 以最新考古學 徹底揭開古埃及的謎團與魅力!! 【本書特色】 ◎清晰圖解搭配詳細解說，將艱深的學術知識轉化為直觀易懂的內容。 ◎以最新考古學與科學研究為基礎，重新檢視金字塔建造過程、法老死因等謎團。 ◎囊括古埃及的建築、歷史、宗教信仰、日常生活型態等，全方位深入古文明的世界。 金字塔如何建成？ 木乃伊隱藏著什麼訊息？ 古埃及人過著怎樣的日常生活？ 跨越三千年時光，古埃及文明依舊深深吸引著世人。 從標誌性的建物──金字塔、人面獅身像， 到揭示古埃及王室祕辛、獨特宗教觀的聖書體， 都潛藏著無窮無盡的謎題。 近年來，隨著無人機、CT掃描、DNA檢驗、3D測量、 宇宙射線μ子探測等科學技術開始運用於考古研究上， 過去難以掌握的金字塔建造方法、木乃伊死因等 皆逐漸揭開神祕的面紗。 《古埃及文明超圖解》 由埃及學家、筑波大學人文社會系教授 河合望 撰寫， 以最新的考古研究成果為基礎， 輔以初學者也能輕鬆理解的解說、清晰圖解， 帶領讀者從更立體的角度，感受古埃及的魅力。 （※因應印刷需要，內頁實際印刷的顏色會與預覽有所差異。※）
人間有味蘇東坡：大宋文豪與美食的隨緣相遇
人生行至何處，生活順遂與否，總要好好吃飯！野菜、豆粥、東坡餅、槐葉冷淘、山芋羹……邀您一一細品東坡先生筆下的美食原味以蘇軾詩詞為線索，四季時節為序列，蒐羅宋代當季食材，從飲食的視角串連起文人一生的行跡，一探其對生活萬物的熱愛、對人生際遇的豁達。作者劉陽熟稔中國飲食歷史、歷朝文人詩詞作品，以文學為表，文化為裡，將與主題相關的詩詞、歷史、文化完美融入二十篇文章中，緩緩細數飲食風物的由來與發展，是一場以蘇東坡為起點的文化盛宴，也是滿足味蕾的飲食文化史。
流亡二二八
一九八七年，實施長達近四十年的反共戒嚴令解除之前，我在陳映真先生創辦的《人間》雜誌開始進行關於二二八及五○年代白色恐怖民眾史的調查採訪與寫作。在這樣的認識基礎上，一九九○年春天，我專程到北京尋訪那些因為參與二二八鬥爭而被迫流亡的歷史見證者。一九九一年二月，這群被故鄉遺忘的流亡者的第一手證言，再加上《人民導報》三君子――王添灯、宋斐如與陳文彬的傳略，以《沉屍‧流亡‧二二八》為名出版。反響熱烈。此後，我又隨著政治氣候的相對寬鬆，與這些歷史見證者進行了無以數計正式與非正式的訪談。 時光飛逝。當年收錄於書中的歷史見證人也都陸續辭世了。當年出世的嬰兒如今也已過了而立之年。但二二八的病變顯然並沒有隨著當局的種種「平反」與補償措施而成為翻篇的一頁歷史，它仍然是一些無良政客們每年定期的悲情提款機。因為這樣，這些出生於日據殖民統治時代的前輩們一而再再而三追憶的往事，就為我們見證了臺灣走過的艱難而曲折的道路與滄桑，從而提供後來者鑑往知來的一面銅鏡。 基於這樣的認知，我決定在三十四年之後增訂《沉屍‧流亡‧二二八》一書的內容，割捨已經另出單行本的王添灯與宋斐如，以及非臺灣本籍的臺大麥浪歌詠領隊方生，共三篇，另外增加了蔣渭水的兒媳傅百合與泰雅族台籍國軍田富達的證言，以「流亡二二八」為書名重新出版，從而更加全面呈現二二八前後的臺灣面貌，廓清猶然未散的歷史迷霧，指引我們一條前行的路。――藍博洲
從30座城市認識世界史：閱讀城市的風華興衰，展開屬於你的世界之旅
為什麼這座城市會建在這裡？為什麼它會變成現在這個樣子？它們因何繁榮，又因何沒落？追尋世界著名城市的發展軌跡，認識不一樣的世界史脈絡！你上次造訪的城市，是在什麼樣的歷史中誕生？雅典、羅馬、京都，這些城市裡的世界文化遺產是如何建成的？巴黎、倫敦、紐約，它們經歷過什麼，成為現在這個樣子？無論是出國旅遊，或是在Google地圖上神遊，世界上許許多多的城市，是否都讓你覺得既熟悉又陌生？它們的名聲響亮，你一定聽過，但仔細想想，其實你並不了解它們……‧倫敦的現代化竟然是一場大火造成的？‧十字軍東征造就了「水都」威尼斯的繁榮・紐約曾經是美國的首都？當你走進一座城市，也是走進一段仍在延續的歷史，了解一座城市背後的故事，將為你的旅程增添更多印象和感動‧耶路撒冷：烙印著苦難歷史的聖地‧京都：「千年之都」，昔日日本的核心‧威尼斯：靠著貿易席捲地中海的「水都」‧聖彼得堡：由俄國沙皇開啟的通往西方的門戶‧倫敦：十九世紀的「世界中心」首都‧新加坡：以經濟實力傲視亞洲的城市國家‧上海：打著經濟發展旗號而快速成長的港灣都市‧杜拜：崛起於沙漠中的未來都市城市的歷史彼此交織，構成我們熟悉的世界，從30座城市的歷史，帶你看見世界如何一步步成為今天的模樣！
一本就懂日本史【新版】
好評不斷的日本史一本就懂全新版，增加近十年日本的歷史演進與全新歷史插圖從上古傳說到令和時代，一手掌握日本歷史日本文史達人帶您縱覽日本史！★121篇東瀛史主題，脈絡清晰易懂★情境繪圖＋表格整理，快速掌握關鍵知識★隨文式名詞解釋和人物介紹，一網打盡★首開「大河劇主角」專欄，全面認識日本史這樣讀最好懂！連日本學生也不好駕馭的歷史事件，竟然十分鐘就能弄懂其中來龍去脈？深入淺出的主題式內容，讓台灣人看日本史也能通。回顧121樁【日本史大事件】：●卑彌呼與邪馬台國真的存在？●「日出處」攝政聖德太子推動大化革新●國風文化形成與武士階級崛起●戰國群雄割據與本能寺之變●關原合戰逆轉豐臣、德川兩派勢力●明治維新之後為何走向軍國主義？【豆知識】告訴您好多小學問：●闕史八代、今樣、伴天連、具足戒、不破關是指什麼？●流鏑馬、水戶學、大和繪、蘭學如何形成？●古都京都有多少拜表性的文化財？●《源氏物語》出現的平安朝官名圖解看分明！●「北海道」何時才出現？【人物通】認識不可不知的日本歷史人物：卑彌呼、聖德太子、紫式部、清少納言、以仁王、雜賀眾、奇兵隊、吉田茂……【大河劇專欄】另類解讀大河劇主角：平清盛／源義經／武田信玄／上杉謙信／織田信長／豐臣秀吉／德川家康／真田幸村／坂本龍馬／篤姬／西鄉隆盛
金雀花王朝：開創英格蘭的武士國王與王后們（英格蘭王朝二部曲之一，上下冊不分售）
英格蘭如何從一個北海上的蠻荒島國，搖身一變成為歐洲世界強權？ 丹•瓊斯的「英格蘭王朝二部曲」，一部真實版的《權力的遊戲》 歐美最具影響力暨魅力的歷史學者丹．瓊斯之史詩巨作 《紐約時報》暢榜圖書、《泰晤士報》《觀察家報》年度好書 出版後即長據英國歷史類書籍榜單，現今仍高踞Amazon英國史#1 ，歷久不衰 金雀花時代孕育出後世英格蘭的雛形， 英國議會、西敏寺、劍橋和牛津大學皆奠基於此時。 金雀花王朝更確立了英國作為一個中世紀強權的地位， 諸多英雄在十字軍東征和百年戰爭逐鹿中原、縱橫捭闔。 最初的金雀花王朝國王們從諾曼人手中繼承了一片血腥的領土，是如何將其一躍為在鼎盛時期從蘇格蘭延伸至耶路撒冷的龐大帝國？ 金雀花（Plantagenet）出自法國安茹伯爵若弗魯瓦，他的後人在西元十二至十五世紀，建立了一個橫跨英倫海峽兩岸，包括今日法國西北部與西南部、英格蘭、威爾幾乎全境、蘇格蘭南部和愛爾蘭部分地區的大型帝國。後人因此稱之為「安茹帝國」，或更為知名的「金雀花帝國」。 在金雀花王朝這三百多年間，奠定了日後英格蘭的政治、文化與社會基礎。政治上出現議會政治的雛形，大憲章就是這時國王與貴族間妥協的產物；文化上盛行哥德式建築，西敏寺和約克大教堂在金雀花時代重建定型；社會上講法語的上層金雀花王公貴族，逐漸融入下層講英語的盎格魯撒克遜平民，英格蘭自外於法蘭西的民族意識也漸漸形成。 同時，金雀花也是擁有諸多英雄男女的時代，獅心王理查是王朝的第二任國王，他率領第三次十字軍東征，與當時伊斯蘭世界最偉大的君王薩拉丁決一死戰。而理查的母親埃利諾王后也是一位奇女子，她周旋於兩位歐洲君王，亨利二世與路易七世之間，晚年甚至鼓吹兒子向老爸亨利二世造反，留下一段「老鷹被小鷹啄食的故事」。最後是懷抱遠大野心的愛德華三世，他企圖成為「英格蘭與法蘭西之王」，而發動了長達戰禍綿延百年的「英法百年戰爭」。 在這部充滿勇氣、背叛、野心與詭計的史詩敘事中，丹・瓊斯重新喚起了在都鐸王朝之前那個桀驁不馴的王室。結合最新學術研究與出色的敘事能力，瓊斯生動再現了班諾克本、克雷西與斯勒伊斯等著名戰役，並揭示被詆譭的愛德華二世與理查二世如何走向滅亡。 這是一個屬於騎士精神與黑死病、聖殿騎士團、議會創建，以及百年戰爭的時代；在這個時代，英格蘭的民族認同在刀劍之下被鍛造而成。金雀花三百年不只塑造了後世的英格蘭，也深深影響往後歐洲歷史的發展。
