當我們以人類的尺度衡量其他物種時,優越感便在不知不覺中產生那條區分人與萬物的界線一旦被視為理所當然我們失去的,不只是對萬物的理解,而是與它們之間的連結這本優美的著作,讓我們拋下使人盲目的自尊,以及衡量萬物的錯誤尺度重新喚起我們與地球和所有生命的聯繫這部作品熱情洋溢地頌揚了在生命世界面前的謙卑,引領我們對其他物種——以及我們自身——有了全新的理解。達爾文認為人類是生命之網的一部分,而非自然階級制度的頂端。然而,如今許多人卻認為,我們是有史以來最聰明、最有德行、最成功的物種。這種錯誤的思考方式使我們能夠為了自己的目的而開發地球,最終導致地球陷入危險的失衡。但這種觀點和生活方式真的難免嗎?《傲慢的猿》表明,人類例外論是一種意識形態,它更依賴人類文化而非生物學特性,更依賴妄想和信仰而非證據。哈佛大學靈長類動物學家韋伯多年來致力於研究我們現存近親豐富的社會、情感和認知生活。她揭露了許多科學研究對其他物種的偏見,並揭示非人類生命中未被充分重視的複雜性——從鳴禽和草原犬鼠的語言,到黑猩猩和珊瑚魚的文化,再到植物和真菌的敏銳嗅覺。她以引人入勝的故事和新穎的研究,為我們提供了一種以自身視角看待其他生物的範式轉換方式,這種方式正在徹底改變我們對其他生物以及我們自身的認知。對人類例外論的批判往往側重於我們對其他物種的道德義務。他們忽略了人類透過打破自身獨特性和優越性的幻覺也能獲得的益處。這種視角的轉變讓我們充滿敬畏之心,滿足了我們最古老、最深切的渴望之一:融入我們所棲息的更廣闊的整體。這關乎一種更美好、可持續的生活方式,它有可能治癒和振興我們共同的星球。本書特色1. 指出人類例外論是一種集體幻覺:作者透過有力的論證,以現代態度對古老物種歧視問題進行探索,認為人類例外論是一種文化建構,是人類以自己為標準測試其他動物的結果,也是透過後天學習習得,以及教育、消費體系強化,因此應放棄這種妄想。2.人類例外論是生態危機的源頭,建立自然與我們自己關係的新範式,以及對於動物福利的看法:當前生態危機、氣候暖化、野生動物的滅絕和土壤流失,都是人類合理化自己優越性,以使用資源、開發、為人類服務為名,進行生態破壞,比起改善技術,改變世界觀更能讓我們從根本上改變我們和自然的關係。3.放下傲慢,救救人類本身:本書作者為哈佛靈長類動物學家,透過研究靈長類的社會、情感和認知,讓我們重新瞭解他們內在生活的複雜性和豐富性。這個觀念的改變不只是讓人類善盡管理之責,反而對人類重新融入萬物和人類身心健康有極大助益,能讓人類避免走上悲慘前進的滅亡道路。在這個對人類和地球都很關鍵的時刻,一定要讀這本談至關重要問題的書。
骨骼、頭顱、洞穴、壁畫……人類從哪裡來?我們的祖先長什麼樣子?直立人如何取火?尼安德塔人會說話嗎?克羅馬儂人靠什麼在冰河時代生存下來?從非洲草原到瑪雅高原,人類的演化之路,遠比想像更曲折壯闊!【追尋人類從遠古到文明的演化歷程】本書為美國史密森學會經典科普叢書之一,內容涵蓋人類自宇宙形成以來的演化發展,橫跨舊石器時代、新石器時代到青銅時代,完整描繪人類在地質年代中的演化脈絡與文化轉變。全書共十七章,結合古化石研究、遺址考證與大量圖像資料,帶領讀者穿越百萬年的歷史,深入了解我們如何從原始猿類一步步邁向文明。▎起源:從宇宙誕生到人類出現本書從宇宙與地球的形成談起,逐步闡述生命在地球上演化的過程,最終迎來早期人類的出現。書中透過古猿與現代人類的頭骨比較,呈現直立人、尼安德塔人與克羅馬儂人之間的差異與演化關聯,並深入說明腦容量、骨骼結構與工具使用對人類行為與社會的影響。透過考古重建與圖像對照,幫助讀者更直覺地理解人類在數百萬年演化中的生理與認知變化。▎生活:從狩獵走向定居書中詳實描繪舊石器至青銅時代的人類生活樣貌,介紹早期人類如何製作石器工具、生火取暖、搭建庇護所,以及如何組成群體、分工合作,甚至進行宗教祭儀。內容收錄多項經典考古發現,包括尼安德塔人洞穴、克羅馬儂人壁畫、埃及木乃伊、中國青銅頭盔與波斯弓箭手等,展現人類逐步建立語言、信仰與藝術表達的歷程,也呈現出面對氣候與環境挑戰時的適應力與創造力。▎文明:走向歷史的門檻人類從狩獵採集逐漸轉向農耕定居,並發展出更穩定的城市與國家制度。自新石器時代農業革命起,生活方式出現重大轉變,社會階層、貿易體系與政治組織相繼出現。書中透過介紹埃及雕像、瑪雅神廟與多個古代文明遺址,呈現不同地區各自發展出的文化樣貌與世界觀。這一階段象徵史前時代的終結,也宣告人類正式邁入有文字紀錄的歷史時代。本書特色:本書從宇宙形成開始,依序介紹了青銅時代、新石器時代、舊石器時代等人類的發展歷程,透過對古化石及其他遺骸的分析和研究,例如:人類和大猩猩頭骨、克羅馬儂人的復原、尼安德塔人洞穴、埃及人像雕像、埃及木乃伊、波斯弓箭手、中國青銅頭盔、瑪雅神廟遺址等,讓讀者更清楚了解人類演化的有序性、種族歷史的龐大與複雜。