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我母親的家 百萬網紅頻道《八名乘客》鏡頭背後，一個女兒追尋自由的旅程
身為《8名乘客》家庭大女兒的作者莎莉．法蘭克Shari Franke， 親身揭開百萬網紅影片背後， 以愛為名的真實虐兒故事─── ★美國亞馬遜年度暢銷書 ★Goodreads年度最佳回憶錄首獎 ★紐約時報暢銷榜第一名 ★全球暢銷力作，引爆媒體與社群討論熱潮！美國亞馬遜超過10000名讀者給予五星好評 ◎百萬網紅家庭虐兒真實事件回憶錄 長女的莎莉．法蘭克（Shari Franke），在本書身中揭開一段令人震驚的真實故事⸺風靡全球的家庭頻道《8 Passengers》背後不為人知的真相，以及她在母親手中所承受的隱性傷害；更寫下她如何在難以想像的痛苦之中，尋得自由與療癒。 莎莉．法蘭克的童年，是一場彷彿沒有終點的生存之戰。她的母親露比．法蘭克（Ruby Franke），一方面對孩子施加嚴苛的道德規範，另一方面卻在極受歡迎的 YouTube 頻道《8 Passengers》，精心維持著近乎完美的家庭形象。這個記錄著六個孩子生活點滴的頻道，吸引了高達 250 萬訂閱者的關注。 然而，在光鮮亮麗的表象之下，潛藏著更黑暗的真相⸺露比溫柔親切的網路形象，其實掩蓋著一種外界難以想像的專制教養方式。 隨著這個家庭在YouTube的聲量節節攀升，露比自認為正義的妄念也日益膨脹。在關係教練喬蒂·希爾德布蘭特（Jodi Hildebrandt）帶有操控與施虐傾向的影響下，兩人聯手推行了一套冷酷、嚴苛，毫不人道的管教制度。 2023 年，露比與喬蒂在猶他州因多項加重虐待兒童罪名遭到逮捕。在那個改變一切的日子裡，莎莉在網路上分享了一張家門外停著警車的照片，配文只有一 個字： 「終於。」 這一次，莎莉將首度完整揭開《8 Passengers》背後的真相，以及她的家庭如何一步步陷入喬蒂·希爾德布蘭特近似邪教的生命教練組織「ConneXions」。她毫無保留地揭露網紅文化的危險面向，並首次說出自己在母親殘酷對待之下，為追尋真相與生存所走過的掙扎與抗爭。 專業誠摯推薦 李玉珍 政治大學宗教研究所所長 林健禾 台灣兒童青少年精神醫學會理事長 陳慧娟 師範大學教育心理與輔導學系教授兼系主任 陳志恆 諮商心理師、暢銷作家 戴伸峰 犯罪心理學專家 蘇琮祺 四季心心理諮商所所長 (依姓氏筆畫序)
錦衣衛：紅蟒、飛魚、繡春刀，帝王心機與走向失控的權力爪牙
一股極權的欲望，一群神祕的特工。帝王心機與權力爪牙，交織出一段殘暴、失控、腥風血雨的荒誕史話。廠衛廠衛，大明天下多少罪惡，假汝之名以行！錦衣衛、東廠、西廠與內行廠，俗稱「廠衛」，是華人社會的特務機構代名詞，可謂明朝留給後世最不堪的文化遺產之一。其中的錦衣衛是明代專有軍政特務機構，在談及明朝制度建設的時候，錦衣衛是避不開的議題，它甚至影響了整個明朝的發展方向。錦衣衛的出現和壯大，既是封建社會發展的歷史產物，也是朱明王朝執意推行集權政治的一種邏輯結果。他們直接聽命於皇帝，可以逮捕任何人，包括皇親國戚，並進行不公開的審訊，也有參與搜集軍情、策反敵將的工作；正是這種神祕的特性，讓很多人對其真實面貌不甚了然。熊劍平執筆如刀，在《錦衣衛：紅蟒、飛魚、繡春刀，帝王心機與走向失控的權力爪牙》中，銳利刻劃錦衣衛如何與帝國一同走向失控，並對這一機構去偽存真，還原歷史上的真實樣貌，講述其中的權力糾葛與禍福興亡。
誰決定割讓臺灣？：《馬關條約》與美國的隱身角色
割讓臺灣，真的只是戰敗的結果嗎？《馬關條約》背後，還有一隻看不見的手。當清日談判進行時，美國其實已經入局。1895年《馬關條約》簽署，清廷割讓臺灣、澎湖，臺灣的歷史由此改寫。長久以來，這段歷史多被理解為清朝戰敗、日本崛起的必然結果，割臺似乎只是清廷內部主和派的決定，或李鴻章一人的歷史責任。然而，這樣的理解是否忽略了更關鍵的國際因素？作者指出，在中日交戰與議和過程中，美國不是旁觀者，扮演了積極介入的「隱身角色」。透過近年公布的中英文史料，作者重建美國政府與美籍人士在甲午戰爭中的行動與影響：國務卿葛禮山、駐華公使田貝，以及受聘為清廷法律顧問的科士達，如何在外交、法律與談判層面發揮作用。尤具關鍵的是，科士達不僅協助清廷起草議和文件，戰後更隨行來臺，參與臺灣、澎湖主權交接文件的撰寫與儀式。本書亦重新檢視清廷內部主戰與主和的權力消長，釐清割臺是否為少數大臣的片面決定。《誰決定割讓臺灣？》將臺灣放回十九世紀末的國際政治現場，提供理解甲午戰爭與乙未割臺的一條嶄新路徑。從《馬關條約》，看見臺灣命運被大國政治改寫的關鍵時刻。
天下祭壇：北京祭壇的絕妙密碼
建築之美與文化之深在此交融 圖文並茂，身歷其境走進祭壇空間 解密奇觀，發現古代工匠的智慧與巧思 ▎文化定位 本書以北京祭壇為主題，立足於中華文化源遠流長的歷史背景，全面呈現古代祭祀文化的精神內涵與制度體系。文化是民族的精神家園，而祭壇正是這種精神的重要載體之一。透過整理大量古今資料與研究成果，作者試圖從建築、制度與信仰多層面切入，揭示祭祀活動在中國歷史發展中的地位。 ▎架構與展開 全書以北京天壇為核心，並依序介紹地壇、日壇、月壇、先農壇與社稷壇等重要祭祀場所，構成一個完整而有系統的祭壇體系。各章節圍繞不同祭壇的起源、功能與象徵意義展開，從歷史沿革到文化寓意，層層深入，使讀者能從空間與時間兩個維度理解祭祀文化的發展脈絡與內在邏輯。 ▎制度與禮儀 本書詳細介紹明清時期的祭天制度，包括祈谷、祈雨與冬至祭天等重要典禮，並對儀程、供品、音樂與舞蹈等細節進行說明。祭祀活動程序嚴謹、規模宏大，皆體現對「皇天上帝」的虔敬，說明祭祀不僅是宗教儀式，更是維繫王權與政治合法性的核心機制。 ▎故事與傳說 本書大量融入民間傳說與歷史故事，如永樂帝求雨建壇、祖師爺助建祈年殿、丹陛橋與鬼門關、天心石回聲等情節。不僅增加閱讀趣味，也反映人民對祭壇的想像與詮釋，使官方禮制與民間文化形成交織，呈現多層次的文化景觀。 ▎思想與文化 書中深入解析「天圓地方」、「敬天禮神」等核心觀念，說明古人如何透過建築與儀式理解天地關係與宇宙秩序。祭壇不僅是祭祀場所，更象徵天地之間的連繫點，體現人與自然、政治與信仰之間的關係。透過這些，讀者可以理解中國傳統哲學如何具體化於空間設計與禮儀實踐之中。 ▎藝術與知識 本書既介紹建築工藝，如彩畫、雕刻與結構設計，也涉及典籍、制度與歷史背景，內容豐富而多元。透過圖文並茂的呈現方式，使讀者能直觀感受古建築之美與祭祀場面的莊嚴，同時深化對中國傳統文化的理解與認識。 本書特色：本書以北京祭壇為核心，透過天壇、地壇等建築與祭祀體系，結合大量歷史記載與民間傳說，揭示祭壇背後的文化內涵與象徵意義。內容以故事化敘述串聯建築格局、禮制制度與技藝特色，展現祈年殿、圜丘壇等結構之精妙。全書融歷史、神話與制度於一體，圖文並茂，兼具知識性與趣味性，突出祭祀文化的莊嚴。
波斯帝國的創立者，伊朗歷史記憶中的王──居魯士大帝：希羅多德與色諾芬筆下的英雄、君王與帝國
一個被預言追殺的嬰兒，最後成了萬王之王 從米底王宮到巴比倫城門，一位征服者的盛名與終局 ▎夢兆降生，從棄嬰走到王座 本書從居魯士的出生寫起。米底王阿斯提阿格斯因夢見外孫將奪其王位，下令處死這名嬰兒；不料孩子被牧人夫婦暗中保下，在鄉野中長大。多年後，居魯士因相貌、言談與氣度異於常人，身世意外被揭開，才被送回波斯王室。其後，他在波斯受教，又前往米底宮廷，漸漸顯出過人的膽識與才能。自出生起便被預言與王權籠罩，居魯士的成長，也成為日後帝國建立的開端。 ▎外祖要他死，臣子卻替他鋪路 居魯士真正走向王位，關鍵不只在血統，更在米底宮廷多年累積的怨恨與裂痕。當年奉命處理嬰孩的哈爾帕哥斯，因遭阿斯提阿格斯殘酷報復，自此暗中圖謀復仇。他一面聯絡米底貴族，一面將密信藏於兔腹送往波斯，說服居魯士起兵。居魯士隨即召集波斯人，整編兵力，正式與米底決裂。待兩軍交戰，米底內部倒戈，阿斯提阿格斯敗亡，居魯士遂登上王位。 ▎克羅伊斯誤信神諭，巴比倫敗在河水 登基之後，居魯士隨即向外擴張。書中詳寫他與呂底亞國王克羅伊斯的對決：這位以財富聞名的君主先後向神諭求問，卻因誤判局勢而失去先機，最終兵敗失國。其後，居魯士又將目標指向巴比倫。面對高牆深池、糧食充足的巨城，他命人改道幼發拉底河，引走河水，使士兵沿河床入城，終於攻下巴比倫。幾場關鍵戰事過後，波斯不再只是新興王國，而成為橫跨多地的大帝國。 ▎巴比倫一朝易主，聖殿也得重建 攻下巴比倫後，居魯士接掌的不只是一座古城，也接下了被擄諸民的去留與故土的存亡。他頒令允許猶太人返回耶路撒冷，重建被尼布甲尼撒毀去的聖殿；流亡異地多年的猶太人於是整隊返鄉，在斷壁殘垣間重新奠基、再築家園。巴比倫既已易主，連帶改變的，也不只是一朝國運。 ▎酒宴誘敵入局，血囊終收萬王之王 書末寫居魯士北征馬薩革泰人，先以酒食設伏，誘使敵軍中計，連王子斯帕加皮斯也落入其手；不料王后托米麗司隨即率軍反擊，雙方再戰，居魯士終於兵敗身死。依書中所載，托米麗司命人將他的首級投入盛滿鮮血的皮囊，以報殺子之仇。從棄嬰、王子到萬王之王，這位征服者的一生，最後收在最慘烈的一役之中。 本書特色：本書以居魯士大帝的出世、成長、崛起與征服歷程為主線，並穿插克羅伊斯等關鍵人物與事件，以近似小說的筆法，重現波斯帝國締造者充滿傳奇色彩的一生。居魯士不僅是善於統御、長於征戰的開國君王，也是在雄心與權力驅使下不斷前行的人物；作者從希羅多德與色諾芬的不同記述切入，讓讀者能夠認識更有血有肉的居魯士大帝。
徐繼畬，最早懷疑「天朝」的清朝官：當清廷眾人關門自守，他以《瀛環志略》看世界
世界不是天朝之外的蠻荒，而是一張正在改變的地圖不盲從強硬，也不輕言退讓，亂世中走出理性之路晚清最早以制度眼光看世界的官員──徐繼畬▎身處劇變，志在經世徐繼畬生於清朝由盛轉衰之際，自幼受家學薰陶，博覽經史，科舉入仕後迅速嶄露頭角。他歷任御史、道員、巡撫等職，為官期間敢言直諫、整頓吏治，面對官場積弊毫不退讓。無論是在地方治理或戰時防務中，他皆以民生為念、以國事為重，展現出傳統士大夫「經世致用」的責任感與實踐力。▎由治一地，到觀天下不同於多數守舊官員，徐繼畬在沿海任職期間，積極接觸外國人與西方知識，逐步開始了解世界。他不僅關心海防與通商，更開始思考中國在全球格局中的位置，從地方治理走向世界視野，為其後撰寫《瀛環志略》奠定深厚基礎，展現由「治事」轉向「知世」的重要轉變。▎著書立說，開眼看世界《瀛環志略》為本書主要重點。徐繼畬廣泛蒐集文獻、訪談外國人士，並反覆修訂內容，系統介紹各國地理、歷史與制度。書中不僅糾正舊有錯誤觀念，更突破「天朝中心」視角，將世界置於平等觀察之中，並對西方政治制度與國力來源提出觀察與評價。▎審時度勢，理性應對外患在處理涉外事件時，徐繼畬主張穩健與策略並重。他堅守原則，卻以審慎方式避免局勢激化，強調在現實條件下尋求最有利的處理方式。書中透過神光寺事件等案例，呈現他與林則徐等強硬派的分歧，反映晚清官員在對外政策上的不同思路，也凸顯其冷靜務實、重視全局的政治判斷。▎思想突破，重視制度與商業相較同時代僅關注器物技術的觀點，徐繼畬更進一步觀察西方制度與經濟運作，意識到商業與制度對國家強盛的重要性。他對英美政治制度的介紹與評價，在當時極具突破性，也顯示其已初步跳脫傳統中心觀。這種思維，使其在晚清官員中顯得格外前瞻而孤立。▎毀譽參半，影響深遠《瀛環志略》問世後，引發激烈爭議，徐繼畬亦因此遭受攻擊與罷官。然而，此書在日本與中國知識界廣泛流傳，對明治維新與晚清改革皆產生深遠影響，曾國藩、梁啟超等人皆受其啟發。徐繼畬晚年再度出仕，參與外交與教育事務，雖屢遭保守勢力掣肘，仍堅持其開放觀點。本書特色：本書以晚清名臣徐繼畬為主軸，闡述其由清廉敢言的官員轉為開眼看世界先驅的歷程，呈現其在時局動盪中審慎應對、務實施政的特質。全書以《瀛環志略》為核心，結合其從政經驗與對世界的觀察，展現其突破傳統觀念、重視制度與國際視野的前瞻性思維，並透過史事與人物對比，凸顯其理性穩健、兼顧原則與彈性的施政精神。
中國歷史新解
闡釋中國亙古不變的「五軸統治」模型架構， 闡釋此政治╱/社會模型之演化變遷及謎團解釋， 明瞭現今之東西變幻╱兩岸風雲，坦然面對機遇與挑戰。 中國歷史淵遠流長，朝代不斷更迭，然少有總合性論述，來解釋何以長年變化，但又變不出專制統制之局。本書期以現代模型架構來解讀中國二千餘年來之政治/社會演化，自古代至近代，乃至今日。作者以「五軸統治」架構為基底，點明影響中國的五個最基本作用力—— 五軸，其成敗聚合之力，及與西方政治╱社會架構之基本歧異。解說中國二千餘年之歷史運作演化，近代左右派之對決，二二八事件之真相，國府之遷臺求存，自由與平等之追求，以及兩岸分治及前途展望，附加諸多歷史謎團之解析，及臺灣房地產狂飆之秘。希望讀者一覽之餘，即能對中國歷史有一清晰完整之認識，不再囿於一事一理，而心情為之激盪起伏！
朱元璋傳
現代明史研究的開拓者和奠基人吳晗三十年嘔心瀝血明史研究的經典之作 本書作者吳晗，中國著名歷史學家、社會活動家。曾與毛澤東多次來回討論《朱元璋傳》，三易其稿。文化大革命期間，吳晗因其劇作《海瑞罷官》招來全面批鬥與迫害，代表作《朱元璋傳》，因其借古諷今的寫作手法，亦難逃其罪…… 對朱元璋的批判，就是對專制獨裁的批判 「專制獨裁的君主，用以維持和鞏固皇權的兩套法寶，一是軍隊，二是官僚機構。用武力鎮壓，用公文統治，皇權假如是車子，軍隊和官僚便是兩個車輪，缺一不可。」——吳晗 朱元璋收復了淪陷於外族四百多年的疆域，建立了漢族自主的大帝國。他是大明帝國的主人，幾十個屬國和藩國的共主，被後代人稱為「民族英雄」，也是有史以來權力最大、地位最高、專制獨裁、缺乏人性的大皇帝。 ◎史上起點最低的皇帝 元順帝至正四年（1344），安徽淮河流域，旱災、蝗災、瘟疫爆發，17歲的農家少年朱元璋，家破人亡，為了混口飯吃，出家當了和尚，每天掃地上香、燒飯洗衣，還經常受老和尚的氣，不久淪為乞丐…… ◎從乞丐到皇帝，只用了15年的時間 25歲投入郭子興麾下，從小兵直至元帥，四處打仗、南征北伐。41歲登基稱帝，為真正意義上的布衣皇帝。開創大明王朝，此後獨掌政權30年，史稱「洪武之治」，深刻改寫歷史走向，影響綿延至今。 ◎新官僚，鞏皇權 成為帝王後他勤政愛民，而治吏的手段卻極其酷烈：廢丞相，文字獄，錦衣衛，把持皇權。其出色的軍事謀略與政治手段全靠自己領悟，讓整個官僚階層噤若寒蟬，影響了明清五百餘年的政治文化。 現代明史研究的開拓者和奠基人吳晗，三十年嘔心瀝血之作。吳晗用翔實的考據、生動的筆觸，刻畫了朱元璋從乞丐到皇帝、從「文盲」到「一國之主」跌宕起伏的一生。本書以一九四九年版本為底稿，尚未受毛澤東影響，註解詳盡，是至今明史研究的必讀書目，也是吳晗的代表作品。【名人推薦】seayu 「即食歷史」創辦人江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller」團隊創辦人邱澎生 上海交通大學歷史系特聘教授徐泓 暨南國際大學榮譽教授、南開大學歷史學院講座教授張哲郎 政治大學歷史系名譽教授連啟元 中國文化大學史學系教授潘光哲 中央研究院近代史研究所研究員——聯合推薦（以上推薦者依姓氏筆畫排序）
南北朝裂土誌──劉宋立國與北魏崛起：誅除異己×削弱豪族×邊境失守×孤城死戰……劉宋政權在內憂外患中，如何撐起半壁江山？
晉室崩解、寒門稱帝、西涼覆亡、宋魏交鋒……從劉裕篡晉到南北對峙初成，亂世帝國如何重建權力版圖▎時代轉折：晉亡宋興的歷史背景本書開篇以兩晉衰敗為起點，描繪中國由東晉走向南北對峙的關鍵轉折。司馬氏政權在內鬥與外患夾擊下逐步瓦解，最終由寒門出身的劉裕取而代之，建立劉宋政權。然而，劉裕雖具軍事才能，卻僅掌握半壁江山，北方仍有多個強權並立，使新政權自始即處於不穩定狀態。此外，他過早剷除功臣，導致政權人才匱乏，為後續局勢埋下隱患，呈現出一個「開國即危機」的政治格局。▎西北角力：群雄並起的權力拉鋸在北方與西北地區，各勢力之間頻繁交戰，形成複雜的權力競逐局面。西涼、北涼與西秦之間的爭鬥尤為激烈，其中李歆因誤判形勢、輕率出兵，最終導致國滅身亡，展現出政治決策失誤的致命後果；而沮渠蒙遜則以謀略與軍事手段擴張勢力，顯示出亂世中強者的生存法則。同時，地方民心與治理能力亦成為勝敗關鍵，說明戰亂時期不僅比拚武力，更考驗統治智慧與人心掌控。▎權力與人性：劉裕的統治與矛盾劉裕在鞏固政權過程中，展現出極強的權力控制欲與政治手段。他暗中除掉前朝皇帝司馬德文，並嚴密監控皇族，顯示出對潛在威脅的高度警惕。然而，他同時推行節儉政策、打擊豪強兼併、改善用人制度，對社會秩序與民生有所貢獻，呈現出一種「強人治國」的雙面性格：既殘酷無情，又具改革意識。這種矛盾，也成為南朝政治的重要特徵之一。▎南北對峙：魏宋衝突與格局形成隨著劉裕去世，北魏皇帝拓跋嗣趁機南侵，南北對峙局面正式展開。北魏內部依賴謀士崔浩進行戰略判斷，在內政與決策上顯示出一定理性；然而在對外戰爭中，仍受情緒與誤判影響。南方則由毛德祖等將領苦守要地，甚至在缺乏支援下孤軍奮戰數百日，展現出強烈的忠誠與軍事韌性。雙方攻防之間，不僅是軍事較量，更是制度、戰略與意志的全面競爭，為南北朝長期分裂格局奠定基礎。【本書特色】：本書為《南北朝裂土誌》卷一，以通俗敘事結合史實考證，將南北朝初期複雜的政治與軍事局勢轉化為具戲劇張力的歷史故事。作者善於刻畫人物性格，如劉裕的權謀與矛盾、拓跋嗣的猶疑與決策，讓歷史不再僅是事件堆疊，而是充滿人性衝突。同時，透過大量戰爭與權力拉鋸的細節描寫，呈現亂世中策略、判斷與時勢的關鍵作用。
力拔山兮氣蓋世，霸王項羽：從破釜沉舟到烏江自刎，還原最真實的亂世英雄
不以成敗論英雄──西楚霸王，項羽與他的時代悲劇國仇家恨、亂世逐鹿、英雄殞落……在成王敗寇之外，解析項羽的理想、性格與關鍵抉擇如何塑造其輝煌與殞落▎悲劇英雄的精神核心本書以項羽的一生為主軸，從烏江自刎的結局切入，反思何謂真正的英雄與生命價值。作者強調，項羽之所以令人銘記，不在於成敗，而在於其「真實」與「尊嚴」。他拒絕苟活、不願以失敗者之姿回到江東，展現出對榮譽與責任的極致堅持。相較於劉邦的現實與功利，項羽象徵的是一種逐漸消逝的精神高度。書中透過對其死亡場景的反覆描寫，突顯其生命雖短，卻因選擇而具有永恆意義，進一步批判「成王敗寇」的價值觀對人性與精神的侵蝕。▎立志圖秦與英雄的形成在成長歷程中，項羽因家族榮耀與國破家亡的刺激，早早立下反秦志向。祖父項燕的戰死，使「家仇國恨」成為其人生動力。作者指出，這一理想不僅確立了項羽的人生方向，也培養了他堅忍不拔的意志與強烈行動力。在長達十餘年的等待中，項羽不斷累積實力，最終在亂世中崛起。書中同時引用司馬遷觀點，說明項羽的成功既源於其異於常人的體魄與氣勢，也來自性格中的果敢與爆發力，但更深層的關鍵仍是堅定不移的理想。▎亂世崛起與權力抉擇隨著秦末動亂爆發，項羽與項梁順勢起兵，在會稽斬殺郡守，自立反秦勢力。這一行動雖被批評為不仁不義，但作者從「大信念、大勇氣、大策略」角度解讀，認為此舉展現了成大事者必備的決斷力。其後，項羽歷經叔父戰死、兵權被奪等重大挫折，卻能隱忍觀察、伺機而動，最終誅殺宋義、重掌軍權。這一段過程顯示項羽並非單純的武夫，也具備政治判斷與策略思維。然而，書中亦暗示，這種強烈的個人意志與激烈手段，既是其成功原因，也為日後悲劇埋下伏筆。▎破釜沉舟與英雄的極致光芒在鉅鹿之戰中，項羽以「破釜沉舟」的決心，以少勝多擊潰秦軍，達到人生巔峰。作者指出，這場勝利不僅來自勇氣，更來自對戰機、士氣與敵我弱點的精準掌握。項羽透過極端決策激發軍隊潛能，展現領導力與戰略智慧。然而，書的整體觀點並未將項羽塑造成完美人物，而是強調其真性情──敢愛敢恨、敢生敢死。最終，項羽的失敗並非單純能力不足，而是理想與現實衝突的結果。他的一生因此成為一種典型的悲劇英雄範式：雖敗猶榮，以真實與氣節留名千古。【本書特色】：本書以項羽一生為主線，融合史實敘述與人物評析，重點不在單純講歷史，而在探討英雄的性格與精神內涵。作者以生動敘事重現關鍵事件，並穿插評論，解析項羽成敗背後的深層原因，如理想、性格與決策影響。全書觀點鮮明，強調「不以成敗論英雄」，突顯其真實與氣節，同時兼具故事性與思辨性，使歷史閱讀更具啟發與現代意義。
古人比你更會玩4【民間神獸篇】
睽違３年，超強第四集強勢回歸！台灣累積同系列銷售數萬冊，這次黃桑不只說人類的故事，還談談動物的傳說。家長、老師、網紅齊聲推薦讚賞的輕歷史書。看著看著就笑了，知識量破表超強補充教材！經常陪伴在現代人生活中的飛禽走獸，在歷史上也占有很重要的地位，無論是史冊記載或神話傳說，都有許多精采絕倫的故事。本書收羅了地上跑的、天上飛的、想像中的家禽野獸，以史籍與文學作品的角度，一窺動物在古人生活中所擔負的角色。讓大家知道在古代，動物不單純只是動物，而是活靈活現富有靈性和神性的生命夥伴！》「你是豬」可能是一句誇人的話！？ 》在現代代表凶兆的烏鴉，在古代其實代表好運？》為什麼同樣都是龍，西方龍跟中國龍差距卻很大？
鍥而不舍：黑暗時代的抗爭者第五卷
《鍥而不舍》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第五卷，記錄了五十位抗爭者的故事，涵蓋了中國本土、維吾爾、圖博、香港、澳門、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括方方、李卓人、孫大午、康原、馮客、吳國光、徐曉、周冠威、張廣達、李孟居等五十位勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有教授、老師、官員、作家、記者、律師、藝術家、商業人士、尼姑，也有學生、工人、女權分子。他們跨越世代，年長者與年輕者相差七十歲，信仰各異，但都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府，卻遭受不同形式的迫害，包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會，甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書希望成為一座橋梁，連接本土和海外的「抗爭者」，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。
亨利五世：扭轉百年戰爭之局，奠基英法版圖的傳奇王者
「英格蘭王朝二部曲」《金雀花王朝》、《空王冠》作者丹．瓊斯最新力作《耶路撒冷三千年》、《沙皇時代》作者賽門．蒙提費歐里說：迄今為止關於英國最偉大國王的最佳傳記。 ▏Amazon 2024 年度最佳書籍▏Amazon 4.6顆星&Goodreads 4.4顆星高分評價▏出版迄今始終高踞Amazon英國史傳記人物類書籍前十名的佳績 丹•瓊斯這位《紐約時報》暢銷作家再度重磅出擊，帶來一部探究英格蘭中世紀最偉大國王——亨利五世其戲劇性人生與無與倫比領導力的傳記。 亨利五世僅在位九年又四個月，三十五歲便英年早逝，卻在中世紀晚期及其後的歷史中屹立不搖。這位阿金庫爾戰役的勝利者，被後世視為君王典範，是繼任者競相效法的楷模。莎士比亞筆下的亨利五世，是從年少輕狂蛻變為成熟政治家的典型。對一位現代中世紀史學家而言，亨利「簡直是英格蘭歷史上最偉大的人」。 在丹•瓊斯筆下，亨利五世是中世紀歷史上最令人著迷、卻也最難以捉摸的人物之一。他既是冷酷而強悍的戰士，又具備藝術氣質與文人性情；他曾因誤判朋友與家人而犯錯，但總能在關鍵時刻力挽狂瀾。作為君王，他對內拯救了破敗的國家於經濟崩潰之中，對外則平定叛亂、鞏固邊境；在外交上，他讓英格蘭重返國際舞台的中心。然而，他在法國北部的征服，也為日後長達三代的內亂——玫瑰戰爭——埋下了禍根。 亨利五世是一位歷史巨人，其遺產既輝煌又矛盾。為了揭開傳說背後的真實面貌，作者從亨利的學習與磨練歲月寫起——他親眼目睹一位國王的覆滅與另一位的動盪統治。當他於一四一三年登基時，已歷經多年政治與軍事歷練，旋即便締造出驚人的王者事業，贏得無可匹敵的歷史聲望。 丹•瓊斯以他一貫的機智與文采，帶來一部扣人心弦、非讀不可的英格蘭偉大君王傳記。 雄心壯志……瓊斯以嚴謹的研究與生動的筆調，為我們呈現出那位超越莎士比亞筆下角色的真實人物。——《紐約時報》
失墓紀：雞蛋面，與一個消失中的墓地時代
以民族誌方法細膩記錄兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓消失的過程。這不只是一部遷墓紀實，更是一場對「關係」的深刻探尋。作者與撿骨師、造墓匠人、放羊伯同行，也從女性視角看見家族與祭祀制度中的失語與斷裂，揭示墓地不只是死亡之所，而是一個仍在呼吸的生命場，也是一段正在消失的記憶。 本書融合人類學、報導與文學書寫，回應一個當代的提問：當土地與墓地逐漸遠離，我們將如何重新尋找與逝者連結的方式？ 在城市邊緣，與遺忘對抗的生命場； 在生死與開發之間，看見我們一步步走進「失墓時代」。 ★本書由國藝會臺灣書寫專案補助 「我不覺得裡面是空的。這句話不只指向墓，也指向路徑、家與關係。」在紅土覆蓋一切之前，讓我們跟著匠人的家私，重新打開封存的記憶。擁有兩百年歷史的新竹雞蛋面公墓，因大學開發而全面遷葬，數萬座墓塚在推土機下流失。但失去的，從來不只是墓。作者以田野行走與家族經驗，寫草海裡的墓、放羊的人、割草的師傅、清明時節的路徑、拆墓與撿骨的技藝，以及匠人手中那把打開家族記憶的鑰匙，也寫火如何改寫死亡，紀錄火化時代下的生死轉折。在行走與書寫之中，作者也以女性書寫者的視角，看見自己與母親在家族祭祀體系中的位置——在男性主導的墓地與家族制度裡，女性往往經歷失語與斷裂，被排除在承接祖先與記憶之外；而當血緣無法延續時，無主之骨則以「萬善同歸」的方式被重新安放，形成另一種新的連結。這不只是一本關於遷墓的書，更是一部關於地方、記憶與關係斷裂的深情之作。在土地開發的斷裂之中，它試圖為逐漸消失的技藝與集體記憶留下最後的餘溫，也是一段關於失去與返家的旅程。專文推薦「全書以新竹雞蛋面公墓遷葬為核心，從一處擁有兩百餘年歷史的墓地出發，呈現土地變動下的文化脈絡。透過對撿骨師、造墓匠人及相關勞動者之觀察與記錄，進一步探討公墓於遷葬與開發過程中，所流失之空間記憶與社會關聯。期待透過《失墓紀》，促發更多讀者關注當代持續發生的變動，進而思考自身與土地、歷史之連結，攜手為臺灣藝文的永續發展共同努力。」—國家文化藝術基金會董事長 彭俊亨更多討論，歡迎收聽「南方家園小客廳」 https://open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms
開放年代：被誤解的民國
民國時代，不是你想的那樣！馮客重寫中國近代史的最大膽之作早在改革開放之前，中國就有過一段開放的年代！本書顛覆長久以來將1900至1949年描繪為失序、崩解、只是革命過渡期的說法，主張這半個世紀其實是中國歷史上一個高度開放、世界化、充滿流動性的時代。馮客主張，在這段時間，中國社會各階層都在積極尋求與外部世界的接觸，而這種對開放的追求，在四個面向上尤為明顯：其一是治理層面，包括自由權利與法治的進步；其二是人民在境內與境外更大的遷徙自由；其三是人文與科學領域百花齊放的思想交流；其四是蓬勃而開放的市場，以及由此帶來的持續經濟成長。從大城市到鄉村，從菁英到平民，全球化深刻改變了中國的日常生活。作者以豐富的歷史研究為基礎，從政治制度、經濟成長、交通運輸、物質文化到飲食與娛樂，全面呈現晚清與民國時代的中國如何與世界密切連結，並指出真正的「封閉」，反而出現在一九四九年共產黨掌權之後。本書兼顧一般讀者的閱讀需求，同時融匯各方觀點，對專業研究者亦深具參考價值，為認識中國近代史提供了一個嶄新的切入視角。
後藤新平：將現代政府帶來臺灣，並在臺灣展現長才的政治家
「後藤新平的臺灣時代」是理解近代臺灣史、日本史與東亞史的關鍵之鑰一部以後藤新平為主人翁的「非虛構小說」臺灣史研究學者、《臺灣史是什麼？》作者吳密察教授專文導讀、推薦「今天的臺灣其實是在後藤新平所打下基礎之上發展起來的。」――李登輝，〈後藤新平與我〉，2007年6月1日後藤新平，是讀臺灣史，特別是日治時期臺灣史，無法繞過的名字。他在1898年來到臺灣，在兒玉源太郎總督任內擔任總督府民政長官，直到1906年離開。在這八年半任期內，後藤新平在臺灣建立了現代政府的治理形式，奠定臺灣資本主義化的基礎工程，讓臺灣走上現代化的道路。但本書的內容不僅止於介紹一位殖民地官僚的政績，而是透過後藤新平的視角來看待這段時期的歷史，並指出當時臺灣的命運是如何與日本史、東亞史，乃至於世界史緊密相連。後藤新平來到臺灣時是四十一歲，離開臺灣時是四十九歲，隨後轉任首任滿鐵總裁，且兩度出任內務大臣，歷任遞信大臣、外務大臣、東京市長，雖然他的仕途不斷高升，但事實上他的後半生其實是「失意」的半生，是在臺灣擔任民政長官任內成就的餘暉。對照之下，他在臺灣的歲月才是其一生之中最能揮灑長才的「青春時代」。在寫作本書的過程中，作者渡邊利夫教授大量參考了各種第一手的原始文獻，然而，作者強調，歷史人物之間微妙的人際關係，僅僅憑藉這些史料是很難清晰還原的，「因此筆者往往加入自己的想像力，採用對話的形式加以呈現」，「在某種程度上，或許本書可以視為一種非虛構小說（Nonfiction Novel）。」本書附有數十張人物、建築、地景圖片，以及後藤新平年表。本書重點一、後藤新平在赴臺就任民政長官之前，即向總理大臣伊藤博文提交意見書，他認為鴉片在臺灣短時間難以禁絕，因而對鴉片主張採取總督府專賣制的「漸禁政策」。在此政策的推動下，臺灣的鴉片之害確如後藤預期，大約在三十年後根除（參見本書第一章）。二、日本領臺初期對於「土匪」（抗日武裝集團）問題，以「三段警備」制度應對，但成效不彰（參見本書第二章）。後藤新平抵臺後，恢復清代的「保甲」制度，兼採「招降」、「鎮壓」並行策略，逐步掃除臺灣的「土匪」勢力（參見本書第三章）。三、經由後藤新平的推薦，威廉．巴爾頓及其門生濱野彌四郎來到臺灣，規劃並執行臺灣各地的自來水及下水道的工程計畫（參見本書第五章）。後藤也在臺灣推動了土地調查事業（參見本書第六章）與西部縱貫鐵路的鋪築（參見本書第七章），此皆邁向現代化的重要基礎設施。四、後藤新平要在臺灣推動重大建設，必須投入龐大的資金，但這些經費從哪裡來？後藤向兒玉源太郎提議，以發行公債的方式募集資金，並獲得帝國議會同意（參見本書第六章），最終臺灣在日本領臺十年內達成財政自立，這是後藤最讓人津津樂道的成就（參見本書第九章）。五、日本確立「北守南進」的外交方針後，臺灣即成為「南進」之基地。在義和團事件期間，日本原擬出兵廈門，後藤新平並奉派至廈門為登陸做準備，但行動在最後一刻叫停，而這也令兒玉源太郎萌生辭去總督之意（參見本書第八章）。
別怕，我就要回來了：白色恐怖第一大案「澎湖713事件」奇女子王培五與六名子女的故事
臺灣白色恐怖第一起、牽連甚廣的冤案從千金小姐到政治寡婦 受害人遺孀與六名兒女的動人傳記「白色恐怖，從來都是不分省籍的，這塊土地曾經歷的許多傷痛，我們也一直共同承擔。我們不僅要忠實看見這塊土地過往的歷史，更要用愛和公義，面對歷史的錯誤。族群、文化和思考的不同，不應成為撕裂這塊土地的元素，而應是豐富我們家園的多元色彩。」──前總統 蔡英文「真要講白色恐怖，這恐怕是最好的例證了……那些由眾多生命所留下的記憶，終將成為那個時代難以抹滅的珍貴見證。」──林寶安（國立澎湖科技大學通識教育中心教授、國家人權博物館「山東流亡學生與澎湖713事件70週年特展」策展人之一）1949年國共內戰局勢逆轉，同年6月底至7月初，山東煙台聯中等八所學校、近八千名師生，在張敏之總校長的帶領下，千里迢迢從山東經上海、湖南、廣州，原計畫赴臺繼續學業，卻因入臺管制被迫滯留澎湖。校方原先獲得承諾，學生可在澎湖繼續讀書，不料軍方反悔，強制接收學生為兵。7月13日，澎湖防衛司令部操場發生「刺刀事件」，軍方對抗議的學生動用武力。被迫充軍的學生遭到凌虐，也有不知數量的學生被投海溺斃。維護學生受教權的張敏之校長與多位師生被誣陷為「匪諜」並遭槍決。名作家王鼎鈞的弟妹也在這八千名師生之中，他曾對此案發表評論：國民政府能在臺灣立定腳跟，靠兩件大案殺開一條血路，一件「二二八」事件懾伏了本省人，另一件煙台聯合中學冤案（即713事件）懾伏了外省人。張校長遭槍決後，遺孀王培五急忙從高雄搭深夜火車到臺北，在太平間看到丈夫胸部有七個彈孔。但她沒有掉下一滴淚，而是打電話回高雄給兒女說：「別怕，我就要回來了。」這句話不僅是她給孩子的安慰，也展現她決心扛起家庭重擔、在黑暗中尋找光明的堅韌意志。此後，王培五與子女淪為「匪眷」，在長期監控與歧視中度日。這名受過高等教育的女性，在屏東萬丹、潮州與臺南等地擔任教職，在艱苦的環境下養兒育女。她忍辱負重，以堅定的信仰教導孩子不要懷恨，而是要透過讀書改變命運。子女也展現驚人的生命力，在醫學、土木工程等領域卓然有成。王培五在六十歲時前往美國，最後以一百零六歲高齡辭世。張敏之與王培五夫婦歷經二十世紀動盪中國的炮火煙硝，也經歷過臺灣白色恐怖時期的血腥肅殺，他們是中國和臺灣歷史的一部分，最後全溶入了汪洋萬里之外的另一個國度……共同推薦（依姓名筆劃排列）林寶安／國立澎湖科技大學通識教育中心教授陳芸娟／國內第一本「山東流亡學生」論文作者、山東流亡學生陳永昌女兒馮賢賢／資深媒體人、前公共電視總經理單德興／中央研究院歐美研究所兼任研究員謝仕淵／國立成功大學歷史學系副教授「讓大時代的黑暗與光明為人所知與省思……且將寃抑、憤怒，還給歷史。更把真理、正義，留給社會。」──張彤（張敏之與王培五夫婦三兒子）「在新一波歷史補課潮中，這個血淚編織的故事，需要被臺灣人銘記。我們是要選擇自由民主，還是要接受極權宰制？制度與價值的選擇，將決定臺灣的未來。」──馮賢賢（資深媒體人、前公共電視總經理）
福爾摩沙南方奇譚：南臺灣的歷史、神話與邊緣者物語
日本學者眼中，猶如眾神樂園般的深邃南國 從歷史、文學與口傳，解讀南臺灣的複雜今日 17章奇譚 × 章末附怪談專欄 × 高雄插畫家Croter封面繪製 一條即將被拆除的地下道，牆上的塗鴉遭到掩埋。幾十年後，就連在地人也會忘記它們的存在。然而不管經過多少時間，如果再度挖掘此地，那些塗鴉仍會重現，它們靜默地與我們一同活在這個時代。 正如同所有遺落在「正統」歷史之外的故事。這些被埋藏在眼前日常之下的碎片，就是日本學者倉本知明努力挖掘出來的「現在」。 深入南國的田野之旅 2010年，28歲的倉本知明帶著博士學位與數百萬日圓學貸來到臺灣。作為日本「失落的一代」，他在南部兼任日語講師勉強餬口。然而，正是在放棄日本「普通生活」的過程中，他加強了在這座島嶼生活的決心。 騎著兩萬元買來的中古機車，他花費十五年走訪高雄、屏東的鄉鎮與部落。他記錄下被日軍斬首的龜神、澄清湖中的龍母子、祖靈山中的黃金鄉、變成神的八寶公主。他追尋抗日「土匪」的足跡、農民運動領袖的身影，從原住民視角重新理解牡丹社事件，在送王船儀式中看見信仰的力量。 邊緣者的史詩 這本書的主角不是帝王將相，而是那些在主流歷史敘事中缺席的人們：無主孤魂、異神、逆賊、土匪、羅漢腳、義勇軍、原民部落。透過再現他們的思想與經歷，我們得以看見，所謂的「歷史」從來不只有一種版本。 作為一個決心在臺灣生活的異邦人，倉本知明以獨特的跨文化視角，看見了在地人習以為常因而忽略的寶藏。混雜傳說與傳承、文學與歷史，結合地方志、警察檔案、審判紀錄、人類學調查報告，以及十幾年間與南臺灣人們的對話，他創造了一種嶄新的文體。在書中，過去曾經活過的人們與當下正在活著的人們的聲音交織在一起，其中甚至參雜著作者自己的聲音。正是在一一撿起這些散落的歷史碎片的過程中，作者找到了身為異鄉人的自己與這座島嶼的連結，同時也向我們發出「如何生存於此刻？」的疑問。 本書特色 歷史文獻中留下的，多半是掌握權力一方的記錄。研究臺灣文學的日本學者倉本知明，則從邊緣者（反叛者與被壓迫者）的角度，重新建構南臺灣的歷史。他不僅從地方誌、警察檔案、學術報告等文本中蒐集資料，從民間傳說與文學作品中追尋脈絡，更親身走訪、與當地的人們對話，由此創造出這本集歷史、民族誌與散文風格於一體的獨特作品。本書透過還原百年前人們的對話，與如今在地人的聲音以及作者本人的思緒相互交織，呈現出一幅活生生、充滿活力的南臺灣圖景。此外，高雄插畫家Croter繪製的封面，生動再現了書中出現的數十種人物，值得讀者逐一細心尋找。
自由的框架：天才觀、共和理念與現代政治的形成
對人性保持現實主義的懷疑但不放棄對人類能力和未來的希望自由、平等、尊嚴、法治、和平──只要不丟棄這些啟蒙的價值原則啟蒙就仍有重新發展的機會【啟蒙的內在難題】本書首先從狄德羅《拉摩的姪兒》切入。一方面，啟蒙需要原創、天才與思想勇氣；另一方面，天才未必與美德同行，甚至可能因自負、犬儒與道德虛無而成為秩序的破壞者。書中透過哲學家與拉摩姪兒的對話，細細追問天才、才能、德性與社會責任之間的複雜關係，也由此把啟蒙的理想、人的弱點與現實的殘酷放在同一張桌上討論。【文明、腐敗與不平等】接著，本書把重心轉向盧梭，從《論人類不平等的起源和基礎》展開對現代文明的深刻反省。書中指出，盧梭最震撼之處，在於提出一個逆反於主流啟蒙的問題：文明未必使人更好，反而可能使人遠離自由、同情與真正的自我。作者梳理盧梭如何以「推測歷史」重構自然人，分析自愛如何轉變為虛榮，自由如何被財產、制度與不平等一步步侵蝕，也說明盧梭何以把社會敗壞理解為人性敗壞的歷史過程。【從自由觀到社會契約】本書進一步梳理盧梭《社會契約論》的核心命題：人不可能回到自然狀態，但也不能甘於留在被奴役的現代社會，因此必須重新思考自由如何在政治共同體中得到保障。書中清楚說明盧梭如何理解社會契約、公意、人民主權與公民自由，也特別分辨他與霍布斯、洛克、孟德斯鳩之間的差異。作者關注的是這些概念背後的政治難題：人如何交出部分權利而仍保持自由，法律何以能成為公共正義的體現，公意又如何不同於眾意與私利的相加。【啟蒙走向制度實踐】本書最後把啟蒙從歐陸思想推進到制度建構與公共生活，一方面討論康德〈什麼是啟蒙〉如何把啟蒙界定為人脫離自我造成的不成熟，強調「敢於認識」、公共理性與獨立思考的重要；另一方面則轉入《獨立宣言》、《美國憲法》與《聯邦黨人文集》，說明啟蒙也塑造憲政、共和與民主自我教育的實踐形式。書中特別指出，《聯邦黨人文集》是一部實踐性的啟蒙著作，不只關心國家架構，也關心聯邦與共和如何結合、公民如何理解制度、憲法如何在現實中運作。本書特色：本書為《西方人文經典》15冊系列的啟蒙時代卷（共三冊）第三冊，內容涵蓋狄德羅、盧梭等啟蒙思想家的重要作品，也納入《獨立宣言》、《美國憲法》、《聯邦黨人文集》等美國建國文獻，從對天才與道德的反省，到對平等、公意與政治秩序的思考，再到美國憲政與共和制度的實踐，幫助讀者掌握由思想走向制度的啟蒙脈絡。
司馬光，從砸缸到改朝政的宰相：用歷史反對新政，最會用過去影響現在的官
憑一時機智成名，以一生學術立世 敢諫皇帝、力抗變法、筆寫千年歷史 ──北宋風骨與史學巔峰的集大成者司馬光 【以誠立身，一生守正】 司馬光出身官宦世家，自幼受父親嚴格教誨，以「誠與一」為終身信條，不說謊、不妄言，奠定其剛正不阿的人格根基。少年勤學苦讀，雖自認資質平常，卻以專注與毅力彌補不足。入仕後歷任地方與中央官職，無論身處何位，始終秉持誠實正直、不附權勢的原則，從一介書生逐步成長為北宋政壇的重要人物。 ▎直言敢諫，不避權威 身為臺諫官，司馬光以敢言著稱，對皇帝與朝政毫不避諱。他上書「五規」、「三德」，直指國政弊端，甚至當面批評皇帝奢侈失禮之舉。其言論不為名聲，而為國家根本，展現「為民請命」的士人精神。即使屢遭排擠與貶謫，仍堅持己見，不改初衷，成為北宋最具代表性的諫官之一。 ▎變法之爭，理念對決 面對王安石推動的熙寧變法，司馬光堅決反對，主張「與民休息」、循序漸進。他認為理財不可侵民，國富應建立於民生穩定之上。兩人理念分歧，屢有辯論，形成歷史上著名的思想對峙。這場圍繞變法的爭議，不僅影響北宋政局，也反映出士大夫在理想與現實之間的拉鋸。 ▎退居修史，鑄就經典 仕途受挫後，司馬光退居洛陽十五年，專心編纂《資治通鑑》。他廣搜史料、反覆刪改，日夜不輟，甚至以圓木為枕防止熟睡。最終完成兩百九十四卷巨著，貫通千餘年歷史，成為編年史典範。此書不僅為帝王治國之鑑，也奠定他與司馬遷並稱「史學兩司馬」的崇高地位。 ▎再起為相，志在安民 晚年在高太后支持下重返政壇，出任宰相，主導廢除部分新法，試圖減輕百姓負擔、恢復舊制秩序。他以「國以民為本」為施政核心，即使病重仍勤於政務，直至臨終仍不懈怠。其執政雖短，卻展現出一位士大夫竭忠盡責的精神。 ▎清儉一生，風骨長存 司馬光一生清廉自守，不納妾、不聚財，生活簡樸，甚至無餘資辦理喪事。對恩師盡心報答，對朋友重情重義，對自身道德要求近乎苛刻。「恭、儉、正、直」四字，貫穿其一生，也使其成為後世推崇的士人典範。其人格與學術成就相輔相成，成就不朽之名。 本書特色：本書以北宋名臣司馬光一生為主軸，闡述其由修身立志至歷仕四朝的從政歷程，展現其恭儉自持、剛直敢諫的士大夫風範。全書以「正直務實」為主軸，結合其奏疏言論與治國主張，呈現其反對浮華、強調守法用人與以民為本的政治理念，並透過與王安石變法及對時政問題的論辯，凸顯其堅守原則、不避權勢的精神。
