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迷彩紀事：步七營的刻骨淬煉
《迷彩紀事 : 步七營的刻骨淬煉》，黃奕炳著 本書兩個部分，合計五十五則記事，第一部「與山城的首次邂逅」是作者擔任苗栗師師部幕僚的故事，描述初入野戰部隊的忐忑與適應過程，文字生動，有臨場感，共21篇；第二部「寫我步七營的弟兄們」，則是他如何在基層領導所屬官兵，將一個情況極差的部隊，重新打造成訓練與戰備在全軍均名列前茅的榮譽之師，袍澤之情真摯感人，有34篇。本書為基層部隊真實紀事，值得當過兵、正在當兵，以及未來將踏入軍旅者閱讀，即使不必當兵的人，風簷展書讀，「迷彩」照顏色，也可有勵志和深值借鏡之處。 #博客思出版社 《迷彩紀事 : 步七營的刻骨淬煉》，黃奕炳著《黃埔歲月：從鳳山奠基到西點取經》是一位退伍老兵、年逾古稀的陸官畢業生，繼其《鳳山黃埔舊事》一書，第二本書寫有關鳳山黃埔的憶往。本書區分兩個部分，第一部分，描摹在大時代的動盪裡，一個軍官養成教育的過程，國事、校務和私事交織，娓娓道出塵封五十餘年的老故事，深層刻劃家國之愛、師生之情和人生體悟。第二部分，敘述作者率團訪問美國四大軍校的過程和心得體認，瞭解美軍船堅炮利背後的原由和底氣，書中有深入而細膩的觀察。無論你是否曾是黃埔的一員，抑軍旅的過客，這本書都值得細細咀嚼和回味。#博客思出版社
如果牆能說話：她在國安牢獄的1154天
當國家機器無情輾來，生而為人，如何保住最後一點精神獨立與尊嚴？新冠疫情下的北京，澳籍華裔女主播成蕾被國安人員蒙面帶走，以「涉嫌間諜」投入監牢，被迫與一雙兒女和年邁的父母分離1154天。本書不僅刻畫了中国國安體系的荒謬與殘酷，也記下成蕾作為女性的生命意識如何助她形成內心的抵抗，讓她在高牆內「發明自由」並終於倖存。澳籍華裔女記者成蕾，曾長期在美國全球廣播商業新聞電視臺（CNBC），以及中國中央電視台（CCTV）英文頻道擔任主播和記者，原本有著令人羨慕的生活。新冠疫情爆發後，中國向世界豎起高牆，不僅封鎖國境，政治生活亦愈加封閉。2020年8月，成蕾突然被中國國家安全局抓捕，以「涉嫌間諜罪」調查，原因是她在三個月前的中國「兩會」報導中，提前七分鐘透露了即將公開的「政府工作報告」內容。在央視辦公室被國安人員蒙面帶走後，成蕾被以「指定地點監視居住」的名義，開始長達六個月的單獨秘密囚禁。她在狹小的囚室裡被兩名警衛24小時貼身看守，上廁所、洗澡、吃飯、睡覺均被監視，在極為孤獨、恐懼、無聊的環境中，她一度想要自殺。六個月後，她被投入位於北京大紅門南路47號的國安看守所，與其他被指控為「間諜」的獄友共處。一直到2023年10月，因全球輿論關注，以及澳洲的外交斡旋，成蕾才被以「刑滿」的名義釋放，並被驅逐出境離開中國，得以返回澳洲，與年幼的一雙兒女及老邁的父母團聚。此時，距離她失去自由已是1154天。成蕾天性堅強、樂觀。身陷國安牢獄1154天的她，在極為壓抑、孤絕、食物匱乏、壓抑人性的環境中，為了不讓自己精神垮掉，在頭腦中和自己對話，演劇，背誦單詞，保持頭腦的清醒。她也秉持人性中的愛與善良，和獄友共處，盡力創造一點活下去的希望與快樂。她教獄友們唱英文歌，用僅有的饅頭為獄友做蛋糕，用水果殘渣偷偷「釀酒」。還冒著被嚴懲的危險，和隔壁囚室的獄友敲牆傳情達意。作為女性被囚者，成蕾表現出驚人的勇氣與創造力。她的文字真誠坦率，情感充沛。她記下牢獄生活的無數細節，以及在一種幾乎無性別的環境裡，女性的生命意識如何幫助她形成內心的抵抗。她也記下了囚禁中家人的支持、作為外籍人員擁有的探視「特權」、以及書籍與音樂帶給她的安慰與力量。最終重獲自由的成蕾，在書中指出，自己被以莫須有的「間諜」罪名囚禁，是因為中國報復澳大利亞政府呼籲對「新冠起源」進行獨立調查。她身為一名華裔記者，無意中成了奉行「戰狼外交」的中國，以「人質」脅迫世界的一枚棋子。在書中，成蕾對自己的囚禁經歷做了詳細描述，向世人揭示了處於神秘黑洞中的中國國安牢獄系統的樣貌，及其如何運轉。這段不堪回首的生命經歷，也讓成蕾格外珍惜自由。如今的她，懷抱熱情面對生活，正在實現生命中的一個個「自由清單」，包括演話劇，將自己的囚禁經歷搬上舞台。她也呼籲全世界關注中國的法外拘禁狀況，以及對人權的侵犯，並提醒人們，珍視一個正常社會那些看似普通的自由，以及生而為人應該享有的尊嚴。
我在鐵屋中吶喊
二十出頭的少年，何以寫出驚動天下的警世文章？二十八年前，他的文字刺破文壇死水，暢銷百萬冊引發文化界狂飆震動；二十八年後，中國文化深層的專制沉痾依舊，先知式的洞見依然熠熠生輝！華語世界唯一「足本」，首度還原當年被刪節閹割的數萬字歷史真相！一九九○年代中期，年僅弱冠、就讀北京大學中文系的余杰，以初生之犢的勇氣揮灑如椽巨筆，打破知識界的溫吞沉默。他尖銳批判錢鍾書、楊絳、季羨林、余秋雨、莫言、張承志等文壇學界大老，重估《老子》、《水滸傳》等古典經典，直指中國士大夫「躲避崇高」的偽善與依附權力的犬儒心態。這些如投槍匕首般的文字結集為《火與冰》、《鐵屋中吶喊》等書，風靡兩岸、暢銷百萬冊。 二十八年過去，當年的「殘本」早已在言論緊縮的中國與香港絕跡下架；而書中所剖析的偶像與文化現象，非但未隨時間褪色，反而在專制極權加劇的當代「原地不動」。 本書為《我在鐵屋中吶喊》二十八週年唯一足本紀念版。作者親自整理、修訂，完整收錄四卷經典篇章，並以粗體字首度復原當年中國審查官槍決般刪去的犀利段落；更難得附上當初審查編輯的荒謬批註與作者跨時空的「反批評」，為當代出版審查史留下珍貴的活見證！ 【本書核心亮點】• 唯一足本，原汁原味重見天日： 特別以粗體標示當年被審查當局強行刪除的文字，並收錄審查編輯的極左批註與作者當下的辛辣反駁，完整呈現真相。 • 直擊文化盲點的重磅批判：o 破除「大師神話」：剖析郭沫若的弄臣悲劇、季羨林的東方拯救論盲點、錢鍾書與楊絳的阿Q避世精神、余秋雨文革履歷的失憶與拒絕懺悔。 o 重讀自由經典：從歐威爾《一九八四》的極權寓言，到昆德拉與哈維爾在專制體制下的不同承擔抉擇；從金庸令狐沖與古龍傅紅雪的自由觀對比，探討個體真正的救贖之路。 • 獻給台灣與自由世界的心靈解毒劑： 清除專制文化毒素，警惕集體主義與盲目盲從。在身處風雨飄搖的現代，本書是走向精神自由與獨立人格不可或缺的清醒之作。
「青春哲學變奏曲」套書：《傅柯：不受權力擺布的人生》+《盧梭：重新質疑「此時此地」》
◆ 為了改變社會，我們應該做些什麼？ 青春哲學變奏曲之「米歇爾．傅柯」──我們永遠要致力於提升「一人企業家」之能力，永無休止。 ◆ 質疑「常識」，自由思考！ 青春哲學變奏曲之「尚．沙克．盧梭」──搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。 繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之《青春哲學三部曲：佛洛姆．漢娜鄂蘭．叔本華》，再次帶領你悠遊思想之海。✽✽✽ 權力存在於所有關係中，並規定著我們的人生。當我們感到難以忍受這種權力所營造的現實時，我們要怎麼批判性地認知狀況，又該如何實現與現在截然不同的社會和自己？ 無論是身為個人或社會中的一員，我們都會歷經各種事件，並感受自身的變化而活。就思想史的觀點而言，所謂以批判性思考去看待社會，不但是讓我們理解自己被迫成為其一員的社會為何，更廣泛地說就是理解資本主義社會，同時也是嘗試透過理解自己而去改變此社會樣貌。 傅柯的思想對1970年代以後的現代思想、批判性社會理論帶來了極大影響。在與某個事件有所關聯時，我們的思維方式、行為舉止會如何改變？是什麼系統促使、阻礙著如此變化？ 1970年代後半到80年代前半稱之為傅柯思想的「後期」，傅柯以此時期為中心開展的探討，則藉由以上數個提問思考著自我和社會現在的關係，給了我們線索去構思這種新關係。 傅柯在見證時代的轉捩點中開展了自己的思索：我們為什麼身處於如此狀況中？我們究竟無法忍耐什麼？覺得什麼讓人難以忍受？帶來這些事物的社會和思想之機制或源起又是什麼？ 透過這些思索，得以了解我們能做些什麼，藉以改變社會。 │本書主要內容│．權力會誘惑並促使人做出行為。．學校、公司、醫院是將人「最佳化」的裝置。．新自由主義為實現完全競爭會干涉社會。．我們永遠要致力於提升身為「一人企業家」之能力，永無休止。．政治是自我與他者之治理錯綜複雜交織的「遊戲」。．主體具有力量，可隨時做出不同的行為舉止。．批判是「不被如此治理的技術」。．所謂活得更哲學，就是批判性地理解社會、說出真話、改變自己。 ✽✽✽ 法國的十八世紀又稱「啟蒙的世紀」。在啟蒙的社會中，知識分子身為「啟發者」，其重要性不在話下。巴黎聚集了無數的知識分子與準知識分子，而這是全歐洲都能觀察到的現象。他們在大街小巷裡熱烈討論各領域主題。場所可能是咖啡館（不同於英國的咖啡屋）、沙龍（主要是女性在私人宅邸招開的知識交流會）、科學院、共濟會的分會等。並以書信等交流資訊與意見。 而盧梭是其中非常奇特的人物。他曾度過流浪生活，在歷經貧困與各種挫折、失敗後，試圖自學進入巴黎的「知識分子圈」。在多番嘗試後，他總算躍升為法國中最知名的作家。但在成為上流社會寵兒的同時，他也試圖揭露社會的欺瞞與不義，更想在實際生活中實踐自己開展的思想。盧梭持續質問何謂「學問」、「愛」、「政治」、「自由」與「人類」。本書簡要爬梳其生涯與所有主要著作，如《愛彌兒》、《社會契約論》、《懺悔錄》等書，揭露這位史上罕有文人的真面目。 盧梭的嘗試雖有其時代限制，但也給了我們現代讀者強烈的刺激。他在對我們呼籲，當我們在「此時此地」思考人類、社會、國家、世界時，我們得懷疑那些在不知不覺中限制自己的思考框架，並超脫該框架，邁向「自由」。即便我們身處這個如荒野般的世界裡──我們還是能思考「人類」的「未來」，千萬別放棄希望。 │本書主要內容│．十五歲就離開祖國，身無分文地在各國流浪。．提出以數字表示音符的音樂「新記譜法」。．學問用以創造名為「更高尚國民」的「奴隸」？．放棄財產和飛黃騰達──自己選擇孤立的人生。．欲啟蒙觀眾的劇作家「真的自由」嗎？．重新質問「性」與「性別」──《新愛洛伊斯》。．如何才能正統設立國家──《社會契約論》。．是偉大的教育論還是歧視女性的先驅──《愛彌兒》。．盧梭搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。
傅柯：不受權力擺布的人生
◆ 為了改變社會，我們應該做些什麼？ 〔青春哲學變奏曲〕之「米歇爾．傅柯」──我們永遠要致力於提升「一人企業家」之能力，永無休止。 繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之《青春哲學三部曲：佛洛姆．漢娜鄂蘭．叔本華》，再次帶領你悠遊思想之海。 ✽✽✽ 權力存在於所有關係中，並規定著我們的人生。當我們感到難以忍受這種權力所營造的現實時，我們要怎麼批判性地認知狀況，又該如何實現與現在截然不同的社會和自己？ 無論是身為個人或社會中的一員，我們都會歷經各種事件，並感受自身的變化而活。就思想史的觀點而言，所謂以批判性思考去看待社會，不但是讓我們理解自己被迫成為其一員的社會為何，更廣泛地說就是理解資本主義社會，同時也是嘗試透過理解自己而去改變此社會樣貌。 傅柯的思想對1970年代以後的現代思想、批判性社會理論帶來了極大影響。在與某個事件有所關聯時，我們的思維方式、行為舉止會如何改變？是什麼系統促使、阻礙著如此變化？ 1970年代後半到80年代前半稱之為傅柯思想的「後期」，傅柯以此時期為中心開展的探討，則藉由以上數個提問思考著自我和社會現在的關係，給了我們線索去構思這種新關係。 傅柯在見證時代的轉捩點中開展了自己的思索：我們為什麼身處於如此狀況中？我們究竟無法忍耐什麼？覺得什麼讓人難以忍受？帶來這些事物的社會和思想之機制或源起又是什麼？ 透過這些思索，得以了解我們能做些什麼，藉以改變社會。 │本書主要內容│．權力會誘惑並促使人做出行為。．學校、公司、醫院是將人「最佳化」的裝置。．新自由主義為實現完全競爭會干涉社會。．我們永遠要致力於提升身為「一人企業家」之能力，永無休止。．政治是自我與他者之治理錯綜複雜交織的「遊戲」。．主體具有力量，可隨時做出不同的行為舉止。．批判是「不被如此治理的技術」。．所謂活得更哲學，就是批判性地理解社會、說出真話、改變自己。 │本書特色│將思想化繁為簡──１．闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）２．這種思想為什麼會誕生（時代背景）３．現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下可以如何應用）
盧梭：重新質疑「此時此地」
◆ 質疑「常識」，自由思考！ 青春哲學變奏曲之「尚．沙克．盧梭」──搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。 繼榮獲「好書大家讀」「青春愛讀書」選書肯定之《青春哲學三部曲：佛洛姆．漢娜鄂蘭．叔本華》，再次帶領你悠遊思想之海。 ✽✽✽ 法國的十八世紀又稱「啟蒙的世紀」。在啟蒙的社會中，知識分子身為「啟發者」，其重要性不在話下。巴黎聚集了無數的知識分子與準知識分子，而這是全歐洲都能觀察到的現象。他們在大街小巷裡熱烈討論各領域主題。場所可能是咖啡館（不同於英國的咖啡屋）、沙龍（主要是女性在私人宅邸招開的知識交流會）、科學院、共濟會的分會等。並以書信等交流資訊與意見。 而盧梭是其中非常奇特的人物。他曾度過流浪生活，在歷經貧困與各種挫折、失敗後，試圖自學進入巴黎的「知識分子圈」。在多番嘗試後，他總算躍升為法國中最知名的作家。但在成為上流社會寵兒的同時，他也試圖揭露社會的欺瞞與不義，更想在實際生活中實踐自己開展的思想。盧梭持續質問何謂「學問」、「愛」、「政治」、「自由」與「人類」。本書簡要爬梳其生涯與所有主要著作，如《愛彌兒》、《社會契約論》、《懺悔錄》等書，揭露這位史上罕有文人的真面目。 盧梭的嘗試雖有其時代限制，但也給了我們現代讀者強烈的刺激。他在對我們呼籲，當我們在「此時此地」思考人類、社會、國家、世界時，我們得懷疑那些在不知不覺中限制自己的思考框架，並超脫該框架，邁向「自由」。即便我們身處這個如荒野般的世界裡──我們還是能思考「人類」的「未來」，千萬別放棄希望。 │本書主要內容│．十五歲就離開祖國，身無分文地在各國流浪。．提出以數字表示音符的音樂「新記譜法」。．學問用以創造名為「更高尚國民」的「奴隸」？．放棄財產和飛黃騰達──自己選擇孤立的人生。．欲啟蒙觀眾的劇作家「真的自由」嗎？．重新質問「性」與「性別」──《新愛洛伊斯》。．如何才能正統設立國家──《社會契約論》。．是偉大的教育論還是歧視女性的先驅──《愛彌兒》。．盧梭搖撼著社會、政治、教育等所有「常識」。 │本書特色│將思想化繁為簡──１．闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）２．這種思想為什麼會誕生（時代背景）３．現在為什麼應該閱讀這樣的思想（當下可以如何應用）
關稅法(2版)
★ 常會有一種法條每個字都看得懂，但整句讀起來就是不知其意？★ 新白話六法系列就是將法條再用白話的方式呈現，懂法條的內涵才能正確運用！ 本書以淺顯的文字就關稅法條文逐條加以說明，每條條文儘量參酌立法理由、本法施行細則、相關法規及解釋等，並加入作者觀點而成，期使讀者每讀完一條文，均能輕鬆心領神會該條文的實質意涵。 依關稅法訂定的法規命令近約45個，而這些法規命令是海關實務執行上主要依據所在，本書在關稅法各授權條文中提示所訂定的法規命令名稱，並列出其重點條文，使得在關稅法條文中比較抽象的概念，得藉由這些法規命令予以具體化。 關稅課徵及貨物通關是關稅法的二大主軸，以進口貨物為例，關稅稅率是多少？有哪些輸入規定？均可由貨物應歸列的稅則查詢而得，所以將貨物歸列正確稅則是通關實務上的要務。本書除於條文中詳盡說明稅則分類的規定外，並將稅則分類的核心依據「海關進口稅則解釋準則（中英對照）」置於附錄供讀者參照。 讀完本書相信讀者可以明瞭：關稅法是邊境貨物管理的專法，海關是邊境貨物的特別監管機關，其他國內貨物主管機關尚不得據其主管行政法規，跨越進入邊境逕代海關依關稅法應有的作為。
漫畫戰略兵法 用兵思想入門 現代美國陸戰隊戰法篇
～美軍新型用兵思想！～圖解基礎用兵思想，認識美軍陸戰隊變革。【本書特色】◎《漫畫戰略兵法 用兵思想入門》系列好評續作！◎以幽默有趣的漫畫說明用兵思想，在軍事方面零概念的你也能輕鬆理解。◎以美國陸戰隊大規模變革為基礎，介紹軍事行動的部隊編成，以及構成其根基的用兵原則與相關用兵思想。本書以淺顯易懂的方式，完整解析美軍的作戰思想與兵力轉型，層層說明各項新概念之間的脈絡與關聯。除了戰略思維，更深入介紹了美軍新編體制，掌握美軍革新後的作戰模式與精神。第1課▶▶美軍的聯戰概念．「空海一體戰」、「離岸控制」等概念與問題點？．戰略性競爭的永續管理？第2課▶▶美國海軍與陸戰隊的作戰概念．面對A2/AD美軍如何應對？．美軍所追求的戰力態勢與各種作戰概念？第3課▶▶內側部隊與遠征前進基地．關於內側部隊？．遠征前進基地EAB與前方作戰基地FOB？快來翻開本書，透過漫畫了解軍事編成及軍隊的裝備編制數量吧！
戰藻錄 大東亞戰爭秘記
《戰藻錄》是宇垣 纏在太平洋戰爭期間逐日撰寫的戰時日記。宇垣曾任日本聯合艦隊參謀長，直接輔佐山本五十六，後歷任第一戰隊司令官、第五航空艦隊司令長官。書中記錄了他在戰爭中的所見所思，既見勝時驕矜，亦見敗時不甘，更留下大量揣測、誤認與洞見。不同於戰後撰寫的回憶錄，這些文字未受戰後環境影響，保存了歷史發生當時的認知與感受，是研究太平洋戰爭的重要第一手史料，亦被視為戰爭文學的代表性作品。本書據日文原版直譯，參校戰後各種日文刊本，並採英譯本中確有價值之註釋與考證；日文刊本刪削之少數段落，亦據日本防衛省所藏手稿辨識譯出。書中二十九首和歌、四十首俳句，既嚴守原詩內容與意象，又力求合於中文詩體之格律與聲情，分別依中文古詩、漢俳體例譯成。全書以白話直譯為主，間用舊式書面語氣；敕語、遺書等特殊文體則酌用文言，以存原文語體之別。庶幾使中文讀者得有一部可憑可據、兼存原作文體風貌之全譯本。宇垣 纏中將原籍岡山縣，是陸軍大將宇垣一成的同族。他剛毅豁達，具有如烈火般的戰鬥意志，並且智謀與卓識兼備。在當時的日本海軍將領中，他是一位格外傑出的人才。1941年8月初，宇垣中將出任聯合艦隊參謀長，成為山本五十六元帥的左膀右臂，他運籌帷幄，參與了許多重大的決策規劃，表現卓越。後來，宇垣與山本元帥一同在南太平洋墜機，命運讓宇垣倖存，但身心均受重創，被迫長期臥床療養。傷癒後，宇垣中將以「大和」號戰艦作為旗艦，出任第1戰隊司令官，率領戰艦隊奮戰不懈，先後參與了馬里亞納海戰和萊特灣海戰。1945年初，他被任命為第五航空艦隊司令長官，率領決戰航空部隊奮勇出戰，在沖繩戰役中拼盡全力。但大廈將傾、一木難支。8月15日，他含淚接受了天皇的終戰詔書後，親自駕駛轟炸機飛往沖繩，以死謝罪，同時追隨那些如櫻花般飄散的年輕部下的足跡，與他們一同在戰場上結束了自己五十餘年的生命。他無疑是名符其實的武士，一個傑出的軍人。《戰藻錄》共十五卷，宇垣中將自開戰前的10月16日起，一直記錄至終戰之日，他本人戰死前夕，每日詳細記錄戰鬥的真實面貌。通常戰後所寫的記錄隨著時間推移，其生動鮮明的現場感會逐漸減弱，更為關鍵的是，在對事情全貌不夠瞭解的情況下，有時會將事後的判斷和觀點描述得彷彿是親眼所見一般，這不僅可能包含辯解和誇張，還可能誤導事實。然而，《戰藻錄》作為當事人逐日所作的詳實記錄，其真實性和準確性對未來研究太平洋戰爭的學者具有不可估量的價值。回顧歷史，我們發現在判斷各種情況時，經常伴隨著誤解和錯覺。如果能將過去的錯誤完整地記錄下來，可以為將來留下寶貴的教訓。此外，當時的情感起伏、喜悅與痛苦，這些都生動地刻畫了一位典型軍人的真實形象。遵照遺族的囑託，加之上述考慮，我們在編纂本書時特別注意保持原文，避免改變原貌。只是因為其內容浩瀚，我們對相對價值較低的部分作戰內容進行了省略，或者以編者概述的形式呈現。此外，對於已經出版的可信戰記，以及能夠查證的作戰當事人的事實，我也進行了附記。希望讀者能夠諒解。太平洋戰爭是日本民族歷史上的最大悲劇。如果本書能讓人們瞭解那些淒慘的作戰畫面，並藉此反省未來，避免重蹈覆轍，時時自省自警，那麼已故的宇垣中將的在天之靈也將得到安息。這就是本人以不文之菲材，決定動筆寫作的原因。昭和二十七年八月十五日編者述
羅義俊新儒學論文精選集
儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至當今之劉述先、蔡仁厚諸先生。當代新儒家的教相或系統性有三個重點：其一是道德的理想主義；其二為特別強調生命實踐之學的重要與必要；再者則無論是道德的理想主義或是生命實踐之學，都是在仁心無限的基礎上展開。而其核心關懷乃是中國及其文化，在面對西方文化入侵與挑戰之時，如何一方面靈根自植，真實護持中國文化之價值，另一方面遍地開花，對文化、民主、科學等問題，予以全面性、整體性的批判、回應與建構。隨著對現當代新儒學思潮與人物研究的開展，兩岸三地湧現出一批專家學者及其研究成果。本叢書收輯臺灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精闢之作，以論文集形式出版。每冊書後附作者簡介，與該作者新儒學研究論著目錄。
啥物是啟蒙？Siánn-mih sī khé-bông ?（台文版）
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《何謂啟蒙》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。 ● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。 ● 普世價值的在地共鳴：文中主張的理性與啟蒙精神，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。 ● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。 毋過，是佗一款的限制會阻礙啟蒙？佗一款是毋但無阻礙、閣顛倒會促進啟蒙咧？我按呢回答：公開運用自己的理性，這項著愛永遠自由；干焦這項，人類就有通達成啟蒙。「啟蒙，就是從自己造成的不成熟狀態中脫離出來。」兩百年前的啟蒙時代，哲學家康德在短文〈何謂啟蒙〉中呼籲理性與大眾啟蒙的重要性，自此成為人類獨立意識發展的重要依據。本書首次將這份經典短文以台文翻譯，並附上英文，及華文譯文作為對照。透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，本書使康德對於「理性」與「何以擺脫無知，走向覺醒」的思辨，不再僅是十八世紀歐洲思想史中的命題，而與台灣人民在歷史上對民主自由的追求產生共鳴，成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
挪威哲學家史文德森．人性明暗二部曲：《希望的哲學》、《邪惡的哲學》
挪威哲學家史文德森．人性明暗二部曲在混亂世代藉哲學思考日常，重新對焦我們與世界的關係挪威當代知名哲學家拉斯．史文德森，擅長以輕鬆淺白的語言，透過哲學持續不斷研究現今社會的日常議題，譬如無聊、孤獨、謊言、恐懼、自由、邪惡等，挖掘人性中最深沉情感的正反兩面，並試圖在這些灰暗的情感光譜中找到其獨特的光亮。也讓我們在資訊嘈雜的現世，學會用理性探求本質，重新檢視各個普世共通的心理情狀，從而構築出適合自己的思維，堅韌心智、活得更加自在。 ————————希望的哲學————————希望究竟是理性的選擇，還是一種自我安慰？★知名無聊哲學研究大師彼得・圖伊強力推薦★挪威當代哲學家史文德森學習面對逆境與恐懼的力量之作希望，是生命具有意義的必要條件——「沒有希望與渴望，我們將寸步難行。」在充滿戰爭、氣候危機與個人焦慮的時代，希望常被視為天真、逃避，甚至是一種自我安慰。然而，無論徹底認定未來無望，或是過度確信一切會好轉，其實都已經失去希望本身。真正的希望，存在於不確定之中，也存在於行動之中。☆充分理解現實、打破非理性恐懼、重建行動力量的自由之書☆挪威知名哲學家拉斯．史文德森結合哲學史、現代生活案例與文學影視作品，深入探討人們在恐懼、絕望與不確定的處境中，希望如何驅動我們的選擇與行動。他與叔本華、尼采、扎普菲等傳統著名悲觀思想家對話，也檢視宗教式的絕對信念，並提出幾個直指核心的思考：1 希望與願望、夢想、樂觀的差異？2 何時希望會變成危險的自我欺騙？3 若希望不能改變世界其價值何在？4 戰爭與氣候危機中還能希望什麼？最後，作者指出，希望並不保證成功，但它讓人願意嘗試、願意承擔風險，也願意為未來負責。沒有希望，人將失去行動的動力；而正是行動，使改變成為可能。本書特色＊結合倫理學、政治哲學與人生哲學等思想脈絡，並援引文學、宗教、歷史與日常經驗中的具體例子，重新思考希望在人生中的位置。＊跳脫將希望簡化為正向思考或心理安慰的常見理解，細緻辨析希望與恐懼、絕望、自由、自欺、信任之間的關係，指出希望既可能成為力量，也可能導向幻覺與危險。＊結合理論與真實生命經驗，從疾病、失落、政治現實到民主社會中的公民選擇，探討人如何在不確定之中合理地懷抱希望，建立更成熟而清醒的生活態度。 ————————邪惡的哲學————————為什麼最殘酷的暴行，往往出自最平凡的人？★長銷25年經典代表作．直譯自挪威文增修版★挪威當代哲學家史文德森破除善惡界線與迷思的人性之作惡不該被合理化，也不該以藉口開脫，惡應該被制止與對抗——「對於善，愚昧是比邪惡更危險的敵人。」我們總習慣將邪惡想像成某種遙遠而異常的存在：怪物、瘋子、惡魔，或某些與自己毫不相干的人。然而，歷史一再證明，真正令人不寒而慄的邪惡，往往並非來自極端異常者，而是來自普通人在服從、理想、利益與不加思索中對他人造成的傷害。☆拆解邪惡、拒絕合理化苦難、保持獨立思考的清醒之書☆挪威哲學家拉斯・史文德森結合神學、倫理學、政治哲學、歷史案例與納粹大屠殺研究，深入探討人類為何作惡，以及如何避免將邪惡推給抽象概念、體制或他者。他批判神義論對苦難的合理化，也分析康德、鄂蘭等哲學家對邪惡的理解，並透過第一〇一後備警察營、電擊實驗、納粹醫生實驗與安樂死計畫等案例，提出直指核心的問題：1 為何我們會迷戀電影的連環殺手？2 愚昧與不思考比單純邪惡更危險？3 只是聽從命令就能免除個人責任？4 為什麼我們總覺得邪惡的是別人？本書特色＊多方引用古今哲學論述，結合神學、倫理學、政治哲學與歷史案例，全面梳理邪惡的概念，探討人類為何作惡。＊區分惡魔般的邪惡、工具性的邪惡、理想主義的邪惡與愚昧的邪惡，深入分析服從、群體認同與個人責任如何促成惡行。＊給予讀者面對邪惡的思考基礎：拒絕將惡合理化或推諉於他者，重新審視自身的選擇與責任，進而培養獨立思考與道德判斷。
飛行之道：滅絕邊緣的生命與消逝
什麼是「物種滅絕」呢？是最後一隻個體在動物園消失的那一刻嗎？還是早在最後一隻個體消失之前，關於該物種的一切，就已經開始崩解？洪堡研究獎、澳洲總理文學獎「非小說類」入圍、科學史Ludwik Fleck 獎得主一個物種的形成是跨世代的成就，是綿延數百萬年的龐大演化世系。在人類深刻擾動地球各種生命的時刻，許多珍貴的世系傳承就此湮滅。自然科學也許能幫助我們度量生物多樣性消逝的速度，但這樣的理解往往看不見那些被切斷的關係，也無法衡量「消逝」的重量，更難劃定滅絕的起點和終點。滅絕不該只是一個統計學上簡單的結束。深受各獎項肯定的跨領域專家范杜倫，結合「動物行為」和「環境人文」，透過鳥類瀕危的故事，深刻描述物種滅絕所帶來的影響如何像漣漪般擴散開來，進而牽動眾多人類與非人類。作者試圖透過感知憂傷、思辨倫理，引領我們和其他物種在廢墟中重新連結「飛行之道」。作者認為物種滅絕不只是個體數目歸零、一刀兩斷式的絕境而已，而應該是一個「滯鈍的滅絕邊緣」。那不是一條明確的生與死的界線，而是一長段持續發生失落的時間和空間，個體的消逝只是其中一次獨特的損失。在一連串多樣、複雜且衝突的滅絕事件裡，整體社會和經濟、物種之間的互動、文化模式、身心感知一同經歷了全面的關係崩解、哀悼和重新啟動。從信天翁因為北太平洋的塑膠垃圾而斷了哺育下一代的機會，到兀鷲因為印度貧窮農村對牛隻投以止痛藥而面臨生存危機，再到照護美洲鶴、卻同時對美洲鶴和其他牽連其中的物種施行暴力的圈養現場，作者前進第一線進行觀察，甚至跟隨科學家穿著鶴裝、蹲踞在鳥類圈養區內。他還閱讀龐大的自然科學文獻，同時發揮人類學家觀察的洞見，以及哲學家的思辨。他認為唯有能夠描述出「滯鈍的滅絕邊緣」發生了什麼，我們人類和非人物種才有可能在一個沒有完美解方的世界重新連結，持續探問多物種如何共享世界，人類自己進而回應生命倫理的召喚。
易經 新序卦傳
◎代理經銷 白象文化易之為書，肇自上古，象以觀天，數以紀變，理以通道，占以決疑。六十四卦，備天地萬物之情狀，而《序卦傳》列其先後，使變化之理有次第可尋。然三千年來，學者多言義理，而於序卦之所以然，鮮有以象數之原加以闡明者。其序雖存，而其所以序之根源未彰。是以學易之士，往往知卦名之次，而未能究其象數所本，致使序卦之義晦而未明。夫《易》之道，本乎天地自然。八卦之始，出於先天之象；六十四卦之成，備於陰陽之變。若不返本於先天之位，則序卦之理難以貫通。故今以先天八卦圖為宗，推衍其方位之義，復以六十四卦圓圖為體，重定卦序之數，別成一系，名之曰 《新序卦傳》。其法：以先天八卦之位為本，分其每卦之位為八等，以成下卦六十四位之圓圖，使八卦各統其下卦。再由圓圖之乾位而起，上填「天、澤、火、雷、風、水、山、地」八卦為上卦，以成八卦相乘之象。自天之八卦而推至雷之八卦，復由風之八卦而推至地之八卦，接續而成，則六十四卦上下之位備矣。是則六十四卦之成，皆本於先天八卦之方位，象數相因，自然而然。序卦之始，先定八元。蓋天地為萬象之本，日月為光明之用，雷風為動化之機，山澤為氣通之象。故以八純卦為序之首：沒有天哪有地沒有天地哪有日月沒有天地日月哪有雷風山澤天尊於上，故乾卦為首第一卦。有天而後有地，故坤卦為第二卦。天地既立，乃生光明，故離卦為第三卦。日月並行，陰陽相濟，故坎卦為第四卦。天地日月既具，乃有鼓動之機，故震卦為第五卦。雷動而風行，故巽卦為第六卦。氣凝而成山，故艮卦為第七卦。山澤通氣，萬物乃成，故兌卦為第八卦。八卦既立，天地之象備，世界之體成矣。既有天地之體，乃有萬物之化。故復以六十四卦圓圖為序之準，取先天震宮之位以為始。震居東北，與後天艮位相應，為生門之地；一陽初動，萬物將生，其象在復、其數冬至、其理陽生。故以地雷復為第九卦，象一陽來復，生機始動。自此順圓圖之勢，循時而行，依次布列；凡遇八純大卦之位，則越其一而行，以明本體之尊，而續排其餘諸卦。循環不息，順行一周，至 山地剝為第六十四卦而止。於是六十四卦之序，各得其位，象數相應，首尾相承，成一完整序含象、數、理源之變化體系。是序也，本於先天之位，成於圓圖之數；以天地為體，以陰陽為機，以生化為序。觀其始，則一陽來復；觀其終，則剝極將復。循環往復，正合《易》之大義。故名之曰 《新序卦傳》。學者由此觀之，則六十四卦之排列，不徒為文字之次第，而實為天地運行之圖；不徒為卦名之先後，而實為象數生成之序。由序而知象，由象而明數，由數而通理，由理而達占，則《易》道之門，庶幾可由是而入矣。 陳勇文／筆
向上流動：重塑慣習，打破出身與資源限制的行動策略
★回應10萬讀者熱烈詢問，《慣習Habitus》作者再次提筆，寫下突破原生階級實戰版 ★德國經濟與商業媒體盛讚！階層向上躍升，不該取決於「是否中了娘胎樂透」！ ★特邀作者撰寫：台灣版序言 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 專為翻身打造！ 一本徹底解碼上流社會潛規則的著作！ 21個改寫個人命運的行動解答，帶你打破出身與資源限制！ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 朵莉絲．馬爾汀在前作《慣習Habitus》中，精闢解析了影響階層的「七大資本」（知識、經濟、社會、文化、語言、身體與心理資本），獲得熱烈迴響。上萬讀者積極回問：「理解慣習之後，平凡人究竟該如何具體改變、翻身向上？」這敦促她再次提筆，寫下這本社會階層躍升的實踐手冊。 馬爾汀探討了向上流動帶來的機會，以及必然伴隨的艱辛與陷阱，更具體說明：如何善用命運交到自己手中的牌，將有限資源轉化為更大的可能。 她將向上流動的過程比喻為一場「探險登山」，根據嚴謹的社會學研究，剖析蜜雪兒．歐巴馬、新冠疫苗開發公司BioNTech創辦人吳沙忻等從底層躍升至頂尖階層的真實案例，歸納出21個人人皆可實踐的具體翻身策略！ 無論你是不甘停留於現狀，希望憑藉自身實力躍升的「第一代翻身者」；或是剛翻身，想克服不適應，甚至為下一代鋪路，創造更多可能，本書都會成為一份理解頂層社會行為邏輯與潛規則、重新設計人生路徑的導航圖。 ◆全書沒有虛無縹緲的成功學空談，而是指引你： ⇧破解階層躍升的三大隱形阻力 社會階層的躍升不該取決於你是否「中了娘胎樂透」，本書教你克服童年環境留下的無意識慣習、突破社會隱形偏見，並徹底撕掉「因為出身限制而不敢追求遠大目標」的地位宿命論標籤。 ⇧翻身者必備的「膠囊慣習」 真正的社會階層跨越不是靠穿名牌、擺架子等表象去偽裝成上流人士，作者針對外表、社交禮儀、談吐與文化修養四大領域提出微調指引，讓剛翻身者能快速適應，應對多種場合。 ⇧靈活轉化「七大資本」，找到翻身的槓桿 從克服社會階層躍升時的「冒牌者症候群」，到善用「自我拉拔」，本書教你如何整合既有的知識、社會、文化與心理等資本，協助你突破出身限制，把有限的資源發揮出最大效益，實現個人躍升。 【強力推薦】 如果《慣習Habitus》讓我們看見「我是怎麼成為現在的我」，那麼《向上流動》則進一步讓我們思考：「我還能不能成為另一個自己？」或許，真正的向上流動， 不只是站得比昨天更高，而是有一天回頭看時，發現自己曾經以為人生只有一條路，但原來還有很多條路，等待我們親自走過。 ──畢德歐夫，最會說故事的理財作家、《一個普通人如何守住財富與人生》作者 我自己曾在求學時期家道中落，親眼見到家庭財務雪崩之後，社會的現實與人情冷暖。如果你和我一樣，體驗過這些困頓與受挫，那麼此書應該也會打中你。它指導 的方法相當具體、有步驟，絕對可以幫助你獲得力量、做出改變、突破現況。 ──愛瑞克，《命定之書》作者、TMBA共同創辦人 如果說朵莉絲．馬爾汀在《慣習Habitus》提供的是一張理解階級世界的航海圖，那麼《向上流動》更像是一只指南針。它解構你要跳脫既有圈層，必須培養的價值 觀與言行舉止。 ──鄭匡寓，don1don博威運動科技總編輯 這本書帶領我們重新省思階級與文化資本如何形塑個人的生命軌跡，也讓我們看見，那些看似個人的選擇與成就背後，其實存在著一道道不易察覺的結構性障礙。更重要的是，它讓我們再次相信：教育，是翻轉階級不平等的重要途徑。 ──周維毅，《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 我真的很喜歡這本書。作者淋漓盡致地剖析「向上流動」這件事，也細膩描寫過程中的種種複雜與內心轉折。她從各種生活面向出發，溫柔地引導我們與自己的出身、身旁的人和解。書中的理解與智慧，無論你正處於哪個人生階段，讀來都會格外有共鳴，非常值得大家靜心品讀。 ──洪瀞，成大教授、《思考城堡》作者 馬爾汀透過二十一項策略，幫助向上流動者克服個人與結構性的障礙，成功向前邁進，進而實現個人與職涯的願望。特別是那些缺乏高社會地位階層慣習的人，在沒有繼承或掌握特權、龐大資產之下，也能從本書中學到：如何在陌生領域中應對自如，並讓自己成為頂尖圈子的一分子。 ──茱莉亞－艾娃．賽費特（Julia-Eva Seifert），《商報》（Handelsblatt） 讀起來輕鬆流暢，強烈推薦給所有懷抱遠大目標的人。 ──艾娃．弗德列克，《你不必完美，但可以更有魅力》作者 上流社會也沒有什麼不可破解的祕密：透過豐富的軼事、研究成果與知名翻身者的最佳範例，讓這本書讀起來生動有趣，並徹底解碼頂層社會，讓原本遙不可及的世界頓時清晰可及。 ──德國商業雜誌《紅騎手》（Roter Reiter） 作者以輕鬆、易懂的筆調，激發讀者及時把握機會，並勇往直前，攀登職涯階梯的渴望。 ──《自由報》（Freie Presse） ★★★★★讀者5顆星好評 1. 這本書讓我看見：我們成長於什麼樣的環境、接觸並學習了什麼，最終都會影響人生的方向。書中談到階層與文化資本的內容，有時讓人感受到現實的殘酷，甚至有些苦澀；但同時，這也是一本能促使人重新審視自己的書。 2. 這本書將上流社會那些大家平時只能憑感覺摸索、鮮少公開談論的概念，以極具洞察力且通俗易懂的方式生動分享出來。比起只讀一次，我覺得反覆閱讀、內化內容，應該有助於拓展自己的思考格局。 3. 書中呼籲「改變環境，拓展自身文化資本」的理念，讀起來非常貼近現實生活。讀完之後，會讓人忍不住重新審視自己的一舉一動，究竟向外界傳遞了什麼樣的訊號。 4. 如果說《慣習 Habitus》是一本帶領讀者解讀「上層階級行為模式」的入門之作，那這本新作就是更進一步探討：這些行為模式究竟如何在真實人生中發揮作用。它探討的，不只是如何獲得財富與成功，更重要的是：如何拆除阻礙自己的無意識障礙，並透過新的習慣與態度，重新塑造自己的人生。
當DEI走向極端，政治正確如何改變世界：22位傑出學者聯手，為了真正的科學而戰！
「自由思辨」屈服於「言論審查」「嚴謹研究」讓位給「意識形態」當「多元、平等、共融」（DEI）崇高口號，逐漸變成不容質疑的教條這個時代我們不焚書、沒有異端審判，但會先讓你噤聲閉嘴！不看風向，挑戰進步教條，滿滿政治不正確！ ▲《自私的基因》理查．道金斯 ▲《再啟蒙的年代》史迪芬．平克 ▲《知識的騙局》艾倫．索卡爾 ▲《貨幣崛起》尼爾．弗格森 ──共22位傑出學者聯手，為了真正的科學而戰！最頂尖大學何以發生最荒謬的情況？科學家竟因為「說出研究得到的結論」而失去工作、被趕下台、被同儕連署圍剿。當「多元、平等、共融」從理想逐漸變成沒得商量的教條；當「語言即暴力」、「被冒犯就取得特權」成為新的校園倫理──那個本該最珍惜自由思辨的地方，正一點一滴被意識形態啃食。本書由理論物理學家勞倫斯．克勞斯主編，集結道金斯（Richard Dawkins）、平克（Steven Pinker）、索卡爾（Alan Sokal）、弗格森（Niall Ferguson）等22位橫跨政治光譜的學者。他們有人親身被「取消」，有人選擇不再沉默。從性別的科學、科學的去殖民化、DEI官僚的擴張，一直到性別肯認醫療與學術審查，他們以第一手的臨場證言與扎實的論證，追問一個攸關所有民主社會的問題：我們該如何同時守護「善意」與「講道理的自由」？沒有要你照單全收，但服用前請注意：本書立場鮮明、火氣不小，你大概不會同意其中每一個結論，不過讀完之後，你將很難再把「學術自由」視為理所當然。這是本來自科學界的戰報── ◆物理學家在CERN（歐洲核子研究組織）報告，接著就被取消合作。 ◆生物學家說「生理性別只有兩種」，在哈佛被圍剿到去職。 ◆生物化學家想公開討論DEI，被同事警告「想想你的孩子」。沉默並不代表中立，聽聽科學家如何吹響戰爭號角── ◆面對學術自由遭遇的威脅與挑戰：語言被審查、取消文化、實績讓位給口號、大眾信任危機。 ◆頂尖科學家沉痛示警，共同控訴意識形態如何摧毀科學的客觀性。 ◆他們不只指出病灶，更提出反擊：重申科學的客觀、實績，與求知該有的謙卑。
儒家自由主義：牟宗三與黑格爾式自由主義
儒家傳統與自由民主，能否共存？本書以新儒家哲學家牟宗三的思想為起點，重新探問中國現代性的核心課題：個人自由、人權與民主制度，能否在儒家傳統中找到深厚根基？曾國祥教授重新詮釋儒學的道德精神與政治理想，並與黑格爾以降的現代思想展開對話，試圖超越反儒家的自由主義與反自由主義的儒家立場，建構一種兼顧自由、德性與共同善的「儒家自由主義」。當自由遇見儒家，我們或許也將重新理解民主的文明根基。
讓民主更安全的世界：自由國際主義新觀點，給民主國家面對全球秩序危機的政治解方
★《外交事務》評選年度最佳書籍★當美國開始破壞親手建立的秩序、民主陣營日漸脆弱、中俄極權蓄勢待發……我們為什麼還需要自由國際主義？「互利共生」為何仍是守護民主國家的最佳方案？－普林斯頓大學國際事務學者，再探經典思想如何解決今日的政治困境－誠摯推薦王宏恩 內華達大學拉斯維加斯分校政治學系副教授張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長張國城 臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授從威爾遜的〈十四點和平原則〉，到小羅斯福的〈四大自由〉，自由國際主義能否再次成為民主國家之間的共識？又該如何重新定位，回應當前的政治難題？ 二十世紀末，冷戰結束宣告了蘇聯的失敗，人們認為世界將從此朝向自由民主化前進，自由國際主義也迎來其影響力的巔峰。 但是，進入二十一世紀，歷經恐怖主義興起與二○○八年金融海嘯等全球性事件，美國在川普主政下態度愈趨保守孤立，民主陣營內部亦缺乏往日的向心力，而中國、俄羅斯等極權國家則試圖建立新秩序，其野心恐危及民主世界…… 面對這些困境，曾被寄予厚望的跨國合作機制日漸失靈，自由國際主義看似走到了盡頭──然而，現在還不是放棄的時候。自由國際主義並非「讓世界變得更好」的烏托邦計畫，而是務實、隨局勢調整且以改革為導向的方針，力求在這個被專制、暴行和狹隘所撕裂的世界裡，自由民主仍得以安然存在。 普林斯頓大學國際事務學者G‧約翰‧伊肯伯里指出，自由國際主義今日所身處的僵局，反倒是源於它的成功──自由主義霸權的擴張、加入秩序的成員遽增，以及伴隨開放性與包容性而來的治理挑戰，使之在推行自由民主精神的同時，也種下了不穩定的種子，讓自由國際秩序愈加舉步維艱。 放眼來日，各國還需聯手解決全球性危機，而自由國際主義的種種倡議：國際法治、多邊合作、自由貿易、集體安全等理念，仍然是確保民主國家生存與發展的重要基石。─── 本書回溯了自由國際主義的演變歷程，並特別著眼於前美國總統威爾遜與小羅斯福的思想，發掘可供現代社會借鏡的經驗，探討自由國際主義究竟要如何轉向，才能發揮其核心主張。同時，也期盼民主國家再次向彼此伸出援手，從原本共創美好未來的願景，走向守護自由民主得以延續的道路。★各界好評本書對自由國際主義做了深思熟慮且意義深遠的辯護──既將其視為一種政治哲學，也將其視為未來行動的指南。──吉迪恩‧拉赫曼（Gideon Rachman），《金融時報》本書是伊肯伯里數十年來闡述和捍衛自由國際秩序的巔峰之作。──麥可‧赫希（Michael Hirsch），《外交政策》G‧約翰‧伊肯伯里是當今世界首屈一指的自由國際主義理論家。《讓民主更安全的世界》是他數十年研究的成果，其中包括與現實主義者和修正主義者對自由國際秩序的批判進行的深刻且坦誠的辯論。這本書的出版可謂恰逢其時……必讀之作。──倫敦政經學院公共政策學院院長，安妮－瑪麗‧斯勞特（Anne-Marie Slaughter）G‧約翰‧伊肯伯里再次展現了，他為何始終是捍衛英美兩國兩百多年來構建的世界格局的最睿智、最雄辯的學者。這是當今國際關係領域最重要的聲音之一的又一力作。──倫敦政經學院國際關係榮譽教授，麥克‧考克斯（Michael Cox）作為當代國際關係學者中自由主義的領導人物，伊肯伯里對自由主義的起源、發展、矛盾和前景進行了及時而深刻的批判性評估。本書是對膚淺而誘人的說教的有力反駁，具有重要的思考價值。」「既包括民粹主義者，也包括威權主義者。──倫敦政經學院國際關係教授，巴里‧卜森（Barry Buzan）本書是一部涵蓋廣泛且精闢的自由國際主義譜系學著作。伊肯伯里在概述自由國際主義當今面臨的嚴峻危機的同時，雄辯地呼籲捍衛其價值，並為其生存提出了思慮周全的方案。──哥倫比亞大學國際與公共事務學院教授，麥克‧道爾（Michael Doyle）
我只是說真話。從地獄哏到DEI，直球對決仇恨言論傷害的當代經典
是率性發言，還是惡意言語攻擊？是仇恨言論正在失控，還是DEI讓我們什麼都不能說？當言論自由碰上人性尊嚴，我們究竟該站在哪一邊？★美國哲學學會菲力普斯獎得主★「這時代最偉大的法哲學家之一！」──哈佛法學院院長、美國最高法院前大法官．一致盛讚傑瑞米．瓦爾準顛覆言論自由邊界之作「開個玩笑而已，幹嘛那麼玻璃心？」「我只是有話直說，難道現在連說真話的自由都沒有了嗎？」長久以來，言論自由的傳統告訴我們：人民有表達各種觀點的自由。面對惡意言論，最好的解方是以更多言論去回應與競爭，而非強迫任何人沉默。這項對言論自由的堅定捍衛，構成當代民主社會的主流聲音。然而，當身障者成為地獄哏笑料、東南亞移工被貼上骯髒或危險標籤、原住民族的文化身分淪為嘲弄對象、性少數持續遭受羞辱甚至暴力威脅，這些究竟只是多元社會中正常交流的一環，還是已構成法律不能忽視的傷害？享譽國際的法哲學大師瓦爾準，選擇直球對決這道艱難的習題。在本書中，他提出極具震撼力的觀點：法律規範仇恨言論，不是為了審查人們的思想與情感，而是捍衛每個人作為平等公民的基本尊嚴，確保所有人能在沒有懼怕的公共安全感下生活。透過扎實的法學思辨，瓦爾準精準劃分「仇恨」與「冒犯」的界線。他指出，令人不舒服與厭惡的言論，未必應受到法律限制；真正的關鍵，在於該言論是否動搖特定群體在社會中的平等地位。本書結合歷史案件與各國對仇恨言論的規範，挑戰「言論自由至上」的迷思，在社群對立加劇、言論邊界日益模糊的今日，不僅深刻顛覆我們對自由的既定想像，更是每位公民理解包容、平等與公共秩序的必讀之作。本書特色1. 深刻呼應當代網路與社群現象，為撕裂的公民對話提供理性思索軌跡近年來，臺灣社會時常發生仇恨性與歧視性言論爭議。從知名脫口秀主持人以政治受難者為題材開「地獄哏」玩笑、大學校園出現對原住民與性少數的歧視政見，到網路社群對 DEI（多元、平等、共融）文化的負面標籤與攻擊，每每發生爭議，公眾常陷入言論自由與霸凌冒犯的對立激辯。本書直面當代最棘手的公共議題，不流於道德批判，而是從法理、哲學視角，拆解仇恨言論對公共空間與弱勢個體的實質傷害，為當前撕裂的網路溝通與公民對話，提供堅實且具建設性的思索基底。 2. 當代法哲學權威探討仇恨言論傷害與言論自由邊界的里程碑著作本書作者瓦爾準為享譽國際的法哲學、政治哲學權威。在本書中，他提出仇恨言論對少數群體尊嚴與公共安全感造成傷害的前瞻性觀點，挑戰德沃金、羅爾斯等當代自由主義法哲學大家「堅守絕對言論自由」的傳統教條，為當代思辨、探討言論自由邊界的研究者無法繞開的里程碑著作。 3. 為臺灣推動與探討「反歧視法」之政策研擬提供重要法理支柱近年來，隨著政府部門研議推動《反歧視法》與人權法制化，如何平衡個人表達自由與弱勢保障，成為政策核心爭議。本書深入爬梳西方國家的法律實踐與美國憲法第一修正案的交鋒，以真實而豐富的案例論證，為臺灣的法制改革與政策制定，提供紮實而前沿的法理依據。
