絲綢之路
涵蓋人口44億、經濟規模21兆美元、沿線國家60多個 習近平& 最具野心的雄圖霸業 不可不懂「一帶一路」的根源歷史！ 中亞草原史大師 劉迎勝博士 & 應聯合國之邀 擔任國際科學考察隊隊長 三次親歷黃沙征程 實地考察與學術研究相結合 絲綢之路主題圖書的權威之作 絲綢之路是古代東西方交流的重要通道，也是連結不同文明的重要紐帶 由於其歷史影響巨大，2014年被列為「世界文化遺產」 本書是著名學者劉迎勝教授研究和考察絲綢之路而撰寫的學術著作，分為兩卷，上卷為〈草原絲綢之路〉，下卷為〈海上絲綢之路〉。全書以時間為經，以文明交流為緯，全面系統闡述了兩條絲綢之路的發端、發展過程，詳細介紹了絲綢之路沿線不同民族、文明類型及其相互交流的歷史狀況，展示了數千年來以絲綢之路為紐帶文明碰撞與融合的宏大歷史場景，分析了絲綢之路的歷史影響及現實意義。全書史料豐富，視野宏闊，分析客觀，是學界公認的研究絲綢之路的權威之作。
亦古亦今之學——古文字與近代學術論稿
本書共十八章，二十萬字。書前的引言和前十章，談的是甲骨文、石刻文字、說文、清華竹簡等古文字稿，主要在破解甲骨文字、通讀甲骨的詞句、檢討和推廣古文字，企圖建構客觀的思維模式，提供後學參考；後八章則是探究近代學人胡適、顧頡剛、陳寅恪、徐志摩、徐復觀、柯昌濟、毛遠明、陳夢家等的論稿，嘗試將攻治古文字的方法，轉用在勾畫近代學人心靈深處的個案，古為今用。二者面對材料今古不同，但駕馭的方法卻是一致的。所謂「亦古亦今之學」，是作者近年治學的方式。本書稿的成果，希望能將古今學脈聯成一線，以理入情，滴水相生，肯定以多角度破一定點的研究方法。
新舊聞：從皇帝離婚到妓院指南，從海賊王到男王后，讓人腦洞大開的奇妙連結
///////// 歷史擁有兩張面孔，不論看著過去或現在，都會看到同樣的事物 ///////// 這是一本充滿嘗試與挑戰的書，由中部數所大學青年學者共同寫作，打破校院壁壘，跨越所系界線，積極探索「人文學科如何對應當代需求」，這本書就是他們／她們初步的回答。 「如果蝴蝶輕拍翅膀，都會影響地球另一面的氣候，又怎麼能說那些已然消逝、抑或未曾親眼得見的種種與我無關！」因此本書試著把古今類似的事件勾聯對比，拉出時間縱深，希望讓內在的規律浮現出來，讓你我對世界、對人性能多瞭解一些。 //////////////////////////////////////////////////////////// 【皇帝也有離婚協議書？】皇帝說：「我不懂什麼叫愛情，在別人是平等的夫妻，在我，夫妻關係就是主奴關係，妻妾都是君主的奴才和工具。」 【比《後宮甄嬛傳》還血腥！】從知名歌手王傑遭人下毒，毀嗓、狂掉髮，回顧古代宮廷鬥爭的慘烈，推測那一劑神祕毒藥究竟為何。 【先有逢甲大學還是先有逢甲夜市？】獲選臺灣「最美味夜市」、「最受喜愛的夜市」，年營業額高達九十億元的逢甲夜市，它跟逢甲大學到底有什麼淵源？ 【國泰航空竟然是契丹航空？】「國泰」等於「契丹」？為什麼？比美《達文西密碼》的破譯過程，一絲線索，串起千年故事。 【有錢的未必是大爺？燈紅酒綠下的潛規則】妓女端著菸盤，遇到中意的客人就請對方抽菸，表示有意進行下一步交易。當娼妓把初夜交給第一位客人時，還要辦盛大的筵席慶祝一番。 【古人服裝規矩超級多，不穿制服就完蛋】穿著不合規制，會招致天下大亂，你還敢說「制服退出校園」嗎？但古人又常常「男扮女裝」或「女扮男裝」，真是搞得我好亂啊！ 【古代廁所超高級，五星級飯店都比不上！】使用高級檀香、沉香除臭，準備名牌衣物供人替換，還安排面容姣好、身材火辣的美女群侍候，這……只是廁所嗎？ ※※※※※※直擊大爆料※※※※※※ 灰姑娘哪裡人？為什麼唐代也有灰姑娘故事？ 明代到處都是假和尚與偽尼姑，宗教亂象不是現代才有嗎？ 郭婞淳舉重奪金挺舉一百四十二公斤破世界紀錄，古代舉重更誇張！ 史上數一數二的大文豪不敢吃蚵仔，還要寫詩表列各種（他認為的）怪異食物。 不要嘲笑菜市仔名，從文字學來看全都是響噹噹的名號。 韓國世越號船難陰謀重重，臺灣史上最嚴重的船難竟也是被層層遮掩？ 誰是大航海時代的東亞海賊王？鄭成功還輪不到，其實另有其人！ 梅西是當代第一流足球選手，但西班牙媒體把他跟《水滸傳》大壞蛋並列？ //////////////////////////////////////////////////////////// 書中仿擬媒體新聞形式，區分「政治焦點」、「國際脈動」、「社會萬象」、「文教論壇」、「體壇動態」、「生活風格」等面向：從當代事件出發，論談過去的歷史；回顧過去歷史，思考當代的事件。究竟歷史是否曾經改變？歷史是否能被改變？從中或許可以看出一些端倪。 再以趣味來看，書中用「文字學」檢視菜市仔名、認識鬼，用「聲韻學」發現秦朝口音、追溯灰姑娘的起源，從「詩選」推敲古代人際關係，從「詞選」知道古代搭訕的技巧，從「小說選」、「戲曲選」評比古今娼妓與宗教問題……。你我才赫然發現，原來必修科目也能如此有趣！
一本書讀懂中國文化知識
皇帝之最 歷代王朝中，帝王最多的是商朝，自湯至紂，共歷31王。 歷代王朝中，帝王最少的是王莽的新朝，僅歷1帝。 歷代王朝中，帝王平均壽命最長的是五代十國時期的南唐，平均每帝享年54歲。 歷代王朝中，帝王平均壽命最短的，是北朝時的北周，平均每帝僅享年22歲。 歷代王朝中，帝王平均在位年數最長的是清朝，自1644年統治全中國至1911年滅亡，歷267年，傳10帝，平均每帝在位近27年。 歷代王朝中，帝王平均在位年數最短促的是北遼，自1122年3月立國至1123年滅亡，僅歷19個月，傳4帝，平均每帝在位不足5個月。 中國歷史上最早稱皇帝的是秦始皇嬴政，在位時間是西元前246年至西元前210年。 中國歷史上最後一個皇帝是清朝的宣統，即愛新覺羅‧溥儀，他在位的時間是1909年至1911年。 壽命最長的皇帝是清高宗愛新覺羅‧弘曆，享年88歲。 壽命最短的皇帝是東漢殤帝，名劉隆，不到1歲即夭折。 即位時年齡最小的是東漢殤帝，剛過100天。 即位時年齡最大的皇帝是女皇武則天，67歲即位為武周皇帝。五代十國的荊南王高季興即位時也是67歲，其次是南朝宋武帝劉裕，即位時年已65歲。 在位時間最長的是清康熙皇帝，在位62年。 在位時間最短的是金末帝完顏承麟，僅僅1天即戰死。 嬪妃最多的是晉武帝，後宮佳麗達10000多人。 子女最多的是清康熙皇帝，男孩36人，女孩20人。 趣味鏈結：古代共有多少帝王 從啟建夏開始，歷史上共出了多少帝王呢？ 據史書記載：夏朝共傳13代、16王，商朝17代、3l王，周朝34王。春秋戰國時期，天下紛亂，諸侯爭雄，沒有出現統一的王朝。一直到秦始皇統一六國，中國才出現了歷史上第一個專制主義中央集權的君主王朝，但秦朝僅歷二世就滅亡了。 兩漢共有24帝，其中西漢12帝，東漢12帝。王莽新朝僅1人稱帝，後被起義滅亡。三國時魏歷5帝，蜀漢2帝，吳4帝。兩晉共歷15帝。晉朝後期，北方少數民族繼起，先後建立了前漢、前趙、後趙、冉魏、前秦、後秦、後燕、西秦、後涼、南涼、西涼、北燕、北涼、夏等小國，亦稱王稱帝，約20餘王。南北朝時南朝宋8帝，南齊7帝，梁6帝，西梁3帝，陳5帝；北朝北魏17帝，東魏2帝，西魏3帝，北齊6帝，北周5帝。 到隋又實現一統，歷2帝。唐代20帝，盛極一時，武周1帝，南詔13王，大理22王。五代時後梁3帝，後唐4帝，後晉2帝，後漢2帝，後周3帝；吳4主，南唐3主，吳越5主，楚6主，南漢4主，前蜀2主，後蜀2主，閩6主，荊南5主，北漢4主。 到宋代，共歷18帝，遼國9帝，金9帝，西遼5帝，西夏10帝，元代傳位15帝，明代16帝，清傳11帝。再加上唐末黃巢所建的齊國，明末李自成所建的大順，總共算來，中國歷史上約有300個帝王，其中天下一統的帝王（從秦始皇算起）約120餘位。 本書特色 ■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。 本書在編撰過程中，為擴充本書的文化知識含量，滿足不同讀者的口味，編者還附上一些延伸閱讀式的「趣味鏈結」，這些趣味鏈結對相關內容作了一定的補充，使其知識性和趣味性得到了延展，使讀者在輕鬆的閱覽中受到傳統文化精華的薰陶，領略傳統文化的獨特魅力。它善於抓住人物或事件的本質特徵，將一個普通的概念和現象誇張到很高的程度，寥寥幾筆，勾畫得惟妙惟肖。 ■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深。 本書在編撰過程中，集納了大量的歷史文化細節，內容涵蓋傳統文化的眾多方面，共分為生活起居、禮制民俗、婚嫁喪葬、節日節氣、天文曆法、地理名勝、哲學思想、制度職官、法律法制、兵器軍事、經濟貿易、醫療衛生、交通郵政、體育藝術、教育科舉、文史典籍、琴棋書畫等部分，豐潤、真切、逼真地再現了傳統社會厚重、獨特、百態紛呈的生活景觀。 ■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。 中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
百年風雲：中華民國的革命、遷徙與重建
綜觀世界歷史，只有中華民國在百餘年的建國歷史中，先後歷經了革命、遷徒與重建的三個巨大轉折。 中華民國是亞洲第一個民主共和國，在辛亥革命後採行和解共生的轉型正義而邁向現代化，爾後在亞洲大陸對抗日本法西斯武力侵略，成為聯合國創始會員國；但在1949年，卻因為內戰失敗而遷徒到臺灣。 中華民國在臺灣，由於歷史的因緣際會，使它以不對等的實力與共產中國對峙長達近七十年，期間在體制上從威權邁向民主，以及推行「臺灣化」現象。然而這些變化，將與共產中國產生哪些衝突和影響？本書收錄豐富而詳實的史料，提供讀者深入認識中華民國的百年風雲，以及兩岸關係的最新發展。
儀禮宮室考 儀禮車馬考 儀禮樂器考（儀禮復原研究叢刊）
本書第一部〈儀禮宮室考〉為復原儀禮士婚禮及士相見禮兩篇所牽涉及的建築物而作。內容以《儀禮》本文為主，本文不能解決的問題，便參考先秦文獻，鄭、賈的注、疏，以及後儒之說，並將結論繪成一圖。 & 第二部〈儀禮車馬考〉為儀禮復原研究叢刊之一，內容主要攷以小屯殷墟、安陽大司空村、張家坡、濬縣辛村等有關馬車結構的發掘報告和比較出土實物與考工記。 & 第三部〈儀禮樂器考〉為儀禮復原研究叢刊之一，對於各類樂器考述的的方法，首釋名稱，辨其用途，再從文獻資料考其形制，而以田野考古出土的實物來印證。至於文獻資料與出土實物的取材，時代主要以與儀禮一書相近的春秋、戰國為主。 & 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 & 本書特色 & 本書為儀禮復原研究叢刊，主題為「建築、車馬、樂器」三種，以春秋、戰國時代文獻及考古出土的實物相印證，研究探討撰寫而成。
士昏禮服飾考 先秦喪服制度考（儀禮復原研究叢刊）
本書前半編〈儀禮士昏禮服飾考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士昏禮」內容復原工作。內容參以歷代注疏、禮記、周禮、詩書，以至先秦兩漢之文獻，與近年考古資料比類辯證。後附圖樣一批以供參考。 & && 本書後半編〈先秦喪服制度考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮喪服篇」內容復原工作。儀禮所載喪服制度繁細且有系統，本文專以先秦時代為探索範圍，因而定名。 & && 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 & 本書特色 & 1.本書前半編〈儀禮士昏禮服飾考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士昏禮」內容復原專論。 & 2.本書後半編〈秦喪服制度考〉為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮喪服篇」內容復原專論。
鄉飲酒禮儀節簡釋 鄉射禮儀節簡釋（儀禮復原研究叢刊）
本書前半編《鄉射禮儀節簡釋》為儀禮復原研究叢刊之一，是為「鄉射禮儀節」內容復原工作。本書後半編《鄉飲酒禮儀節簡釋》為儀禮復原研究叢刊之一，是為「鄉飲酒禮儀節」內容復原工作。內容參以歷代注疏、禮記、周禮、詩書，以至先秦兩漢之文獻，與近年考古資料比類辯證。 & 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 & 本書特色 & 1.本書前半編《鄉射禮儀節簡釋》為儀禮復原研究叢刊之一，是為「鄉射禮儀節」內容復原專論。 & 2.本書後半編《鄉飲酒禮儀節簡釋》為儀禮復原研究叢刊之一，是為「鄉飲酒禮儀節」內容復原專論。
中國歷代行人考（增訂本）
本書論述自春秋以來下迄魏晉南北朝之行人外交史事。總論首述行人職掌，以昭古代外交政制之美備；次論行人修養，以明其深於詩禮之教；繼列例舉行人操守。第二章以下各章，先介紹當代大勢或列國簡史，使讀者於時代背景、國際關係均能瞭若指掌，然後對行人之外交活動，益有深切之體認。 & 書中紀事載言俱有史法，所用資料皆注出處，以資徵信。博引羣書，足以映顯歷史真相。文筆高雅，傳神紀實，以達醇美境界。又以熟於前史，閑於近代外交事例，闡釋史事，能近取譬，溝通古今。綜觀此書，體例最善，紀事詳實，堪為外交龜鑑。 & 本書特色 & 1.本書論述自春秋以來下迄魏晉南北朝之行人外交史事。 2.是為研究中國歷朝歷代外交史重要著作。
儀禮士昏禮士相見之禮儀節研究 儀禮特性饋食禮儀節研究（儀禮復原研究叢刊）
本書第一部〈儀禮士昏禮士相見之禮儀節研究〉根據《儀禮》〈士昏禮〉的原文將精要的部份，選用各家的說法，或加案語作為說明。 & 第二部為復原《儀禮》「特牲饋食禮儀節」篇，其中有經文之敘述或較簡略，古人之解釋或多分歧，則比較諸家說法，參考其他文獻，於祭禮進行時之諸色人等之動作進退，物品之陳設位次，務求得一確切可行之解說。 & 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 & 本書特色 & 1.本書第一部〈儀禮士昏禮士相見之禮儀節研究〉根據《儀禮》〈士昏禮〉的原文將精要的部份，選用各家的說法，並案語說明。 & 2.第二部為復原《儀禮》「特牲饋食禮儀節」篇，將原經文敘述簡略者，古人解釋分歧者，比較諸家說法而撰著而成。
儀禮特牲少牢有司徹祭品研究 儀禮士喪禮器物研究（儀禮復原研究叢刊）
本書第一部〈儀禮特牲少牢有司祭品研究〉為復原儀禮「特牲」、「少牢」、「有司徹」三篇內容，是先秦時代祭禮與祭品研究考據。 & 第二部〈儀禮士喪禮器物研究〉為儀禮復原「士喪禮」篇中出現的器物，其中又以棺槨為最重要部份。文附「士昏禮器物研究」又附出土實物與考古傚實繪製圖。 & 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 & 本書特色 & 1.本書第一部〈儀禮特牲少牢有司祭品研究〉為復原儀禮「特牲」、「少牢」、「有司徹」三篇內容，是先秦時代祭禮與祭品研究考據。 & 2.第二部〈儀禮士喪禮器物研究〉為儀禮復原「士喪禮」篇中出現的器物，文附出土實物與考古傚實繪製圖。
儀禮士喪禮墓葬研究
本書為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士喪禮」復原工作。透過文獻以及出土的相關文物，專對先秦以前、殷周以下的墓葬作詳細研究探討，包括墓坑形制、棺槨制度及埋葬情形等。 & && 《儀禮》為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書，原件殘缺，史料取得不易，且內容艱深難懂，歷來考究者少。本叢刊由台灣大學中文系、考古系同學成立研究小組，從事集體研討，由臺靜農先生任召集人、孔德成指導，可謂為《儀禮》研究權威著作。 & 本書特色 & 1.本書為儀禮復原研究叢刊之一，是為「儀禮士喪禮」內容復原研究。 2.透過文獻以及出土的相關文物，專對先秦以前、殷周以下的墓葬作詳細研究探討。
事物掌故叢談(9)：花草竹木
一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書， 詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 本書囊括了二十餘類植物花草，如牡丹、芍藥、蠟梅、水仙等，不僅對其觀賞價值、藥用價值、使用價值等，一一進行了考證，而且對植物喻人品的傳統文化精神更是做了精彩闡述。 「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 叢書特色 還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
21世紀是中國世紀嗎？
本書由趙啟光及其所帶領的到中國訪問學習的卡爾頓大學學生共同完成。他們一個是在國外擁有極高榮譽的大學教授，一個是一批朝氣蓬勃的美國年輕人，他們的思想活躍、思維新穎、視覺獨特，看點頗多。本書真實地記錄了這些美國年輕人對中國之行的所見所聞所感所議所思，他們不僅走遍了北京上海這樣的現代化大都市，還穿梭在天津青島這樣的地方城市，感受著中國經濟的快速發展，尋找著想像中中國城市應有的樣子，探索著中國的美食文化，還乘坐各種交通工具，體驗了中國的交通狀況。總之，內容豐富，涵蓋了中國文化、經濟、環境、交通、社會等各方面。
中國吉祥民俗文化 下冊
吉祥民俗具有豐厚的民族文化內涵，是中華民族的根文化、元典文化。了解中國吉祥民俗文化，對傳承中華民族血脈、守護中華民族精神家園都具有重要意義。本書把吉祥民俗文化分為婚育、壽誕、節日三部分，以具體的吉祥物為載體，對每種吉祥物的形成、演變、發展、寓意和用途等進行了全面的探源、考究、闡釋，把相關的趣聞典故、民間故事、名人逸事、詩詞曲賦、民謠俚語、科學知識等熔於一爐，結合內容還插入大量的吉祥民俗圖案和史料插圖，使本書既內容豐富、趣味盎然，又圖文并茂；既具有知識性、趣味性，又有學術性、資料性，可謂中華吉祥民俗文化的百科全書。
中國吉祥民俗文化 上冊
吉祥民俗具有豐厚的民族文化內涵，是中華民族的根文化、元典文化。了解中國吉祥民俗文化，對傳承中華民族血脈、守護中華民族精神家園都具有重要意義。本書把吉祥民俗文化分為婚育、壽誕、節日三部分，以具體的吉祥物為載體，對每種吉祥物的形成、演變、發展、寓意和用途等進行了全面的探源、考究、闡釋，把相關的趣聞典故、民間故事、名人逸事、詩詞曲賦、民謠俚語、科學知識等熔於一爐，結合內容還插入大量的吉祥民俗圖案和史料插圖，使本書既內容豐富、趣味盎然，又圖文并茂；既具有知識性、趣味性，又有學術性、資料性，可謂中華吉祥民俗文化的百科全書。
帝制中國前後「甘露」物質文化想像之研究
在現今社會中，「甘露」這個字詞不僅出現在儒、佛、道經典，也出現在日常生活之中，有時候甚至只是一種隨意拼貼。在許多場合之中，仍然可以見到這個語詞的使用，正因為這個語詞經常出現，太過於普遍、也太過於生活化，使得一般人不會追根究底地追問──到底什麼是「甘露」？ 然而，在不同的語境之下，「甘露」具有一詞多義的複雜性意義，這個語詞究竟是屬於宇宙之間的自然現象，還是儒學或宗教文本傳達教義的工具？成為文化傳統中似是而非、難以區辨真假且令人費解的語詞（doxa）。本書將焦點放在中世紀，討論帝制中國前後如何將物質想像安置入知識系譜中，以及這個物質想像如何在現實世界中對人的意識產生制約與溝通的作用，具體呈現不同歷史時期，人們對「甘露」此一物質想像的文化心態。
潮汕古俗：四海潮人的精神家園
積三十年之功記錄潮汕古俗 用四百幅美圖描繪風物人情 面朝南海、背靠三山的潮汕，是戰亂的避風港，也是文化的聚寶盆。千百年來，由南遷士族帶來的中原習俗，與本地土俗和海外風情融合發酵，形成了濃鬱醇香、異彩紛呈的潮汕古俗。 作者積三十年之功，以雅俗共賞、圖文並茂的形式，選取那些難得一見的潮汕古俗，如潮州“營大老爺”、濠江海上龍舟賽、揭東竪燈竿升彩鳳；過日子勿忘的“時年八節”中行彩橋、拜老公等風俗；潮人一生中要過的那些重要的人生禮俗如“出花園”、婚禮、祭祖；還有上刀梯、營火神、賽大豬、拖老爺等遊神儀式。同時還沿波討源，抽絲剝繭，著力尋找中原古俗與潮汕古俗之間傳承與演變的關係，以此彰顯潮汕文化保存文明火種之特殊價值。
事物掌故叢談(8)：穀蔬瓜果
一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書， 詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 本書詳細考證了穀蔬瓜果在史籍文獻中的種植歷史，以及與它們相關的各類民間掌故，其中不乏奇聞異事，讓人不禁感歎小小的穀物瓜果蔬菜竟有如此妙趣橫生的故事。 「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 本書特色 還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
事物掌故叢談(7)：遊戲娛樂
一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書， 詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 本書介紹了圍棋、象棋、麻將、雜耍、獸戲、禽戲、戲劇、電影等多種遊戲娛樂形式的起源演變，尤其對中國傳統的遊戲娛樂形式進行了細緻考證，對遊藝歷史做了全面梳理，其附帶的掌故逸聞更會給讀者留下深刻的印象。 「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 本書特色 ●還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 ●史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 ●全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 ●特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
事物掌故叢談(6)：器用雜物
一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書， 詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 筆墨紙硯、桌椅板凳等這些日常生活用品有怎樣的歷史，從古至今經歷怎樣的歷史流變，凝聚人們怎樣的奇思妙想和創造智慧。本書詳細描述了書寫文具、修飾妝具、裁剪縫具、飲食食具、坐臥傢俱、稱量用具等日常生活用品的創造由來、歷史演變及遺聞軼事，圖文並茂，知識性強。 「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 本書特色 ．還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 ．史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 ．全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 ．特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
事物掌故叢談(5)：居住交通
一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書， 詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 與現在建築相比，中國古代建築從審美角度來看，無與倫比，古人的細膩和專緻完美地結合在建築上，無論是台亭、樓閣還是苑囿、寺觀無不體現了古人的智慧和想像力。 本書全面介紹了古代人們生活中的建築樣式，對各類建築的架構、格局以及講究都作了詳細描繪，其中還間雜流變的歷史和掌故；在交通方面，道路、橋樑、乘騎等也有考證，並對西方現代交通工具傳入中國的情況作了分析。可以說是比較全面精煉地闡述中國居住交通史的精闢之作。 叢書介紹 「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 叢書特色 還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
事物掌故叢談(4)：飲料食品
一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書， 詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 飲料食品歷來是人們日常生活最不可或缺的要素，本書主要從掌故角度講述它們的由來演變，同時對比了古今人們飲食品種、飲食方式的不同。 全書大致以食物的總稱而分，先以飲，後以食。飲則為茶為酒，為漿汁為乳酪；食則為飯為粥，為餅麵為糕糰等等。作者詳細梳理和闡釋中國人傳承至今的飲食文化，從中不僅能看到中國飲食文化的博大精深，也能從掌故趣聞中了解日常生活中油鹽醬醋茶演變至今的有趣故事。 叢書介紹 「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 叢書特色 還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
事物掌故叢談(3)：衣冠服飾
一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書， 詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 衣冠服飾，古今不同。本書主要介紹二十多種日常穿戴的源流演變，同時又附有歷代冠服的匯總介紹，內容極其豐富。中國歷朝對衣冠服飾極為講究，在專制時代，服飾更是等級地位的象徵。書中除了對袍、衫、襖、帽等正統服飾的介紹外，還對脂粉、首飾做了介紹，這類偏女性化的用物，使本書內容又增添了一些情趣。 叢書介紹 「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 叢書特色 還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
人群．聚落．地域社會－－－－中古南方史地初探
本書對以北方中原歷史為主線索的中國古代史敘述進行了質疑，然後對有關南方地區中古歷史文獻記載進行了初步梳理與辨析。作者首先剖析了南方居民（或人口）的來源、族群分劃及其本質，對古代制度的南方類型與制度演變的南方道路方向，從研究鄉里制度、南方的城市以及城市內外的制度、關於南方地區行政區域的設立與劃分、關於役法的實施等四個方面進行了思考與研究。對於南方地區的民間信仰與儀式及南方地區民眾生計的多樣性與經濟形態的多元化，也進行了深入的探索。
華人社會與文化：禮樂文化十二講
本書特色 文化是華麗的風情，蘊於人世的貞信，有天地的大信。人倫道德社會，人情華美，禮義如春陽瀲灩，歲時節儀，閭巷風情萬美。《華人社會與文化：禮樂文化十二講》閒話食貨、起居、禮樂、藝文，四時佳慶，見歲月貞觀。
婦女何在？三江併流諸峽谷區的性別政治 上冊
本書在前人研究的基礎上，用人類學的研究理論與方法，試圖從政治人類學的視角來審視這一區域內四個主要民族（藏族、納西族、怒族和獨龍族）社會的性別政治問題，從婚姻形態、血緣繼嗣、親屬稱謂、婚姻支付、性別分工、宗教信仰、代際傳遞等方面展開研究；在參考大量文獻和史料的同時，通過實地田野調查和近距離觀察與訪談，詳細描述了身處各類特殊婚姻形態中的婦女的真實生活，系統探討了不同婚姻形態和家庭內外的社會性別關係與發展動因，為更全面而深入地理解性別政治問題的產生、發展與變遷提供了一種新穎的視角和參照，亦為分析和理解跨文化視野中的性別政治問題提供了重要的民族志資料。
獨龍江文化史綱：俅人及其鄰族的社會變遷研究 上冊
本書作者通過人類學田野調查，結合歷史文獻和前人研究成果，從生計活動、社會身份、族群關係等方面來理解獨龍族人與周邊民族、中央政府建立和維持的多重動態關係。在峽谷內外互動聯繫的歷史脈絡下，獨龍族人通過生存策略——與鄰族建立一套互惠共生的交換體系，以及利用地理、政治因素獲得民族生存和發展的各種資源與空間。本書描繪的獨龍江區域歷史，呈現了一個邊緣民族群體為把握自己的歷史命運而做出的各種努力，從而探討邊界社會變遷的複雜性。
獨龍江文化史綱：俅人及其鄰族的社會變遷研究 下冊
本書作者通過人類學田野調查，結合歷史文獻和前人研究成果，從生計活動、社會身份、族群關係等方面來理解獨龍族人與周邊民族、中央政府建立和維持的多重動態關係。在峽谷內外互動聯繫的歷史脈絡下，獨龍族人通過生存策略——與鄰族建立一套互惠共生的交換體系，以及利用地理、政治因素獲得民族生存和發展的各種資源與空間。本書描繪的獨龍江區域歷史，呈現了一個邊緣民族群體為把握自己的歷史命運而做出的各種努力，從而探討邊界社會變遷的複雜性。
滇藏滄江谷地的教派衝突
本書描寫了滇藏茶馬古道上一個多民族聚落的謀生方式和宗教信仰。全書分兩編。上編介紹傳統曬鹽技術，即制鹽的勞動對象、工具、工藝流程、產品交換、鹽務管理以及各種制鹽方式。下編講述這個聚落的三個民族（納西、藏、漢）、三種宗教（東巴教、佛教和天主教），在長期的融合中，逐漸演化為兩個民族（藏、納西）、兩種宗教（佛教和天主教），經過一百三十多年的磨合，佛教和天主教由對抗走向和諧。
青藏高原的婚姻和土地：引入兄弟共妻制的分析 上冊
本書共分九章，介紹一妻多夫制的世界分布，旨在凸顯青藏高原在這一研究中的資源優勢，著重研究一妻多夫制可依賴的四條路徑：一、從土地繼承制和勞役制來分析婚姻的成因；二、從選擇性伴侶和配偶的禁忌來分析婚姻形態如何接受；三、分析一妻多夫制的家庭生活和人際關系及其對鄰里、社區的影響；四、藏族的兄弟共妻制與世界其他民族的同類婚制比較。
青藏高原的婚姻和土地：引入兄弟共妻制的分析 下冊
本書共分九章，介紹一妻多夫制的世界分布，旨在凸顯青藏高原在這一研究中的資源優勢，著重研究一妻多夫制可依賴的四條路徑：一、從土地繼承制和勞役制來分析婚姻的成因；二、從選擇性伴侶和配偶的禁忌來分析婚姻形態如何接受；三、分析一妻多夫制的家庭生活和人際關系及其對鄰里、社區的影響；四、藏族的兄弟共妻制與世界其他民族的同類婚制比較。
青藏高原東部的喪葬制度研究 上冊
金沙江峽谷地處青臧高原東緣，南北縱貫八百公里，東西橫亙五十公里，群峰聳：立，河流交錯。這里存在獨特的民族學奇觀：峽谷內存在十幾種喪葬類型，分別是巖洞葬、居室葬、甕棺葬、石棺葬、樹葬、地架葬、土葬、水土葬、火葬、水葬、塔葬、地葬、天葬以及復合葬，幾乎囊括了世界各地現存的葬式。金沙江峽谷為什么會有如此多的喪葬類型，它們是如何形成的？這些喪葬類型的背後又隱藏著哪些文化邏輯或者意義結構？本書作者用一年的時問行走於峽谷各地，並分別駐紮於峽谷的入口、出口以及中部進行田野調查，通過對當地人處理屍體的方式進行「深描」，揭開那些隱藏在屍體處理背後的「地方性知識」。
整體稀缺與文化適應：三岩的帕措、紅教和民俗 上冊
三岩是西藏自治區貢覺縣與四川省白玉縣交界的金沙江峽谷區，地處橫斷山民族走廊之要塞，文化積澱深厚。因地理位置與地緣政治特殊，元以降成為朝廷與噶廈的軍事緩衝區。居民性情剽悍，素不屬漢，亦不歸藏，史稱「野番」。清末因夾壩（偷牛盜馬、搶劫殺人）蜂起，危及商旅，先後受到藏軍和新軍的圍剿，被納入國家的版圖，管理許可權幾度易手。至今三岩仍保留著較為完整的父系血緣組織，遺有血親復仇殘餘，夫兄弟婚和妻姊妹婚已是公開的秘密，生計模式簡樸實用，村莊依山而建，碉樓林立，江岸寺庵錯落，人死葬法多樣……獨特的自然與文化資源令外界垂涎。二十世紀八○年代，中美三支長江飄流隊在葉巴灘罹難，增加了歷史的玄機。二○○七年一支考察隊測出三岩藏族屬於蒙古人種北亞型的體質特徵。本書承接前人的研究，著力從社會組織、信仰體系、民俗文化等方面描繪真實的三岩，特別提出「整體稀缺」的概念來分析人與環境的關係，勾勒了文化適應中的分離與整合的過程。
整體稀缺與文化適應：三岩的帕措、紅教和民俗 下冊
三岩是西藏自治區貢覺縣與四川省白玉縣交界的金沙江峽谷區，地處橫斷山民族走廊之要塞，文化積澱深厚。因地理位置與地緣政治特殊，元以降成為朝廷與噶廈的軍事緩衝區。居民性情剽悍，素不屬漢，亦不歸藏，史稱「野番」。清末因夾壩（偷牛盜馬、搶劫殺人）蜂起，危及商旅，先後受到藏軍和新軍的圍剿，被納入國家的版圖，管理許可權幾度易手。至今三岩仍保留著較為完整的父系血緣組織，遺有血親復仇殘餘，夫兄弟婚和妻姊妹婚已是公開的秘密，生計模式簡樸實用，村莊依山而建，碉樓林立，江岸寺庵錯落，人死葬法多樣……獨特的自然與文化資源令外界垂涎。二十世紀八○年代，中美三支長江飄流隊在葉巴灘罹難，增加了歷史的玄機。二○○七年一支考察隊測出三岩藏族屬於蒙古人種北亞型的體質特徵。本書承接前人的研究，著力從社會組織、信仰體系、民俗文化等方面描繪真實的三岩，特別提出「整體稀缺」的概念來分析人與環境的關係，勾勒了文化適應中的分離與整合的過程。
青藏高原東部的喪葬制度研究 下冊
金沙江峽谷地處青臧高原東緣，南北縱貫八百公里，東西橫亙五十公里，群峰聳：立，河流交錯。這里存在獨特的民族學奇觀：峽谷內存在十幾種喪葬類型，分別是巖洞葬、居室葬、甕棺葬、石棺葬、樹葬、地架葬、土葬、水土葬、火葬、水葬、塔葬、地葬、天葬以及復合葬，幾乎囊括了世界各地現存的葬式。金沙江峽谷為什么會有如此多的喪葬類型，它們是如何形成的？這些喪葬類型的背後又隱藏著哪些文化邏輯或者意義結構？本書作者用一年的時問行走於峽谷各地，並分別駐紮於峽谷的入口、出口以及中部進行田野調查，通過對當地人處理屍體的方式進行「深描」，揭開那些隱藏在屍體處理背後的「地方性知識」。
婦女何在？三江併流諸峽谷區的性別政治 下冊
本書在前人研究的基礎上，用人類學的研究理論與方法，試圖從政治人類學的視角來審視這一區域內四個主要民族（藏族、納西族、怒族和獨龍族）社會的性別政治問題，從婚姻形態、血緣繼嗣、親屬稱謂、婚姻支付、性別分工、宗教信仰、代際傳遞等方面展開研究；在參考大量文獻和史料的同時，通過實地田野調查和近距離觀察與訪談，詳細描述了身處各類特殊婚姻形態中的婦女的真實生活，系統探討了不同婚姻形態和家庭內外的社會性別關係與發展動因，為更全面而深入地理解性別政治問題的產生、發展與變遷提供了一種新穎的視角和參照，亦為分析和理解跨文化視野中的性別政治問題提供了重要的民族志資料。
碧羅雪山兩麓人民的生計模式 下冊
本書以三江並流腹地的三個田野點（鹽井、燕門、丙中洛）為研究物件，運用歷史邏輯的方法和人類學、民族學的參與觀察法，從歷時性和共時性兩個維度出發，在掌握文獻資料和實地調查的基礎上分析碧羅雪山兩麓人民包括採集狩獵、刀耕火種、農業、畜牧業、葡萄種植業、鹽業、商業等多元生計方式並存的原因及其合理性；通過該區域內不同民族存在的各種生計方式，瞭解和認識生活在碧羅雪山兩麓諸如藏族、納西族、怒族、獨龍族、傈僳族等民族如何適應自身所處的環境，又如何在各民族文化碰撞後吸收他族的文化因數以及保留和繼承本民族的文化傳統。
碧羅雪山兩麓人民的生計模式 上冊
本書以三江並流腹地的三個田野點（鹽井、燕門、丙中洛）為研究物件，運用歷史邏輯的方法和人類學、民族學的參與觀察法，從歷時性和共時性兩個維度出發，在掌握文獻資料和實地調查的基礎上分析碧羅雪山兩麓人民包括採集狩獵、刀耕火種、農業、畜牧業、葡萄種植業、鹽業、商業等多元生計方式並存的原因及其合理性；通過該區域內不同民族存在的各種生計方式，瞭解和認識生活在碧羅雪山兩麓諸如藏族、納西族、怒族、獨龍族、傈僳族等民族如何適應自身所處的環境，又如何在各民族文化碰撞後吸收他族的文化因數以及保留和繼承本民族的文化傳統。
事物掌故叢談(1)：歲時令節
「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 本書主要記述中國傳統的節日風俗和儀式從古至今的演變，其內容既有傳承至今的如清明節、端午節、中秋節等節日，也有一些失傳的節日如天貺節、十月朔等。 作者在介紹這些傳統節日的風俗時，尤其詳細闡述了這些節日期間的飲食情況、奇聞異事，這些闡述都是引經據典，有確切的來源和出處，對於了解和傳承中國優秀的傳統文化大有裨益，同時也可以看到古人妙趣橫生的民間生活，體味捕捉到中國傳統文化精緻及講究細節的神韻。 ●一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書，詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 ●還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 ●史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 ●全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 ●特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
事物掌故叢談(2)：神仙鬼怪
「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專家楊蔭深先生代表作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「穀蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和歷史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方面面。 追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「歷史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。 神仙鬼怪之說，大多倡自道教之徒。其說或本諸古代傳說，或襲自西來佛經，加以虛飾，及種種附會之談。 本書主要描述民間對各路神仙狐妖的傳說掌故，不僅包括玉皇、城隍神、財神、觀世音、八仙等為百姓所熟知和敬奉的神仙，而且還有一些被神化或者妖魔化的動物形象，如白蛇、狐妖等。這些傳說經過歷朝歷代的塗抹，越發顯得神秘莫測。書中還對一些有爭議的問題，如觀世音是男是女、八仙是否真有其人等進行了考證和闡釋。 ●一部關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書，詳解日常生活中五百多種名物的最初來源和歷史演變。 ●還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方面面，囊括了古今中外眾多典故常識。 ●史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。 ●全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。 ●特邀當代名家治印、配畫，增加閱讀樂趣。
中國古代物質文化
本書獲評2014中國好書、第十屆文津圖書獎及第六屆中華優秀出版物獎 & 《中國古代物質文化》由孫機先生中國古代物質文化的數篇專題講稿組成，是介紹中國物質文化這一課題的力作，具有較強可讀性，也具有較高的學術價值。 & 本書最大的特色在其內容之廣博，孫機先生以其深厚的史學功底，將反映中國古代物質文化的「農業與膳食」、「酒、茶、糖、煙」、「紡織與服裝」、「建築與傢具」、「交通工具」、「冶金」、「玉器、漆器、瓷器」、「文具、印刷、樂器」、「武備」、「科學技術」分專題一一介紹。通過深入淺出的文字論述，再輔以作者親自繪就的大量古樸而精美的線圖，給人們，尤其是青年一代，提供了一次寶貴的通覽中國古代物質文化的機會。 & 作者以自己的講座為基礎，加以潤色豐富，形成《中國古代物質文化》。內容包括物質文化的十個方面，如「農業與膳食」、「酒、茶、糖、煙」、「紡織與服裝」、「建築與傢具」、「交通工具」、「冶金」、「玉器、漆器、瓷器」、「文具、印刷、樂器」、「武備」、「科學技術」。書中的線圖為孫先生親手繪製，很多內容都經孫先生起例發凡，對相關領域的學術研究具有重要價值，對入門者更是淺顯易懂。 & 本書的目的，在於向對中國歷史文化多有陌生的青年一代補課，以回歸常識的態度，將燦爛的中國古代物質文化介紹給青年一代。作者希望在樹立青年正確認知的基礎上，增進人們對中國歷史文化的進一步了解，並引以為榮。在諸如涉及指南針、司南、渾天儀等具體問題的論述時，作者則大膽的提出自己的看法，不盲目地在尚可商榷處尋找中國古代物質文化的所謂「領先」，而是務求有理有據，以出土文物為憑，以可靠文獻為徵，從器物與文獻兩方面加以說明，使得通書對燦爛的中華文化的介紹都建基於扎實的史實之上。
一本書讀懂中國傳統文化
古時婚禮也是在白天嗎？ 說古代的婚禮本來是在黑夜裏舉行的，你一定會覺得很奇怪。但事實上，古代的婚禮就是在黑夜裏舉行的。 《儀禮》對此就有記載：「主人爵弁，繪裳緇衣。從者畢玄端，乘黑車。從車二乘，執燭前導。」這段話描寫了新郎在黑夜裏迎新娘的情景：新郎要穿著黑色禮服，迎送雙方的人也要穿黑服，甚至連座車也要是黑色的，一切都要與黑夜相襯；由於是在黑夜裏迎親，因此要請人執燭走在前面照道。 另外，鄭玄注的《周禮》中也指出：「古娶妻之禮，以昏為期。」 由以上的記載我們可以知道，周朝的婚禮確實是在昏黑的夜裏舉行的。那麼，婚禮從什麼時候才開始改在白天舉行呢？ 其實，到唐朝時婚禮就已經改在白天舉行了。唐朝的《酉陽雜俎》上就載有：「在婚禮必用昏，以其陽往而陰來也，今行禮於曉。」 從此以後，各朝各代都沿用唐朝時在白天舉行婚禮的習俗，並且一直沿用至今。 聖旨上「奉天承運，皇帝詔曰」最早用於何時？ 現在看古裝戲，戲裏宣讀聖旨時，常聽到「奉天承運，皇帝詔曰」的說法，聽多了也就習慣了。不過這種用法最初是怎麼來的呢？又最早應用於何時呢？ 明朝萬曆時期，文學家沈德符提出，這種叫法最早始於明朝的開國皇帝朱元璋。據他分析認為，西元1368年，朱元璋在南京稱帝，因為他所捧的大圭上面刻著這幾個字。 沈德符，字景倩，又字虎臣，浙江嘉興人，是萬曆時的舉人，著有一本《野獲編》。這本書是搜集明朝萬曆皇帝以前的朝章典故彙集而成的，書中記載著，明太祖朱元璋這「奉天」兩字是千古獨見，是前人所從未用過的。 太祖所遺留下的祖訓中也曾經說過，皇帝所執的大圭刻著「奉天法祖」這幾個字，所以皇帝也被稱為「奉天承運皇帝」，皇帝頒布的詔書前面也都會加上「奉天承運皇帝」的稱呼。 這「奉天承運皇帝」的稱號再加上「詔曰」這兩個字，現在人們對它重新斷句，就演變成了我們在電視劇中常常聽到的「奉天承運，皇帝詔曰」的說法。 四季的劃分是根據什麼原理？ 所謂四季，是中緯度地區春、夏、秋、冬的總稱。中國在傳統上是以立春、立夏、立秋、立冬來劃分四季的，而西方則是以春分、夏至、秋分、冬至來劃分四季的，這兩種劃分方法，都屬於天文學上的四季劃分方法。這兩種劃分有什麼科學依據呢？ 首先從春、夏、秋、冬四季的差異上來說，這主要反映了地面上接受太陽能量的多少，而接受太陽能量的多少又主要取決於太陽光照射的角度。從天文學的角度講，太陽高度角越大，就越接近直射，地面上單位面積獲得的熱量就越多；太陽高度角越小，地面上單位面積獲得的熱量就少。所以，四季的劃分主要受正午太陽高度變化的影響。 夏至日，太陽直射在北回歸線，這一天北半球單位面積獲得的太陽熱量最多，而南半球單位面積獲得的太陽熱量最少。冬至日，太陽直射在南回歸線，這一天南半球單位面積獲得的太陽熱量最多，而北半球則相反。春分日和秋分日，太陽直射赤道，各地獲得的太陽光熱大致相等。 十二生肖是中國特有嗎？ 生肖是一種民俗現象。它指的是人所生年的屬相，一共有十二個，通稱「十二生肖」，分別用十二種動物來代表。這十二種動物都是與中國人民關係最為密切的動物，它們分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 「生」就是所生之年；「肖」就是類似、相似的意思。生肖成為中國民間普遍流行的紀生年和紀歲、排輩分的符號體系，兩千多年來早已蔚為大觀，婦孺皆知了。 那麼，十二生肖是怎麼來的呢？ 華夏民族在很久以前就發明了天干地支理論，並用干支來紀年、紀月、紀日、紀時，這是中國古代曆法的重大發明。干支是天干和地支的總稱。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫地支。 後來，因為人們對動物非常崇拜，就用十二種動物與十二地支相配，形成了更生動的紀年法：子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。 十二生肖就這樣出現了。它的出現很有意義，這包括以下三個方面。 十二生肖的廣泛性是其他任何事物都無可比擬的，它把人與人連接得很近。不僅如此，它還對人的思維方式、信仰追求、倫理道德等方面產生了深刻影響。在十二生肖中，時常會出現好惡之分與貴賤之別。所以，十二生肖在人們心中的分量不可低估。 十二生肖的出現還廣泛影響著中國古代的民俗。中國古代民間除了流行生肖遊戲、生肖算命外，還有生肖剪紙、生肖卡、生肖圖、生肖燈、生肖麵食等等，多不勝舉。古人不光活著時使用生肖屏風、生肖鏡、生肖錢幣等以圖吉利，佩戴生肖護符以圖保佑，即使死後也要用生肖俑陪葬，達官貴人的墓室還要繪上生肖壁畫。 十二生肖的出現也產生了種種禁忌。這些禁忌在民間婚姻方面比較常見。其實，以今天的眼光看來，生肖只是年齡的象徵而已，且是毫無科學根據的。 生肖這一種文化現象，並不為中國所獨有，而是幾乎遍布世界各地。 在十二生肖方面與中國最為相似的國家是印度。印度的十二生肖是該國神話中十二個神所駕馭的禽獸，除了獅相當於中國的虎、金翅鳥相當於中國的雞之外，其他的都與中國相同。 古代巴比倫、希臘、埃及的十二生肖與中國的十二生肖也大致相似，只是沒有豬和鼠。 法國人按十二個月來計算生肖，生肖物是天上的星座。一月份出生的人屬摩羯星座，其餘按月依次為水瓶座、雙魚座、白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座。這些星座也主要以動物來命名。 除此，緬甸、越南、柬埔寨等國也有類似中國的生肖。 本書特色 本書堪稱一部瞭解中國古代文化的趣味百科全書，一問一答中，讓您感受中華文化的神秘和智慧，領略到中華傳統文化的無窮魅力。 ■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。 本書在編撰過程中，集納了大量的歷史文化細節，內容涵蓋中國傳統文化的各個層面，共分為兵政刑制、婚喪嫁娶、天文曆法、節日節氣、民俗禮儀、宗教神話、文史典籍、文詞解析、稱謂解疑、成語溯源、文化歷史、逸事趣聞、醫藥衛生、器物工藝、生活起居等十四個部分，歸納總結了近千個趣味問題，豐潤、真切、逼真地再現了中國傳統社會厚重、獨特、百態紛呈的生活景觀。 ■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深。 本書著重選編有意趣、人們喜聞樂見的內容，是數千年來萬物文化歷史中最為精彩的部分。一個個生動豐滿的人物，牽扯出跨越時代的歷史文化；一樁樁妙趣橫生的故事，營造出一個個具體的場景，引導您跨越時空，讓您增知益識，博曉萬事，零距離感受、觸摸真實而生動的中華文化。 ■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。 中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
