![風水的社會人類學：中國及其周邊的比較[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20229/2022940179620/2022940179620m.webp "風水的社會人類學：中國及其周邊的比較[軟精裝]")
風水的社會人類學：中國及其周邊的比較[軟精裝]
風水對客家文化來說相當重要，研究風水不失為認識客家的途徑之一。作者渡邊欣雄教授，自1978年開始到臺灣實地考察，並在屏東六堆客家地區展開長時間的田野工作。除此之外，渡邊教授同樣於東亞各地進行長時間的社會人類學田野調查，調查地點包含日本、沖繩與中國大陸等。將在各地區蒐羅到的田野踏查資料，結合其多年深入研究「風水」的成果，於2001年出版《風水の社会人類学:中国とその周辺比較》一書。當時由於「風水熱」的興起，不斷產生對風水的誤解，風水知識無法被正確理解，因此渡邊教授期望透過本作論述，致力於消弭這些誤解，並完整展現出風水的真實樣貌。本作依序探討風水定義、風水研究史與風水理論等面向。亦介紹大量作者所蒐集與採集的資料，包含風水意識相關的統計數據、田野調查個案等。藉由實際探訪的地區、村落以及數十位訪談對象，仔細呈現出「風水」與相關風俗文化。《風水的社會人類學》是認識風水、探究風水的重要著作，不僅止於文本上的探討，更有實地踏查的足跡。期待透過翻譯，將這些珍貴的學術探究、調查成果，推展到華語圈之研究領域。
客家委員會客家文化發展中心2020－2021雙年報
《2020-2021 年雙年報》賡續蒐整2020-2021年本中心兩園區之研究出版、文資典藏、展演藝術、文化推廣、公共服務等業務內容及成果，並配合本中心成立十周年以專文撰寫南北館所成立十週年之發展與成果(含十年大事紀、調查研究、典藏、展示、出版資訊等)。回顧 2020-2021 這兩年，客發中心在業務運作上產生了許多變革與創新。首先，在人事編制上調整為雙軌制，納入教育研究人員，以能在實際運作上更符合博物館的任務與專業。在國內外交流合作方面，有與日本國立民族學博物館進行客家音樂研究，辦理《尋覓客音：聆聽與迴響作為方法》工作坊；持續與中央研究院 GIS 專題中心、國家發展委員會檔案管理局、聯合大學及國立歷史博物館等簽訂合作協議書與備忘錄。在調查研究方面的成果相當豐碩，陸續進行 1895 乙未戰爭調查研究、六堆客家祭儀及飲食生活的女性記憶與技藝調查研究、六堆客庄共同掛紙日調查研究、日治時期 78 轉客家唱片研究；以及《客家-歷史、文化、印象》、《客家-中國內的異邦人》、The Hakka Cookbook: Chinese Soul Food from around the World 等客家外文著作中文翻譯出版案。展示研究方面，有苗栗山城客家籃球故事展前研究、鐵道與客家展示研究、先鋒堆展前研究等。並承辦國家級的「六堆三百年」活動、以及從海外客家、臺灣客家與族群關係的觀點辦理「惜！阿姆話！」特展、川流不息--臺灣客家與日本國際展、客居南洋-新加坡客家特展、客家與基督教相遇特展。透過交流合作、調查研究、展示與活動，讓觀眾更能認識客家過去在臺灣社會文化中的努力與成果。
客家委員會客家文化發展中心2019－2020展演專輯（附光碟）
收錄客家委員會客家文化發展中心2019至2020年展覽及客家人偶劇表演精華，包括14檔展覽及2部人偶劇，希望將客家展演成果生命延長，觸及更多觀眾，讓客家文化展示舞台更豐富多元。
共樣，無共樣‧ㄞ个母語家庭(光碟)
以「母語家庭」為主軸，透過父母與孩童成長的生活經驗作為歌曲故事軸線，創作10首客語兒歌專輯，有別以往透過文本改編，增加專輯內容之創意性，再由多位創作者譜曲，以不同的曲風製作出新時代的客語兒歌，輔以可愛豐富的插畫結合原始文本創造出更大的想像空間，讓教師、家長及學童能一起快樂的學習客語。
![伯公神助攻(與大自然和諧共生的客家文化)(第二版)[桌遊]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025217176643/2025217176643m.webp "伯公神助攻(與大自然和諧共生的客家文化)(第二版)[桌遊]")
伯公神助攻(與大自然和諧共生的客家文化)(第二版)[桌遊]
為推廣客語學習、強化客語單字識別度並介紹桃園在地特色文化、美食及景點，再版設計客家桌遊，以「伯公神助攻」為主題，規劃適合8歲以上學童以遊戲方式進行，將客語學習及客家傳統信仰融入遊戲中，期藉此加強客家語文之推廣效益。
神山游擊隊：1943年亞庇起義
★馬來西亞 2019年 國家圖書大獎★★馬來西亞 2021年 國家學術出版協會獎★是由馬來亞大學出版社於2019年首次出版英文原著，書名題為 One Crowded Monent of Glory：The Kinabalu Guerrillas and the 1943 Jesselton Uprising（《一個密實的榮耀：神山遊擊隊與1943年亞庇起義》）。出版以來，此書在馬來西亞榮獲2019年度國家圖書獎（最佳奮鬥歷史著作）及2021年度馬來西亞國家學術出版協會獎（亞軍）。此書中文版是由沙巴亞庇 Opus Publication 出版社出版，書名為《神山遊擊隊：1943年亞庇起義》。本書講述了沙巴和馬來西亞歷史上所發生的重大事件，即當時由一群年輕華裔所組織的抗日運動，稱之為「神山遊擊隊」，他們與不同種族（族群）聯手合作，於1943年12月9日在亞庇（舊稱哲斯頓）針對日本軍事佔領而發動的起義行動。這就是「亞庇起義」的故事，即從當地視角出發以對抗更大規模的戰爭。1943年10月9日，星期六晚上，神山游擊隊出擊。……當天的計劃是先偷襲斗亞蘭警察局和將該鎮從日本人手中解放出來。接著夜襲亞庇。1943年10月12日……日本人因遭到游擊隊員突襲，死傷無數而惱羞成怒，誓言全力報仇。據說，在前往下南南途中，日本人亂槍掃射了任何會移動的物件……二戰期間，馬來西亞一群華裔青年（以客籍為主）組織了一支「神山遊擊隊」，與地方島民共同團結，抵抗日本軍事佔領的暴虐政權。他們在初秋夜晚成功突襲，讓亞庇暫時脫離統治，但是，也迅速引來日軍殘酷的報復，包括監禁、濫殺島民、必打卡士大屠殺。在沙巴恢復和平後，殖民地政府在必打卡士設置了戰爭紀念碑，而神山遊擊隊的英勇事蹟也一直被沙巴人民銘記於心，因為這標幟著其追求自由的精神，以及在面對實力比自己強大太多敵人時的英勇抗爭。
![過家來尞[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025217089295/2025217089295m.webp "過家來尞[精裝]")
獅頭坪楊家族跡：講古論今祖公業(客庄聚落村史15)
新竹縣峨眉鄉湖光村6 鄰，一個樸實的小村落，因為獨特的地形而被賦予「獅頭坪」這個蘊含靈性的名字。故事的主角是獅頭坪的開墾祖先－楊姓家族，隨之圍繞著這片土地不停的流轉，將土地上的人物故事與民俗傳說敘寫至今。除了探究楊家先祖與楊家將的關聯性，更多著墨於楊家入墾獅頭坪的勤奮鋤耕與傑出的後人事蹟，並透過客語詞彙、俗諺和童謠等，將獅頭坪的產業、習俗與信仰以趣味動人的文字傳遞呈現。楊姓先祖千百年來顛沛流離，輾轉從中原遷臺落腳獅頭坪，自此，獅頭坪與楊家的發展便密不可分，就讓我們一起追尋楊家人的腳印，一步一步探索獅頭坪的古往今來。
地牛翻身振土牛：走過九二一的老客庄(客庄聚落村史16)
臺中市石岡區的土牛庄，位於大甲溪西畔，一年四季溪水潺潺，人與自然生態環境和諧，因而孕育出豐富的人文故事。這裡是聞名中外的客家老伙房，自清領時期以降，為防止漢人與原住民族因拓墾衍生不斷的衝突，設立「土牛」這樣的界線來維持和平，就此展開土牛庄的發展足跡。幾百年來，土牛原漢界碑之歌不斷傳唱著，從早期漢原之間的戰爭與和平、劉家與朱家在這片土地的開墾、庄民和水圳的互動到客家的文化信仰，當然還有九二一令人震撼悲慟的那一夜，客庄的生命歌謠令人動容，在在都值得我們仔細聆聽、深入探索。即使歷經不少風霜與考驗，土牛庄還是走過來了，一如依舊矗立在地圖上的那條界線，堅守著自己的崗位，傳承屬於客庄的文化與歷史。
行走大窩尋鄉里：回首莊頭今昔風貌(客庄聚落村史17)
新竹縣竹東鎮的大鄉里，古名大窩，得名於其地形凹陷的樣子，為三面環山，向西南深入的坑谷地區。如今雖已沒有那古老的地名，在街道巷弄之間信步穿梭，仍能從一磚一瓦中，看見老大窩的今昔風貌。有聚落的地方就會有信仰，不論是承襲自客家文化的伯公信仰，還是香火鼎盛的萬善祠，都承載著大窩居民的希望與寄託，也是鄰里聯繫感情的重要地點。不只如此，大林製藥廠、大林玻璃廠，以及在天時地利人和下，創造過無限風光的新竹玻璃公司，也都在此發光發熱。如今的老大窩因為新竹科學園區的成立，開始有了新風貌，過往的產業雖已退出歷史舞臺，走過工廠的舊址，從老員工的口中訴說的一個個故事裡，依舊能瞧見當年的熱鬧與繁華。
開山打林拓羊喜：金獅山下羊屎窩肚(客庄聚落村史18)
新竹縣湖口鄉，有一處名為羊喜窩的客庄，「羊喜」為「羊屎」諧音，因有原住民族牧羊或野生山羊活動，在山谷中留下羊屎而名之。「窩」是指三面較高、凹口向低處發展的地形，通常是有河流發源的地方，而在客家話裡，「窩」有讓人感到溫暖的寓意。這片土地就是客家遷徙移民的窩，溫暖的包容著在這裡生活、耕耘的人們，他們來到這裡的時間、過程不一樣，後來也因環境條件與經營方式的差異，產生不同的結果，但在大環境潮流下，他們共同寫下了一篇庶民的開發史。一個地區的延續與繁榮有時並不需要轟轟烈烈的大事，也可以像羊喜窩一樣，用一個個小小的故事堆疊，累積出無限大的能量，在臺灣客家文化發展上留下輝煌的一頁。
雲梯風華兩世紀：書院到醫生搖籃(客庄聚落村史19)
苗栗縣西湖鄉四湖庄，現已劃為四湖村，全村面積雖小，卻蘊含著龐大的文化能量。自清領時期道光年間即興建了雲梯書院，而後延伸設立鸞堂、地方宮廟，其孕育的人才多不勝數，從清末科舉人數之眾到日治培育醫生密度之高，放眼全臺儼然只有四湖可以號稱為秀才之鄉。文化當然不僅只有教育一環，各大宗姓在四湖的發展、風水傳說、宗教信仰的演變和傳承，各式各樣的人文地景、文化習俗與產業變遷，錯綜交織為一篇篇精彩的章節，構築出超群絕倫的四湖風華。
走讀南勢歲月：頭擺、這擺、下二擺(客庄聚落村史20)
苗栗縣大湖鄉大南村，早期是原住民族泰雅族人的聚落，後來漢人進入開墾，又經日人的理蕃管理，大量客人遷徙至此落地生根，以大南為鄉。如同許多土地開墾史總是與原住民族有著深深的糾葛，大南也不例外，在清領時期，大南村仍屬原住民族生活區域，漢人不敢在山區落腳，與原住民族交集甚少，直至日治時期的政策實施，才讓雙方有機會交流，族群的隔閡也在這一來一往的互動下，從初始的敵意轉變為親密往來。隨著時光的流逝，過往的人們在大南這片土地扎根、繁衍、茁壯，屬於此地的故事逐漸沉澱累積，一處處景物，一張張老舊的照片，留下前人生活的足跡以及歲月流轉的印記，細細耳聞，能聽見前人的低聲呢喃，娓娓道來那些年華的甘苦與酸甜。
月光山下Am啦（CD＋卡拉版）
高雄是一個尊重多元文化、族群的移民城市，融合了閩南、客家、原住民及新住民等族群，交織出繽紛多彩的文化風貌，創造獨特的城市魅力。 本次「六堆300年～多元族群音樂專輯」除規劃5首的客語歌曲外，將首次結合原住民族音樂，創作5首客原組曲，共10首，希冀透過音樂專輯的製作與發行，提升大眾學習各種語言的興趣，傳承及落實母語向下扎根，也讓更多民眾認識不同族群的文化與歷史。
熟識阿姆个話：巴色差會傳教 士與客家（hakka）的邂逅
本書從聯合國世界記憶計畫所傳達世界上少數族群語言之特殊與人類珍貴的共同價值，以及客語推廣的角度出發，記述19世紀西方傳教士及教會記錄典存客語史料的歷史，以淺顯易懂的筆法，讓一般大眾都能夠瞭解客語的趣味與獨特性及客語文化保存的重要性。
大武山下走相逐：六堆運動會特展圖錄
本書係介紹2021年於六堆客家文化園區展出之「大武山下走相逐－六堆運動會」特展，從六堆運動風氣的養成、六堆運動會的籌劃過程、六堆忠義祠的重要性等不同脈絡，介紹六堆運動會，以及透過選手、教練、裁判、執行委員會等不同身分的參與者所看到的六堆運動會面貌，從多元的角度呈現六堆運動會與六堆人的連結。本書亦收錄展前研究所蒐整之相關史料文獻，並搭配章節主題規劃延伸閱讀，將研究論述融入各單元，期讓讀者透過形象化的展示內容及深入的研究導讀，更全面的認識六堆運動會的歷史與現況。
![六堆忠義文獻[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20153/2015360106109/2015360106109m.webp "六堆忠義文獻[軟精裝]")
六堆忠義文獻[軟精裝]
「六堆史料叢刊」的文獻整理，不僅表達對六堆先民的懷念之情與敬佩之意，亦盼能夠吸引學人投入清代六堆鄉村社會的歷史研究，從而幫助我們貼近和認識六堆先祖，使六堆客家人更加了解自身的文化及歷史。
![臺南東粵義民誌[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20153/2015360106239/2015360106239m.webp "臺南東粵義民誌[軟精裝]")
臺南東粵義民誌[軟精裝]
「六堆史料叢刊」的文獻整理，不僅表達對六堆先民的懷念之情與敬佩之意，亦盼能夠吸引學人投入清代六堆鄉村社會的歷史研究，從而幫助我們貼近和認識六堆先祖，使六堆客家人更加了解自身的文化及歷史。
鍾肇政的臺灣關懷
鍾肇政先生於2020年5月16日晚間在桃園龍潭老家辭世，享期頤之壽。鍾肇政先生是創作力旺盛、產量豐富的客籍文學家，更是大河小說開山始祖，被稱為「臺灣文學之母」。鍾肇政先生除用文字表達對臺灣這塊土地關懷外，更積極投入社會改革及臺灣客家運動，對客家語言文化傳承發展，以及臺灣客家意識之形塑，產生深刻影響。本書共收錄十六篇論文，分為「憶．鍾肇政」、「客家．鍾肇政」、「文學．鍾肇政」三大篇，以兼具深度與廣度的學術探討，讓後輩進行再思考及對話，激盪出更多元的火花，並藉由本書的付梓，以茲紀念鍾肇政先生，追思鍾老對臺灣的貢獻。
海外客家研究的回顧與比較
近年來，台灣客家研究從台灣客家與「原鄉」懷舊對照的典範，移轉到台灣客家與各國「他鄉」的關切比較，形成「全球比較的新典範」。新典範包括台灣和在世界各地「他鄉」客家進行的「海外客家研究」。本書所指「海外客家研究」，包括海外在地和外國學者的「海外的客家研究」成果。過去，這些研究零星分散於各地，本書目的即是將其重要的成果彙集在一起做有系統的回顧和評析，相信會有助於建構全球客家同基異型的客家性的「純粹型」（pure type）。書中收錄十二篇論文，分別由十二位台灣年輕的客家研究者針對十四位海外客家先行學者，介紹和評述他們在不同區域所完成的客家研究成果。希望本書能對開啟一個重要研究典範有所貢獻。
行出山坑：西湖鴨母坑民開創豆奶傳奇（客庄聚落村史11）
苗栗縣西湖鄉鴨母坑（金獅、龍洞村），舊名阿末坑，原是平埔族人之地，清初漢人從粵、閩渡海來臺開墾，因多數是山崗、壁壢，謀生困難，早期以龍眼、木炭、竹篾為主要產業，被視為鴨母坑三寶。鴨母坑因環境惡劣，早年連挑水飲用都很艱辛，很晚才有現代化水電，民國五、六十年代隨著臺灣工業化起飛，鴨母坑三寶產業沒落，居民紛紛「行出」山坑，有人到臺北、桃園、新竹一帶工業區打工、求學；亦有不少人隨著邱豐彩的腳步到臺北學做豆漿（奶），帶動西湖「豆奶移民潮」。豆奶原是山東老兵帶進臺灣的飲食，因經營很辛苦，後來將豆奶飲食文化發揚光大的，竟是刻苦耐勞的客家人，領航者即是從鴨母坑「行出」的邱豐彩。
大武山下新東勢：日久他鄉係故鄉(客庄聚落村史10)
屏東縣內埔鄉的東勢村，從清領時期開始，外來移民不斷進入東勢村，隨著人口逐漸增長，慢慢在這裡形成了緊密的聚落。不只是東勢庄，也有大路關人所遷移定居的大和庄、北客南遷的臺北庄，這些聚落都擁有各自豐厚的歷史，交匯融合的結果，亦發展出在地化的信仰，村裡可以看到許多伯公廟，也有杜君英衣冠塚、福泉堂等。伴隨著時間的流逝，村內地名雖有所變遷，但就如同屹立不搖的大武山，在山腳下的東勢村，無論名字如何變化、人口怎樣遞減，數不盡的年頭裡累積的居住陳跡，終究還是讓此處，成為外移居民的新故鄉。
鷂婆山下：水光粼粼講客家(客庄聚落村史12)
苗栗縣大湖鄉的富興村，是進入苗栗內山最主要的入口，雖然現在放眼多是鮮紅嬌豔的草莓園，但自古這裡卻是臺灣泰雅族傳統勢力範圍。清咸豐11年吳定新率56家丁入墾大湖時，這塊位於鷂婆山下的心形臺地，便是美如傳說的天許之境，可惜因為水源不足，就算底下有二條大河在此交會，她依然只能是個取水困難的不毛之地。不過，正也因為如此，水尾坪在後來的歷史進程中，走出自己獨一無二的特色，發展出更多有趣的故事與悠長的歷史。富興村包含許多庄頭，有水尾坪、八寮灣、芎蕉坑、化人公及砲石等，村中不只包含了鷂婆山和觀音山等人文地景，更有天后宮與法雲寺的鐘聲鎮村保佑村民，這裡同時還是大湖事件等著名歷史事件的發源地，這些由我們祖先所經歷的點點滴滴而今成了一個個有趣的傳說，不僅豐實了富興村的歷史，也添增了地方的趣味。
獅潭.劇團：小美園崛起的故事（客庄聚落村史13）
靠近苗栗縣內山的獅潭鄉，自民國60年代以來，因為加工業的快速發展，人口移出率增加，直至今日，獅潭鄉還是全縣人口最少的行政區域，但卻有著超過90%的客家人口比例，展示著客庄文化獨特的風貌。獅潭從清代時的原住民居住地，歷經了馬偕牧師在獅潭底的傳教、漢人的開墾、日本人對當地資源與產業的挖掘等歲月痕跡。而在獅潭所歷經的故事中，王家的小美園劇團，無疑是最燦爛的一齣戲。早在清領時期就來到獅潭一帶開墾定居的王家，在當地深耕，直到日治大正11年，小美園客家戲曲劇團在王德循手中誕生。而後在短短幾十年間，劇團將熱情與感動刻劃在臺灣這片土地上，演藝著一齣齣拍案叫絕的劇目，為客家戲曲在歷史上留下濃墨的痕跡。
崙前榮華續薪傳：詔安客个一莊一俗（客庄聚落村史14）
雲林崙背鄉，舊稱崙前村。以崙前順天宮為信仰中心，是詔安客家先民在臺灣最早聚居的客庄之一。崙前村以及「面前厝」、「崗仔背」及「溪底」所聚集而成的「崙前聚落」，隨著時代的更迭，賦予一個個鮮明的文化記憶。從歷經日治時期耆老們口中的農村景象、隨時間流逝交互更替的產業發展、朱府王爺在順天宮裡流傳的傳說，到以招牌戲碼《五爪金鷹一生傳》紅極一時的隆興閣掌中劇團。除此之外，被稱做「詔安三寶」的「武術、開口獅、布袋戲」，無論是歷史的沿革，還是一路走到現今的傳承足跡，詔安客家文化館裡，以靜態的展覽和每年三節、詔安客家文化節舉辦的活動形式，細細的描繪出「崙前聚落」客家村庄的一頁頁精彩。
籠城之戰：1895年南臺灣六堆客家火燒庄戰役
本書主要在利用現存詳實的日方檔案，也進行現場田野調查，並利用數位工具在空間上予以動態呈現，試圖整理復原乙未年間在南臺灣六堆發生的火燒庄戰役之歷史過程；全書以乙未戰爭時期在南臺灣六堆火燒庄發生的戰役作為主軸，從歷史檔案、田野調查、口述訪談等面向，詳細描述戰爭之過程，並分析該戰事之起因、經過及其對地方社會與臺灣總督府經營政策之影響。
![臺灣兩個閩客村落的親屬與社區：新附作者口述史及田野地現況[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20254/2025440576043/2025440576043m.webp "臺灣兩個閩客村落的親屬與社區：新附作者口述史及田野地現況[精裝]")
臺灣兩個閩客村落的親屬與社區：新附作者口述史及田野地現況[精裝]
1960年代兩個臺灣農村的田野調查報告，打鐵村為客家聚落，中社村則以閩南裔居民為主。作者意圖透過兩個村落在經濟、社會組織等層面的比較，探討宗族組織在漢人地方社會所扮演的角色與意義。
女歸成神：性別與宗族/親、族群之間的多重交織
在地性別啟動的是地域社會裡意義系統的性別配置與秩序，規範行動者在多重結構交織下作為性別主體。在地社會的父系繼嗣文化與多重結構交互作用，從私領域到公領域影響深遠，包括場域文化、社會慣習、社會互動等，形成在地「實在」的性別體制。本書從性別研究途徑，探討客家族群聚居的桃竹苗與閩南族群為主的金門，在此一宗親文化盛行區內，宗族╱親作為父系繼嗣體制典型的代表組織，運作機制中的性別配置與秩序所形構成的支配從屬結構關係，如何規範不同性別的社會行動與如何影響在地性別結構文化。 本書嘗試把貫穿「公領域」「私領域」之間的結構軸線拉出，先討論宗族場域內的性別關係，進一步指出宗親政治在地性的性別化，呈現父系繼嗣體制貫穿公私領域的連動性。研究議題的設定，希望「既」（both）能從「身分規範」到「知識建構」，進而延伸「實踐行動」，「且」（and）也是從「回家路上」到「成神之路」，以致「女歸成神」的實質意義與象徵意義。而結構之外的重返與創生，讓女性不只返歸家族╱宗族的神位範疇，也回歸「文化系統」的「自主生命之家」，進而證成性別主體自主的完整，回到自我的開始與終結的那個生命的家，人人得吉歸成主體。藉由以宗族╱親與性別的分析與討論，從各章分殊的經驗現象到共同的理論對話，本書探討父系繼嗣體制、地域社會、宗親政治、交織情境等相互作用，是從私領域到公領域的一組鑲嵌在社會結構上的完整性別體制。
![唯有堅持—曾貴海文學與社運及醫者之路(附光碟)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20178/2017830169133/2017830169133m.webp "唯有堅持—曾貴海文學與社運及醫者之路(附光碟)[軟精裝]")
阿太个願望Great grandfather``s wishes
繪本以呂紹澄校長的《創意神豬》小說為故事原型，以客家原生文化「義民祭」為核心，串聯不同世代間之願望，並運用AR、VR等魔幻寫實之筆法，呈現「穿越」的想像，打造不同世代間溝通橋梁之繪本，以達親子共讀之目的，製作一本富含趣味性之繪本。
A 2018－2019 biennial report for Taiwan Hakka Culture Development Center of the Hakka Affairs Council
記錄2018-2019本中心肩負起臺灣客家文化傳承、深耕與推展之業務概況，另一方面更強化策略聯盟與多元學習，建立合作交流平臺，以求各面向業務能更精進、穩定發展。
客家委員會客家文化發展中心2018－2019雙年報
客家文化發展中心於2018-2019年間，以打造優質博物館為使命，推動南北兩大客家園區各項研究、典藏、展覽、教育推廣及公共服務等活動，以保存並傳承客家文化。
東南亞客家社團組織的網絡
客家族群有一個明顯的特色：分散全球但又頻繁聯繫互動。因此，將亞洲、甚至全球客家作為一個集體，分析客家族群的散布、聯繫及相互隸屬力量，應具有認識論上的價值和政策意涵。 本書運用社會網絡分析法，以東南亞各國為研究區域，同時蒐集「老華客會館」和「新臺客社團」的資料，進行各類客家社團組織之間的網絡比較對照探討，以期瞭解當代客家社團組織的整體和多元發展脈絡。為補充過往以單一國家空間為單位的研究特色，本書以整個東南亞的客家社團組織作為範圍，研究其互動和網絡，並探究各地客家社團的結構、功能和彼此的組織網絡。此外，本書也希望藉此建構臺灣作為世界客家研究中心的基地，以及成為全球客家社團連結和網絡的平台。
![伯公神助攻（與大自然和諧共生的客家文化）[桌遊]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015216538252/2015216538252m.webp "伯公神助攻（與大自然和諧共生的客家文化）[桌遊]")
伯公神助攻（與大自然和諧共生的客家文化）[桌遊]
為推廣客語學習、強化客語單字識別度並介紹桃園在地特色文化、美食及景點，首度設計客家桌遊，以「伯公神助攻」為主題，規劃適合8歲以上學童以遊戲方式進行，將客語學習及客家傳統信仰融入遊戲中，期藉此加強客家語文之推廣效益。內容物：36張遊戲卡、8張伯公卡、8個玩家棋、3個封印指示物、8個大計分指示物、8個小計分指示物、8張幫助卡、1張記分板、1份說明書。
來寮客庄－東勢區‧大茅埔
歲月為這座古老聚落增添了深度，生活在大茅埔的鄉親則為其注入了內涵與故事性，這座聚落始終在等待我們停下、靠近、走入、感受與發掘。
![如膠似漆留聲客音[CD]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015216472327/2015216472327m.webp "如膠似漆留聲客音[CD]")
成為台灣客家人(台灣史論叢-客家篇)
「客家」早期的英譯之一是guest people，其主要的形象為人在歷史過程中的流動與遷徙，他們到新墾地時相對於在地先住民的「客」。本書作為一部聚焦於「台灣客家人」的學術專著，探討客家人在台灣歷史中如何在新地移墾定居、安身立命、繁榮發展，「成為臺灣客家人」的過程。客家人在流動與定居的過程中，面臨到國家政策、土地開發，以及持續與先住民協商的族群關係，還有自我／族群認同等重大課題。故本書選錄的8篇論文，以清領至現代的歷史時序為經，南、北客家族群的地域平衡為緯，同時結合歷史學、人類學與社會學的研究主題、方法與視野，引領讀者剖析台灣客家文化的嬗變。
![108年客語能力認證基本詞彙中級暨中高級（四縣腔上、下冊）[附USB]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20180/2018020567548/2018020567548m.webp "108年客語能力認證基本詞彙中級暨中高級（四縣腔上、下冊）[附USB]")
108年客語能力認證基本詞彙中級暨中高級（四縣腔上、下冊）[附USB]
四縣腔客語詞彙、客語標音、華語詞義及客語例句，並加註華語翻譯，共計18單元，內容包含所有日常生活之客家用語等，符合客語認證中級暨中高級能力之用語。
![108年客語能力認證基本詞彙中級暨中高級（海陸腔上、下冊）[附USB]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20180/2018020567678/2018020567678m.webp "108年客語能力認證基本詞彙中級暨中高級（海陸腔上、下冊）[附USB]")
108年客語能力認證基本詞彙中級暨中高級（海陸腔上、下冊）[附USB]
海陸腔客語詞彙、客語標音、華語詞義及客語例句，並加註華語翻譯，共計18單元，內容包 含所有日常生活之客家用語等，符合客語認證中級暨中高級能力之用語。
客家文化產業：治理.真實.再現
本書藉由三大旗艦計畫28家業者輔導產出的文本再現，來檢視與分析所使用的客家文化元素所呈現的內蘊衝突，包括客家文化意義多重性和不確定及其所引發刻板印象的強化；所使用文化元素的普同性所造成均質性或是具有特殊性而創造了壟斷地租；以及文化創意的無限性和資源的有限性的兩難議題。因此本書引用文化治理和協力治理理論來分析與解釋這個過程與結果。
客家發展之基本法制建構
臺灣客家運動以1987年《客家風雲雜誌》發行，及1988年的「還我母語大遊行」為核心。臺灣客家運動三十年來，所獲致具體成果為： （1）設立「客家事務專責機關」，即成立行政院客家委員會（現已改制為客家委員會）。 （2）建構「客家知識體系」，包含中央大學客家學院、交通大學客家文化學院、聯合大學客家研究學院、高雄師範大學客家文化研究所、屏東科技大學客家文化產業研究所等「三院二所」。 （3）建置「客家傳播媒體」，包含2003年7月1日開播的「客家電視頻道」、2017年6月23日開播的「講客廣播電台」、刻正立法院審議的《財團法人客家公共傳播基金會設置條例草案》。 （4）制定《客家基本法》（2010年）。 上開四項成果已然為當代客家事務的核心，特別是2018年修正《客家基本法》更進一步深化客家事務推動的制度性機制，讓客家行政與法制成為驅動客家發展的引擎。本書探討臺灣客家族群、客家委員會、客家基本法之形成與發展，並就客家文化重點發展區之制度性機制深入剖析。又展望未來，下一階段的客家事務推動課題為何？本書檢視並分析客家發展之相關法制規範後，提出成立客家行政法人、辦理客家人身分別登記、形塑第二客家符號、成立客家共同體等相關未來客家發展建議。
2018苗栗陶 臺灣柴燒藝術節
苗栗縣政府文化觀光局2018苗栗陶 臺灣柴燒藝術節，邀請國內外陶藝名家、陶藝競賽與柴燒陶人培工作坊作品，讓更多人了解苗栗陶藝的發展與當代陶藝多元面貌，一起來更體驗認識苗栗陶藝的在地文化。
