新書出版宗教命理
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薄伽梵歌（中英對照本）
「薄伽梵」在印度的靈性傳承裡，代表的是上主在地球上的化身；《薄伽梵歌》即意為上主之歌（The Song of God），係記載上主克里希納（Lord Krishna）與阿朱納（Arjuna）王子間一場奇妙而不可思議的對話——關於靈性知識的揭示，是超越宗教的宇宙真相和人生哲理。《薄伽梵歌》是最重要的印度教修行聖典，同時也是許多印度大修行者最重視的一部經典，對今日之印度乃至全世界的很多層面，都有著極大的影響。聖雄甘地在他的自傳中說：「真理是至高的原則，而《薄伽梵歌》乃是指向真理之知識中，最精妙的書。」《薄伽梵歌》出自史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata），全書十八章，共七百行詩句。《摩訶婆羅多》敘述同為俱盧族的持國王（Dhritarashtra）百子與般度（Pandu）五子，兄弟之間為爭奪王權而進行的一場戰爭。戰爭在俱盧之野進行。由於持國王眼不能視，毗耶娑願意賜給他視力，讓他看到戰爭的情況。但持國王不忍親眼看到親族間的殺戮，毗耶娑遂將靈視的力量賜予他的大臣山佳亞，由山佳亞將戰況敘述給持國王。《薄伽梵歌》敘述的就是開戰前，克里希納與阿朱納王子間的一場靈性對話，藉由山佳亞之口說與持國王聆聽。在這場對話之後，接著的就是為期十八天的戰爭，戰況空前激烈，雙方死傷慘重。持國王一方全部罹難，般度一方也幾乎只剩下般度五子存活。俱盧之戰是歷史上的戰役，同時也是心靈的戰場。《薄伽梵歌》中的般度五子，代表的是我們認同的個性，而持國百子正是我們所不認同的陰影。不論認同與否，都是小我的一部分。小我既是造化所為，所以也是虛妄而不永恆的。克里希納在《薄伽梵歌》中一再地提醒我們，應平等看待一切二元對立的事物：好惡、成敗、榮辱、冷熱等皆然；從內在捨棄、不執著，並時時專注於至上。在《薄伽梵歌》中，克里希納不親身參與戰爭，卻擔任阿朱納的馬夫，正意味著我們應讓上主成為我們的馭者。總結來說，《薄伽梵歌》有兩個主要啟示：第一是捨棄與臣服。捨棄是放下對外在事物、內在欲望與感官感受的執著；臣服則是更進一步放下自我，將自己交給上主，全然地接受上主為我們所作的任何安排。第二個啟示是克里希納在這場對話的最後對阿朱納說的：「……你是我所摯愛的」，這是上主對我們的保證。我們原本就是上主的子女，在世間汲汲營營為名為利，無非也是反映著我們內心對愛的需要與渴望；只要捨棄與臣服並專注於上主，我們終可感受到上主無所不在的愛而永不匱乏。本書對照的英文版為普羅希（Shri Purohit Swami）的英譯本。普羅希的英文簡明，對首次接觸《薄伽梵歌》的人來說是最佳的版本。同時，本書譯者撰寫的導讀，就《薄伽梵歌》的歷史、背景，與主要觀點等做了一整體的介紹，是認識《薄伽梵歌》的最佳參考資料。
不再等待：AI時代神學教育的關鍵轉向
當理解可以被生成， 當思考可以被外包， 當知識不再稀缺， 人還剩下什麼？ 教育剩下什麼？ 信仰又將如何存活？ 本書從高等教育、神學院、教會現場到個人靈命， 全面剖析AI帶來的結構性衝擊， 並提出一條清晰的回應之道： AI只是鏡子。 它映照出我們一直在被什麼塑造， 也反照出我們正在把人帶向哪裡。 若不回到這個問題，我們很容易繼續盲目前行── 用看得見的成果取代看不見的付出， 用交付的速度取代需要等待成熟的生命。真誠推薦： 「本書適合神學教育工作者、牧者及所有關心教會未來的人閱讀。它幫助我們在科技迅速發展的時代，仍能持守信仰的核心，並以智慧與勇氣回應新的挑戰。」——田榮道，客家宣教神學院教務長 「我誠摯推薦這本書給所有關心教育的人，無論你是否身處神學院。它不只是談AI，而是在這個時代替我們保留了一個必要的討論空間，好讓學習不被簡化為產出，好讓年輕人仍有機會在等待、掙扎與回應之中，長成能承擔世界重量的人。」——李佩師，臺北基督學院基督教博雅學系主任 「這本書為神學院與教會的教育事工，提供了一條可以實際操練、持續對話的共同路徑。因此，我誠摯推薦本書給所有關心神學教育、高等教育與教會培育事工的牧者、教師、同工與學習者，願我們一同學習把盼望放在最該放的位置——不是任何一代的工具，而是那位掌管歷史、親自呼召並塑造人的主。」——洪詠茹，台灣浸信宣道會神學院 實習教育中心主任 「問題往往不是出在『用不用』，而是在於『用久了之後，我們正在習慣什麼』。面對這樣的討論使用者，似乎乃理所當然。但使用者，是否應該也學習可以更換另一重的視角，來重新審閱與檢討『人與AI共舞的可能與變化』。」——張益禎，基督門徒訓練神學院專任老師 「倘若神學教育選擇長期停留在觀望與遲疑之中，最終所失去的，恐怕不僅是技術上的優勢，更是向下一代示範如何在急速變動的世界中，以信仰回應時代的勇氣與智慧。願本書成為一個起點—不是為所有問題提供現成答案，而是邀請神學教育者、牧者與學生，一同進入一場誠實而敬虔的對話：在AI的時代，我們如何教、如何學，又如何繼續成為敬畏上帝的人。」——黃伯和，台灣本土神學研究中心主任 「這本書提供了許多重要而寶貴的指引，幫助我們在AI的時代重新思考神學教育，也重新思考如何培育能夠在教會與牧養現場中真正承擔使命的人。AI可以快速傳遞知識，但卻難以培育『合神心意的牧者』。牧者的培育是一個生命建造的過程，需要時間的累積與生命的成長。這也是本書不斷強調的重點。在AI的時代，我們必須重新找回神學教育的精神與初衷。深信本書必定能成為許多關心神學教育之人一個重要的指引與提醒。」——謝樂知，中華福音神學研究學院 教務長 「作者不僅剖析工具帶來的誘因與風險，更引導讀者在加速的世界中重新回到敬畏、誠實與屬靈形成的核心。這是一本兼具前瞻性的作品，為教會與信徒在AI時代作出明智抉擇提供了可靠的方向與智慧。」——戴繼宗，中華福音神學研究學院 院長
解深密經講義 第五輯
本經是所有尋求大乘見道及悟後欲入地及完成十地修證者所應詳讀串習的三經之一，即是《楞伽經》、《解深密經》、《楞嚴經》三經中的一經，亦可作為見道真假的自我印證依據。此經是 世尊晚年第三轉法輪時，宣說地上菩薩所應熏修之無生法忍唯識正義經典；經中總說真見道位所見的智慧總相，兼及相見道位所應熏修的七真如等法；亦開示入地應修之十地真如等義理，乃是大乘一切種智增上慧學，以阿陀那識─如來藏─阿賴耶識為成佛之道的主體。禪宗之證悟者，若欲修證初地無生法忍、八地無生法忍乃至十地心者，必須修學《楞伽經、解深密經、楞嚴經》所說之八識心王一切種智。此三經所說正法，方是真正成佛之道。
人生備忘路( 經典重製版 )：老爸的碎唸與歲念
有些人生提醒，越早知道越好人生走到某些時刻，我們才突然明白一些事：有些決定，其實可以慢一點做有些關係，比輸贏更重要有些路，不需要急著證明自己但這些事情，往往都是在跌跌撞撞之後才懂如果有人能在我們年輕時，就把這些話說給我們聽，也許人生會少走很多彎路源自隆梅爾寫給兩個孩子的信仰體悟在這一篇篇短小卻深刻的文字裡，談到人生許多重要課題——關於信仰、關於選擇、關於關係也關於如何在人生的各種岔路口做出智慧的決定這是一本有需要時就翻開的書讓一位父親在歲月中慢慢整理出來的人生提醒伴你走過人生四季不只是給孩子，也給每一位正在走人生道路的人==============================有一種愛，是總想為你多留一句話這個世界有時並不溫柔，它不會總是替你留位置，也不一定等你準備好。所以當你彷彿只能自己站著、自己選擇、自己承擔時，請記得——你一直被深深地愛著。不是因為你做得多好，而是因為你是你。上帝愛你，祂對你有美好的計畫。如果這本書出現在你手上，肯定是有人想陪你走一段路。有些書不是拿來「讀完」的，是在「需要」的時候翻開的。人生換季時，一句剛剛好的話，就很夠了。願你在每段人生路，都記得自己是不孤單的。==============================【雋永推薦】周巽正牧師／洪建州牧師／梁敏夫牧師／廖文華牧師專文推薦短摘◎翻閱的過程中，我很清楚感受到自己是被愛的，「將來即使萬一我不在他們身邊，至少他們可以從這本書理解父親的心。」這本書對我而言，就是那樣一種存在——像夜路上的路標，不會替你走路，卻讓你知道自己還在路上。——丁懷箴｜天恩出版社長◎作為一位父親，我深能感受隆梅爾撰寫本書的心——為了自己的孩子，也為了下一個世代的孩子。期許你用屬神的方式經營人生；並在關鍵時刻，做出正確的判斷。——林少軒｜臺灣毫無隱藏事工負責人◎來！翻開這本書吧。保證你會像當年的我一樣，一讀就停不下來，並在每一頁的文字中，遇見那位愛你至深的上帝。——柳子駿｜台北復興堂主任牧師◎一個「追隨耶穌」的人生，是我自己當爸爸的終極目標。因為唯有把追隨耶穌基督的信仰當作建立家庭的根基，才有世世代代的祝福。——莊迺民（迺哥）｜基隆教會本堂傳道人==============================【本書特色】榮獲 2000 年 ECPA 家庭親子類金牌獎一位父親寫給孩子的真實信仰體悟適合在人生不同時刻翻開的一本書如果你正在- 面對人生選擇- 思考未來方向- 經歷困惑與壓力- 好奇如何在日常中活出信仰這本書裡的一句話，也許就在某個時刻，幫助你重新整理心裡的方向
上帝值夜班 ( 經典重製版 )：保護你的必不打盹
一本陪伴無數人撐過黑夜的書當你沒力氣再迎接明天，祂正在替你照顧此刻的每一個細節白天的你，也許看起來很好工作正常、生活正常、信仰也正常但到了夜裡，一切卻變得不太一樣……「神啊，祢真的在嗎？」「為什麼事情會變成這樣？」「為什麼我禱告這麼久，還是沒有答案？」那些白天說不出口的問題，常常都在夜裡浮上來。《上帝值夜班》不是一本教你「怎麼變堅強」的書而是陪你在那些最安靜、最脆弱的時刻，重新看見一件事：也許你以為世界都睡了，但神沒有祂仍然在那些沒人知道的夜晚，祂也不曾離開過==============================有些奇蹟，注定要在你睡著時才會發生你有沒有過「這種感覺」？看著社群媒體上別人的生活，總覺得進步神速、幸福到令人羨慕；回頭看自己，卻像在原地踏步，日子空洞得讓人發慌。你的世界安靜得像斷了訊，只有壞事接踵而至。你懷疑，連上帝都下班了？而且還忘了替你留一盞燈？別被眼前的「無力感」給騙了嘿，別急著絕望。上帝最深刻的工作往往發生在「黑暗」中——就是那些充滿磨難、等待或沉默的日子。祂用一種不喧譁的愛，處理著那些你醒著時也搞不定的難題。祂在最深的黑暗中「醞釀傑作」‧祂看見你白天藏起來的委屈，輕撫那些滿是皺褶的情緒‧祂繞過你清醒時的固執，直接校準你混亂的波動‧祂為你盤點存貨，注意到你失去的‧祂正感動別人為你禱告‧祂超越時空的限制，不斷更新你的人生劇本今晚，你不需焦慮地保持清醒，只需放心地把那個疲憊的自己交給值夜班的上帝！==============================【雋永推薦】 周神助牧師｜洪建州牧師｜蔡國山牧師｜梁敏夫牧師【專文推薦】◎誰來「值夜班」才令人放心？這本書給了我們答案，上帝永遠會是那位在人生黑夜降臨時最好、最牢靠的保護者。——施以諾｜輔仁大學醫學院職能治療學系教授、Good TV【維他命施】電視節目主持人◎隆梅爾牧師用這個時代聽得懂的語言，重新詮釋那些來自聖經的智慧。他用一種極其温柔的方式，把信仰的核心說出來——耶穌來，是要恢復人和神、人和人之間的關係。——丁懷箴｜天恩出版社長==============================【本書特色】榮獲 1995 年 ECPA 心靈勵志類金牌獎改變無數生命的信仰故事給正在黑夜裡的人如果你- 覺得神好像沉默了- 在困境中懷疑信仰- 覺得在低谷中快撐不下去- 夜裡反覆思考人生的重量這本書會陪你慢慢看見：神從未停止守望你的生命
繁衍的象群：對付那群正準備毀掉你人生的大象
為什麼有些問題，總是一次又一次地出現？為什麼明明知道該改變，生命卻還是卡在原地？因為你沒有真正處理它！繼《大象不抽象》最新力作當大象開始繁衍，會發生什麼事？一開始，也許只是一隻「大象」一個被忽略的習慣、一個拖延的決定、一個沒有面對的罪……但沒有被處理的問題最後都會繁衍！當問題越來越多終將形成一整群「象群」慢慢佔據我們的生命==============================你看見那群大象了嗎？別假裝象沒事一樣！大象是群居動物。當你看見一隻大象，往往代表一群大象正朝你走來。你看出問題所在了嗎？若不立刻處理，事情只會越來越糟！在這些問題繁衍成你房間裡那些刺鼻、腐敗又無法忽視的象群之前，趕快把牠們趕出去！本書是《大象不抽象》的續作，它直指你生命的突破關鍵：● 問「對」問題● 不再呆坐角落，眼睜睜看著人生失控● 不只是撐過風暴，而是進入真實並倍增的生命成長==============================【牧者推薦】◎這本書不僅是續作，更是一份實戰指南，引導我們透過心思意念的更新，勇敢地劃清界線並承擔責任。誠摯推薦這本書給每一位渴望突破現狀、拒絕平庸的人。——花蓮美崙浸信會主任牧師／蔡志堅◎我鼓勵你，一邊讀一邊做筆記，同時檢視你生命中現存的大象，或是過去沒有發現的大象，按著比爾牧師教導的屬靈原則，把牠趕出你的生命。我相信，這本書必定會改變你的人生！——江子翠行道會主任牧師／張振華◎這本書寶貴之處，除了帶領讀者發現生命問題背後的真相，還誠摯的以比爾牧師自己的親身經歷和生命見證提出解決之道。誠摯推薦此書給每一位渴望生命被翻轉和成長的人。——台北真理堂主任牧師／蘇哲明◎比爾牧師《繁衍的象群》這五十篇短文，正是五十堂裝備課、門徒訓練課、重量訓練課、思想建造課、器皿塑造課……重點並不是知道有這些功用，而是：開始上課，踏上旅程，堅持到底！——屏東和平長老教會主任牧師／葛兆昕◎我深知他所寫的每一字，都是用生命換來的。比爾牧師不是一位為了出書而出書的作者，他是在分享他的生命，希望藉此喚醒許多沉睡和僅是掛名的基督徒。——砂拉越蒙福教會主任牧師／林義忠==============================【本書特色】1.比爾牧師五十則智慧極短篇，幫助你對付那群正準備毀掉你人生的大象！2.從比爾牧師近六十年事奉的人生經驗中提取而出，融匯成讀者眼前的五十道短小精悍格言醒語3.延伸《大象不抽象》的「房中大象」隱喻，只是這次不只一隻，而是繁衍成一整群！【適讀對象】1.讀過《大象不抽象》的讀者：此本《繁衍的象群》為續集2.想要辨識出人生信念盲點的人：一切都是由心發出，不要讓「大象」住進你心！3.為人生異象奔走的領袖：要想完成異象，帶下影響力，就必須逐出內心的「大象」！4.鼓勵對孩童事工有負擔的人：停止描述耶穌，現在就以行動顯明耶穌！
上帝的心事 ( 經典重製版 )：刻在十誡上的告白
敲開神的心門，你會看見全新的世界很多人一想到十誡，心裡浮現的感覺是：「神是不是很嚴格？」「為什麼基督教有這麼多不能做的事？」「如果我做不到，神會不會失望？」於是，信仰慢慢變成一種小心翼翼、不敢犯錯的生活方式。但也許，我們一直誤會了一件事。十誡不是神用來控制人的規則而是祂在混亂世界裡，為人畫下的生命界線。如果十誡不只是規定，而是神想保護你的方式？跟著隆梅爾牧師從不同角度重新認識十誡，看見誡命背後真正的目的——當你明白神為什麼這樣說，信仰就不再只是遵守規定，而是一段慢慢理解神心意的關係。==============================上帝似乎總是默默傾聽你的心事？其實，祂也想邀你走入祂的心室！你會用什麼方式表達愛？愛始於雙方都邀請彼此進入自己的世界，用一句告白、一封情書，或是一束鮮花、一份禮物，讓對方感受到你真誠的心意。而關係的經營，從來都不是只有一方在努力；若想維護關係，就必須尊重彼此的界線。愛的表達方式不會永遠千篇一律，就像上帝把它刻在兩塊石版上。十誡，就是上帝最深刻的告白、最溫柔的情書、最渴望被你聆聽的心事。十誡並非只是冷冰冰的苛刻條文，只為要求你不可以做這個、做那個。上帝其實是在透過這兩塊石版邀請你，為祂和你相愛的關係，畫下保護的「誡」線。你想要經歷這份永不止息的愛嗎？祂早已敞開心扉，等你一探究竟！==============================【雋永推薦】喬美倫｜靈糧教牧宣教神學院副院長專文推薦短摘◎當我看見這本書以新的面貌重新出現，心中有一份格外深的感動。一位作者用生命寫下文字，一位社長用情誼保存記憶，而新一代則讓這些文字再次走向讀者。書可以再版，文字可以重印，但真正流傳的，是生命影響生命的力量。真正不朽的從來不是一本書，而是那些把生命放進書裡的人。——洪建州｜方舟事工團牧師、國際四方福音會宣教士◎整本聖經若用一字總括，那就是愛。所有律法都在這個字之下，包括十誡。十誡像一道護城河，在不斷建造繁盛與慾望的世界中，守住我們的邊界。我們因此不至於在忙碌的物質世界中，悄悄地虛耗一生。——丁懷箴｜天恩出版社長◎十誡何以是「上帝的心事」？因為它是神給世人的情書！然而即使是基督徒，也鮮少有人真正從十誡中感受到神對人那股強烈的愛！十誡是神為我們解開人生的疑惑，要我們免除犯罪的創傷和生命的浪費，以堅守屬神兒女尊貴地位的一份禮物。——柳健台｜台北復興堂創會牧師◎隆梅爾牧師以他從上帝所領受的恩賜，加上牧會的豐富經驗，謙卑又認真的心境，細膩的手筆娓娓道來「十誡」的解說，然而卻是以體驗出上帝的心情，詮釋出祂對人類的愛所設想出來周到又溫柔慈愛的誡命，令人閱讀之後對「十誡」有煥然全新的感受，並且能回應對上帝的感恩且清楚地樂於遵守。——葉秀敏｜基督教真理文化傳播基金會董事長==============================【本書特色】榮獲美國讀者文摘評鑑 2000 年最具價值四書之一全球知名佈道家葛理翰博士大力推薦讓十誡從「古老條文」，變成貼近生活的智慧用故事重新理解十誡如果你好奇- 為什麼神要給人這麼多規定？- 十誡對今天的生活還有意義嗎？- 信仰是不是只剩下「不能做什麼」？這本書會陪你慢慢看見：神藏在十誡中的愛與心意
人間淨土的禪佛教：法鼓山聖嚴法師的域外弘法
漢傳禪法的跨文化傳承與實踐超越國族界線，以禪修走向世界聖嚴法師在西方世界教禪弘法近半世紀，開展了當代漢傳佛教國際化發展史。李玉珍教授結合學術研究、文獻分析、口述訪談與個人觀察，嘗試記錄聖嚴法師跌宕起伏的一生，其人其事的獨特性，如何通過大時代的淬鍊考驗，讓漢傳佛教走出新路。從宗教研究、傳播研究與佛教史等面向，李玉珍教授系統性探討聖嚴法師跨域弘法的歷史脈絡與思想實踐，開啟東西交流的契機。本書不僅記錄聖嚴法師由臺灣走向世界的弘法足跡，也深入探討禪修在現代社會、東西方跨文化場域，如何被重新理解與實踐。除了考察聖嚴法師於禪修制度、佛教教育與國際弘法上的創新，更分析其如何運用文字、影像與新興傳媒，回應時代變遷和社會交流。本書呈現的不僅是當今一位宗教導師的思想，更是「當代佛教國際化的一個案例」，具有佛教全球化研究，以及宗教社會學的多重價值。透過探索聖嚴法師的弘法歷程，可以理解漢傳佛教國際化、現代宗教實踐與傳播的發展，指引出以禪佛教實現人間淨土的未來願景。◎章節精彩內容第一章：禪修傳統的復興與東西交流——以聖嚴法師為例聖嚴法師復興中國禪修的典範，不只是西方回流東亞佛教冥想與心靈潮流，也成為東西交流的重要橋樑。第二章：跨地同坐一門禪修——法鼓山的國際法脈觀聖嚴法師推動中國禪修國際化發展，提昇禪修的跨國流動性，突破傳統宗派的師徒關係，形成一個網絡化的禪修社群。第三章：語境傳承——聖嚴法師的文字化禪修透過文字、出版與教材，建立一套調柔現代人紊亂心緒的制度。既符合現代教育的需求，也使得禪修變成可被大眾理解並實踐的共享資源。第四章：國際法子與中國祖庭——以法鼓山全球化為例聖嚴法師創立臺灣總本山和全球道場的多元弘化模式，加上二十世紀末興起的中國祖庭傳統，呈現臺灣地處國際中心的功能與意涵，開展佛教全球化的新局面。第五章：聖嚴法子繼程——馬佛與臺佛締結華人佛教圈繼程法師來臺灣向聖嚴法師習得禪修，在馬來西亞、美國、波蘭等地教導禪修。繼程法師的禪修教學，代表聖嚴法師傳承亞洲法子，形成華人佛教圈的跨國連結。
金剛三昧經通宗記 校釋(上)(下)
禪教融通的禪學思想體系藉經典直通本心的實修指引 臨濟宗三峰派寂震大師著作《金剛三昧經通宗記》完整註釋與要點整理 融通禪教，引領修行者悟心悟性的禪學思想體系 書末附〈轉識成智圖〉拉頁，方便展讀對照寂震大師為清初臨濟宗三峰派第三代，畢生著作等身，以禪法的修行體悟，融通經教化為實修指引，為康熙時期引領宗派著作的重要人物。《金剛三昧經通宗記》（以下簡稱《通宗記》）是寂震大師對弟子們闡釋《金剛三昧經》的開示內容，以禪師自身對《金剛三昧經》的研讀考據及修證心得，融通教門（說通）與宗門（宗通）兩種方便，引領讀者「藉教悟宗」，契入修行所欲體證的本心。《通宗記》不僅是一本經典註疏，更是禪教思想融會之著作。在當時直指人心、避諱文字註經的棒喝宗風下，寂震大師仍不畏責難，堅持廣引經教、禪籍為《金剛三昧經》做解，善用經典釐清觀念、引導禪修實踐，指引學人一條明朗清晰的修持之道。藉由梳理《通宗記》，可以洞見寂震大師藉經中之「法」以協助學人印證本「心」的精神。本書分為上、下兩冊，上冊包含「卷首」及「解經正文第一至第四品」，下冊包含「解經正文第五至第八品」及「卷末」。全書完整呈現寂震大師對禪、教關係的論述，以及其所建構「無文字處立文字」、「無漸次中作漸次」，自「心」而出，開展義理與次第分明之「法」，最後又收歸於「心」的禪學思想體系。研讀本書彷彿穿越至康熙時代，親臨祖師禪鍛教學現場，體驗不立文字中不離文字的靈活方便。透過剖析《通宗記》的思想脈絡，不僅能透視祖師應機開展萬法、禪教融通的多元視角，更能領受祖師助人印心之法，回歸本心而證悟自性。
寶藏菩薩與佛教七寶之研究（全彩版）
本書全部字數近12萬字。「寶藏菩薩」全名為「寶藏神大明王菩薩」，寶藏菩薩的根本咒與藏密廣傳的「黃財神咒」是完全一樣的。本書總有「十八點」重大法義供獻。1.讓「寶藏菩薩」(全名為「寶藏神大明王菩薩」)重新「回歸」中國大乘佛法的地位；而「黃財神」則「回歸」西藏佛法去。2.寶藏菩薩法相特徵是「三頭三面、五佛寶冠、四位女神、左寶冠略虧損」，除此皆非。3.「阿摩勒迦」果(amalaka)指「油甘子、餘甘子」，可在掌中觀之。「菴摩羅」果(amra)即同現代的「芒果」。4.文殊菩薩聖像只能是「五方佛帽」或「五個髮髻」(表五智)，或在髮髻上有五佛，除此皆非。5.持世菩薩(雨寶陀羅尼咒)的「根本手印」請以唐‧義淨大師譯的《持世陀羅尼別行功能法》為主，其餘所謂「口傳、密傳」的相關手印皆非、不可信。6.大吉祥天女(大功德天女)相關咒法與「法相」應受大乘佛教的重視、供奉、修持。7.佛法中的「七寶」定義，實際總數應為「十八寶」(十八件)。8.「瑪瑙」的漢譯為「阿溼嚩揭波」，又名「石藏」。「硨磲」的漢譯為「牟娑落揭拉婆」，又名「杵藏」。「琥珀」的漢譯為「阿濕摩揭拉婆」。9.鳩摩羅什譯的《法華經》中，大師只是將「水精」譯成了「玫瑰」字眼，以此為主。10.「赤真珠」(赤珠)即是現代人稱的具有「火焰紋」的「海螺孔克珠、孔克珠」(從「女王鳳凰螺」所取出的真珠)。11.《法華經》中出現的「甄叔迦」寶，就是現代人稱「琥珀」中的「花珀」(花琥珀)。12.最接近佛經中所說的「龍珠」真相，即現代人所說的「美樂珠」(從黃螺；椰子渦螺；木瓜螺；椰子螺中取出的真珠)。13.法螺(海螺)為佛所提倡的法門，從南傳、小乘到大乘，從沒缺過；並非「密宗」(唐密或藏密)專屬法器，佛指定的是具「鮮白色」的「印度鉛螺」(印度聖螺，Turbinella pyrum or conch or Sankha)，螺口有三條「軸褶」(columellar folds)的「右旋螺」，其餘皆非。1.4千手觀音、四十二手眼觀音、如意輪觀音、四臂觀音、准提菩薩，這五尊菩薩都是以「海螺、螺珠、螺釧」當「法器」的配飾莊嚴用。15.千萬不要再稱呼「漢傳、漢地」的修行者為「金剛上師」或「上師」，只能稱為「阿闍梨、金剛阿闍梨、傳法阿闍梨」才能與《藏經》所說的「稱呼」相同。16.「浴佛」非只限浴悉達多太子，每尊佛、菩薩、金剛、護法、明王……通通都可以「洗浴」，而且月月、天天、日日皆可修「洗浴佛像」法。17.「摩尼八楞珠」(摩尼珠。八楞珠)不是「純圓」的，只能是「八面八楞六圓角」，除此外其餘皆非。18.卐字只能是「右旋」而無庸置疑，左旋的卍並非佛最原始的真義，請以「經典法義」為主，勿再以「考古、文物、宗教標誌、銀河、星象」的資料為依。諸佛常法，右脇入胎，右脇出胎，舉右手而誓言，右脇臥入涅槃。右旋而釋出右旋放毫光。右旋出聲音。右旋法螺貝。佛髮右旋螺。佛右旋卐字。
沉睡先知艾德格・凱西全人療癒系列（二冊）：《大通靈家：艾德格・凱西靈訊精要》、《大通靈家2（二版）：艾德格・凱西療癒精要》
本套書組合：《大通靈家：艾德格・凱西靈訊精要》+《大通靈家2（二版）：艾德格・凱西療癒精要》《大通靈家：艾德格・凱西靈訊精要》靈魂的本質、健康的生活、人類的未來綜觀二十世紀偉大先知艾德格．凱西的生平思想和教導影響後世甚鉅的通靈先驅被譽為「沉睡中的先知」的艾德格・凱西，1877年出生於美國肯塔基州，在一個虔誠的基督教家庭成長，從小熟讀聖經，立志將來要成為一位牧師。六歲時，開始看見異象，可以和死去的親人交談。十三歲時，可以用「照相式記憶」將睡前閱讀的資訊倒背如流。十五歲時，能夠以靈視力為人治病。二十四歲時，已具有連結至人類集體潛意識心靈的本領。1931年時，創立「研究暨開悟學會」（The Association for Research and Enlightenment，簡稱ARE），在禱告後引發的出神狀態給出「解讀」，一次約二十到四十五分鐘，有時一天解讀十多個案例，結束後他什麼也記不得。解讀的過程，全程由一位速記員在旁記錄成資料歸檔。直到1945年逝世前，造冊的解讀檔案共計有一萬四千多件之多。這些完整檔案，也成為後世學者彙整及研究凱西教導的原始素材。凱西的解讀中，有三分之二是為治療特定的生理病痛和疾病提供的建議，剩餘的三分之一則聚焦在靈性成長、夢境詮釋、古代文明（尤其是亞特蘭提斯）、輪迴轉世、人生目的，以及嘗試將身、心、靈融入日常生活的許多實用課題，包括親子教養、商業實務等等的日常領域。本書從凱西於一九○一至一九四四年間呈現的幾千篇談話中，完整介紹凱西最基本的理論、準則和教導。編著者馬克博士是研究凱西教導的首席權威，專研凱西檔案超過二十五年以上，並深獲凱西子女的高度信任，對於想一窺凱西靈訊堂奧的讀者，本書提供了了解其教導完整面向的最佳入門途徑。十二大靈訊精要1.一切相連，萬物一體：依據深層的「合一」實相而不是「萬物一體」的陳腔濫調過生活。2.人生是有所目的的，每個人天生帶有個人使命：被創造出來的每一個人都帶有特定的才華、技能和資質，讓我們得以在人世間享有獨特的「存在之道」並促使我們的靈性覺醒。3.將人生當作一次探險：藉由在自己的人生中測試理念，我們才能夠學習。4.比較心讓人脫離了自己的靈魂目的：將自己與他人比較，努力取得優勢──這類競爭癱瘓靈魂的成長。是慈悲的對立面。5.為自己負起責任：只有在我們掌握情境且全然盡到自己的本分時，真正的療癒才會發生。6.向前看，而不是向後看：活出今天，但要知道明天與你休戚與共。7.任何改變都是從一個理想開始：一旦你確定了自己的目的／理想，幾近神奇的東西似乎就會在內在轉移。8.所有時間都是一個時間：將投注於擔心未來的能量，重新定向成嘗試醒悟到此時此刻的永恆。9.成功無法用物質的標準衡量：即使外在世界雜亂無章，內在的成功還是可能的。10.勇氣是任何靈性成長的精華：真正的勇氣是在我們之內覺醒，不是無所畏懼而是面對恐懼。11.邪惡是真實的且化成多種形式出現：缺乏覺知、極端主義、攻擊和侵犯、拒絕蛻變轉化、叛逆的任性……都是真實的邪惡，12.學會為自己挺身而出，學會在需要時說「不」：堅定地說「不」，讓人家知道你是誰和你需要如何被對待，並學會以「對的」方式表達憤怒。各界推薦Asha／《星宇》、《小奇的奇幻之旅》作者、心悅人文空間創辦人之一王季慶／中華新時代協會創辦人周介偉／光中心創辦人楊惠宇／《賽能力》作者、國立台灣藝術大學心靈科學課程教授「當今全人醫療的根源，八成可以追溯到一百年前誕生在肯塔基州霍普金斯維爾的艾德格．凱西。」——《美國醫學會雜誌》（The Journal of the American Medical Association）「毫無疑問，這是最優秀的全面介紹，讓人見識到這位傑出的美國先知、療癒師兼靈性哲學家的教導。」——雅各布．尼德曼（Jacob Needleman）「假使讀者想要找一本嚴謹的入門書，介紹這位現代最偉大的玄祕學家，那麼《大通靈家》是最適合不過了。馬克．瑟斯頓以清新直接的當代風格介紹了艾德格．凱西的全系列作品。」——悉尼．科克派翠克（Sidney D. Kirkpatrick），《美國先知艾德格．凱西》（Edgar Cayce: An American Prophet）作者「這本重要著作是一份了不起的資源，適合有興趣再跨一步、不僅止於了解我那非凡祖父生平故事的讀者，更適合幾萬名已經踏出那一步、正操練他留下來的種種教導的我們。」——查爾斯．凱西（Charles Thomas Cayce）博士，艾德格．凱西的孫子「究竟在大量的凱西解讀中，可以找到哪些嚴謹而持久的價值呢？沒有人比馬克．瑟斯頓更有資格回答這個問題了。《大通靈家》是現有最優質的凱西解讀入門書，由這位研究凱西的頂尖學者編纂闡述。」——K．保羅．詹森（K. Paul Johnson），《從背景看艾德格．凱西》（Edgar Cayce in context）作者--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《大通靈家2（二版）：艾德格・凱西療癒精要》人體的本質、疾病的療癒、保健的方法二十世紀偉大先知艾德格．凱西，對全人健康的靈訊經典人為什麼會生病？人體運作的機制為何？如何療癒自己與他人？美國執業內科醫師長期實踐的凱西療法，如何應對關節炎、腸胃病、過敏、傷風感冒……等等疑難雜症？【本書簡介】距今一百多年前（一九〇八年），艾德格．凱西給出了生平第一次解讀，那是一段關於身心健康狀況的談話。凱西的大部分工作都與人體和人體的疾病、人體的本質、人體的療癒能耐有關。在維吉尼亞州維吉尼亞海灘市的「研究暨開悟學會」圖書館裡，被記錄下來且編入索引的一萬四千八百七十九篇「凱西解讀」當中，有八千九百六十八篇之多是提供給關心身體健康的個人。本書作者為專業內科醫師，從一九五七年開始便熟讀凱西資料，並運用在臨床上。曾擔任艾德格．凱西基金會醫學研究部主任的他，深得凱西對全人整體健康概念的真傳，並將相關的知識與保健方法彙整成本書，希望帶給全人類身、心、靈兼顧的生活之道。本書第一部分談論的是理念、概念、以及人的本質和療癒。第二部分描述療癒身體的程序和理念。第三部分聚焦在特定的身體部位。最後，第四部分是結論，總結之前提出的資料，使全書更加完整。總而言之，貫穿本書的主題即是「療癒」。歸根結底，療癒是每一個人的事：從母親親吻年幼兒子的受傷手指，讓手指好起來，到外科醫師移除掉危及生命的「發炎」闌尾。我們每一個人都參與了人體的療癒。凱西療法的五點精要1.某種平衡，介於生命的內在和外在之間。2.某種平衡，介於人的存在的身體、心智、靈性之間。3.要觀察生命的週期循環。欣喜於時機的安排──事情總是在適當的時機出現。要實現我們自己身體的循環、能量的循環、生命本身的循環的宗旨。4.中庸之道。耶穌和佛陀都不是極端主義者。欣喜於中庸之道顯示，我們接受事物如實存在的本質、中點的價值、以及我們願意放棄用行動表達極端的傾向。5.一定要有一個理想，一個中心，一個我們可以回歸的地方。我們必須知道，我們相信什麼，我們相信「誰」，以及是否居於自己生命的中心。神奇的「蓖麻油包」中世紀時期，人們就已稱呼常見的蓖麻油植株為「基督的手掌」。艾德格．凱西在其解讀資料中，也多次提到「蓖麻油」的療癒力。蓖麻油可處理的問題，從闌尾炎到硬皮病，還包括：各種疼痛的鎮定止痛、椎間盤突出、傷口癒合、子宮肌瘤、消除腫塊、淨化腸道等等。如何製作和使用蓖麻油包？需要以下材料：1.絨布、2.中等厚度塑膠板、3.電熱墊、4.浴巾、5.兩枚安全別針，書中並有提供詳細的製作步驟與使用說明。
瑜伽經白話講解全系列（瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）（四冊）：《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》、《瑜伽經白話講解‧必普提篇》、《瑜伽經白話講解‧獨存篇》
本套書組合：《瑜伽經白話講解‧三摩地篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》＋《瑜伽經白話講解‧行門篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》＋《瑜伽經白話講解‧必普提篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》＋《瑜伽經白話講解‧獨存篇（瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》成書於西元前300多年前的《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典，出自印度聖哲帕坦迦利之手，引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。◎《瑜伽經》白話講解系列簡介《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。第三篇「必普提篇」有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「悉地」的殊勝能力。從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始，談及過程中可能出現的類似超能力的多種「悉地」現象。最後的第四篇「獨存篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨存」（又譯獨寂），因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。◎梵文原音線上聽特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。《瑜伽經白話講解‧三摩地篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》所謂瑜伽，就是心念受到控制而止息。所有觀察、訓練及攝伏心念，淨化自我、發現本我的方法，就是瑜伽。這是一部實際修行的寶典，其中的三摩地篇更是精粹所在，唯有達到三摩地的禪定狀態，才能免於心念所執、欲望所縛，才能離苦得樂、解脫自在，獲得真正的自由。以課堂授課方式逐字解譯經文，從此你也可以讀懂《瑜伽經》斯瓦米韋達年幼即能教授《瑜伽經》，其後畢生治《瑜伽經》，實修實證，集修行者、學者、出家人於一身。更難得的是，他秉承了喜馬拉雅瑜伽傳承，得到傳奇人物大師斯瓦米拉瑪的加持，成為大師的傳法弟子，對於傳授講解《瑜伽經》更添一股助力。《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，無疑是認真研究《瑜伽經》的人所必備。但是，由於全書廣徵博引諸家之言，加上他對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅，一般讀者只能望而興嘆。若要把這套書翻譯出來，勢必不是件容易的事。從音聲入手，體驗《瑜伽經》的修行開示幸運的是，想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在《瑜伽經白話講解》這本書中得到可以「消化」的資訊，對於學習及了解《瑜伽經》幫助非常大。本書譯自斯瓦米韋達講解《瑜伽經》第一篇的錄音檔，是大師於二〇〇六年在印度學院內為初級班學生授課所留下的紀錄。更精彩的是，斯瓦米韋達在講課時，逐字逐句帶領學生以梵文誦念經文的部分都錄了下來。任何學習梵文經典的人都知道，音聲的效應大過文字。我們縱然不懂梵文，可是如果能聽聞原音，尤其是大師的語音，自己試著跟著發音，就會覺得經句的文字中灌注了生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。正如斯瓦米韋達告訴我們的，學習任何一部經都要有方法，初學者要從反覆朗讀這個步驟開始，而且每天都要安排時間去讀誦，要讀到純熟能夠背誦的地步才行。此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。所以本書也摘要翻譯了斯瓦米韋達的「數論哲學略講」授課紀錄，方便讀者在進入正文前先做好準備。本書在《瑜伽經》正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，跟著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《瑜伽經白話講解‧行門篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀解析何謂滅除煩惱、進入三摩地境界的「行瑜伽」繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》之後，第二本解譯續作帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。第一篇開宗明義宣示，所謂瑜伽，是讓動蕩不停的「心念」得以「調伏受控」（也就是三摩地的定義）。接著，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。以上內容都在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》中。本書則是第二篇「行門篇」的白話講解，內容接續第一篇「修」的主題，為的是對治「離定心」，也就是克服自己那坐不住的心。具體修法包括了苦行、自習、奉神等，整套修行方法名為「行瑜伽」（kriyā-yoga），目的是為了進入第一篇所說的三摩地，以及滅除「煩惱」（苦）。帕坦迦利以印度哲學「四段鋪陳」的論述法，也就是佛法中「四聖諦」的論述法來：一、定義什麼是應該斷除的──苦二、它是因何而有，為什麼會發生──集三、當它被斷除之後，是什麼景象──滅四、要斷除它的具體方法──道有關第四項的「道」，最有效的就是瑜伽的「肢法」。因此，經文中又將前面簡略介紹的種種修行方法，具體地開展為八個功法步驟，稱為「八肢瑜伽」。第二篇從第29經到最後的第55經，逐一介紹了這八個功法中屬於「外肢」部分的前五個功法，以及它們各自所能帶來的效驗。至於後面的三個功法，屬於「內肢」功法，對於它們的介紹以及所帶來的種種效驗，則是《瑜伽經》第三篇的內容。◎本書源起2006年12月17日到2007年1月12日間，斯瓦米韋達在國際喜馬拉雅瑜伽禪修協會位於印度瑞斯凱詩（Rishkesh）城的總部，為一班學生簡要講述了《瑜伽經》的第二篇，是為初學之人所開的課。按，斯瓦米韋達從九歲開始為人講授《瑜伽經》，這次應該是他此生最後為人開講《瑜伽經》。本書主要是根據那次講座系列的錄音整理翻譯而來，小部分內容則摘譯自斯瓦米韋達已出版的《瑜伽經釋論第二輯》（英文版）一書做為補充。順道一提，《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，全書廣徵博引諸家之言，加上作者對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅。書末的三則附篇：〈非暴理念概說〉、〈淺談苦行〉、〈無畏禱〉是取自斯瓦米韋達的其他授課紀錄。◎編排特色本書編排方式沿襲了2016年出版的《瑜伽經白話講解．三摩地篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集放在網上供讀者聽誦。正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《瑜伽經白話講解‧必普提篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀解析瑜伽八肢法的三內肢，以及練就三耶昧後，可能出現的多種殊勝超能力「悉地」。繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇》之後，第三本解譯續作帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。第一篇說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》之中。本書《瑜伽經白話講解‧必普提篇》為第三篇，從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始。這三肢雖然個別成立，卻很難明確劃分開來。在功夫深厚之後，這三肢一氣呵成、三管齊下，就叫做「三耶昧」。隨著三耶昧修行過程中發生的轉化變易，有可能出現類似超能力的多種「悉地」現象。第三篇從第16經到倒數第二句的第54經，都是在講由專注於不同對象的三耶昧，其成就效驗所可能帶出來的種種悉地，一共列出將近三十種。悉地是某種不尋常的超凡能力或現象，例如：能知過去未來、能聽懂動物語言、能知別人心念、能進據別人身體等，皆無法用當今科學來解釋。斯瓦米韋達提醒大家，悉地是人類生命本有的潛能，沒有發出來是因為遭到淤塞。一旦通了，自然會展現出來。在純粹的靜坐之途中，各種悉地有時會不請自來。悉地縱然迷人，卻大多是不可取的。悉地的出現能讓修行人知道自己有所進步，增加信心，肯定自己是走對了路。但修行人要能放下悉地，既不可追求，也不可執迷，否則會增長自尊自大的我慢心，阻礙了修行的進步。修三耶昧只有一個目的，就是「獨存」，這才是瑜伽最終的成就。至於什麼是「獨存」，則在第四篇中才詳細介紹。◎本書源起本書是根據斯瓦米韋達於2007年3月31日至4月14日，在印度學院中講課的錄音聽寫翻譯而來。這次授課一共有15講，每講約20至30分鐘，是延續他在2006年年底所開講的《瑜伽經》第一篇（三摩地篇）和第二篇（行門篇）。譯者亦參考了斯瓦米韋達所著的《瑜伽經釋論》第三輯，從中摘譯部分材料做為補充。◎編排特色本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解．三摩地篇》及《瑜伽經白話講解．行門篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集在網上供讀者聽誦。正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《瑜伽經白話講解‧獨存篇（瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀解說悉地的由來，心地的業、心印與習氣，剎那生滅論、唯識論的謬誤，本我與心地之關係，以及終極的獨存境地繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇、必普提篇》後，解譯完結篇在悉地之中，等級最高的是能分辨本我和悅性布提的明辨慧。然而，要到連明辨慧都捨了，才能終於實證到獨存，從此本我不再和原物的種種衍生物有任何瓜葛，而能夠「獨」，這才是瑜伽的終極目標。《瑜伽經》的「獨存篇」可以分為兩個部分。第一部分繼續講述「悉地」，並且討論了「悉地」如何發生以及所引起的「身見」和業力理論。接著，從第14經一直到第24經，都是在駁斥佛家的理論，包括剎那生滅論、唯識論等，因為帕坦迦利認為，提倡這些理論的人會讓自己困在低階的「有智三摩地」。第二部分從第25經開始，詳細講述什麼是「獨存」，包括如何斷除干擾、得法雲三摩地，然後終極解脫。◎本書源起斯瓦米韋達於2006年底至2007年初，在印度學院中做過一次「瑜伽經初級班講座」，但是只講完了前三篇。一直到了2012年的11月，他才接續講第四篇。那個時候他的身體日益衰弱，又因為他在翌年（2013）的3月要進入一個為期五年的靜默期，要忙著處理很多未辦事項，所以第四篇的講課只能斷續為之，原本計畫的十二堂課縮短為十堂。所幸後來得到二位貴人相助，收集到斯瓦米韋達過去幾十年間講授《瑜伽經》的紀錄。一位是斯瓦米韋達的繼任人，國際喜馬拉雅瑜伽總會的現任精神導師斯瓦米瑞塔梵（Swāmī Ṛtāvan Bhāratī），那些授課的原始紀錄大多是他當年整理謄寫下來的。另一位是傳承的資深老師司通馬（Stoma），他自告奮勇開始撰寫第四篇的釋論，完成斯瓦米韋達的遺願。在編譯的過程中，譯者選取的材料有四個來源：1.斯瓦米韋達2012年11月講授第四篇的錄音。2.斯瓦米韋達對《瑜伽經》經文的文字翻譯，年份不詳。3.斯瓦米韋達於1973年至1978年講述《瑜伽經》的課程文字紀錄，其中第四篇部分。4.斯瓦米韋達於1985年講授第四篇的文字紀錄。此外，譯者也參考了斯瓦米韋達在著作中也經常引用的，由上世紀的數論瑜伽大師斯瓦米哈瑞哈若難達（Swāmi Hariharānanda Āraṇya）所寫的《帕坦迦利的瑜伽哲學》（Yoga Philosophy of Pantañjali）。◎本書編排特色本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解》系列前三本的編排方式。正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。
韋伯論宗教如何塑造中國：儒教、道教與帝國秩序
韋伯看見的信仰，並不是遠方的神明而是藏在服從、責任、家族、官僚與日常生活裡的秩序【秩序從來不只靠權力維持】一個龐大而悠久的文明，為什麼能在漫長歲月中形成穩定、細密且持久的秩序？宗教在其中扮演的角色，遠不只是廟宇裡的香火、經典中的教義，或人們面對死亡與命運時尋求的慰藉。它更像一股藏在社會深處的力量，悄悄進入政治權威、家庭倫理、責任觀念與日常生活，使人們學會如何服從、如何盡責、如何理解自己的位置，也讓秩序不只是外在命令，而成為內在習慣。【韋伯真正想問的，不是神明】以馬克思．韋伯《中國的宗教：儒教與道教》為思想起點，這部作品不是原典翻譯，也不是艱澀的學術導讀，而是一次面向現代讀者的重新整理與改寫。韋伯真正關心的，並不是人們信奉哪些神明，而是宗教倫理如何影響社會行動，政治權威如何取得正當性，人的生活方式又如何在長時間中養成一種穩定的文明性格。原本深奧的比較社會學問題，在這裡被轉化為清楚、有力、易於閱讀的現代表述。【儒教不是說教，道教不是奇觀】儒教在這裡不只是道德訓誡，而是安排名分、角色、家庭責任與政治倫理的秩序語言；道教也不只是神仙、法術與修煉，而是人們面對災厄、不安、身體、死亡與生命風險時的重要依靠。民間信仰更不是迷信殘餘，而是把不同宗教傳統、地方生活與現實需求結合起來的實踐方式。透過這樣的視角，宗教不再只是「信什麼」的問題，而是「一個社會如何被安排、維持並延續」的問題。【皇權、祭祀與官僚的隱藏結構】帝國秩序的穩定，並不只是靠軍事、法律與行政命令。皇帝被塑造成天下秩序的神聖中心，國家祭祀則反覆確認皇權正當性，使政治權威與天地、祖先、歷史正統連結起來。官僚體制也不只是管理工具，而是讓中央權力得以深入地方、維持整體穩定的重要方法。從城市、貨幣、流通關係，到分封秩序的瓦解與官僚國家的形成，書中層層揭示制度背後的倫理、象徵與信念，如何共同支撐一套延續長久的帝國秩序。【看見藏在日常裡的宗教力量】宗教不是遠離現實的精神世界，而是藏在家庭規矩、政治服從、地方習俗、生命焦慮與日常判斷中的深層力量。它讓權威看起來正當，讓責任變得自然，讓秩序成為習慣，也讓一套文明得以在漫長歲月中不斷延續。本書既保留韋伯尖銳的思想力，也補入地方社會、民間信仰與宗教混合實踐的複雜面貌。本書特色：本書是對韋伯《中國的宗教：儒教與道教》的現代重構與解讀，經過全文重新處理，轉化原有比較社會學語言為清晰易讀的現代表述，系統呈現儒教、道教、皇權、官僚與地方信仰如何共同塑造中國秩序，並揭開宗教倫理如何深入政治、家庭與日常生活，是理解中國宗教與文明結構的入門經典。
鏡龍司的占星術教科書II 探索契合度與未來篇
～解讀合盤，預見未來～日本占星界與塔羅大師 鏡龍司 的占星術教科書第二彈帶你揭祕影響命運軌跡的人際羈絆！【本書特色】◎從「製作合盤」開始理解：帶領讀者瞭解代表「人與人之間契合度」的合盤，並依序說明作圖方法與各相位意義。◎融合「占星術與心理學」：從人際關係上的投射出發，幫助讀者掌握以占星術窺探未來的背後機制。◎「鏡龍司式星盤解讀法」：提供整合所有資訊的解盤思路，而非只看單一星座，培養讀者真正看懂星盤的能力。自古以來，便有許多智者認為人類即是一個「小宇宙」，複雜的行星運動與地球上發生的事件之間，其實存在著肉眼不可見的微妙關聯；榮格等現代深層心理學家也認為，心理學所追求的真理便埋藏於古代占星智慧之中。「星盤」即是出生瞬間，太陽系裡的行星配置圖。作者 鏡龍司 身為英國占星術協會會員，長年鑽研占星術，延續《占星術教科書》第一彈以星盤進行自我探索，第二彈開始聚焦在讓人生蛻變的契機──與他人的相遇和分離。心理學家 卡爾．榮格 有這麼一句名言：「人與人之間的相遇，就像是化學反應。當兩人真正相遇時，彼此都會產生蛻變。」占星術即是以比對雙方星盤、未來特定時點的星體配置，來探究人與人之間這複雜且神祕的緣分，藉此窺探自身未來的命運走向。本書從最基礎的星盤解說開始，帶領讀者逐步理解：合盤的繪製與解讀方法、預測未來的行運星盤等，以「鏡龍司式星盤解讀法」，整合零散資訊，讓每個人都學會看懂星盤帶給自己的指引。正如一年四季更迭，人生也有各種時節，愛與離別、決斷與覺悟、悲傷與喜悅⋯⋯跟著本書，藉由「合盤」觀察命運軌跡變動的契機，從交織運行的星體中，洞察未知的未來☆
你要痊癒嗎？(精裝)：恢復健康的屬靈根源，經歷身心靈的醫治與釋放
你可以經歷身心靈的康復與釋放！ 本書是一部結合醫治釋放理論與實際見證的實踐指南。作者從自身經歷及聖經真理，詳盡探討如何藉著聖靈的能力，破除包括歷代咒詛與淫亂、墮胎的罪、不潔魂結，以及被拒絕的創傷與不饒恕所帶來的身心靈疾病與轄制，幫助讀者建立正確的信念系統，以達到全人的修復與健康。 除了理論架構，作者也分享了自身醫治事奉中的大量見證，提供具體的禱告步驟與團隊醫治的操練方法，期盼引導讀者在聖靈的醫治和更新下，經歷全人的康復與重生，擁有充滿盼望的新生命。好評推薦： 「本書有高牧師自己的生命見證，她曾經遭遇破碎、創傷、挫折、軟弱……，至終靠主剛強如同浴火重生，而且無論環境如何，她的服事心志始終不餒。書中有許多服事的個案記錄，見證了神的慈愛憐憫、醫治大能與信實。她活出了哥林多後書一章4節的生命：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」——樊鴻台牧師
給宣教加加油
全書探討普世宣教與神的話語、福音事工的聖經根基、神學與創意如何在宣教中交會，並延伸至職場宣教的聖經視角（舊約與新約）、以及如何整合個人興趣、恩賜與世界需要，形成具體的宣教方向。 本書的核心在「世界觀的轉變」：基督徒被呼召，不只是得救或改善生活，而是重新理解三件事——神的恩召帶來的終極盼望、在基督裡的身分與使命、以及神持續運行的大能。這三者共同塑造人生志向，也決定信仰是否落實於行動。 此外，本書特別關注年輕世代的宣教投入與信心建立，並透過附錄問題與詩歌，引導讀者從理解走向對話與反思，使宣教議題不只停留在概念，進入具體生活與選擇之中。好評推薦： 「宣教事工必須建立在屬靈的根基上。」——國際關懷協會榮譽會長 李秀全 「這是一本會讓你心跳加速、激發宣教行動的書。」——宏碁智醫股份有限公司董事長 連加恩 「宣教不是某些基督徒特別有負擔才去做的事；宣教乃是神永恆旨意的一部分。」——Radius Asia 跨文化宣教訓練中心總幹事 陳維恩 「對於正在尋找呼召的人、在多重角色中感到模糊的人，這本書都提供了清晰而可進入的起點。」——大我使命動員網絡創辦人 彭書睿 「作者以福音把『宣教、神學、創意』連結起來！」——世界華福中心總幹事 董家驊
答案在風中飄？：一段與《傳道書》同行的生命書寫
《答案在風中飄？》是一場以「微釋經」展開的時空漫遊。 作者捨棄學院派神學的嚴肅框架，將文字化為一扇任意門，讓古老經文跨越時代，與中世紀的「死亡之舞」共旋，與十七世紀的「虛空畫」對談，並在現代音樂、電影敘事與當代社會的集體焦慮中，傾聽信仰的回聲。 本書深植於作者真實的生命裂痕之中。父母離世、摯友驟逝、毛孩告別，以及事奉現場理想與現實的落差，使「虛空、捕風、勞碌、益處」不再只是經文中的字句，而成為轉身即見的日常。 透過八個單元，作者溫柔提醒：《傳道書》並不急於給出答案，而是邀請我們，當答案仍隨風在飄盪之時，學會直視生存的真相。或許，正是我們不再強求掌握一切的時刻，才開始真正遇見那個「答案」！
活得放鬆 走得輕鬆：前往「更好下一站」的「六中陰」導航與練習
六中陰，合起來就是一場生命大旅行，旅途中，要走得輕鬆，不需要的都請放下，當下掛礙少，下一站會更好。◎機會，總在生命轉彎處中陰不是只有在死後才發生，在我們活著的現在，其實就經歷過無數次生活裡的大小中陰。如果我們可以運用中陰的禪修練習，那麼痛苦的間隙，對心靈的成長反而會更好。◎不必撞牆，另尋出路就是了你可以學習「放下，接受這個事實」，你不能穿牆而過，但你可以接受它。不必硬碰硬，你可以嘗試另找出路、找梯子、甚至爬牆。乍看是停頓和卡住的時刻，其實充滿了可能性和潛力。◎覺知，是打通所有中陰的錀匙當我們和自心同在的時候，就有一種當下感，有一種放鬆感，有一種臨在感，那個時候我們其實就是在和覺知做連接，就是在和禪修做連接。◎在小死亡裡，練習大死亡如果一生能夢中知夢三次，就可以在中陰認出自己；如果一生能夢中轉化夢七次，就可以往生淨土；如果夢中可以安住在明光，就有機會在中陰認證法身。◎四因今生修十次，就能預約搬家到淨土阿彌陀佛發大願，歡迎大家去極樂淨土修行，但我們需要自己創造投生淨土四個因：明觀淨土、發菩提心、積資淨障、迴向眾生。如果你在此生修持十次，就可以實現在投生中陰的D計畫，往生到淨土去修行。【關於本書】 2011年，明就仁波切在行腳閉關途中，經驗了一場「死去活來」的旅程，穿越了這場世間認為的迷霧，從死亡線外回歸。緣於仁波切所發的菩提心誓願，這個經驗成為仁波切供養世間的禮物。在結束四年半行腳閉關之後，他持續在全球教導覺知、慈悲、智慧和心性，那是「中陰時，你怎麼辦？」最好的答案。這一次，仁波切以「六中陰」的主題，以蓮師的中陰教法，結合上師們的教導，和他自身在瀕死前後直接的體驗，告訴大家，死亡前後身心實際上會發生什麼事，一個受過禪修訓練的修行人會觀察到什麼，依中陰教法可以怎麼做。並且整理成書，希望它成為「最耐煩的老師」。書中分為兩大部分，第一部見林篇，提供讀者對於六中陰基礎的認知，第二部見樹篇，分別深入詳述六中陰，並由妙融法師帶領禪修練習。生命就是一場最大的中陰，如何在每個中陰裡安住覺知，對大家對此刻和未來各種小大中陰的過渡時刻，有參考價值，讓本書陪伴您踏實修練，從放鬆安住，到因此解脫。祈願大家從各種中陰中找回自己的光明心，讓自心成為燈，照亮自己，也照亮別人。
塔木德精要
【專家好評】本書使我們更加認識猶太人及其思想的根源，進而將塔木德的教導運用在當今的生活中，確屬一本不可多得的好書。──卓健誠牧師，台灣Holocaust和平紀念館、猶太文化推廣中心主任塔木德的重要性不只是律法，而是生命與生活寶藏。本書不只對於宗教信徒（例如猶太教徒、基督徒）有意義，對一般讀者也有極大助益。──曾宗盛，台灣神學院舊約學副教授我特別期待基督徒多研究這本書，多認識尤太宗教的美德，因為弟弟一定可以和哥哥學很多的，這就是宗教方面的孝道。──雷敦龢神父，輔仁大學法律系副教授坊間有關猶太教或猶太人的書刊，多以實用為取向，少能帶領讀者掌握猶太傳統的精義神髓。此書為猶太教核心知識領域的開拓，彌補了些許的缺憾。──蔡彥仁，政治大學宗教研究所專任教授聖經說「認識耶和華是智慧開端」，認識猶太人生活哲學，你可以從這本書開始。──鄭忠信，基督教論壇基金會執行長【成功人士看塔木德】不瞭解塔木德，就不瞭解猶太人；不瞭解猶太人，就不瞭解世界。——愛因斯坦（Albert Einstein），現代物理學之父《塔木德》是經典中的經典，是非常多成功人士智慧的泉源。──股神巴菲特（Warren Edward Buffett），美國企業家塔木德改變了我對財富的觀點，也改變了我的一生。直到今天我還每天讀上一回，以重溫猶太智者的教誨。——洛克菲勒（John Davison Rockefeller），美國實業家、全球首富聖經讓每一個人服從上帝的安排，塔木德則讓財富服從了我們的選擇。——哈默（Armand Hammer），美國石油大王、世界級鉅賈塔木德為我們開啟了一扇通往財富與自由的大門。——索羅斯（George Soros），全球知名的投資大亨管理最重要的品質是保持正確的心態，《塔木德》是讓我們內心寧靜的教義。——格林斯潘（Alan Greenspan），美國經濟政策權威
A型人×星座密碼，12種特質全解析：完美主義傾向、壓抑情感、渴望被理解、重視安全感……全面剖析A型人在愛情與人際互動中的模樣！
大男人主義+賢妻良母？內向敏感、責任感強、謹慎保守……從性格、愛情到職場，解讀理性外表下A型人真實的內心！▎血型與星座的結合視角本書以「血型性格學」與「占星學」兩大體系為核心，嘗試從生理與天文象徵兩個面向解析人的個性與命運。作者認為，血型不僅是生理特徵，更會影響潛意識與行為模式，而星座則透過天體運行對人格與人生軌跡產生象徵性關聯。兩者結合後，形成一套用來理解自我與他人的分析框架，涵蓋性格、人際、戀愛、職業與命運走向等層面，目的是協助讀者更全面了解自身特質，進而改善人際關係並掌握人生方向。▎A型的起源與核心性格書中首先從人類演化角度說明A型的形成，指出其源於農業社會的定居生活，象徵適應環境與群體生活的能力。在性格上，A型人普遍被描繪為謹慎、重責任、講求秩序且具有強烈團體意識的人。他們做事細心、有計畫性，重視他人感受與社會規範，但也因此容易壓抑自我、缺乏自信，甚至傾向悲觀與保守。此外，A型人內外表現差異明顯，對外溫和謙讓，對內則可能固執或情緒化，呈現出高度自制與內在壓力並存的特質。▎愛情、人際與生活模式分析在情感與人際層面，A型人被描述為重感情且追求安全感的類型。他們在戀愛中謹慎保守，不輕易表達情感，但一旦投入便極為專情甚至帶有執著傾向；同時也容易因渴望被理解而陷入理想化的愛情。人際交往方面，他們表面親切但內心防備，重視他人評價，較少主動表露真心。生活上則偏向理性與計畫導向，例如在理財上保守穩健、在行動上重思考輕冒險，整體呈現「思考型人格」的特徵，但也可能因此錯失機會或陷入優柔寡斷。▎星座結合與個性延伸解讀在進入星座分析後，本書進一步探討A型血與十二星座交織後的複合性格。例如A型白羊座同時具備保守與衝動的矛盾特質，既有行動力又容易猶豫；A型獅子座則融合王者氣勢與內斂特質，在領導與自我表現間擺盪。透過這類分析，作者強調個體性格並非單一因素決定，而是多重結構交互作用的結果。最終，本書試圖傳達的核心觀點是：理解自身性格的優缺點，並透過調整行為與心態，才能在感情、職場與人生發展中取得更理想的平衡與成就。【本書特色】：本書結合血型學與占星學，從雙重視角解析個性與命運，不僅探討A型的性格特質，亦延伸至愛情、人際、職場與理財等實際生活面向，具備高度應用性。同時透過A型與十二星座的交叉解析，呈現多面向的性格差異，使讀者能更理解自我與他人。整體風格兼具知識性與通俗性，適合對性格分析與自我探索有興趣的讀者。
玄學的盡頭是科學：一位工程師的命理占星學解碼報告
「別迷信，去解碼。」這本書不教你迷信，它教你解讀宇宙的原始碼。讓你看懂命運的本質，不需要花大錢改命，因為你自己，就是最強的調頻師。 如果你以為命運是寫在生死簿上，那你就錯了。它其實是寫在天體運行的軌道與宇宙能量的波動裡。了然山人老師 2026 年度最新力作——《玄學的盡頭是科學》。一名擁有工程背景的命理專家，如何用「物理學」與「場論」拆解太極、太歲與運氣的真相？這不是玄學，這是你從未聽過的人生解碼報告。 我們生活在浩瀚的宇宙中，而這個宇宙充滿了肉眼看不見的「能量場」（Field）——包括電磁場、引力波以及天體運行所帶來的各種頻率波動。這些能量場就像是包裹著我們的「海水」，因為我們身在其中，所以我們從未真正察覺到它的存在。 在我們的一生中，有時候會覺得「順風順水」，做什麼都容易成功，遇到的人都是貴人；有時候卻覺得「衰運纏身」，連喝水都會塞牙縫，所有倒楣事接踵而來。 過去，我們把這些難以解釋的起伏稱為「命運」或「運氣」，並習慣將其歸咎於鬼神、業障或是老天的考驗。我們就像那條在逆流中掙扎的魚，以為是神明在降下懲罰。 但如果我們換上工程師與物理學的視角，真相其實無比清晰：所謂的「運氣好壞」，不過是我們遇上了宇宙能量場中的「洋流」。 運氣，是能量的「干涉」與「效率」。 當天體運行（例如木星的公轉）產生了特定的引力波，這些波動會在宇宙這片汪洋中形成巨大的「能量洋流」。 當你的個人能量頻率，與當下的宇宙洋流方向一致時：在物理學上，這被稱為「建設性干涉」。兩股波峰疊加，能量倍增。這就是我們俗稱的「好運」或「順流」。 當你的個人能量頻率，與宇宙洋流產生180 度的對撞時：這就是物理學上的「破壞性干涉」，也是傳統命理中常說的「沖」。能量互相抵消，效率歸零，你自然會感到諸事不順、也就是遇到了「逆流」。 吉凶禍福，從來都不是神明的道德審判，它只是純粹的「能量影響效率」。 拿回你的人生說明書：從盲游到導航。 這正是《玄學的盡頭是科學》這本書想要傳達的核心真相。諮詢方式： bny9779@gmail.com
廣論之平議 第五輯
本書對於宗喀巴《菩提道次第廣論》中種種背離佛法正理的邪說與謬誤，依其「傳承、道前基礎、下士道、中士道、上士道、別學後二波羅蜜多」所說之次第與內涵，一一詳加平議辨正，期使修學《廣論》之學人能確實了知宗喀巴所說乃外道邪論，證實其中所有法義自始至終落入五陰(特別是識陰)境界中，不曾外於五陰境界；依之修學，永遠不能脫離五陰我見範圍，而且同於譚崔雙身法外道，加重沈淪於欲界法中。期待佛法學人認清此事實後，速遠離密宗歧途，回歸真藏傳佛教覺囊巴的第八識佛法正道。本書作者徐正雄曾在弘傳《菩提道次第廣論》的新竹廣論團體中修學、護持、任教長達八年，深感藏密邪說毒害眾生之甚，是發悲願悟後造此《廣論之平議》以救護眾生、續佛慧命。
直悟之道：當下覺醒的修行指南
★胡因夢選書——臺灣最重要的實修思潮引介者之一，選介諸多靈修經典，啟發無數讀者★修行證悟者保羅．布倫頓的直悟札記精選輯，引領你看見修行真正的本質開悟，就在此地此刻在尋求覺醒的道路上，我們總以為需要經過漫長的修練和無數次淨化與改變，才能一步步接近真理與實相。然而，在公認已證入「大圓滿」境界的英國靈性大師保羅．布倫頓的眼中，真正的實相始終存在於此時此刻，就在你我的內境深處。布倫頓將這條超越傳統「漸修」的途徑稱為「直悟之道」。他認為修行的關鍵不在於致力改善小我、追逐未來的某種目標，而是要轉向內境，去發現早就存在於核心地帶的「高層我」。當你停止向外追尋時，本覺便自然而然示現出來。本書精選了《保羅．布倫頓札記》中與「直悟之道」相關的內容，依照主題重新編排整理，抽絲剝繭地引領讀者看見修行的本質與方法。本書將為你揭示：・如何從各種漫長的漸修轉向「直悟之道」・如何辨識小我與高層我之間的差異・直悟之道的實修方式・修行中可能出現的體驗並警示可能的誤區・如何進入不二之本覺・如何在日常生活中持續憶守實相這是一本指引我們重新校準修行方向的開悟經典。真正的轉化不在於努力成為另一個更好的人，而是要停止錯誤的追尋，重新發現內在的如如本體。布倫頓透過極精微之實修體證和綿密深邃的哲學思辨，在這本修行札記精選錄中，綜合了拉瑪那．馬哈希的「憶守高層我」、克里希那穆提的「只破不立」、奧羅賓多的「直通之道」、基督信仰「與聖靈密契合一之道」、吠檀多不二論、密宗大圓滿法、平常禪、道家之無為觀等，做出截長補短、既破又立之現代「因明正理」式辯證，由此而創立了他的實相哲學不二洞見整合途徑。——胡因夢
天使招財魔法：11天建立與金錢的靈性關係，17個練習化身金錢磁鐵
年收入增加了三倍，迅速清償債務，客戶數量翻倍！一切將在「天使財富儀式」三到六個月內實現祈請大天使與高靈，疏通你的神奇現金流改善你與金錢的關係，擺脫對金錢的擔憂深入了解阻礙你富足的因素，療癒內在的財務創傷17個練習，循序漸進：從移除障礙信念、驅散自我懷疑、設定意圖、激發樂觀，到保持感恩的心態。透過本書，實踐你的招財儀式流程，與天使和其他高靈合作，開展自己的財運與天命。【本書簡介】天使對人們的最大期望，就是每個人都能得到照顧，並感受到平安和快樂：希望我們遠離匱乏、負面、無價值感的思維；希望我們知道，擁有經濟實力跟擁有靈性力量一樣美好。你的生活與夢想應該得到資助，天使會支持你去做你所相信的事業，擁有為他人服務、讓世界變得更加美好的必要資源。本書是一份來自天使的邀請，請接受人生內在和外在的財富。天使請你敞開心扉，放下苦苦掙扎，「同意」領受包圍著你的豐盛源頭。因為你被深深地愛著、祝福著，你配得幸福快樂、無憂無慮的生活。本書將開啟你的財運，依循書中的練習與儀式，人人都可以轉化、療癒自己和金錢的關係。只需具備以下四項條件：・開放的心胸：對魔法和天使的存在保持開放態度・渴望：衷心渴望你的財富增長・好奇心：帶著孩童般的好奇，想像你可能的未來・承諾：貫徹執行書中的招財儀式流程【11天療癒財務創傷，暢通金錢之流】第1天 打開門戶第2天 帶來現金第3天 極其樂觀第4天 釋放罪疚、羞恥、無價值感第5天 扭轉不幸、取消詛咒、成為金錢磁鐵第6天 適合的財富類型第7天 智性的豐盛與存取知識第8天 意志力與領導力第9天 聲譽與名望第10天 大幅顯化與大筆金錢第11天 放大收穫且使收穫倍增【各界讚譽】「科琳．葛利羅與天使們的關係很有感染力！天使界有不少層級，而且我的人生如今在更高的層級與天使們的恩典一起炸裂。我每天震撼不已啊！」──真相追尋者（TruthSeekah），作家、播客、嘻哈藝術家「科琳．葛利羅的《天使招財魔法》提供一條鏈結，使人醒悟到你的靈魂與生俱來的權利──靈性的富足。運用本書概述循序漸進的修習法以及意念的力量，你將擁有天使作為你創造財富自由的盟友。」──瑪格麗特．安．藍博（Margaret Ann Lembo），《每日天使必備指南》（The Essential Guide to Everyday Angels）作者「科琳．葛利羅規劃出一張路線圖，消滅自我懷疑，並在通向財富的沿路保持專注。《天使招財魔法》對於冀望走在個人與專業擴展路徑上的每一個人來說，是必讀之作。你一定希望它隨手可得！」──萊札．羅伯遜（Leeza Robertson），《美人魚塔羅》（Mermaid Tarot）作者「《天使招財魔法》提供心智擴展的解決方案，我們每個人都需要這些方案才能創造真實、持續的財富。若要輕而易舉、有力量、有目的地建立並維護內在和外在的財富，它是強而有力的資源。」──凱特．埃克曼（Kate Eckman），《完整的性靈鍛鍊》（The Full Spirit Workout）作者「科琳．葛利羅的輕鬆方法將會快速啟動你在財富方面的努力。我喜愛科琳同時帶來神聖和實用的方法。她將會幫助你，喚醒你的真實本性和與聖靈合一共同造就的魔法。」──琴．史雷特（Jean Slatter），《聘請老天》（Hiring the Heavens）作者「科琳．葛利羅為我們帶來一本循序漸進的指南，在最高層級顯化財富。《天使招財魔法》提供清新的視角，讓人看見天使對我們的日常生活造成的影響。它將會轉換你的財富視角，將你校正好，對齊我們每一個人都可以擁有的最大魔力，也就是『聖靈』。」──比爾．菲利普斯（Bill Philipps），《靈魂探索》（Soul Searching）作者
